《佛說觀無量壽佛經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.13 完成日期：2001/11/28

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經第十二冊 No.365

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

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No. 365

御製無量壽佛贊<lb n="0340b24"/>

西方極樂世界尊 無量壽佛世希有<lb n="0340b25"/>
 能滅無始億劫業 令彼苦惱悉消除<lb n="0340b26"/>
 若人能以微妙心 <gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>以極樂為觀想<lb n="0340b27"/>
 廣與眾生分別說 舉目即見阿彌陀<lb n="0340b28"/>
 佛身色相顯光明 閻浮檀金無與等<lb n="0340b29"/>
 其高無比由旬數 六十萬億那由他<lb n="0340c01"/>
 眉間白毫五須彌 紺眼弘澄四大海<lb n="0340c02"/>
 光明演出諸毛孔 一孔遍含諸大千<lb n="0340c03"/>
 一界中有一河沙 沙有八萬四千相<lb n="0340c04"/>
 一一相中復如是 作者觀者隨現前<lb n="0340c05"/>
 以觀佛身見佛心 眾生憶想見化佛<lb n="0340c06"/>
 從相入得無生忍 以三昧受無邊慈<lb n="0340c07"/>
 佛身無量廣無邊 化導以彼宿願力<lb n="0340c08"/>
 有憶想者得成就 神通如意滿虛空<lb n="0340c09"/>
 眾生三種具三心 精進勇猛無退轉<lb n="0340c10"/>
 即得如來手接引 七寶宮殿大光明<lb n="0340c11"/>
 其身踴躍金剛臺 隨從佛後彈指頃<lb n="0340c12"/>
 行大乘解第一義 即生七寶蓮池中<lb n="0340c13"/>
 阿彌陀佛大慈悲 十力威德難贊說<lb n="0340c14"/>
 稱名一聲起一念 八十億劫罪皆除<lb n="0340c15"/>
 以是濟拔無有窮 是以名為無量壽<lb n="0340c16"/>
 昔世尊居耆闍崛 與大眾說妙因緣<lb n="0340c17"/>
 離憂惱與閻浮提 超脫一切諸苦趣<lb n="0340c18"/>
 淨妙國即極樂界 修三福發菩提心<lb n="0340c19"/>
 作是念者住堅專 故說無量壽佛觀<lb n="0340c20"/>
 如是功德不可說 不可說者妙光明<lb n="0340c21"/>
 無量清淨平等施 五濁眾生咸作佛<lb n="0340c22"/>
 斷彼一切顛倒想 猶如以水投海中<lb n="0340c23"/>
 濕性混合無不同 雖有聖智難分別<lb n="0340c24"/>
 人人皆為無量壽 稽首瞻禮即西方<lb n="0340c25"/>
<lb n="0340c26"/>

佛說觀無量壽佛經<lb n="0340c27"/>
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宋西域三藏<gaiji cb='CB00606' des='[彊-弓]' uni='757A' mojikyo='M021895' mofont='Mojikyo M104' mochar='8109'>畺</gaiji>良耶舍譯<lb n="0340c29"/>

