本資料由 李玉珉老師 提供
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天台智顗教觀思想體系=T'ien-t'ai Chih-i's Ideological System |
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| 作者 |
林志欽 =Lin, Chih-chin
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| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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| 卷期 | n.5 |
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| 出版日期 | 2001.03 |
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| 頁次 | 205 - 232 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 三種教相; 五時八教; 教觀; 權實; 本跡; 智顗; 天台 |
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| 摘要 | 在中國佛教諸大宗中，若論其教理，觀行兩皆整備，具足周詳體系之宏模，無疑地天台宗將是其代表性之著者. 吾人欲系統性地掌握整體佛法之教行，天台教義亦誠為極佳入路之一. 而智者大師智顗 (538-597) 實乃天台立宗之師，全體教觀思想體系之奠立者.
然則，智顗之學說體系在其各主著作中雖見端倪，猶乏全面之統整. 本文之作即欲依智顗《妙法蓮華經玄義》,《摩訶止觀》,《維摩經玄疏》等重要著作所提，進一步將之整合，以呈顯出智顗晚期思想圓熟之下所建立的全體教觀思想之完整架構. 此中，論及了「五時八教」說，分約「教部」與「教相」而論化儀四教五時，化法四教十六門，觀門化儀之三種止觀，觀門化法之四教十六門與三觀等，進而建構起智顗教觀思想之體系. 此外，亦論及權實與本跡義，及約《法華經》而言教判之三種教相論，亦不外乎在彰明前述之體系與權實為用之義.
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| 目次 | 一. 前言
二. 「五時八教」說
(一) 化儀四教，五味 (時)
1. 教部 (經部) 與教相
2. 通，別五時說
(二) 化法四教十六門
三. 教，觀二門
(一) 觀門化儀：三種止觀
(二) 觀門化法：四教十六觀門與三觀
四. 智顗教觀思想大綱
五. 權實與本跡
(一) 「權實」義
(二) 「本跡」義
六.《法華》三種教相
1. 根性融不融相
2. 化道始終不始終
3. 師弟遠近不遠近 |
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| ISSN | 1026969X (P) |
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| 研究類別 | 佛教-思想 |
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| 研究時代 | 隋代 |
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| 研究地點 | 中國 |
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| 點閱次數 | 1497 |
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| 建檔日期 | 2001.03.30; 2002.07.23
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| 更新日期 | 2017.07.28 |
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