《佛說無常經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.16 完成日期：2001/11/05

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經第十七冊 No.801

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，閻學新大德輸入，北美某大德提供

佛說無常經(亦名三啟經)<lb n="0745b08"/>
<lb n="0745b09"/>

大唐三藏法師義靜奉　制譯<lb n="0745b10"/>

      稽首歸依無上士            常起弘誓大悲心<lb n="0745b11"/>
            為濟有情生死流            令得涅槃安隱處<lb n="0745b12"/>
      大捨防非忍無倦            一心方便正慧力<lb n="0745b13"/>
            自利利他悉圓滿            故號調御天人師<lb n="0745b14"/>
      稽首歸依妙法藏            三四二五理圓明<lb n="0745b15"/>
            七八能開四諦門            修者咸到無為岸<lb n="0745b16"/>
      法雲法雨潤群生            能除熱惱蠲眾病<lb n="0745b17"/>
            難化之徒使調順            隨機引導非強力<lb n="0745b18"/>
      稽首歸依真聖眾            八輩上人能離染<lb n="0745b19"/>
            金剛智杵破邪山            永斷無始相纏縛<lb n="0745b20"/>
      始從鹿苑至雙林            隨佛一代弘真教<lb n="0745b21"/>
            各稱本緣行化已            灰身滅智寂無生<lb n="0745b22"/>
      稽首總敬三寶尊            是謂正因能普濟<lb n="0745b23"/>
            生死迷愚鎮沈溺            咸令出離至菩提<lb n="0745b24"/>

          生者皆歸死                    容顏盡變衰<lb n="0745b25"/>
                    強力病所侵                    無能免斯者<lb n="0745b26"/>
          假使妙高山                    劫盡皆壞散<lb n="0745b27"/>
                    大海深無底                    亦復皆枯竭<lb n="0745b28"/>
          大地及日月                    時至皆歸盡<lb n="0745b29"/>
                    未曾有一事                    不被無常吞<lb n="0745c01"/>
          上至非想處                    下至轉輪王<lb n="0745c02"/>
                    七寶鎮隨身                    千子常圍遶<lb n="0745c03"/>
          如其壽命盡                    須臾不暫停<lb n="0745c04"/>
                    還漂死海中                    隨緣受眾苦<lb n="0745c05"/>
          循環三界內                    猶如汲井輪<lb n="0745c06"/>
                    亦如蠶作繭                    吐絲還自纏<lb n="0745c07"/>
          無上諸世尊                    獨覺聲聞眾<lb n="0745c08"/>
                    尚捨無常身                    何況於凡夫<lb n="0745c09"/>
          父母及妻子                    兄弟并眷屬<lb n="0745c10"/>
                    目觀生死隔                    云何不愁歎<lb n="0745c11"/>
          是故勸諸人                    諦聽真實法<lb n="0745c12"/>
                    共捨無常處                    當行不死門<lb n="0745c13"/>
          佛法如甘露                    除熱得清涼<lb n="0745c14"/>
                    一心應善聽                    能滅諸煩惱<lb n="0745c15"/>

<p loc="[0745c15]">如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林<lb n="0745c16"/>
給孤獨園。爾時佛告諸苾芻。有三種法。於諸<lb n="0745c17"/>
世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱<lb n="0745c18"/>
意。何者為三。謂老病死。汝諸苾芻。此老病<lb n="0745c19"/>
死。於諸世間。實不可愛。實不光澤。實不可<lb n="0745c20"/>
念。實不稱意。若老病死。世間無者。如來應正<lb n="0745c21"/>
等覺。不出於世。為諸眾生說所證法及調伏<lb n="0745c22"/>
事。是故應知。此老病死。於諸世間。是不可<lb n="0745c23"/>
愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。由此三<lb n="0745c24"/>
事。如來應正等覺。出現於世為諸眾生。說所<lb n="0745c25"/>
證法及調伏事。爾時世尊。重說頌曰<lb n="0745c26"/>

      外事莊彩咸歸壞            內身衰變亦同然<lb n="0745c27"/>
            唯有勝法不滅亡            諸有智人應善察<lb n="0745c28"/>
      此老病死皆共嫌            形儀醜惡極可厭<lb n="0745c29"/>
            少年容貌暫時住            不久咸悉見枯羸<lb n="0746a01"/>
      假使壽命滿百年            終歸不免無常逼<lb n="0746a02"/>
            老病死苦常隨逐            恒與眾生作無利<lb n="0746a03"/>