如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。<lb n="0341a01"/>
與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬二<lb n="0341a02"/>
千。文殊師利法王子。而為上首。爾時王舍<lb n="0341a03"/>
大城有一太子。名阿闍世。隨順調達惡友<lb n="0341a04"/>
之教。收執父王頻婆娑羅。幽閉置於七重室<lb n="0341a05"/>
內。制諸群臣一不得往。國大夫人名韋提<lb n="0341a06"/>
希。恭敬大王。澡浴清淨。以酥蜜和<gaiji cb='CB00595' des='[麩-夫+少]' uni='9EA8' nor='糗' mojikyo='M047733' mofont='Mojikyo M109' mochar='5E55'>麨</gaiji>用塗<lb n="0341a07"/>
其身。諸瓔珞中盛葡萄漿密以上王。爾時<lb n="0341a08"/>
大王。食<gaiji cb='CB00595' des='[麩-夫+少]' uni='9EA8' nor='糗' mojikyo='M047733' mofont='Mojikyo M109' mochar='5E55'>麨</gaiji>飲漿。求水漱口。漱口畢已。合<lb n="0341a09"/>
掌恭敬。向耆闍崛山遙禮世尊。而作是言。<lb n="0341a10"/>
大目乾連是吾親友。願興慈悲授我八戒。<lb n="0341a11"/>
時目乾連如鷹隼飛疾至王所。日日如是<lb n="0341a12"/>
授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那。為王說<lb n="0341a13"/>
法。如是時間經三七日。王食<gaiji cb='CB00595' des='[麩-夫+少]' uni='9EA8' nor='糗' mojikyo='M047733' mofont='Mojikyo M109' mochar='5E55'>麨</gaiji>蜜得聞<lb n="0341a14"/>
法故。顏色和悅。時阿闍世問守門人。父王<lb n="0341a15"/>
今者猶存在耶。時守門者白言。大王。國<lb n="0341a16"/>
大夫人身塗<gaiji cb='CB00595' des='[麩-夫+少]' uni='9EA8' nor='糗' mojikyo='M047733' mofont='Mojikyo M109' mochar='5E55'>麨</gaiji>蜜。瓔珞盛漿持用上王。<lb n="0341a17"/>
沙門目連及富樓那。從空而來為王說法。<lb n="0341a18"/>
不可禁制。時阿闍世聞此語已。怒其母<lb n="0341a19"/>
曰。我母是賊。與賊為伴。沙門惡人。幻惑<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji><lb n="0341a20"/>
術。令此惡王多日不死。即執利劍欲害<lb n="0341a21"/>
其母。時有一臣名曰月光。聰明多智。及<lb n="0341a22"/>
與耆婆。為王作禮。白言大王。臣聞毘陀論<lb n="0341a23"/>
經說。劫初已來。有諸惡王貪國位故。殺害<lb n="0341a24"/>
其父一萬八千。未曾聞有無道害母。王今<lb n="0341a25"/>
為此殺逆之事。污剎利種。臣不忍聞。是栴<lb n="0341a26"/>
陀羅。我等不宜復住於此。時二大臣說此<lb n="0341a27"/>
語竟。以手按劍<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>行而退。時阿闍世驚怖<lb n="0341a28"/>
惶懼。告耆婆言。汝不為我耶。耆婆白言。<lb n="0341a29"/>
大王。慎莫害母。王聞此語懺悔求救。即<lb n="0341b01"/>
便捨劍止不害母。<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>語內官。閉置深宮不<lb n="0341b02"/>
令復出。時韋提希被幽閉已。愁憂憔悴。遙<lb n="0341b03"/>
向耆闍崛山。為佛作禮而作是言。如來世<lb n="0341b04"/>
尊在昔之時。恒遣阿難來慰問我。我今愁<lb n="0341b05"/>
憂。世尊威重無由得見。願遣目連尊者阿<lb n="0341b06"/>
難。與我相見。作是語已。悲泣雨淚遙向佛<lb n="0341b07"/>
禮。未舉頭頃。爾時世尊在耆闍崛山。知韋<lb n="0341b08"/>
提希心之所念。即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>大目揵連及以阿難。<lb n="0341b09"/>
從空而來。佛從耆闍崛山沒。於王宮出。<lb n="0341b10"/>
時韋提希禮已舉頭。見世尊釋迦牟尼佛。<lb n="0341b11"/>
身紫金色坐百寶蓮華。目連侍左。阿難在<lb n="0341b12"/>
右。釋梵護世諸天在虛空中。普雨天華持<lb n="0341b13"/>
用供養。時韋提希見佛世尊。自絕瓔珞舉<lb n="0341b14"/>
身投地。號泣向佛白言。世尊。我宿何罪生<lb n="0341b15"/>
此惡子。世尊復有何等因緣。與提婆達多<lb n="0341b16"/>
共為眷屬。唯願世尊。為我廣說無憂惱處。<lb n="0341b17"/>
我當往生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡<lb n="0341b18"/>
處。地獄餓鬼畜生盈滿。多不善聚。願我未<lb n="0341b19"/>
來不聞惡聲。不見惡人。今向世尊五體投<lb n="0341b20"/>
地。求哀懺悔。唯願佛日教我觀於清淨業<lb n="0341b21"/>
處。爾時世尊放眉間光。其光金色。遍照十<lb n="0341b22"/>
方無量世界。還住佛頂。化為金臺如須彌<lb n="0341b23"/>
山。十方諸佛淨妙國土。皆於中現。或有國<lb n="0341b24"/>
土七寶合成。復有國土純是蓮花。復有國<lb n="0341b25"/>
土如自在天宮。復有國土如頗梨鏡。十<lb n="0341b26"/>
方國土皆於中現。有如是等無量諸佛國土<lb n="0341b27"/>
嚴顯可觀。令韋提希見。時韋提希白佛言。<lb n="0341b28"/>
世尊。是諸佛土。雖復清淨皆有光明。我今<lb n="0341b29"/>
樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊。教<lb n="0341c01"/>
我思惟教我正受。爾時世尊即便微笑。有<lb n="0341c02"/>
五色光從佛口出。一一光照頻婆娑羅王<lb n="0341c03"/>
頂。爾時大王雖在幽閉。心眼無障遙見世<lb n="0341c04"/>
尊。頭面作禮。自然增進成阿那含。爾時世<lb n="0341c05"/>
尊告韋提希。汝今知不。阿彌陀佛去此不<lb n="0341c06"/>
遠。汝當繫念諦觀彼國淨業成者。我今為<lb n="0341c07"/>
汝廣說眾譬。亦令未來世一切凡夫欲修<lb n="0341c08"/>
淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國<lb n="0341c09"/>
者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。<lb n="0341c10"/>
慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足<lb n="0341c11"/>
眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因<lb n="0341c12"/>
果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨<lb n="0341c13"/>
業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是<lb n="0341c14"/>
過去未來現在。三世諸佛淨業正因<lb n="0341c15"/>

