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從〈六祖能禪師碑銘〉 的觀點再論荷澤神會=Re-examining Heze Shenhui Based on the Epitaph of the Sixth Patriarch Huineng |
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| 作者 |
陳盛港 =Chen, Calvin Sheng-gangn
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| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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| 卷期 | n.6 |
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| 出版日期 | 2002.03 |
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| 頁次 | 173 - 204 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 神會; 六祖能禪師碑銘; 惠能; 頓漸 |
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| 摘要 | 在研究中國早期禪宗史有關惠能與神會的部份，除敦煌文獻外，神會授意王維撰寫的 <六祖能禪師碑銘> 向來是一項相當重要之參考資料; 然而該碑銘被引用的目的，多半集中於年代的考證或史實之對照為主，而較少討論有關惠能與神會師徒二人在人性情感的流露與教法體認之發揮; 此碑銘由一位感念師恩的學生 -- 神會，將其感性之意涵深藏於碑銘文字中，其真摯之表白有別傳統撰碑方式的華藻文飾，為歷代佛教碑銘中少見的一個.
因此本文擬藉該碑銘文中的敘述，如 (1) 師徒間之情感 (2) 五祖弘忍的處置 (3) 惠能的教法 (4) 順應唐室的政策 (5) 惠能的處境 (6) 神會自我的評價 (7) 頓漸之辯等觀點，以簡要分析，來探討神會和惠能在情感上與教法間的關係，進而得悉神會發動反北運動的基本肇因.
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| 目次 | 一. 前言
二. 該碑銘撰寫的方式與寫成時間之臆測
三. 基本前提 -- 神會的人格
(一) 真摯的幼年與誠實的長年
(二) 追求真理的特質
(三) 對名利的追逐有著相對較低的期望
(四) 珍重其師惠能之教法
四. 碑文主體重點分析
(一) 師徒間之情感始於 -- 「弟子曰神會」
(二) 五祖弘忍的處置 -- 「密」授祖師袈裟
1. 有沒祖師袈裟這回事?
2. 弘忍為什麼要密授?
3. 惠能為什麼需要隱遯?
4. 若要隱遯，他為什麼要遯如此之久?
(三) 惠能的教法 -- 從「教人以忍」，「常嘆曰」到「與頌見託」
1. 惠能教導人們如何得「忍」
2. 惠能建議世人用功的方法
3. 惠能託神會的頌
(四) 「實助皇王之化」 -- 順應唐室的政策?
1. 「則天太后，孝和皇帝，並敕書勸諭，徵赴京城」
2. 「禪師子牟之心，敢忘鳳闕，遠公之足，不過虎溪」
3. 「永惟浮圖之法，實助皇王之化」
(五) 惠能的處境 -- 「世人未識，猶多抱玉之悲」
(六) 神會自我的評價 -- 「雖末後供，樂最上乘」
(七) 頓漸之辯 -- 「其有不植德本，難入頓門」
五. 結語
[附錄] 六祖能禪師碑銘 |
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| ISSN | 1026969X (P) |
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| 點閱次數 | 1448 |
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| 建檔日期 | 2002.04.09; 2002.07.23
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| 更新日期 | 2017.07.28 |
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