|
|
| 作者 |
釋宗良 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第17屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2006.11.24 |
|---|
| 出版者 | 華嚴專宗研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.huayencollege.org/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：華嚴專宗學院研究所 |
|---|
| 關鍵詞 | 神通; 智通; 通; 神力; 六通 |
|---|
| 摘要 | 《華嚴經》是以描繪釋尊始成正覺之內在境地為主，依釋尊所證悟之境而觀之宇宙，則是重重無盡之法界，於此無窮無盡之華藏世界海中，更展現重重無盡之時、空間之關聯性，故《華嚴經》建構一即一切、一切即一之理論，將無窮盡之法界納歸入於因陀羅網中，於此大網中，則一切法皆互融互攝，此一方面是《華嚴經》之宇宙觀，亦可謂是釋尊於始成正覺境界中所展顯之神通示現。
本文以《華嚴經》〈十通品〉為主要探究內容，論述神通於佛教中之定義與作用；並分析大、小乘對神通之不同看法；以及一般六通之成因，與華嚴十通之彼此間之關係；並著重法藏大師判教論以《華嚴經》為「別教一乘圓教」，其十通所顯現之殊勝廣大，是不同於大乘之神通，其是佛德、佛智、佛土、佛威光等之流露。
由本文之論述可得知：佛教並不崇尚神通，且依神通與業報之關係，則神通尚抵不過因果，故釋尊是依其悲智德行而教化眾生，但為攝眾故，則神通示現亦有其方便性。惟於《華嚴經》中特別強調：「信為道源功德母，長養一切諸善根」，若為啟信眾生，則依佛德所示現之神通，是但為引領眾生開示悟入佛之知見，則華嚴之十通確為殊妙有別於一般。 |
|---|
| 目次 | 一、緒論 2
(一)研究動機 2
(二)研究範圍與方法 3
二、神通之定義與成因 3
(一)神通之定義 3
(二)神通之成因 4
三、神通之種類與諸乘 6
(一)神通之種類 6
(二)諸乘之神通 7
四、華嚴之神通及特色 14
(一)華嚴之十通 15
(二)十通之特色 26
五、結論 28
|
|---|
| 點閱次數 | 808 |
|---|
| 建檔日期 | 2015.03.10 |
|---|
| 更新日期 | 2023.10.06 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