佛告阿難及韋提希。諦聽諦聽善思念之。如<lb n="0341c16"/>
來今者。為未來世一切眾生為煩惱賊之所<lb n="0341c17"/>
害者。說清淨業。善哉韋提希快問此事。阿<lb n="0341c18"/>
難。汝當受持廣為多眾宣說佛語。如來今<lb n="0341c19"/>
者。教韋提希及未來世一切眾生觀於西方<lb n="0341c20"/>
極樂世界。以佛力故。當得見彼清淨國土。<lb n="0341c21"/>
如執明鏡自見面像。見彼國土極妙樂事。<lb n="0341c22"/>
心歡喜故。應時即得無生法忍。佛告韋提<lb n="0341c23"/>
希。汝是凡夫心想羸劣。未得天眼。不能遠<lb n="0341c24"/>
觀。諸佛如來有異方便。令汝得見。時韋提<lb n="0341c25"/>
希白佛言。世尊。如我今者以佛力故見彼<lb n="0341c26"/>
國土。若佛滅後諸眾生等。濁惡不善五苦<lb n="0341c27"/>
所逼。云何當見阿彌陀佛極樂世界。佛告<lb n="0341c28"/>
韋提希。汝及眾生。應當專心。繫念一處。<lb n="0341c29"/>
想於西方。云何作想。凡作想者。一切眾生<lb n="0342a01"/>
自非生盲。有目之徒皆見日沒。當起想念。<lb n="0342a02"/>
正坐西向諦觀於日。令心堅住。專想不<lb n="0342a03"/>
移。見日欲沒狀如懸鼓。既見日已。閉目<lb n="0342a04"/>
開目皆令明了。是為日想。名曰初觀。作<lb n="0342a05"/>
是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。佛<lb n="0342a06"/>
告阿難及韋提希。初觀成已。次作水想。想<lb n="0342a07"/>
見西方一切皆是大水。見水澄清。亦令明<lb n="0342a08"/>
了。無分散意。既見水已當起<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>想。見<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>映<lb n="0342a09"/>
徹作琉璃想。此想成已。見琉璃地內外映<lb n="0342a10"/>
徹。下有金剛七寶金幢。擎琉璃地。其幢八方<lb n="0342a11"/>
八楞具足。一一方面百寶所成。一一寶珠有<lb n="0342a12"/>
千光明。一光明八萬四千色。映琉璃地。如<lb n="0342a13"/>
億千日不可具見。琉璃地上。以黃金繩雜<lb n="0342a14"/>
廁間錯。以七寶界分齊分明。一一寶中有<lb n="0342a15"/>
五百色光。其光如花。又似星月。懸處虛空<lb n="0342a16"/>
成光明臺。樓閣千萬百寶合成。於臺兩邊<lb n="0342a17"/>
各有百億花幢無量樂器。以為莊嚴。八種清<lb n="0342a18"/>
風從光明出。鼓此樂器。演說苦空無常無<lb n="0342a19"/>
我之音。是為水想。名第二觀。此想成時。一<lb n="0342a20"/>
一觀之極令了了。閉目開目不令散失。唯<lb n="0342a21"/>
除食時。恒憶此事。作此觀者名為正觀。<lb n="0342a22"/>
若他觀者名為邪觀。佛告阿難及韋提希。水<lb n="0342a23"/>
想成已。名為粗見極樂國地。若得三昧。<lb n="0342a24"/>
見彼國地了了分明。不可具說。是為地想。<lb n="0342a25"/>
名第三觀<lb n="0342a26"/>

佛告阿難。汝持佛語。為未來世一切大眾<lb n="0342a27"/>
欲脫苦者。說是觀地法。若觀是地者。除八<lb n="0342a28"/>
十億劫生死之罪。捨身他世必生淨國。心<lb n="0342a29"/>
得無疑。作是觀者名為正觀。若他觀者名<lb n="0342b01"/>
為邪觀。佛告阿難及韋提希。地想成已。次<lb n="0342b02"/>
觀寶樹。觀寶樹者。一一觀之作七重行樹<lb n="0342b03"/>
想。一一樹高八千由旬。其諸寶樹七寶花葉<lb n="0342b04"/>
無不具足。一一華葉作異寶色。琉璃色中<lb n="0342b05"/>
出金色光。頗梨色中出紅色光。馬腦色中<lb n="0342b06"/>
出車<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>光。車<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>色中出綠真珠光。珊瑚琥<lb n="0342b07"/>
珀一切眾寶以為映飾。妙真珠網彌覆樹上。<lb n="0342b08"/>
一一樹上有七重網。一一網間有五百億妙<lb n="0342b09"/>
華宮殿。如梵王宮。諸天童子自然在中。一<lb n="0342b10"/>
一童子有五百億釋迦毘楞伽摩尼寶以<lb n="0342b11"/>
為瓔珞。其摩尼光照百由旬。猶如和合百<lb n="0342b12"/>
億日月。不可具名。眾寶間錯色中上者。此<lb n="0342b13"/>
諸寶樹行行相當。葉葉相次。於眾葉間生<lb n="0342b14"/>
諸妙花。花上自然有七寶果。一一樹葉。縱廣<lb n="0342b15"/>
正等二十五由旬。其葉千色有百種畫。如天<lb n="0342b16"/>
纓珞。有眾妙華作閻浮檀金色。如旋火<lb n="0342b17"/>
輪。宛轉葉間踊生諸果。如帝釋瓶。有大<lb n="0342b18"/>
光明。化成幢幡無量寶蓋。是寶蓋中。映現三<lb n="0342b19"/>
千大千世界一切佛事。十方佛國亦於中現。<lb n="0342b20"/>
見此樹已。亦當次第一一觀之。觀見樹莖<lb n="0342b21"/>
枝葉華果。皆令分明。是為樹想。名第四觀。<lb n="0342b22"/>
作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。<lb n="0342b23"/>
佛告阿難及韋提希。樹想成已。次當想水。<lb n="0342b24"/>
欲想水者。極樂國土有八池水。一一池水<lb n="0342b25"/>
七寶所成。其寶柔軟從如意珠王生。分為<lb n="0342b26"/>
十四支。一一支作七寶色。黃金為渠。渠下<lb n="0342b27"/>
皆以雜色金剛以為底沙。一一水中有六<lb n="0342b28"/>
十億七寶蓮花。一一蓮華團圓正等十二由<lb n="0342b29"/>
旬。其摩尼水流注華間尋樹上下。其聲微<lb n="0342c01"/>
妙演說苦空無常無我諸波羅蜜。復有讚歎<lb n="0342c02"/>
諸佛相好者。從如意珠王踊出金色微<lb n="0342c03"/>
妙光明。其光化為百寶色鳥。和鳴哀雅。常<lb n="0342c04"/>
讚念佛念法念僧。是為八功德水想。名第<lb n="0342c05"/>
五觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為<lb n="0342c06"/>
邪觀。佛告阿難及韋提希。眾寶國土。一一界<lb n="0342c07"/>
上有五百億寶樓。其樓閣中有無量諸天。<lb n="0342c08"/>
作天伎樂。又有樂器懸處虛空。如天寶幢<lb n="0342c09"/>
不鼓自鳴。此眾音中。皆說念佛念法念比<lb n="0342c10"/>
丘僧。此想成已。名為粗見極樂世界寶樹<lb n="0342c11"/>
寶地寶池。是為總觀想。名第六觀。若見此<lb n="0342c12"/>
者。除無量億劫極重惡業。命終之後必生彼<lb n="0342c13"/>
國。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪<lb n="0342c14"/>
觀。佛告阿難及韋提希。諦聽諦聽善思念<lb n="0342c15"/>
之。吾當為汝分別解說除苦惱法。汝等<lb n="0342c16"/>
憶持。廣為大眾分別解說。說是語時。無量<lb n="0342c17"/>
壽佛住立空中。觀世音大勢至。是二大士侍<lb n="0342c18"/>
立左右。光明熾盛不可具見。百千閻浮檀<lb n="0342c19"/>
金色不得為比。時韋提希見無量壽佛已。<lb n="0342c20"/>
接足作禮。白佛言。世尊。我今因佛力故。<lb n="0342c21"/>
得見無量壽佛及二菩薩。未來眾生。當云<lb n="0342c22"/>
何觀無量壽佛及二菩薩。佛告韋提希。欲<lb n="0342c23"/>
觀彼佛者。當起想念。於七寶地上作蓮<lb n="0342c24"/>
花想。令其蓮花一一葉作百寶色。有八萬<lb n="0342c25"/>
四千脈。猶如天畫一一脈有八萬四千光。<lb n="0342c26"/>
了了分明皆令得見。華葉小者縱廣二百五<lb n="0342c27"/>
十由旬。如是蓮華有八萬四千大葉。一一<lb n="0342c28"/>
葉間。有百億摩尼珠王。以為映飾。一一摩<lb n="0342c29"/>
尼珠放千光明。其光如蓋七寶合成。遍覆<lb n="0343a01"/>
地上。釋迦毘楞伽摩尼寶以為其臺。此蓮<lb n="0343a02"/>
花臺。八萬金剛甄叔迦寶。梵摩尼寶妙真珠<lb n="0343a03"/>
網。以為交飾。於其臺上。自然而有四柱<lb n="0343a04"/>
寶幢。一一寶幢如百千萬億須彌山。幢上寶<lb n="0343a05"/>
縵如夜摩天宮。復有五百億微妙寶珠。以<lb n="0343a06"/>
為映飾。一一寶珠有八萬四千光。一一光<lb n="0343a07"/>
作八萬四千異種金色。一一金色遍其寶土。<lb n="0343a08"/>
處處變化各作異相。或為金剛臺。或作真<lb n="0343a09"/>
珠網。或作雜花雲。於十方面隨意變現施<lb n="0343a10"/>
作佛事。是為花座想。名第七觀<lb n="0343a11"/>

