 |
|
|
|
|
|
|
支讖譯經「法師」考=A Critical Examination of the Term Fa-shih(法師)in Lokaksema's Translations |
|
|
|
| 作者 |
釋繼坤 (撰)=Shih, Chi-k'un (compose)
|
|---|
| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.3 |
|---|
| 出版日期 | 1999.03 |
|---|
| 頁次 | 43 - 68 |
|---|
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 支讖; 法師; 道行般若經; 般舟三昧經; 阿閦佛國經 |
|---|
| 摘要 | 本篇論文的特點是以文獻學方法，對「法師」一詞在初期大乘經的角色作探討，同時針對日本學者靜谷正雄的研究作進一步查證與補正. 所引用的文獻是三部支讖最早譯出的大乘經，即《道行般若經》,《般舟三昧經》,《阿閦佛國經》，代表三部重要的初期大乘經典，以看出「法師」在西元二世紀前所扮演的角色.
本論文的貢獻可分三方面：第一. 找出初期大乘經典中「法師」的語詞來源是可能譯自三個不同的梵語詞，並非如靜谷氏所探討的結論，只有個來源. 第二. 對初期大乘經典「法師」提供新且比較清晰的概念. 以上二點補充現今佛學辭典有關「法師」的內容. 第三. 針對靜谷正雄的研究作出補正，其中論點包括大乘經典著者是「法師」作出反駁與論證，認為大乘經典的成立，很可能是從僧團中來; 同時說明大乘經的「法師」並非著者自稱，反而是一種尊稱，作為鼓勵「善男子，善女人」多受持讀誦大乘經的一種善巧方便. 除此外，本篇亦凸顯支讖譯經的重要性 -- 即是最早把大乘經翻譯成中文，且所譯出的都是重要的大乘經典，是為佛典研究之珍貴資料.
|
|---|
| 目次 | 一. 研究動機，主題與目的
(一) 研究動機
(二) 近代學者研究評析
(三) 研究的主題與目的
二. 研究方法與步驟
三. 論文結構
四. 結論
(一) 「法師」一詞梵語的可能來源
(二) 有關初期大乘「法師」的新觀點
(三) 補正靜谷正雄的「法師」研究
1. 有關「法師」的梵，藏語詞的論證
2. 有關「『法師』是大乘經的著者」的論點
3. 有關大乘經著者自稱為「法師」 |
|---|
| ISSN | 1026969X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 1465 |
|---|
| 建檔日期 | 1999.03.20; 2002.07.23
|
|---|
| 更新日期 | 2017.07.24 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
