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空海漢詩文集《性靈集》所收〈九想詩〉探論 -- 詩歌的聖典化=A Study on the Kusō-Poem in Kūkai’s Shoryo-shu: The Canonization of Poetry |
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| 作者 |
龔嵐 (著)=Gong, Lan (au.)
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| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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| 卷期 | n.18 |
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| 出版日期 | 2017.12 |
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| 頁次 | 181 - 223 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese; 越南文=Vietnamese |
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| 摘要 | 九想詩是以觀想屍體的九想觀為主題的漢詩，其創作最早可見於六朝。現存九想詩數量雖少，分佈地區卻極為廣闊，西至敦煌，東至日本。空海漢詩文集《性靈集》所收的一組〈九想詩〉與敦煌寫本中的〈九想詩〉在結構和修辭方面具有很多共同點，但是相較於敦煌本〈九想詩〉將佛經九想觀中關於死屍的描寫融入到從生至死整個生命過程之中，以此表現人生無常，《性靈集》本〈九想詩〉只有死後部分的描寫，更貼近於佛經中九想觀的修行實踐。《性靈集》本〈九想詩〉借空海之名在日本民間廣為流傳，在鐮倉時代關於不淨觀的說話中亦有提到，對日本的九想文藝發展起到了很大的影響。
本文考察了日本平安朝時期空海信仰在《性靈集》本〈九想詩〉形成過程中起到的作用，並思考祖師信仰和詩歌形成的關係，探討這種關係在《性靈集》本〈九想詩〉中有著何種體現？〈九想詩〉載於《性靈集》第10 卷卷末。現存《性靈集》8 至 10 卷是空海去世兩百年後，平安後期真言宗僧侶濟暹收集空海遺作編輯而成的，其中也包括了不少空海偽作。筆者認為《性靈集》本〈九想詩〉為濟暹或與其親近人士假託空海之名所作，並被濟暹編入〈弘法大師御作書目錄〉和空海個人漢詩文集，以期該詩通過空海之名得到流傳。為了突出空海之作，追求和空海其他著作的聯繫，《性靈集》本〈九想詩〉非常注重模仿《三教指歸》等作品中的文學表現。《性靈集》的流傳方式經歷了從手抄本向印刷本過渡的過程，在這期間，〈九想詩〉的文本也發生了變化。《性靈集》作為祖師個人文集，具有聖典意義，高野山出版《性靈集》和刻板時，更加需要確定具有權威性的底本。為了成就祖師聖典，編者大刀闊斧地刪句添句，對〈九想詩〉文本進行改造，這也體現了《性靈集》本〈九想詩〉的聖典化過程。 |
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| 目次 | 一、前言
二、先行研究回顧
三、《性靈集》本〈九想詩〉的成立過程
（一）濟暹和《續性靈集補闕鈔》
（二）〈弘法大師御作書目錄〉與《續性靈集補闕鈔》卷末三組詩歌
（三）空海的文學觀
四、《性靈集》本〈九想詩〉的作者
五、對《性靈集》本〈九想詩〉的文本分析
（一）〈新死相詩〉
（二）〈肪脹相詩〉
六、結論 |
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| ISSN | 1026969X (P) |
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| 點閱次數 | 356 |
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| 建檔日期 | 2018.05.18 |
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| 更新日期 | 2018.05.18 |
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