|
|
| 作者 |
鄧子美
|
|---|
| 出處題名 |
2019星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會
|
|---|
| 出版日期 | 2020.05 |
|---|
| 頁次 | 28 - 43 |
|---|
| 出版者 | 佛光山人間佛教研究院 |
|---|
| 出版者網址 |
http://fgsihb.org/
|
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：江南大學宗教社會學研究所教授 |
|---|
| 關鍵詞 | 人間佛教; 現代性; 傳統; 文明與野蠻; 歷史社會學 |
|---|
| 摘要 | 現代性與傳統兩大概念之涵蓋都涉及廣闊眾多領域，其間相互關係也十分複雜。本文先從「文野之別」的文明視角觀照，試圖為單元現代性還是多元現代性釐清界別。次從歷史社會學切入，藉助相關學者論述，以明確「現代性」與「傳統」的各自概念。進而，由對不同文明傳統的同等尊重引伸到對佛教的三大傳統（南傳、漢傳與藏傳）之同等尊重，由佛教傳統的現代轉型（即人間佛教）討論到其與「現代性」的關係，彌補了筆者以往有關人間佛教論文中未論及的「大乘非佛說」之漏失。最後，回歸文明視域，簡要概述了多元現代性理論及其分析框架、內涵及其理念，並強調指出，多元現代性視域中理所當然地包括佛教佛學的視角，佛教、佛學的空慧視角歷來在這個以存有致思的世界中顯得非常獨特、獨到。然而，佛學在這個世界中的許多重要議題、問題中卻常常缺位，即有微弱聲音也或淪為在自身圈子裡的自言自語，或壓根被主流社會所無視。而當佛教、佛學的建言善行參與著多元現代性的建設，並發揮出其積極功能時，亦即現代性實現之時，佛教界應有的權益才能在仍充斥著「前現代」現象的這個世界中得到充分的尊重與保障。本文提出的研究課題遠比探討的議題為多，意在啟發思考。 |
|---|
| 點閱次數 | 623 |
|---|
| 建檔日期 | 2020.07.02 |
|---|
| 更新日期 | 2020.07.30 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
