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| 作者 |
莊慧娟
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| 出處題名 |
2017年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2017 |
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| 頁次 | E1 - E38 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：嘉義大學中文所碩專班 |
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| 關鍵詞 | 85窟; 華嚴經; 入法界品; 善財五十三參; 翟法榮 |
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| 摘要 | 敦煌莫高窟現存 492 個石窟繪有壁畫，是研究佛教與佛教發展的珍貴材料。保存的「華嚴經變」凡 30 鋪，其中繪製「入法界品圖」有 15 鋪，其量居半，凸顯〈入法界品〉在「華嚴經變」的核心地位。
據學者研究有關石窟壁畫「入法界品圖」，早在盛唐時已出現善財獨自參訪的圖像，圖像內容較為完整則要到中唐，然仍依附在華嚴經變中，直至晚唐五代才有獨立完整的圖像出現。亦即「入法界品圖」至晚唐才趨成熟。現存 15 鋪「入法界品圖」中，以 85 窟善財參訪的場景較為生動，最受矚目。此窟係晚唐敦煌都僧統翟法榮營建之功德窟，窟頂北披為華嚴經變，中心繪「七處九會」，兩側繪「入法界品圖」善財五十三參。按：〈入法界品〉敘述善財得到文殊菩薩教化，生起菩提大願心，因不屈撓、訪求五十三位善知識，證入法界的歷程，展現華嚴思想的具體方法，而善財五十三參的形象，更是世人參學修習的典範，在佛教弘傳的過程中自是石窟藝術表現的主要題材。
經變畫是以線條、色彩、圖像進行形象化的視覺傳播，既具以圖解經的效用，又可莊嚴道場，教化信眾。除圖像敘述表達手法外，壁畫的榜題既有提示畫面內容情節之功能，又有凝聚主題，宣示教理要義之旨趣。
本文以 85 窟為研究對象，透過圖文互證的研究法，析論此窟榜題與畫面敘事之關係，探究「入法界品圖」的思想意涵與圖像傳達的弘傳旨趣，論述其特色及其華嚴信仰的傳播功能與藝術價值。在辨識 31 則現存榜題進行對應經典與畫面析論的基礎上，獲致以下幾點看法：
一、確定此經變係依據晚唐敦煌地區盛行《八十華嚴》繪製。
二、現存畫面計有五十三參中的 19 參，其中以第 32 參普德淨光夜神、第 33 參喜目觀察眾生夜神著墨較多，內容呈現講授「四禪」、十度法門，正與窟主翟法
榮的修習相契合，傳達當時敦煌僧團兼融華嚴宗與禪學的修行特色。
三、畫面與榜題精要的呈現善財所修菩薩果位，其中以「十地、等覺」居多，呼應題記「十地菩薩 、妙覺功圓」的宗旨外，更彰顯當時敦煌地區偏重華嚴思想「十地、等覺」修持。
四、畫面呈現的情節具規律性且富節奏，契合澄觀大師對〈入法界品〉經文所做「位內六分：依教趣求、見敬諮問、稱讚授法、謙己推勝、指示後友、戀德禮辭」的架構。
五、「入法界品圖」的圖像表現，善財已有具體形像，且每幅畫面構圖均以參拜、說教的行為模式為主要展現。 |
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| 目次 | 摘要 E-1
一、前言 E-3
二、《華嚴經》漢譯傳本 E-4
(一)《佛說羅摩伽經》 E-4
(二)《六十華嚴》 E-5
（三）《八十華嚴》 E-5
（四）《四十華嚴》 E-6
三、莫高窟 85 窟華嚴經變「入法界品」分析 E-6
（一）華嚴經變 E-7
(二)榜題分析 E-9
(三)圖像分析 E-17
四、莫高窟 85 窟「入法界品圖」思想意涵與特色 E-31
（一）強調「四禪」、「十度波羅蜜」修行 E-32
（二）十地菩薩，妙覺功圓 E-33
三、情節契合「澄觀－位內六分」 E-34
（四）以「…時」、「爾時」提示套語連結榜題與圖像 E-35
（五）善財與故事圖像的表現特徵 E-35
五、結語 E-36
參考文獻 E-37 |
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| 點閱次數 | 146 |
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| 建檔日期 | 2022.08.30 |
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| 更新日期 | 2023.07.25 |
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