《得道梯橙錫杖經》CBETA電子版
版本記錄: V 1.16 完成日期：2001/11/05
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 第十七冊 No.785
原始資料: 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供
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No. 785<lb
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得道梯橙錫杖經<lb n="0724a23"/>
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失譯人名今附東晉錄<lb n="0724a25"/>
<p loc="[0724a25]">爾時世尊告諸比丘。汝等皆應受持錫杖。所<lb n="0724a26"/>
以者何。過去諸佛執持錫杖。未來諸佛執持<lb
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錫杖。現在諸佛亦執是杖。如我今日成佛世<lb
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尊亦執如是應持之杖。過去未來現在諸佛。<lb
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教諸弟子。亦執錫杖。是以我今成佛世尊。<lb n="0724b01"/>
如諸佛法。以教於汝。汝等今當受持錫杖。所<lb n="0724b02"/>
以者何。是錫杖者。名為智杖。亦名德杖。彰顯<lb
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聖智故。名智杖。行功德本故曰德杖。如是<lb n="0724b04"/>
杖者。聖人之表式。賢士之明記。趣道法之正<lb n="0724b05"/>
幢。建念義之志。是故汝等咸持如法。爾時尊<lb n="0724b06"/>
者迦葉從坐而起。整衣服偏袒右肩。合掌<gaiji
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而白佛言。世尊。云何名錫杖。云何而受<lb n="0724b08"/>
持。唯然世尊。願敷演說。我等奉行。佛告迦<lb
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葉。諦聽善思當為汝說。所言錫杖者。錫者<lb n="0724b10"/>
輕也。依倚是杖。得除煩惱。出於三界。故曰輕<lb
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也。錫者明也。持杖之人。得智慧明。故曰明<lb
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也。錫言不迴。持是杖者。能出三有。不復染<lb
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著。故曰不迴。錫言惺也。持是杖者。惺<gaiji
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苦空三界結使。明了四諦十二緣起。故曰惺<lb
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也。錫言不慢。持是杖者。除斷慢業。故曰不<lb
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慢。錫者言疏。持此杖者。與五欲<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107'
mochar='63C4'>踈</gaiji>。斷貪愛<lb
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結。散壞諸陰。遠離五蓋。志趣涅槃。疏有<lb
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為業。故曰<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107'
mochar='63C4'>踈</gaiji>也。錫言採取。持是杖者。採取<lb n="0724b19"/>
諸佛戒定慧寶。獲得解脫。故曰採取。錫者成<lb n="0724b20"/>
也。持是杖者。成就諸佛法藏。如說修行。不令<lb
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缺減。悉具成就。故曰成也。佛告迦葉。如是<lb
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錫字。其義廣多。不可具陳。汝今且當如是<lb n="0724b23"/>
受持。迦葉白佛言。世尊。是錫杖者。其義如<lb
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是。云何智杖。乃至建念義之志。唯然世尊。<lb
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願為敷演。佛言。是錫杖者。為修智士。廣修<lb
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多聞。解世出世。分別善惡。有為無為。有漏<lb
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無漏。了智無礙。智慧成就。故曰智杖。為持<lb
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禁戒忍辱禪定。一心不亂。常修福業。無時懈<lb n="0724b29"/>
怠。如救頭然。故曰德杖。攝持是杖。如斯之<lb
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人。內具十六行。謂四諦。苦集滅道。四等慈悲<lb
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喜捨。四禪初禪二禪三禪四禪。四無色定。<lb n="0724c03"/>
空處識處不用處非想非非想處。復具三十<lb
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七行。謂三十七助道法。於是法中。了了分別。<lb
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自身作證。不隨音聲。於是法中。而自遨戲。<lb
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入空無相無願解脫門。自在無難。名之為<lb
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聖。內有是德。外執錫杖。表式此人。必有聖<lb
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德。戒定忍慧。三明六通。及八解脫。皆悉<lb
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具有。以記此人。望表生敬。故曰聖人之表<lb n="0724c10"/>
式也。賢士之明記者。內有智性。故曰賢士<lb n="0724c11"/>
明記。此人內有智性。習功德本。於法增進。<lb
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善心成辦。故曰賢士明記。此人不久之間。<lb n="0724c13"/>
智慧成就。入無為處。寂然宴靜。涅槃安樂。第<lb
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一義道。故曰趣道之法幢。建念義之志者。<lb n="0724c15"/>
是杖有三鬲。見三鬲重。則念三塗苦惱。則<lb n="0724c16"/>
修戒定慧。念三災老病死。則除三毒貪瞋癡。<lb n="0724c17"/>
念三界之無常。則信重於三寶。除三惡。斷三<lb n="0724c18"/>
漏。淨三業。欲具三明。入三解脫得三念<lb n="0724c19"/>
處。通三達智。故立三鬲。以相重也。復有四<lb
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鉆者。用斷四生。念四諦。修四等。入四禪。淨<lb n="0724c21"/>
四空。明四念處。堅四正勤。得四神足。故立<lb
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四楞。通中鬲五。用斷五道苦惱輪迴。修<lb n="0725a01"/>
五根。具五力。除五蓋。散五陰。得五分法身。<lb n="0725a02"/>
故立五也。十二環者。用念十二因緣。通達無<lb n="0725a03"/>
礙。修行十二門禪令心無患。三重四楞合<lb
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數成七。以念如來七覺意法。成就七聖財。通<lb n="0725a05"/>
鬲鑽八用念八正道。得八解脫。除滅八難。<lb n="0725a06"/>
