本資料由 香光莊嚴雜誌 提供
|
|
| 作者 |
李幸玲
|
|---|
| 出處題名 |
香光莊嚴=Glorious Buddhism Magazine
|
|---|
| 卷期 | n.96 |
|---|
| 出版日期 | 2008.12.20 |
|---|
| 頁次 | 46 - 57 |
|---|
| 出版者 | 香光莊嚴雜誌社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.gayamagazine.org/
|
|---|
| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 專輯：廬山慧遠－高山仰止（八）。李幸玲：國立台灣師範大學國文系 副教授。 |
|---|
| 關鍵詞 | 香光=Glorious |
|---|
| 摘要 | 佛教初期在中國傳教時，存在著許多文化上的乖隔。這些問題不但在漢末已逐漸產生，也在晉末大規模的儒、釋文化衝突當中，再次被提出來討論。廬山慧遠大師是東晉時期的南方名僧，他以自肅的道德人格及深厚的內外學修養參與教外護法活動，不僅釐清一般人對佛教的誤解，更以方便法接引學人，藉融通儒家「仁治」為本的政治觀和道家柔軟退守的姿態，解消執政者的誅伐與敵意，以達到勸教的弘法目的。 |
|---|
| 目次 | 廬山慧遠大師：東晉政教及文化衝突的調和者 47
儒佛文化衝突的主要議題 48
形盡神不滅：人死之後還有存續嗎？ 49
報應的必然性 50
報施的同一性 50
沙門不敬王者論：與儒教禮教的對話 52
沙門袒服論之中國式詮釋 55
袒服之意義與場合 55
結語 57 |
|---|
| ISSN | 10275126 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 599 |
|---|
| 建檔日期 | 2013.03.13 |
|---|
| 更新日期 | 2017.11.20 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