佛告阿難。如此妙花。是本法藏比丘願力所<lb n="0343a12"/>
成。若欲念彼佛者。當先作此妙花座想。<lb n="0343a13"/>
作此想時不得雜觀。皆應一一觀之。一一<lb n="0343a14"/>
葉。一一珠。一一光。一一臺。一一幢皆令分明。<lb n="0343a15"/>
如於鏡中自見面像。此想成者。滅除五<lb n="0343a16"/>
百億劫生死之罪。必定當生極樂世界。作<lb n="0343a17"/>
是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀<lb n="0343a18"/>

佛告阿難及韋提希。見此事已。次當想佛。<lb n="0343a19"/>
所以者何。諸佛如來是法界身。遍入一切<lb n="0343a20"/>
眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是<lb n="0343a21"/>
三十二相八十隨形好。是心作佛是心是佛。<lb n="0343a22"/>
諸佛正遍知海從心想生。是故應當一心繫<lb n="0343a23"/>
念諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛<lb n="0343a24"/>
陀。想彼佛者。先當想像。閉目開目見一寶<lb n="0343a25"/>
像如閻浮檀金色坐彼華上。像既坐已。心<lb n="0343a26"/>
眼得開。了了分明。見極樂國七寶莊嚴寶地<lb n="0343a27"/>
寶池寶樹行列。諸天寶縵彌覆樹上。眾寶<lb n="0343a28"/>
羅網滿虛空中。見如此事極令明了如觀<lb n="0343a29"/>
掌中。見此事已。復當更作一大蓮華左佛<lb n="0343b01"/>
左邊。如前蓮華等無有異。復作一大蓮華<lb n="0343b02"/>
在佛右邊。想一觀世音菩薩像坐左華座。<lb n="0343b03"/>
亦放金光如前無異。想一大勢至菩薩像<lb n="0343b04"/>
坐右華座。此想成時。佛菩薩像皆放妙光。<lb n="0343b05"/>
其光金色照諸寶樹。一一樹下亦有三蓮華。<lb n="0343b06"/>
諸蓮華上各有一佛二菩薩像。遍滿彼國。<lb n="0343b07"/>
此想成時。行者當聞水流光明及諸寶樹鳧<lb n="0343b08"/>
鴈鴛鴦皆說妙法。出定入定恒聞妙法。行者<lb n="0343b09"/>
所聞。出定之時憶持不捨。令與修多羅合。<lb n="0343b10"/>
若不合者名為妄想。若與合者。名為<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji><lb n="0343b11"/>
想見極樂世界。是為想像。名第八觀。作<lb n="0343b12"/>
是觀者。除無量億劫生死之罪。於現身中<lb n="0343b13"/>
得念佛三昧。作是觀者名為正觀。若他觀<lb n="0343b14"/>
者名為邪觀<lb n="0343b15"/>

