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| 作者 |
侯坤宏
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| 出處題名 |
「印順導師思想之理論與實踐」學術會議論文集（第十屆）
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| 出版日期 | 2011.03 |
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| 頁次 | 43 - 78 |
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| 出版者 | 玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 國史館纂修 |
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| 關鍵詞 | 人間佛教; 印順法師; 入世佛教; 星雲法師; 聖嚴法師; 證嚴法師; 趙樸初 |
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| 摘要 | 有說：「人間佛教」係針對漢傳佛教在清末民初之流弊而論；也有說：「人間佛教」是20世紀以來中國佛教界應對社會變遷的一種方式；更有說：「人間佛教」不僅為中國，而且為印度、東南亞、日本，乃至全世界所提倡和弘揚，已經成為佛教發展的一個具有世界性的大趨勢。另有說：從現代性角度看「人間佛教」，「人間佛教」已成為「現代漢語佛教界一具有象徵意義的歷史事件」，對之作出明確的定論可能還言之過早，因其自身還處在論域的不斷交匯、調整和發展中。但，「人間佛教」到底又是什麼？那些人所說的，才是「人間佛教」思想?那些教團所說所做的，才是「人間佛教」的實踐？在學界、教界中，有各種不同的解說與界定，我們如何來看待這種「眾說紛紜，百花齊放」的現象？
本文擬從學術史角度，一方面從「人間佛教」之歷史性根源與現況作一深入分析，另一方面從「人間佛教」之永續性發展作相關的思考；希望對「人間佛教」這個命題式的近代提法，作些基礎性的澄清工作，以理解這些現象何以會發生？及其所代表的學識意義到底又是如何？ |
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| 目次 | 一、前言 44
二、關於「人間佛教」的歷史考察查（過去） 45
（一）成立全國性的佛教團體 48
（二）開辦佛教學堂、佛學院 50
（三）成立佛學研究會 51
（四）組織居士林 53
（五）組織蓮社 54
（六）慈善救濟 54
（七）監獄弘法 55
（八）灌錄佛化唱片 56
（九）電台弘法 56
（十）成立佛教圖書館 56
（十一）成立女子佛學院 57
（十二）慈幼院 57
（十三）圖書期刊的出版與流通 58
三、關於「人間佛教」的現況觀察（現在） 59
（一）佛光山「星雲模式」的人間佛教 61
（二）證嚴法師（慈濟功德會）對人間佛教的實踐 64
（三）聖嚴法師（法鼓山）建設人間淨土 66
（四）趙樸初（1907-2000）提倡人間佛教 67
四、關於「人間佛教」永續性的思考（未來） 71
五、結語 75
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| 點閱次數 | 530 |
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| 建檔日期 | 2011.03.02 |
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| 更新日期 | 2020.09.04 |
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