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初探影劇傳播中佛教懺悔觀念教育 — 以佛教電影《與神同行》為例 |
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| 作者 |
釋聖因
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第29屆）
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| 出版日期 | 2018.09 |
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| 頁次 | 279 - 306 |
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| 出版者 | 圓光佛學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 1.作者為法鼓文理學院碩士研修班二年級 |
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| 關鍵詞 | 影劇傳播; 佛教戲劇; 佛教電影; 懺悔觀念教育; 《與神同行》 |
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| 摘要 | 影劇傳播是電影與戲劇的總稱，二者都可以作為「佛教應用」的媒介，將結構語言所成的故事，從文學奠基、表情達意、傳播資訊，表現在大眾面前，得到生活感悟以及對生命教育的啟發。關於「佛教應用」，目前暫無明確且固定的概念，本文泛指一切結合佛教意涵而落實到日常生活中，且運用現代各種媒介、手段以達到佛教教化人心為目的的跨學術、文藝、傳播等領域的學問研究或實際的弘化管道。
本文回顧電影的誕生，佛教電影的萌芽和發展，以及電影出現以前的戲劇和佛教的淵源，從而將類似「影劇傳播」的表現形式追溯到原始佛教時期。佛教戲劇，起源於西元前4至3世紀的波膩尼(Pāņini)時代，比較明確的最早記載就見於梵語佛經中。佛教電影，是自電影在西方誕生後，東亞地區佛教界開始意識到且利用這一先進媒介進行弘法後的產物。本文中「佛教電影」，概可分為純粹性佛教電影、象徵性佛教電影等兩類，前者以追求佛教信仰、弘揚佛法為主旨，後者象徵性傳達佛教的思想或內涵，強調在日常生活中發掘宗教精神、啟發生命教育。
本文擷取的韓國電影《與神同行：罪與罰》(Along With the Gods： The Two Worlds)(金容華導演，2017)屬於「象徵性」佛教電影類型，影片以積極的角度，將佛教「懺悔」觀念展現在世人的眼前，關於「懺悔」觀念教育，本文著重於要建立正確的業報觀念：一、自作自受，二、善因得善果、惡因得惡果，三、果不能互代、暫代，四、不能將功折罪，五、修行可轉重報為輕微受。同時，「懺悔」觀念教育的社會作用是廣泛的，佛教徒願意自覺依照佛教的要求行事，從而促使在家信眾提高自己的道德修養，做一個有益於大眾的人。觀眾透過電影，能接受一種「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」的道德觀念。
本文將電影劇情與佛教文獻資料進行對比解讀，尋求以新的視角看待佛教與現代社會的關係。從佛教普化教育的角度來說，以影劇傳播媒介推廣佛教，是通達權變、契理契機的一種形式，將佛教思想、教育與電影創作結合後，是建構「佛教應用學」的一種新嘗試，這是佛教電影的價值所在，同時，也是本文研究動機所在。
本文在探討佛教電影的價值及其蘊含的佛教思想方面，筆者從文獻資料蒐集與分析法、電影評論等方面切入。電影評論(Film Criticism)，簡稱「影評」，是指對一部電影的導演、演員、鏡頭語言、拍攝技術、劇情、線索、環境等方面進行分析和評論；其目的在於分析、鑒定和評價蘊含在影片中的審美價值、認識價值、社會意義、鏡頭語言等方面，達到拍攝影片的目的，解釋片中所表達的主題。電影評論的內容是多樣的，本文著重評論影片的題材、主題及它的佛教意涵。由於本文已是跨越了佛教學和電影學，所以就需要在兩個視域都能身臨其中進行評論。比如，於電影當中，直接運用電影劇情、鏡頭語言、符號等結合佛教文獻一起解讀後，進行評論，這些都有助於實際的研究，將上述評論內容進行分析作為資料佐證，以期達到本文的研究預期成果。
另外，本文針對目前佛教電影良莠不齊，眾多「附佛外道」式「佛教電影」的情況，尤其是劇情低俗、毫無佛理且侮辱佛教、僧團等行為，要進行嚴厲批評，這是筆者站在佛教立場的「護法」責任所在，也是本文寫作的另一目的。對於佛教電影人士，則呼籲須「以佛法護佛法」，創作出更多蘊含佛法甘露的「純粹性」及「象徵性」佛教電影，藉此廣為傳播正信佛教，建構社會道德，重塑民眾良知，汲取佛教思想的精華，實際應用到日常生活中。 |
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| 目次 | 一、前言 282
二、佛教與影劇傳播 283
(一)佛教戲劇的起源 284
(二)「佛教電影」概念界定 286
(三)佛教電影的萌芽 288
三、佛教電影的發展與價值 290
(一)佛教電影的發展現狀 290
(二)電影對傳播佛教的價值 292
四、電影《與神同行》與佛教「懺悔」觀念教育 294
(一)電影劇情概述 294
(二)《與神同行》對佛教電影的啟發及反思 295
(三)從《與神同行》看「懺悔」觀念教育 296
五、結論 303
參考文獻 305 |
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| 點閱次數 | 722 |
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| 建檔日期 | 2019.06.28 |
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| 更新日期 | 2023.09.26 |
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