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對勞思光先生道佛詮釋的方法論反省 -- 勞思光先生道佛詮釋的方法論探究 |
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| 作者 |
杜保瑞
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| 出處題名 |
勞思光思想與中國哲學世界化學術研討會
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| 出版日期 | 2002.12 |
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| 出版者 | 華梵大學=Hua Fan University |
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| 出版者網址 |
http://www.hfu.edu.tw
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 該會議由行政院文化建設委員會主辦，華梵大學承辦 |
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| 關鍵詞 | 勞思光; 文化哲學; 心性論; 方法論; 哲學基本問題; 佛教與道教=佛教與老莊=Buddhism and Taoism; 方法論=Methodology; 詮釋學=Hermeneutics |
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| 摘要 | 本文對勞思光先生中國哲學論著中之道佛詮釋觀點進行方法論探究，文中指出勞先生實是以「建設性文化肯定論的中國哲學詮釋史觀」，及「心性論中心的成德之教之方法論解釋架構」，進行道佛哲學之詮釋活動，詮釋中確定道家為文化否定論者，而佛教為捨離此世之價值哲學理論建構者。至於就勞先生所關心的成德之教的，心性論論旨之建構而言，道家因無文化關懷遂致只追求觀賞義的主體自由，佛教雖以彼岸為追求目標，但因有明確心性論論旨，故亦得保住德性理想。作者提出「中國哲學真理觀」的問題意識根本關懷，重新討論中國儒釋道三學，認為回溯儒釋道三學的知識體系本身，來探究其內部推證之是否合理及一致之理論活動，是能追究三教價值命題之是否為真理觀的研究方法，故提出以「本體論、宇宙論、功夫論、境界論四方架構的中國哲學基本哲學問題」，為中國哲學的方法論詮釋體系，目的即欲逼問中國儒釋道三學之價值命題之熟為真理，此逼問一就體系內部之一致推演之是否得出，而為理論之逼問，二就價值命題之經驗親證之是否得證，而為實證之要求。就體系內部之推演而言，佛教哲學以緣起性空之本體確斷之學，應為一可能成立之內部推證系統，而儒家之落實在現實人文的成德之教是確是最可能被親證的價值系統。至於道佛兩家之不能被親證的宇宙論知識部分之真理觀是反省問題須另有方法論設定。
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| 點閱次數 | 743 |
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| 建檔日期 | 2004.04.16
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| 更新日期 | 2020.12.22 |
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