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蕺山學的儒釋之辨=Chi-shan's Interpretation of Confucianism and Buddhism |
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古清美 =Ku, Ch'ing-mei
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| 出處題名 |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 1997.07 |
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| 頁次 | 179 - 209 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
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| 出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 劉蕺山; 儒釋; 人譜; 心性之學; 明代心學 |
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| 摘要 | 『儒釋之辨』是中國學術史上一個大問題。本文以明末理學家劉蕺山所提出的儒釋異同的觀點為基礎，來呈現並分析這個學術問題。筆者將蕺山辨儒釋之論述從三方面來分析，首先是從『陽明心學』這個具儒釋雙重性格的學說及其發展狀況，來顯示不同立場的明儒如何表述了他們對儒釋之辨的意見。其次是從儒家與佛家思想最為相似而難辨的部份－－心性修証的理論和工夫來看，本節又細分為真與妄，覺與識及與『懺悔』近似的『訟過』之法的比較。最後是就儒家堅持與佛家最為相異的道德實踐原則和生死觀的問題，提出討論。這樣透過較精細周詳的理論展開，以了解中國學者在儒釋交融的學術潮流中，如何別異於佛家而闡述儒家的聖賢之學，同時也給佛學提供了一些可思考的課題，以此作為一個學術史研究的客觀探索。 |
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| 目次 | 一、前言 179
二、從學術發展的觀點辨儒釋——陽明良知心學的定位 180
三、從心性修証工夫辨儒佛 185
(一)真與妄 186
(二)覺與識 191
(三)蕺山〈訟過法〉與《法華三昧懺儀》 193
四、從人生觀辨儒釋 198
(一)虛實之辨 198
(二)生死與生生 201
(三)道德倫理的實踐原則 203
五、結語 208 |
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| ISSN | 10271112 (P) |
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| 點閱次數 | 390 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28; 2002.03.03
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| 更新日期 | 2017.07.04 |
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