 |
|
|
|
|
|
|
民國早期顯密佛教衝突的探討=The Conflict between Chinese and Tibetan Buddhism in the First Decades of Republican China |
|
|
|
| 作者 |
梅靜軒 =Mei, Ching-hsuean
|
|---|
| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.3 |
|---|
| 出版日期 | 1999.03 |
|---|
| 頁次 | 251 - 270 |
|---|
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 顯密衝突; 顯密之諍; 白衣傳法; 西藏意象; 庶民信仰 |
|---|
| 摘要 | 對向來模糊不清的「顯密之爭」概念，本文做了較深入的探討與分析，結果發現顯密衝突的主關鍵有白衣的傳法，對雙修的誤解，「再現」的引導及庶民的信仰習慣四點. 這裡的白衣傳法與一般討論的居士佛教有所不同. 筆者分析這個事件發現，王弘願本身對密法的教理與修持的能力不足是造成衝突之因. 至於駭人聽聞的雙修，筆者認為一般人在追究它的實際修法前，僅憑擁抱的雙佛表相而妄下斷語. 筆者訪談藏人所得的回應是，那是一種文化的表現手法，即使中國人難以接受這樣的民俗，我們也應予以尊重，或暫時保留，任何沒憑據的批評都是不恰當的. 此外，筆者歸納衝突的另一個原因是再現的誤導. 雖 20 世紀前葉的中國，並未能有效地控制西藏，然中國仍延續清朝宗主國的立場看待西藏; 故再現出一種非真實的西藏形象. 筆者認為，這種中國人所營造出的西藏意象也是顯密衝突之因之一. 最後筆者認為佛教界的菁英份子忽略了庶民信仰的不同需求，故易將一般大眾的信仰歸類為迷信盲從，而予以負面的評價.
|
|---|
| 目次 | 一. 前言
二. 顯密佛教的衝突
(一) 漢地密教的再現
1. 東密
2. 藏密
(二) 顯教僧俗的回應
1. 對王弘願的非難
2. 對經咒救國的質疑
3. 對民眾信仰的批評
三. 顯密衝突的分析
(一) 白衣的傳法
(二) 駭人的雙修
(三) 「再現」的引導
(四) 庶民的信仰
四. 結論 |
|---|
| ISSN | 1026969X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 1449 |
|---|
| 建檔日期 | 1999.03.20; 2002.07.23
|
|---|
| 更新日期 | 2017.07.24 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
