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| 作者 |
釋覺心
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第29屆）
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| 出版日期 | 2018.09 |
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| 頁次 | 1 - 22 |
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| 出版者 | 圓光佛學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 1. 作者為法鼓文理學院碩士班三年級。 |
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| 關鍵詞 | 般舟三昧經; 除睡眠; 不睡眠; 睡眠蓋 |
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| 摘要 | 「初夜後夜,不著睡眠」是《阿含經》以來的修行原則,佛弟子在「中夜」 是可以適當睡眠的。然而,這樣的修行原則到了初期大乘佛教似乎有了轉變, 《般舟三昧經》(Pratyutpanna Samādhi Sūtra)多處提到修行者必須「除睡眠」、 「除睡臥」、「却睡臥」、「棄於睡眠」、「不得臥出」,才能達到「定中見現在諸佛 悉在前立」的境界——「般舟三昧」(Pratyutpanna Samādhi)。「除睡眠」等詞普 遍上被認為指的是「不睡眠」,因而發展出九十日「不睡眠」的「般舟三昧」修 法,一直流傳至今。然而,九十日「不睡眠」可能嗎?儘管覺得不太可能,自古 以來卻有不少人實踐之。無論如何,筆者從《般舟三昧經》之異譯本——《賢護 分》及Harrison(1998)之英譯本發現,「除睡眠」等詞部分被譯為「除睡蓋」。 到底「除睡眠」等詞指的是「不睡眠」、「除睡蓋」或其它意思?這是本文嘗試釐 清的問題,主要分兩個步驟以完成之。第一、將支婁迦讖(Lokakṣema,147- 246)所譯的三卷本《般舟三昧經》,與現代譯本以及漢、藏諸異譯本作比較研 究,同時考慮此經上下文脈的一致性;第二、探討「除睡眠」等詞在其它漢譯經 典的定義,并考察古德對這些詞的詮釋。
研究結果發現,記載於《般舟三昧經》的「除睡眠」、「除睡臥」、「却睡 臥」、「棄於睡眠」、「不得臥出」等詞,指的並非「不睡眠」,而是「除睡眠蓋」。 換言之,《般舟三昧經》之實踐無須拘泥於「不睡眠」的形式,但若要證得「般 舟三昧」,「去除睡眠蓋」卻是必要的。如是解讀「除睡眠」等詞,方能呈現《般 舟三昧經》上下文脈的一致性、經文的可行性,而且符合世尊「初夜、後夜精進辦道,中夜可以正念養息」的中道原則。 |
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| 目次 | 一、前言 4
二、《般舟三昧經》古今譯本之比對 6
(一)《般舟三昧經》與現代譯本之比對 6
(二)現存漢譯《般舟三昧經》異譯本之比對 8
(三)漢、藏《般舟三昧經》之比對 11
三、「除睡眠」等詞在其它漢譯經典中 13
(一)「除睡眠」即「除睡眠蓋」 14
(二)「不得臥出」、「未嘗睡眠」即「去除睡眠蓋」 16
(三)「却睡臥」即「除睡眠蓋」 17
(四)「睡眠」、「睡臥」、「睡眠蓋」、「惛沈睡眠」、「惛沈睡眠蓋」，名異義同 17
四、小結 18
參考文獻 20 |
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| 點閱次數 | 627 |
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| 建檔日期 | 2019.02.19 |
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| 更新日期 | 2023.09.26 |
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