|
|
| 作者 |
徐文明 (著)=Xu, Wen-ming (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
玄奘研究-第二屆銅川玄奘國際學術研討會文集
|
|---|
| 出版日期 | 1999.11 |
|---|
| 出版者 | 陝西師範大學出版社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.lib.snnu.edu.cn
|
|---|
| 出版地 | 中國 [China] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 法相宗=法相唯識宗=慈恩宗=Yogacara Buddhism; 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
|---|
| 摘要 | 慈恩宗，又稱法相宗或唯識宗，是由玄奘 (600~664) 大師開創、窺基大師（632~682）助成的中土大乘佛教宗派。玄奘萬里孤征，學究五印，故得人天共仰，道俗歸心，又得基師投針於器，造作眾疏，弘揚師說，一宗規模，由此而立。慈恩宗盛極一時，蔚為大宗，然數傳之後，竟至消歇，個中根由，耐人尋味。本文列述諸家對慈恩宗衰落之因的解釋，指出慈恩宗衰落的根本原因，是它所代表的純粹的發達的印度佛教，與中國本土文化，及在此基礎上建立的封建專制制度，存在著尖銳的難以調和的矛盾。慈恩宗的很快衰落，反映了中國文化強烈的排他性，而本土化佛教的盛行，和對中國文化及政治制度的屈從，使佛教的真精神受到一定程度的歪曲和遮蔽，也使偽經偽論流毒千載。佛教在今天要想獲得新的生命力，就必須正本清源，在返本中創新，在繼承中發展，消除儒家思想對佛教的污染，恢復和弘揚正法。如今政治清明，儒家也喪失了主流意識的地位，不再有可能借助政治手段打擊佛教，因此沒必要迴避佛教與中國文化，特別是儒家的矛盾，而是要將佛教真精神發揚光大，使之化導世俗（而不是隨順世俗）、提高世俗的重要力量，成為新時期的主流文化之一。
|
|---|
| 點閱次數 | 1188 |
|---|
| 建檔日期 | 2004.04.09
|
|---|
| 更新日期 | 2012.11.07 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