佛告阿難及韋提希。此想成已。次當更觀<lb n="0343b16"/>
無量壽佛身相光明。阿難當知。無量壽佛身。<lb n="0343b17"/>
如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。佛身高六<lb n="0343b18"/>
十萬億那由他恒河沙由旬。眉間白毫右旋<lb n="0343b19"/>
宛轉如五須彌山。佛眼清淨如四大海水<lb n="0343b20"/>
清白分明。身諸毛孔演出光明如須彌山。<lb n="0343b21"/>
彼佛圓光如百億三千大千世界。於圓光中。<lb n="0343b22"/>
有百萬億那由他恒河沙化佛。一一化佛。亦<lb n="0343b23"/>
有眾多無數化菩薩。以為侍者。無量壽佛<lb n="0343b24"/>
有八萬四千相。一一相中。各有八萬四千<lb n="0343b25"/>
隨形好。一一好中復有八萬四千光明。一一<lb n="0343b26"/>
光明遍照十方世界。念佛眾生攝取不捨。其<lb n="0343b27"/>
光相好及與化佛。不可具說。但當憶想<lb n="0343b28"/>
令心明見。見此事者。即見十方一切諸<lb n="0343b29"/>
佛。以見諸佛故名念佛三昧。作是觀者。名<lb n="0343c01"/>
觀一切佛身。以觀佛身故亦見佛心。諸<lb n="0343c02"/>
佛心者大慈悲是。以無緣慈攝諸眾生。作<lb n="0343c03"/>
此觀者。捨身他世生諸佛前。得無生忍。<lb n="0343c04"/>
是故智者應當繫心諦觀無量壽佛。觀無<lb n="0343c05"/>
量壽佛者。從一相好入。但觀眉間白毫極<lb n="0343c06"/>
令明了。見眉間白毫相者。八萬四千相好<lb n="0343c07"/>
自然當見。見無量壽佛者。即見十方無量<lb n="0343c08"/>
諸佛。得見無量諸佛故。諸佛現前受記。是<lb n="0343c09"/>
為遍觀一切色想。名第九觀。作是觀者<lb n="0343c10"/>
名為正觀。若他觀者名為邪觀<lb n="0343c11"/>

佛告阿難及韋提希。見無量壽佛了了分明<lb n="0343c12"/>
已。次亦應觀觀世音菩薩。此菩薩身長八<lb n="0343c13"/>
十億那由他恒河沙由旬。身紫金色。頂有<lb n="0343c14"/>
肉髻。項有圓光。面各百千由旬。其圓光中<lb n="0343c15"/>
有五百化佛。如釋迦牟尼。一一化佛。有五<lb n="0343c16"/>
百菩薩無量諸天。以為侍者。舉身光中五<lb n="0343c17"/>
道眾生。一切色相皆於中現。頂上毘楞伽摩<lb n="0343c18"/>
尼妙寶。以為天冠。其天冠中有一立化佛。<lb n="0343c19"/>
高二十五由旬。觀世音菩薩面如閻浮檀金<lb n="0343c20"/>
色。眉間毫相備七寶色。流出八萬四千種光<lb n="0343c21"/>
明。一一光明。有無量無數百千化佛。一一<lb n="0343c22"/>
化佛。無數化菩薩以為侍者。變現自在滿<lb n="0343c23"/>
十方界。臂如紅蓮花色。有八十億微妙<lb n="0344a01"/>
光明。以為瓔珞。其瓔珞中。普現一切諸莊<lb n="0344a02"/>
嚴事。手掌作五百億雜蓮華色。手十指端。<lb n="0344a03"/>
一一指端有八萬四千畫。猶如印文。一一畫<lb n="0344a04"/>
有八萬四千色。一一色有八萬四千光。其<lb n="0344a05"/>
光柔軟普照一切。以此寶手接引眾生。舉<lb n="0344a06"/>
足時。足下有千輻輪相。自然化成五百億<lb n="0344a07"/>
光明臺。下足時。有金剛摩尼花。布散一切<lb n="0344a08"/>
莫不彌滿。其餘身相眾好具足。如佛無異。<lb n="0344a09"/>
唯頂上肉髻及無見頂相。不及世尊。是為<lb n="0344a10"/>
觀觀世音菩薩真實色身想。名第十觀<lb n="0344a11"/>

佛告阿難。若欲觀觀世音菩薩當作是<lb n="0344a12"/>
觀。作是觀者不遇諸禍。淨除業障。除無<lb n="0344a13"/>
數劫生死之罪。如此菩薩。但聞其名獲無<lb n="0344a14"/>
量福。何況諦觀。若有欲觀觀世音菩薩者。<lb n="0344a15"/>
當先觀頂上肉髻。次觀天冠。其餘眾相亦<lb n="0344a16"/>
次第觀之。悉令明了如觀掌中。作是觀<lb n="0344a17"/>
者名為正觀。若他觀者名為邪觀<lb n="0344a18"/>

