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佛法對婆羅門教祭祀的回應與轉換─以《阿含經》為主要討論範圍 |
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| 作者 |
釋性吉 (撰)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（待定）
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| 出版者 | 圓光佛學研究所 |
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| 出版地 | 中壢市, 臺灣 [Chungli shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者於民國97年從圓光佛學研究所畢業，
此篇論文為他的碩士論文，指導教授為蔡耀明
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| 目次 | 第一章、 緒 論 1
第一節、研究動機與目的 1
第二節、研究範圍與方法 2
第三節、近代學界研究述要 3
第二章、文獻回顧、文獻回顧 8
第一節、佛典中的祭祀記載 8
一、《長部》Kūṭ adanta Sutta 9
二、《長部》Sigālaka Sutta 9
第二節 、《吠陀》典籍與祭祀 10
一、狹義《吠陀》 11
二、廣義《吠陀》 12
三、《家庭經》 13
第三章、祭祀的發展與轉變、祭祀的發展與轉變 14
第一節、祭祀的目的 14
第二節、祭祀的發展 16
一、吠陀教的宇宙觀 16
二、《吠陀》所記載的祭祀 19
三、《梵書》所記載的祭祀 21
四、《奧義書》所記載的祭祀 22
第三節、有關祭祀的哲理思考的改變 24
第四章、婆羅門教的、婆羅門教的「天啟祭」與「家事祭」 26
第一節 、「天啟祭」和「家事祭」的區分 27
第二節 、盛大隆重的「天啟祭」 29
一 、「天啟祭」的分類 29
（一）、供養祭 30
（二）、獻獸祭 30
（三）、蘇摩祭 31
二、《百道梵書》所記載的祭祀 31
（一）、四種「天啟祭」 32
（二）、八種「蘇摩祭」 33
第三節 、生活點滴的「家事祭」 34
一 、「淨法」的相關義涵 35
（一）、「淨法」的普遍義 36
（二）、「淨法」的神聖義 37
（三）、「淨法」的道德義 38
（四）、「淨法」義涵之轉變 38
二 、「淨法」的種類 40
（一）、火神「阿耆尼」41
（二）、祈求和祝福 42
（三）、獻祭 43
（四）、潔淨 43
（五）、定向 44
（六）、象徵主義 45
（七）、禁忌 45
（八）、魔術 46
（九）、預測 47
第五章、佛法與有關祭祀的基本觀念、佛法與有關祭祀的基本觀念 48
第一節、「四聖諦」是高超真理的講說 48
一、人間是苦 49
二、「無明」、「貪愛」是苦本 49
三、「涅槃」是究竟樂 50
第二節 、造業受報 51
一、因果間的變動性 51
二、沒有受報的主體 52
第三節 、對生天之說的解釋 53
一、順應而說生天論 54
二、倡導行善以生天 56
（一）、奉養父母 56
（二）、淨心施勝福田 57
（三）、持守淨戒 59
（四）、修習四無量心 60
三、生梵天非真解脫 61
第四節、對祭祀效果的疑慮 62
一、唯有投生「入處惡鬼」的親族能得祭 63
二、方向並無絕對意義 64
三、水並不能潔淨罪惡 65
四、言語本身並無神奇的力量 66
五、祭祀勞神傷財 66
第五節、涉及祭祀更應慈愍一切眾生 68
一、其他宗教的「不殺生」主張 68
三、牲禮祭祀是邪祀 70
第六章、佛法對祭祀義涵的轉換 72
第一節、祭祀術語放在生命世界的考查 72
一、該恭敬和熄滅的火 72
二、六方表徵人際關係 74
三、「梵」的清淨義 74
第二節、持戒以清淨心為原則 75
一、三種潔齋 76
二、佛法齋 77
第三節、從分別心導向平等施 78
一、十事行 78
二、說故事活動 79
第四節、祭祀時還要考量對生命世界的影響 79
一、行祭的時機 80
二、祭祀之成法 80
三、眷屬與應供者 81
四、四種告知 82
五、正確的心態 83
第七章、結語 84
參考書目 86
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| 點閱次數 | 607 |
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| 建檔日期 | 2015.09.23 |
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| 更新日期 | 2023.10.03 |
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