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再論獨孤沛之〈菩提達摩南宗定是非論〉=A Re-examination of Du-gu Pei's Definition of the Truth |
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| 作者 |
陳盛港 (撰)=Chen, Calvin Sheng-gangn (compose)
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| 出處題名 |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
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| 卷期 | n.7 |
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| 出版日期 | 2002.07 |
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| 頁次 | 115 - 146 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
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| 出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：澳洲昆士蘭大學語言文化學院 |
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| 關鍵詞 | 獨孤沛; 神會; 滑臺; 南宗定是非論; 敦煌文獻 |
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| 摘要 | 有關獨孤沛于745年左右修定之〈菩提達摩南宗定是非論〉，在敦煌文獻中被保存下來，其內容主是記載六祖慧能之徒弟－－荷澤神會，於開元廿載(732)假滑臺大雲寺，召開無遮大會時的一些問答記錄與當時大會召開的過程；這些資料提供了研究唐禪史的學者一個重要歷史素材；然而各方研究的重點多半集中於對神會角色的定位及他發動反北運動對唐禪史所帶來的衝擊等等，本文則擬藉獨孤沛所修定有關該大會的「第一手」紀錄資料，針對若干被忽略的部分諸如對問難者崇遠法師之描述，有關神會對北宗的控訴及其對「知見」的定義，甚至神會的姓氏和有關滑臺會的時間、地點、人數與衝擊及修論者對神會教法之看法等等加以探討，並藉此分析神會發動反北爭辯事件的合理性。 |
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| 目次 | 一、前言 117
二、修論者背景及可能修論的時間 118
三、本論之結構 120
四、有關主論的若干議題分析 121
(一)對問難者崇遠法師之描述的解析 121
(二)有關神會對北宗的控訴 123
1.神會所謂「北宗」的定義 123
2.神會與北宗之接觸 124
3.神會所述有關北宗的迫害行為 125
(三)有關神會的「知見」義 133
1.神會修學的終極目標是「見」非「知」 133
2.神會對「知見」的解釋 134
3.「知見」在佛教經論之提示 135
五、主論外的一些議題 137
(一)有關滑臺會的時間、地點、人數與衝擊 137
1.大會召開時間的選擇 138
2.選擇大會地點在滑臺的可能原因 138
3.會場參加人數 139
4.滑臺會的衝擊 139
(二)有關神會之姓氏－－「布網於高山」 141
(三)當時禪門混亂的情況 142
(四)修論者對神會教法之看法 143
六、結論 145 |
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| ISSN | 10271112 (P) |
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| 點閱次數 | 2691 |
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| 建檔日期 | 2002.08.01
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| 更新日期 | 2017.06.30 |
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