佛告阿難及韋提希。次觀大勢至菩薩。<lb n="0344a19"/>
此菩薩身量大小亦如觀世音。圓光面各二<lb n="0344a20"/>
百二十五由旬。照二百五十由旬。舉身光<lb n="0344a21"/>
明照十方國。作紫金色。有緣眾生皆悉得<lb n="0344a22"/>
見。但見此菩薩一毛孔光。即見十方無量<lb n="0344a23"/>
諸佛淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。<lb n="0344a24"/>
以智慧光普照一切。令離三塗得無上<lb n="0344a25"/>
力。是故號此菩薩名大勢至。此菩薩天冠<lb n="0344a26"/>
有五百寶蓮華。一一寶華有五百寶臺。一<lb n="0344a27"/>
一臺中。十方諸佛淨妙國土廣長之相。皆於<lb n="0344a28"/>
中現。頂上肉髻如<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>頭摩花。於肉髻上有<lb n="0344a29"/>
一寶瓶。盛諸光明普現佛事。餘諸身相如<lb n="0344b01"/>
觀世音等無有異。此菩薩行時。十方世界<lb n="0344b02"/>
一切震動。當地動處各有五百億寶花。一<lb n="0344b03"/>
一寶花莊嚴高顯。如極樂世界。此菩薩坐時。<lb n="0344b04"/>
七寶國土一時動搖。從下方金光佛剎。乃至<lb n="0344b05"/>
上方光明王佛剎。於其中間無量塵數分身<lb n="0344b06"/>
無量壽佛分身觀世音大勢至。皆悉雲集極<lb n="0344b07"/>
樂國土。側塞空中坐蓮華座。演說妙法<lb n="0344b08"/>
度苦眾生。作此觀者。名為觀見大勢至<lb n="0344b09"/>
菩薩。是為觀大勢至色身相。觀此菩薩<lb n="0344b10"/>
者名第十一觀。除無數劫阿僧祇生死之<lb n="0344b11"/>
罪。作是觀者不處胞胎。常遊諸佛淨妙國<lb n="0344b12"/>
土。此觀成已。名為具足觀觀世音及大勢<lb n="0344b13"/>
至。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪<lb n="0344b14"/>
觀。佛告阿難及韋提希。見此事時當起<lb n="0344b15"/>
想作心自見生於西方極樂世界。於蓮華<lb n="0344b16"/>
中結跏趺坐。作蓮華合想。作蓮華開想。<lb n="0344b17"/>
蓮華開時。有五百色光來照身想。眼目開<lb n="0344b18"/>
想。見佛菩薩滿虛空中。水鳥樹林及與諸<lb n="0344b19"/>
佛。所出音聲皆演妙法。與十二部經合。若<lb n="0344b20"/>
出定時憶持不失。見此事已。名見無量壽<lb n="0344b21"/>
佛極樂世界。是為普觀想。名第十二觀。無<lb n="0344b22"/>
量壽佛化身無數。與觀世音及大勢至。常<lb n="0344b23"/>
來至此行人之所。作是觀者名為正觀。<lb n="0344b24"/>
若他觀者名為邪觀<lb n="0344b25"/>

佛告阿難及韋提希。若欲至心生西方者。<lb n="0344b26"/>
先當觀於一丈六像在池水上。如先所說。<lb n="0344b27"/>
無量壽佛身量無邊。非是凡夫心力所及。然<lb n="0344b28"/>
彼如來宿願力故。有憶想者必得成就。但<lb n="0344b29"/>
想佛像得無量福。況復觀佛具足身相。<lb n="0344c01"/>
阿彌陀佛神通如意。於十方國變現自在。或<lb n="0344c02"/>
現大身滿虛空中。或現小身丈六八尺。所<lb n="0344c03"/>
現之形皆真金色。圓光化佛及寶蓮花。如上<lb n="0344c04"/>
所說。觀世音菩薩及大勢至。於一切處身<lb n="0344c05"/>
同。眾生但觀首相。知是觀世音。知是大<lb n="0344c06"/>
勢至。此二菩薩助阿彌陀佛。普化一切。是<lb n="0344c07"/>
為雜想觀。名第十三觀。作是觀者名為<lb n="0344c08"/>
正觀。若他觀者名為邪觀<lb n="0344c09"/>

