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| 作者 |
蔡曉菁 (著)
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| 出處題名 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
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| 卷期 | n.02 |
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| 出版日期 | 2021 |
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| 頁次 | 64 - 71 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 吉藏; 日本三論宗; 三論祖師傳集; 三論宗史 |
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| 摘要 | 歷史上有關隋唐佛教宗派三論宗史的撰述,主要是以吉藏等人的作品為源頭,在日本逐漸得到完善,形成以《三論祖師傳集》和凝然的作品為代表的文獻。這些撰述不乏模糊、虛構、錯誤的地方,影響至今,使得當前三論宗史寫作仍然存在不少誤識和爭議,我們有必要重新梳理虛構撰述的由來、動機。從吉藏的轉述來看,南朝攝山的論師至少從法朗開始就主動把關河和三論學明確關聯起來,以關河舊學作為理論淵源。吉藏則疑似編造了僧詮奉命向僧朗求學以及僧朗曾授學周颙等事,并論證道安、支道林、周颙等人與三論宗持一樣的學說,為此改寫了僧叡對道安的負面評價,借以擴大攝山三論的影響力。可見吉藏等人積極促成三論宗史的成立。此外,他還賦予了"三論師"這一指稱正面的含義。吉藏的做法得到了日本三論宗的繼承,日僧補充了羅什到攝山的傳法史。雖然他們混淆了道朗和僧朗的論述,對后世產生了誤導,但是他們也和吉藏等人一樣,為三論宗史的確立和三論宗的流傳發揮了積極作用。 |
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| 目次 | 一、吉藏等人關於三論宗傳承史的記載 65
二、日本三論宗對傳承史的撰述 69
三、結語 71 |
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| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
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| 點閱次數 | 23 |
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| 建檔日期 | 2023.08.16 |
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| 更新日期 | 2023.08.16 |
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