|
|
|
|
|
| 作者 |
景天星 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| 卷期 | n.04 |
|---|
| 出版日期 | 2019 |
|---|
| 頁次 | 60 - 70 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 漢傳佛教; 四大菩薩; 應化道場; 四大名山; 中國化 |
|---|
| 摘要 | 菩薩信仰是中國大乘佛教的重要特色。在佛教中國化過程中,形成了獨具特色的四大菩薩信仰及其應化道場信仰,即四大名山信仰。早期大乘經中,多次提到了"四大菩薩",但皆非特指。中國四大菩薩信仰淵源于大乘經典,文殊信仰是最先興起的菩薩信仰之一,在《華嚴經》等大乘經典的影響之下,文殊菩薩與普賢菩薩開始并重,不久,又融合觀音菩薩而共同被稱為"三大士"。文殊信仰興起以后,其應化道場逐步確定于五臺山,唐代時,五臺山與普賢道場峨眉山并稱"名山";明末,三大名山開始有了特指,即五臺、峨眉和普陀;明末"三大名山"興起之時,大約萬歷年間,"四大名山"也幾乎同時出現;清初,"四大名山"開始流傳,清代晚期,"四大名山"基本定型;民國時期,由五臺山、峨眉山、普陀山、九華山組成的四大名山體系已深入民心,廣為人知。從民國開始,彌勒菩薩有進入"五大菩薩信仰體系"的趨勢。當前,在佛教中國化過程中,亦在逐步形成"五大名山信仰格局"。 |
|---|
| 目次 | 一、淵源：佛經中的「四大菩薩」 61
二、發展：從文殊菩薩道「三大士」 62
三、轉化：從五臺山道「三大名山」 64
四、定型：四大菩薩與四大名山 66
五、餘論：五大菩薩與五大名山信仰格局 69 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 30 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.08.10 |
|---|
| 更新日期 | 2023.08.10 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