佛告阿難。及韋提希。凡生西方有九品<lb n="0344c10"/>
人。上品上生者。若有眾生願生彼國者。<lb n="0344c11"/>
發三種心即便往生。何等為三。一者至誠<lb n="0344c12"/>
心。二者深心。三者迴向發願心。具三心者<lb n="0344c13"/>
必生彼國。復有三種眾生。當得往生。何等<lb n="0344c14"/>
為三。一者慈心不殺具諸戒行。二者讀誦<lb n="0344c15"/>
大乘方等經典。三者修行六念迴向發願<lb n="0344c16"/>
生彼佛國。具此功德。一日乃至七日。即得<lb n="0344c17"/>
往生。生彼國時。此人精進勇猛故。阿彌陀<lb n="0344c18"/>
如來與觀世音及大勢至無數化佛百千比<lb n="0344c19"/>
丘聲聞大眾無量諸天。七寶宮殿。觀世音菩<lb n="0344c20"/>
薩執金剛臺。與大勢至菩薩至行者前。阿<lb n="0344c21"/>
彌陀佛放大光明照行者身。與諸菩薩授<lb n="0344c22"/>
手迎接。觀世音大勢至與無數菩薩。讚歎<lb n="0344c23"/>
行者勸進其心。行者見已歡喜踊躍。自見<lb n="0344c24"/>
其身乘金剛臺。隨從佛後。如彈指頃往生<lb n="0344c25"/>
彼國。生彼國已。見佛色身眾相具足。見諸<lb n="0345a01"/>
菩薩色相具足。光明寶林演說妙法。聞已即<lb n="0345a02"/>
悟無生法忍。經須臾間歷事諸佛。遍十<lb n="0345a03"/>
方界。於諸佛前次第受記。還至本國。得<lb n="0345a04"/>
無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。上<lb n="0345a05"/>
品中生者。不必受持讀誦方等經典。善解<lb n="0345a06"/>
義趣。於第一義心不驚動。深信因果不<lb n="0345a07"/>
謗大乘。以此功德。迴向願求生極樂國。行<lb n="0345a08"/>
此行者命欲終時。阿彌陀佛與觀世音及<lb n="0345a09"/>
大勢至。無量大眾眷屬圍繞。持紫金臺至<lb n="0345a10"/>
行者前讚言。法子。汝行大乘解第一義。<lb n="0345a11"/>
是故我今來迎接汝。與千化佛一時授手。行<lb n="0345a12"/>
者自見坐紫金臺。合掌叉手讚歎諸佛。如<lb n="0345a13"/>
一念頃。即生彼國七寶池中。此紫金臺如大<lb n="0345a14"/>
寶花。經宿即開。行者身作紫磨金色。足下<lb n="0345a15"/>
亦有七寶蓮華。佛及菩薩俱放光明。照行<lb n="0345a16"/>
者身目即開明。因前宿習普聞眾聲。純說<lb n="0345a17"/>
甚深第一義諦。即下金臺禮佛合掌讚歎<lb n="0345a18"/>
世尊。經於七日。應時即於阿耨多羅三藐<lb n="0345a19"/>
三菩提。得不退轉。應時即能飛至十方。<lb n="0345a20"/>
歷事諸佛。於諸佛所修諸三昧。經一小劫<lb n="0345a21"/>
得無生法忍現前受記。是名上品中生<lb n="0345a22"/>
者。上品下生者。亦信因果不謗大乘。但發<lb n="0345a23"/>
無上道心。以此功德。迴向願求生極樂國。<lb n="0345a24"/>
彼行者命欲終時。阿彌陀佛及觀世音并<lb n="0345a25"/>
大勢至。與諸眷屬持金蓮華。化作五百<lb n="0345a26"/>
化佛來迎此人。五百化佛一時授手。讚言。<lb n="0345a27"/>
法子。汝今清淨發無上道心。我來迎汝。見<lb n="0345a28"/>
此事時。即自見身坐金蓮花。坐已華合。隨<lb n="0345a29"/>
世尊後即得往生七寶池中。一日一夜蓮花<lb n="0345b01"/>
乃開。七日之中乃得見佛。雖見佛身於<lb n="0345b02"/>
眾相好心不明了。於三七日後乃了了見。<lb n="0345b03"/>
聞眾音聲皆演妙法。遊歷十方供養諸佛。<lb n="0345b04"/>
於諸佛前聞甚深法。經三小劫得百法明<lb n="0345b05"/>
門。住歡喜地。是名上品下生者。是名上輩<lb n="0345b06"/>
生想。名第十四觀。作是觀者名為正觀。<lb n="0345b07"/>
若他觀者名為邪觀<lb n="0345b08"/>

佛告阿難及韋提希。中品上生者。若有眾<lb n="0345b09"/>
生受持五戒。持八戒齋。修行諸戒。不造<lb n="0345b10"/>
五逆。無眾過惡。以此善根。迴向願求生<lb n="0345b11"/>
於西方極樂世界。行者臨命終時。阿彌陀<lb n="0345b12"/>
佛與諸比丘眷屬圍繞。放金色光至其人<lb n="0345b13"/>
所。演說苦空無常無我。讚歎出家得離眾<lb n="0345b14"/>
苦。行者見已心大歡喜。自見己身坐蓮花<lb n="0345b15"/>
臺。長跪合掌為佛作禮。未舉頭頃即得往<lb n="0345b16"/>
生極樂世界。蓮花尋開。當華敷時。聞眾音<lb n="0345b17"/>
聲讚歎四諦。應時即得阿羅漢道。三明六<lb n="0345b18"/>
通具八解脫。是名中品上生者。中品中生<lb n="0345b19"/>
者。若有眾生。若一日一夜持八戒齋。若一<lb n="0345b20"/>
日一夜持沙彌戒。若一日一夜持具足戒。威<lb n="0345b21"/>
儀無缺。以此功德。迴向願求生極樂國。戒<lb n="0345b22"/>
香薰修。如此行者命欲終時。見阿彌陀佛<lb n="0345b23"/>
與諸眷屬放金色光。持七寶蓮花至行<lb n="0345b24"/>
者前。行者自聞空中有聲。讚言。善男子。如<lb n="0345b25"/>
汝善人。隨順三世諸佛教故。我來迎汝。行<lb n="0345b26"/>
者自見坐蓮花上。蓮花即合。生於西方極樂<lb n="0345b27"/>
世界。在寶池中。經於七日蓮花乃敷。花<lb n="0345b28"/>
既敷已。開目合掌讚歎世尊。聞法歡喜得<lb n="0345b29"/>
須陀洹。經半劫已成阿羅漢。是名中品中<lb n="0345c01"/>
生者。中品下生者。若有善男子善女人。孝養<lb n="0345c02"/>
父母行世仁義。此人命欲終時遇善知識。<lb n="0345c03"/>
為其廣說阿彌陀佛國土樂事。亦說法藏比<lb n="0345c04"/>
丘四十八大願。聞此事已尋即命終。譬如<lb n="0345c05"/>
壯士屈伸臂頃。即生西方極樂世界。生經<lb n="0345c06"/>
七日遇觀世音及大勢至。聞法歡喜得<lb n="0345c07"/>
須陀洹。過一小劫成阿羅漢。是名中品下<lb n="0345c08"/>
生者。是名中輩生想。名第十五觀。作是<lb n="0345c09"/>
觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀<lb n="0345c10"/>

