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聲字與般若——試論梵語聲字在般若經典中的形態與功能 |
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| 作者 |
周廣榮 (著)
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| 出處題名 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
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| 卷期 | n.06 |
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| 出版日期 | 2019 |
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| 頁次 | 35 - 49 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 聲字; 《般若經》; 陀羅尼; 真言; 種子字; 曼荼羅 |
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| 摘要 | 梵語"阿剎羅"(akaṣra)一詞在印度古代文化背景中具有哲學、語言學兩個方面的意義。從哲學層面言之,akaṣra一詞具有不滅、不朽之義,因而用來指稱常住不滅的終極存在;就語言學層面而言,其義項為不可分析、不可拆分之義,通常指音節、字母,即梵語言文字最根本的拼讀、書寫單位。在漢譯佛典中,"阿剎羅"通常被譯作聲字、字、字本、字母,以陀羅尼、真言、明、咒、秘密語等形式,在以《般若經》為代表的大乘佛教經典中有廣泛應用。在早期般若經典中,聲字是以陀羅尼的形式出現的。六、七世紀以后,隨著秘密佛教的興起,梵語聲字在新出現的般若類經典中應用的更為普遍,其形態也更為多樣,其功能也越來越豐富。從梵語聲字的前后變化中,可以看出它在般若經典的形態經歷了一個由簡單到復雜、由單一到多樣化的過程,其功能與屬性也經歷了一個由方法到本體,即由方便到究竟的過程。 |
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| 目次 | 一、引言 35
二、早期般若經典中的陀羅尼與四十二字門 36
三、陀羅尼與咒語的合流及結集 41
四、般若理趣經法中的梵語聲字 45
五、結語 48 |
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| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
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| 點閱次數 | 39 |
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| 建檔日期 | 2023.08.10 |
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| 更新日期 | 2023.08.10 |
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