本資料由 李玉珉老師 提供
|
|
|
|
阿育王的統一與並治=Political Unification and Rule under A`soka |
|
|
|
| 作者 |
陸艷冰 =Luk, Yim-bing
|
|---|
| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.2 |
|---|
| 出版日期 | 1998.03 |
|---|
| 頁次 | 153 - 175 |
|---|
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 東初老和尚九秩冥誕暨圓寂二十週年紀念專輯. Special Collection in Commemoration of the 90th Anniversary of the Birth and 20th Anniversary of the Passing of the Venerable Tung-ch'u. |
|---|
| 關鍵詞 | 阿育王; 世界觀; 佛塔形制; 佛國組織; 輪王法王 |
|---|
| 摘要 | 阿育王征服南印，結束了印度半島長期爭戰的局面，建立印度歷史上版圖最遼闊的中央集權國家，將首都以外的行政區域劃分成四個行省，制定以「法」治化的國策，運用全國力量，窮其一生，宣導「正法」，宏揚佛教，宣傳國威王譽.
當各被征服的民族享受著帝國的安定繁榮，心繫中央時，大一統的意識亦已形成，同時醞釀出一種「中央四方」的新世界觀，見諸佛國組織和佛塔的形制設計上; 一座佛塔，就是一佛國土，就是個阿育王帝國.
帝國的統一與「正法」的弘揚，代表著阿育王文治武功的最高成就，他護持佛教不遺餘力，在他心中，佛法就是至高無上的正法，他好比轉輪聖王教令天下以善法. 他為後世樹立起輪王與法王並治才是理想盛世的典範，奠定印度以「法」治國的傳統.
|
|---|
| 目次 | 一. 武力的統一
二. 教化的統一
(一) 正法的宏揚
(二) 佛教的宏揚
三. 大一統的世界觀
(一) 「中央四方」意識強烈的新世界觀
(二) 佛國組織概況
(三) 佛塔的形制設計
四. 輪王法王並治
五. 結語 |
|---|
| ISSN | 1026969X (P) |
|---|
| 研究類別 | 佛教-歷史 |
|---|
| 研究時代 | 中國-無 |
|---|
| 研究地點 | 印度 |
|---|
| 點閱次數 | 1326 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.04.28; 2002.07.23
|
|---|
| 更新日期 | 2017.07.24 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
