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19世紀越南禪門《繼燈錄》之研究=A Study on Vietnamese Chan Buddhism Based on Ji Deng Lu in 19th Century |
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| 作者 |
武氏恒 (著)=Vo, Thi Hang (au.)
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| 出版日期 | 2022 |
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| 頁次 | 177 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版者網址 |
https://website.fgu.edu.tw/
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 佛光大學 |
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| 系所名稱 | 佛教學系 |
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| 指導教授 | 闞正宗 |
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| 畢業年度 | 110 |
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| 關鍵詞 | 《繼燈錄》; 釋如山; 越南臨濟派; 越南北部 |
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| 摘要 | 本論文研究十九世紀越南禪門《繼燈錄》，此書本由釋如山所編撰，共有三卷，大部分是記載印度以及中國禪師傳承，其中卷左記載中國臨濟禪派從懷讓禪師開始，至釋拙拙於十七世紀傳入越南成為越南臨濟禪派第一祖師，此卷原本僅記載越南臨濟禪派三位祖師從釋拙拙至釋真源，但流傳至19世紀時，《繼燈錄》卷左又被附上了從釋如澄至釋普性的八位禪師生平，後人所附上的內容前五位可以確認是由釋福田於1858年所附上，後三位目前還不能確認是誰所附上的內容。本論文的研究發現，陳述順序為：
第一，探討《繼燈錄》出現之前的越南僧傳典籍，介紹《繼燈錄》出現的背景，以及概略越南佛教從初黎至黎中興朝。再者，探討《繼燈錄》版本，以及該書重刊的狀況，及作者釋如山及釋福田的生平。在探討釋如山的過程，筆者主要是透過碑文，從零碎的史料，整理有關釋如山的生平，其跟曹洞派以及臨濟派之關係。另外，筆者主要以《禪苑傳燈錄》卷下所記載的內容，探討釋福田的生平。
第二，考證《繼燈錄》中越南拙拙初祖以降臨濟派前四代祖師的生平，共有五位禪師即是釋拙拙、釋明良、釋真源、釋如澄，以及釋如現的生平。主要的內容是以《繼燈錄》卷左中所記載越南臨濟派禪師傳承的內容為基礎，再蒐集有關記載禪師們生平的碑文以及史料，做分析，比較，探討禪師們的生平背景以及行狀等事。
第三，接續考證《繼燈錄》越南臨濟派第五祖到第九祖的生平，包括釋性泉、釋性靜，釋海烱，釋寂傳，釋照寬，釋普性之生平。由於最後五位祖師的史料缺乏，所以筆者主要以《繼燈錄》的內容，作為分析。 |
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| 目次 | 摘要 i
誌謝辭 ii
目次 iii
圖目 v
表目 vi
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法與範圍 3
第三節 研究回顧與章節安排 5
第二章 《繼燈錄》之成書背景、版本與作者生平 12
第一節 《繼燈錄》之成書背景 12
第二節 《繼燈錄》版本及重刊考 17
第三節 《繼燈錄》作者生平 28
第四節 小結 43
第三章 《繼燈錄》越南前四祖 47
第一節 釋拙拙（1590-1644） 47
第二節 釋明良（？-？） 62
第三節 釋真源（1647-1726） 67
第四節 釋如澄及釋如現 87
第五節 小結 102
第四章 《繼燈錄》越南後五祖 106
第一節 釋性泉及釋性靜 106
第二節 釋海炯（1728-1811） 124
第三節 釋寂傳、釋照寬及釋普性 127
第四節 小結 133
第五章 結論 136
參考資料 142
附錄一 越南地圖 148
附錄二 寺院地理位置圖 149
附錄三 廣寧省汪秘縣安子山系之寺院名稱安子山寺院系統表 150
附錄四 《繼燈錄》中之臨濟派傳承圖 151
附錄五 釋如山之年表 152
附錄六 與釋如山有關的寺院表 154
附錄七 與釋如山有關的史料 155
附錄八 《繼燈錄》越南拙拙臨濟派之傳承表 159
附錄九 釋拙拙之年表 160
附錄十 釋明良之年表 163
附錄十一 釋真源之年表 164
附錄十二 釋如澄之年表 166
附錄十三 釋如現之年表 167
附錄十四 釋性泉之年表 168
圖目
圖2-2-1《繼燈錄》板式 20
圖2-2-2《禪苑傳燈錄》卷上第一頁 22
圖2-2-3《禪苑傳燈錄》卷下第六十五頁 22
圖2-2-4《繼燈錄》第一頁 23
圖2-2-5《繼燈錄》首頁 24
圖3-3-1廣寧省汪秘市龍洞寺的寂光塔 69
圖3-3-2廣寧省東潮市社瓊林寺的寂光塔 69
圖3-3-3《繼燈錄》中之真源正覺圖像 70
圖3-3-4《見性成佛》中之真源正覺圖像 70
表目
〈表1〉：越南北部臨濟派傳承 45
〈表2〉：越南北部曹洞派傳承 46
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| 點閱次數 | 192 |
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| 建檔日期 | 2022.09.22 |
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| 更新日期 | 2023.01.06 |
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