|
|
|
|
|
| 作者 |
吳天躍 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| 卷期 | n.04 |
|---|
| 出版日期 | 2020 |
|---|
| 頁次 | 73 - 85 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 《寶篋印經》; 錢俶; 阿育王塔; 法舍利; 永明延壽 |
|---|
| 摘要 | 吳越國王錢俶三次刻印《寶篋印經》、三次造塔時間上聯系緊密,以往大部分學者都認為錢俶所造阿育王塔均用于裝藏《寶篋印經》。本文首先引述和辨析了中日學者關于日僧道喜《寶篋印經記》的最新研究進展,提示其背后道喜的撰述立場可能影響了歷史記述。繼而考察目前存世的錢俶刻印《寶篋印經》的貯存方式、吳越國阿育王塔的內部構造,試圖厘清經、塔的真實共存關系,發現兩者往往分離貯存。最后將錢俶所刻《寶篋印經》與其所造阿育王塔在東南沿海吳越至宋大塔中共存的儀軌實踐和歷史背景作一引申推測,認為《寶篋印經》乃是一種"法舍利",吳越國阿育王塔在當時應是作為"法身舍利"和江南佛教圣物加以供奉,而非根據《寶篋印經》所造。錢俶造塔納經的幕后推動者很可能是力倡印經造塔弘法的吳越高僧永明延壽。 |
|---|
| 目次 | 一、日僧道喜《寶篋印經》重考 74
二、錢俶所刻《寶篋印經》的貯存方式 77
三、造「塔」納經與「法舍利」供養 81
四、小結 85 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 35 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.08.15 |
|---|
| 更新日期 | 2023.08.15 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