故用八也。略說錫杖其義如是。汝當善持。<lb n="0725a07"/>
迦葉白佛。如是世尊。如聖法教<lb
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<p loc="[0725a08]">爾時迦葉復白佛言。世尊。三世諸佛法同是<lb n="0725a09"/>
也。佛言。有杖是同。若用不同。或有四鈷。<lb n="0725a10"/>
或有二鈷。環數無別。但我今日四鈷十二<lb
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環用是之教。二鈷者迦葉如來之所制立。<lb
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令諸眾生記念二諦。世諦第一義諦。以立<lb
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其義。爾時世尊。說此法已。尊者迦葉。千二<lb
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百眾。及諸大會。皆悉歡喜。頂戴奉行<lb n="0725a15"/>
<p loc="[0725a15]">凡體法。上臺法天。下臺法地。四支法四<lb
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天王。十二環法十二因緣。包含天地人天上<lb
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下。無不斯盡。凡發慈。廣生萬行物不准<lb n="0725a18"/>
此。已起善本。持此杖法。齎天挾地。著左<gaiji
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下。以小指句之。使兩頭平正。不令高下。鳴<lb
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則常鳴。不令聲絕。其聲均細調和。恒使若<lb n="0725a21"/>
初。若初無聲訖。一行處不令有聲。若初有聲<lb n="0725a22"/>
訖。一行處常令有聲。亦使<gaiji
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mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>或細。僧置左足。尼置右足。不得著<lb n="0725a24"/>
地。若檀越不出。近至三家。遠滿七家。若不<lb
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得更不容多過。若過非行者法。若限內得食。<lb n="0725a26"/>
持杖懸之樹上。勿令著地。若無樹著地。就<lb n="0725a27"/>
地平處一不令傾側。眠時安杖與身相順。<lb
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置之床後。正與身齊。不令前<gaiji
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時。頭常向日。勿令倒逆違背。持此杖即持佛<lb n="0725b01"/>
身。萬行盡在其中。謂持天挾地。并觀十二<lb n="0725b02"/>
因緣。為護身。一切如其傾側。一切萬物皆<lb n="0725b03"/>
亦傾側。如其平正。一切含生。皆令安隱無為。<lb
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若下臺著地之時。令三塗眾生苦劇踰增。若<lb
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不著地。令三塗眾生因之得拔。如其顛倒。則<lb n="0725b06"/>
逆世界。亦令行者其心迷亂。若能順持。彼<lb n="0725b07"/>
此俱利若如是持。具現得威儀出入護助。<lb
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後得獲果。速成正覺。<lb n="0725b09"/>
<p loc="[0725b09]">持錫杖威儀法。有二十五事。持錫杖十事<lb n="0725b10"/>
法。一者為地有蟲故。二者為年朽老故。三<lb n="0725b11"/>
者為分越故。四者不得手持而前<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]'
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得擔杖著肩上。六者不得橫著肩上手垂兩<lb n="0725b13"/>
頭。七者出入見佛像不聽有聲。八者杖不得<lb
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入眾。九者不得妄持至舍後。十者杖過中不<lb
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出。復有五事。一者遠請行宿過中得出。二者<lb n="0725b16"/>
至病瘦家過中得出。三者送過世者過中得<lb n="0725b17"/>
出。四者外道請者過中得出。五者不得將杖<lb
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指人畫地作字。復有五事。一者三師俱出不<lb
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得持杖自隨。二者四人共行除上座不得普<lb n="0725b20"/>
持。三者到檀越門好正威儀。四者入檀越門<lb
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三抖擻三反不出從至餘家。五者檀越出應<lb n="0725b22"/>
持杖著左肘中央<lb n="0725b23"/>
<p loc="[0725b23]">復有五事。一者杖恒在己房中不得離身。二<lb n="0725b24"/>
者不聽下頭著地。三者不聽杖許生衣。四者<lb
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日日須好磨拭。五者杖欲出時當從沙彌邊<lb n="0725b26"/>
受。若無沙彌白衣亦得<lb n="0725b27"/>
錫杖四鈷應四諦 環應十二因緣<lb
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中召明中道義 上頭應須彌頂<lb
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第二應須彌山 中央木應於空<lb
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下錯應須彌根<lb
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<p loc="[0725c02]">沙門之法。解空得道。執此惺<gaiji cb='CB00896' des='[穴/悟]'
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眾生。諸比丘等至心奉行<lb n="0725c04"/>
得道梯橙錫杖經<lb n="0725c05"/>
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又持錫杖法(依天竺藏經重出使後人看閱知其源流也)<lb n="0725c07"/>
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<p loc="[0725c08]">錫杖有二十五事威儀。持錫杖有二十五<lb
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事者。一者為蛇蟲故。二者為年老故。三者<lb n="0725c10"/>
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十二者若四人俱行。一人已持。不得復持<lb
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十四者至人門戶時。當三抖擻不出應當<lb n="0725c19"/>
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挾之。十六者若至室中。不得使著地。十<lb n="0725c21"/>
七者當持自近臥床。十八者當數取拭之。<lb
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十九者不使頭有生。二十者欲行當從沙<lb n="0725c23"/>
彌若白衣受。二十一者至病人家宿應得<lb n="0725c24"/>
暮杖。二十二者欲遠送過去者應得暮杖。<lb
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二十三者遠請行宿應得暮杖。二十四者<lb n="0726a02"/>
遠迎來者應得暮杖。二十五者常當自近<lb n="0726a03"/>
不得指人若畫地作字<lb n="0726a04"/>
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