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儒理與禪法的合流－－以大慧宗杲思想為中心的考察=Coalescence of Confucianism and Chan Buddhism: A Case Study of Dahuei Zonggau |
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| 作者 |
林義正 (撰)=Lin, Yih-jing (compose)
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| 出處題名 |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
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| 卷期 | n.4 |
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| 出版日期 | 1999.07 |
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| 頁次 | 147 - 168 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
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| 出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 儒; 禪; 道; 南宋佛教; 宋代思想; 臨濟; 楊岐; 大慧宗杲; 三教一致; 禪儒會通; 看話禪 |
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| 摘要 | 佛教自傳入中土以來，就一直與中土的儒道思想彼此發生既融合又批判的局面，但總的方向是走向三教合一。此趨勢，盛於唐宋時，至宋明而大成。本文以南宋大慧宋杲禪師對儒釋的見解為考察的中心，透過以下章節：(一)前言，(二)大慧宗杲所面臨的時代問題，(三)大慧對時代問題的回應，(四)大慧對儒釋的看法，(五)大慧的看話禪，(六)結論，來論述。大慧的看話禪是本著大乘佛教的精神，關心世間，接受儒家的忠孝倫理。究竟他是如何來論證「儒即釋，釋即儒」？他常採用所謂的「殊途同歸」、「名異體同」等策略，其實均只是表面而非究極，其極歸本於悟，於悟中現其不分別也。此儒釋合流的禪法，正好與當時天童正覺走道釋合流的默照禪法相對照。他們各自代表臨濟宗與曹洞宗在宋代二大禪宗的流別，其一偏主禪儒合一，另一偏主禪道合一，其間的互諍，似乎又映現了先秦儒道互諍的影子。由於本文的目的僅在論及大慧儒釋合流的思想，所以，有關天童正覺的默照禪法，僅在行文時略為提及，以便對照而已，其詳有待後續研究。 |
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| 目次 | 一、前言 148
二、大慧宗杲所面臨的時代問題 149
三、大慧對時代問題的回應 150
四、大慧對儒釋的看法 155
五、大慧的看話禪 164
六、結論 167 |
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| ISSN | 10271112 (P) |
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| 點閱次數 | 1966 |
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| 建檔日期 | 1999.06.14; 2002.03.05
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| 更新日期 | 2017.06.29 |
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