佛告阿難及韋提希。下品上生者。或有眾<lb n="0345c11"/>
生作眾惡業。雖不誹謗方等經典。如此愚<lb n="0345c12"/>
人。多造惡法無有慚愧。命欲終時遇善<lb n="0345c13"/>
知識。為讚大乘十二部經首題名字。以聞<lb n="0345c14"/>
如是諸經名故。除<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>千劫極重惡業。智者<lb n="0345c15"/>
復教合掌叉手。稱南無阿彌陀佛。稱佛名<lb n="0345c16"/>
故。除五十億劫生死之罪。爾時彼佛。即遣<lb n="0345c17"/>
化佛化觀世音化大勢至。至行者前。讚言<lb n="0345c18"/>
善哉善男子。汝稱佛名故諸罪消滅。我來<lb n="0345c19"/>
迎汝。作是語已。行者即見化佛光明遍<lb n="0345c20"/>
滿其室。見已歡喜即便命終。乘寶蓮花。隨化<lb n="0345c21"/>
佛後生寶池中。經七七日蓮花乃敷。當花<lb n="0345c22"/>
敷時。大悲觀世音菩薩。及大勢至菩薩。放<lb n="0345c23"/>
大光明住其人前。為說甚深十二部經。聞已<lb n="0345c24"/>
信解發無上道心。經十小劫。具百法明門。<lb n="0345c25"/>
得入初地。是名下品上生者。得聞佛名<lb n="0345c26"/>
法名及聞僧名。聞三寶名即得往生。佛<lb n="0345c27"/>
告阿難及韋提希。下品中生者。或有眾生。<lb n="0345c28"/>
毀犯五戒八戒及具足戒。如此愚人。偷僧<lb n="0345c29"/>
祇物盜現前僧物。不淨說法無有慚愧。以<lb n="0346a01"/>
諸惡法而自莊嚴。如此罪人。以惡業故應<lb n="0346a02"/>
墮地獄。命欲終時。地獄眾火一時俱至。遇<lb n="0346a03"/>
善知識以大慈悲。即為讚說阿彌陀佛十<lb n="0346a04"/>
力威德。廣讚彼佛光明神力。亦讚戒定慧<lb n="0346a05"/>
解脫解脫知見。此人聞已除八十億劫生死<lb n="0346a06"/>
之罪。地獄猛火化為涼風。吹諸天華。華<lb n="0346a07"/>
上皆有化佛菩薩。迎接此人。如一念頃。即<lb n="0346a08"/>
得往生七寶池中蓮花之內。經於六劫蓮<lb n="0346a09"/>
花乃敷當華敷時。觀世音大勢至。以梵音<lb n="0346a10"/>
聲安慰彼人。為說大乘甚深經典。聞此法<lb n="0346a11"/>
已。應時即發無上道心。是名下品中生者。<lb n="0346a12"/>
佛告阿難及韋提希。下品下生者。或有眾<lb n="0346a13"/>
生作不善業五逆十惡。具諸不善。如此愚<lb n="0346a14"/>
人以惡業故。應墮惡道經歷多劫受苦<lb n="0346a15"/>
無窮。如此愚人臨命終時。遇善知識種種<lb n="0346a16"/>
安慰為說妙法教令念佛。彼人苦逼不遑<lb n="0346a17"/>
念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。應<lb n="0346a18"/>
稱歸命無量壽佛。如是至心令聲不絕。<lb n="0346a19"/>
具足十念稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。<lb n="0346a20"/>
於念念中。除八十億劫生死之罪。命終之<lb n="0346a21"/>
時見金蓮花猶如日輪住其人前。如一念<lb n="0346a22"/>
頃即得往生極樂世界。於蓮花中滿十<lb n="0346a23"/>
二大劫。蓮花方開當花敷時。觀世音大勢<lb n="0346a24"/>
至以大悲音聲。即為其人廣說實相除滅<lb n="0346a25"/>
罪法。聞已歡喜。應時即發菩提之心。是名<lb n="0346a26"/>
下品下生者。是名下輩生想。名第十六觀<lb n="0346a27"/>

爾時世尊說是語時。韋提希與五百侍女。<lb n="0346a28"/>
聞佛所說。應時即見極樂世界廣長之相。<lb n="0346a29"/>
得見佛身及二菩薩。心生歡喜歎未曾有。<lb n="0346b01"/>
豁然大悟得無生忍。五百侍女發阿耨多<lb n="0346b02"/>
羅三藐三菩提心。願生彼國。世尊悉記皆<lb n="0346b03"/>
當往生。生彼國已。獲得諸佛現前三昧。<lb n="0346b04"/>
無量諸天發無上道心<lb n="0346b05"/>

爾時阿難。即從座起前白佛言。世尊。當<lb n="0346b06"/>
何名此經。此法之要當云何受持。佛告阿<lb n="0346b07"/>
難。此經名觀極樂國土無量壽佛觀世音菩<lb n="0346b08"/>
薩大勢至菩薩。亦名淨除業障生諸佛前。汝<lb n="0346b09"/>
等受持無令忘失。行此三昧者。現身得見<lb n="0346b10"/>
無量壽佛及二大士。若善男子及善女人。但<lb n="0346b11"/>
聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況<lb n="0346b12"/>
憶念。若念佛者。當知此人即是人中芬陀<lb n="0346b13"/>
利花。觀世音菩薩大勢至菩薩。為其勝友。<lb n="0346b14"/>
當坐道場生諸佛家<lb n="0346b15"/>

佛告阿難。汝好持是語。持是語者即是持<lb n="0346b16"/>
無量壽佛名。佛說此語時。尊者目連。尊<lb n="0346b17"/>
者阿難。及韋提希等。聞佛所說。皆大歡喜<lb n="0346b18"/>

爾時世尊。足步虛空還耆闍崛山。爾時阿<lb n="0346b19"/>
難。廣為大眾說如上事。無量人天龍神<lb n="0346b20"/>
夜叉。聞佛所說皆大歡喜禮佛而退<lb n="0346b21"/>

佛說觀無量壽佛經