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| 作者 |
林鳴宇
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| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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| 卷期 | n.7 |
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| 出版日期 | 2003.03 |
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| 頁次 | 185 - 224 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 日本東京電機大學理工學部講師
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| 關鍵詞 | 宋代天臺; 四明知禮; 金光明經; 法華經; 觀無量壽經; 山家; 山外 |
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| 摘要 | 本文為後學博士論文《宋代天臺教學之研究》之序論部分節選. 中國佛教進入史無前例的變化期是在宋代一朝. 禪，淨二宗的興起而逐漸取代天臺，華嚴二宗在江南地方的影響力. 總體上天臺教團雖漸有衰退的傾向，然就宋初而言，自宗教內思想論爭的過程反而給後世留下寶貴的資料.
本論試透過史實的考察，希望先釐清一些基本概念，諸如：一. 山家，指傳統的天臺教義，且廣被天臺諸師 (湛然，最澄，知禮，遵式，智圓) 所闡述的天臺學. 二. 山外，非派係名稱，乃是強加於對四明教學有所對立者的蔑稱. 三. 論爭內容：論爭前期的《金光明經玄義》廣略二本及其宗旨所引起的論爭; 知禮《十不二門指要鈔》之撰書所造成的論爭; 智圓《請觀音經疏闡義鈔》所造成的論爭; 知禮《觀無量壽經疏妙宗鈔》所造成的論爭. 論爭後期的《金光明經》的教理解釋關係;《法華經》的教理解釋關係;《觀無量壽經》的教理解釋關係. 四. 時代區分：第一期，自知禮至繼忠的四明教學安定期; 第二期，繼忠以後至宗曉以前的四明教學確認期; 第三期，自宗曉至志磐的四明教學復權期. 後，再簡介日本古來至今對宋代天臺教學的流傳與研究. 並提出宋代天臺教學研究的四個方向，即人物研究，教學研究，行法研究，典籍研究等的概況; 同時指出宋代天臺教學論爭的中心，乃由於《金光明經》,《法華經》,《觀無量壽經》教理之解釋異同所產生. 而由論爭產生的其他種種小論點並非各自獨立，乃是互有關連性的.
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| 目次 | 一. 基本概念的再確認
(一) 山家，山外之理解
(二) 山家，山外論爭史之區分
(三) 前山家，山外論爭史之內容分類
1.《金光明經玄義》廣略二本及其宗旨所引起的論爭
2.知禮《十不二門指要鈔》所造成的論爭
3.智圓《請觀音經疏闡義鈔》所造成的論爭
4.知禮《觀無量壽經疏妙宗鈔》所造成的論爭
(四) 後山家，山外論爭史之內容分類
二. 日本之宋代天臺教學流傳與研究
三. 研究方向與新方法論之設定 |
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| ISSN | 1026969X (P) |
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| 點閱次數 | 1459 |
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| 建檔日期 | 2003.08.29
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| 更新日期 | 2017.07.28 |
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