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持名念佛與實相念佛之統一 —本願即心持名念佛的提出 |
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| 作者 |
釋法藏
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| 出處題名 |
念佛與禪：兩岸禪學研討會論文集（第2屆）
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| 出版日期 | 1999.10 |
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| 頁次 | 1-30 |
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| 出版者 | 慈光禪學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.fozang.org.tw/graduate.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為曉光空中佛學院教務長
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| 關鍵詞 | 性具思想; 實相念佛; 自性彌陀; 唯心淨土; 持名念佛; 即心持名; 第十八願; 淨土真宗; 本願即心 |
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| 摘要 | 阿彌陀淨土法門,長期以來一直就是中國佛教的重要宗派,其思想與修持長期地影響著中國佛弟子的解行,一直至今仍不稍減.然而由於法門的多元性及應機的多樣性,使淨土法門的教、理、行、果,亦有著多重性的發展.本文擬以天台宗的性具思想為根本,藉對實相念佛內涵之考察,在以法界心念自性佛的認識下,而得出自性彌陀與唯心淨土的普遍性淨土法門之原理.依此原理,乃得以返觀一向所流傳最廣的持名念佛,之所以得以成立,及其功德利益之所以不可思議之因,從而亦建立起即心持名念佛的理論根基.此外更進一步地,透過對彌陀第十八願的理解,在實相念佛的觀照下,於破斥日本淨土真宗的偏激之同時,亦提出了具終極救度色彩的本願即心念佛思想.希望藉此能使念佛法門的修持,更臻三根普被的境地,更具深厚的理論內涵.以使未來的淨宗行者,能斷疑生信安心精進地修持淨土法門,近可收即心即佛之圓解,遠可得往生極樂之左券,此論文寫作之初心也. |
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| 點閱次數 | 684 |
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| 建檔日期 |
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| 更新日期 | 2016.08.30 |
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