|
|
| 作者 |
龔雋 (著)=Cong, Jiuann (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
兩岸禪學研討會論文集（第3屆） -- 圓頓與次第
|
|---|
| 出版日期 | 2001.10 |
|---|
| 頁次 | 231-248 |
|---|
| 出版者 | 慈光禪學研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.fozang.org.tw/graduate.htm
|
|---|
| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 華南師範大學哲學研究所教授
|
|---|
| 關鍵詞 | 道生思想; 頓悟; 禪; 圓頓; 次第 |
|---|
| 摘要 | 該文主討論了道生思想中的圓頓和次第的觀念，對傳統學術的看法有不少糾正. 論文分?三個部分. 第一部分討論道生頓悟學說與謝靈運的異同，認?謝靈運對道生頓悟論的闡述，不單是如學者們所認?的“復述”，而是有了自己的發揮，其中重要的區別在，道生的頓是密切關聯於漸的次第修行，這種頓漸無間道被謝靈運所消除.第二部分主討論道生頓悟與漸次觀念的經典來源，與傳統從般若和涅槃來聯繫道生頓漸思想不同，本文特別論述了道生頓漸思想與《阿毗曇心》的關係，並據此特別討論了道生與慧觀思想的分歧並不是在傳統說的頓漸之分，而是修道方便上的不同.第三部分主討論道生頓悟說與後世禪門的關係，重要的論點有兩方面，一是道生頓漸思想對中國禪的影響不是直接，而是間接透過《楞伽經》.《起信論》的思想而影響到中國禪的;二是道生頓悟說對中國禪的影響，恰恰不是學者們所樂道的南宗禪，而是北宗禪的思想. |
|---|
| 點閱次數 | 707 |
|---|
| 建檔日期 |
|
|---|
| 更新日期 | 2015.08.20 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
