|
|
|
|
慧苑的根機論及其與法藏教學的關係——以「教所被機」釋義為中心 |
|
|
|
| 作者 |
張宇心
|
|---|
| 出處題名 |
2019年國際青年華嚴學者論壇論文集
|
|---|
| 出版日期 | 2019 |
|---|
| 頁次 | D1 - D12 |
|---|
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為中國人民大學哲學院博士生 |
|---|
| 關鍵詞 | 慧苑; 法藏; 根機; 四教; 正為 |
|---|
| 摘要 | 慧苑被稱作法藏的「上首門人」，卻由於教判思想與法藏相左，被澄觀排除出華嚴宗祖師之列。當代學術研究成果表明，慧苑對法藏思想的繼承與改造具有一定的邏輯性與合理性，後世輕易斥之為「背離師說」是有失公允的。慧苑其人其學在華嚴思想史上的地位有待重新挖掘與定義。本論文聚焦於慧苑的根機論，以《刊定記》卷一「教所被機」部分的釋義為中心，從內容的用例、結構及其與四教說的關聯等方面出發，考察慧苑論述中獨有的名相、用例與思想結構，甄別其與法藏思想的繼承性與矛盾性。其中重點分析慧苑對法藏在「所為」立場提出的五種根機的改造及其在闡述上與法藏的異同，從五者結構上的變化、「三乘」概念的延用、「正為」所對境界等方面展開，試圖從思想史事實的角度，正視慧苑教學的獨創性，對慧苑的根機論主張進行初步考察。 |
|---|
| 目次 | 摘要 D1
一、序 D2
二、慧苑根機論的提出 D3
（一）《探玄記》：「非器」與「所為」 D4
（二）《刊定記》：「正為」與「兼為」 D5
三、「正為」── 一乘？三乘？ D6
四、關於「正為」根機的境界 D8
五、結語 D10
參考文獻 D11 |
|---|
| 點閱次數 | 123 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.08.17 |
|---|
| 更新日期 | 2023.07.25 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
