|
|
|
|
|
| 作者 |
葛承雍
|
|---|
| 出處題名 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| 卷期 | n.4 |
|---|
| 出版日期 | 2014 |
|---|
| 頁次 | 1 - 7 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 葛承雍，首都師範大學歷史學院特聘教授、文物出版社總編輯。 |
|---|
| 關鍵詞 | 景教; 天使; 佛教; 飛天 |
|---|
| 摘要 | 十字架是景教典型的文化符號,天使形像也是基督教的代表性標志。洛陽景教經幢上端左右簇擁十字架的人像圖形,究竟是佛教"飛天"還是景教"天使",長期未定。本文通過比較辨識,認為景教經幢上兩對人物造型雖與佛教隨舞飄動的"飛天"有相似感,但可能出自洛陽當地慣於雕刻佛教藝術的工匠之手,最關鍵是景教粉本上"天使"形像走樣失真變成了類似"飛天"。筆者認為,景教傳教士不會輕易放棄神學立場改變中心形象與外在文化符號,不會套用佛教"飛天"形式去新造神祗,倘若景教符號也用佛教標簽那無疑是宗教傳播的失敗,所以天使不可能被飛天替代,"華化"不等於"佛教化"。 |
|---|
| 目次 | 一 1
二 3
三 5 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 207 |
|---|
| 建檔日期 | 2016.03.30 |
|---|
| 更新日期 | 2019.08.07 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