<p loc="[0746a03]">爾時世尊。說是經已。諸苾芻眾。天龍藥叉<lb n="0746a04"/>
揵闥婆阿蘇羅等。皆大歡喜。信受奉行<lb n="0746a05"/>

          常求諸欲境                    不行於善事<lb n="0746a06"/>
                    云何保形命                    不見死來侵<lb n="0746a07"/>
          命根氣欲盡                    支節悉分離<lb n="0746a08"/>
                    眾苦與死俱                    此時徒歎恨<lb n="0746a09"/>
          兩目俱<gaiji cb='CB00549' des='[番*飛]' uni='98DC' mojikyo='M044009' mofont='Mojikyo M108' mochar='76B9'>飜</gaiji>上                    死刀隨業下<lb n="0746a10"/>
                    意想並慞惶                    無能相救濟<lb n="0746a11"/>
          長喘連胸急                    短氣喉中乾<lb n="0746a12"/>
                    死王催伺命                    親屬徒相守<lb n="0746a13"/>
          諸識皆昏昧                    行入險城中<lb n="0746a14"/>
                    親知咸棄捨                    任彼繩牽去<lb n="0746a15"/>
          將至琰魔王                    隨業而受報<lb n="0746a16"/>
                    勝因生善道                    惡業墮泥犁<lb n="0746a17"/>
          明眼無過慧                    黑闇不過癡<lb n="0746a18"/>
                    病不越怨家                    大怖無過死<lb n="0746a19"/>
          有生皆必死                    造罪苦切身<lb n="0746a20"/>
                    當勤策三業                    恒修於福智<lb n="0746a21"/>
          眷屬皆捨去                    財貨任他將<lb n="0746a22"/>
                    但持自善根                    險道充糧食<lb n="0746a23"/>
          譬如路傍樹                    暫息非久停<lb n="0746a24"/>
                    車馬及妻兒                    不久皆如是<lb n="0746a25"/>
          譬如群宿鳥                    夜聚旦隨飛<lb n="0746a26"/>
                    死去別親知                    乖離亦如是<lb n="0746a27"/>
          唯有佛菩提                    是真歸仗處<lb n="0746a28"/>
                    依經我略說                    智者善應思<lb n="0746a29"/>
      天阿蘇羅藥叉等            來聽法者應至心<lb n="0746b01"/>
            擁護佛法使長存            各各勤行世尊教<lb n="0746b02"/>
      諸有聽徒來至此            或在地上或居空<lb n="0746b03"/>
            常於人世起慈心            晝夜自身依法住<lb n="0746b04"/>
      願諸世界常安隱            無邊福智益群生<lb n="0746b05"/>
            所有罪業並消除            遠離眾苦歸圓寂<lb n="0746b06"/>
      恒用戒香塗瑩體            常持定服以資身<lb n="0746b07"/>
            菩提妙華遍莊嚴隨所住處常安樂<lb n="0746b08"/>
佛說無常經

<p loc="[0746b09]">若苾芻苾芻尼。若鄔波索迦鄔波斯迦。若<lb n="0746b10"/>
見有人將欲命終。身心苦痛。應起慈心。拔<lb n="0746b11"/>
濟饒益。教使香湯澡浴清淨。著新淨衣。安<lb n="0746b12"/>
詳而坐。正念思惟。若病之人。自無力者。餘<lb n="0746b13"/>
人扶坐。又不能坐。但令病者。右<gaiji cb='CB00169' des='[月*劦]' uni='8107' nor='脅' mojikyo='M029467' mofont='Mojikyo M106' mochar='7C9B'>脇</gaiji>著地。合<lb n="0746b14"/>
掌至心。面向西方。當病者前。取一淨處。唯<lb n="0746b15"/>
用牛糞香泥塗地。隨心大小。方角為壇。以<lb n="0746b16"/>
華布地。燒眾名香。四角燃證。於其壇內。<lb n="0746b17"/>
懸一綵像。令彼病人。心心相續。觀其相好。<lb n="0746b18"/>
了了分明。使發菩提心。復為廣說三界難<lb n="0746b19"/>
居。三塗苦難。非所生處。唯佛菩提。是真歸<lb n="0746b20"/>
仗。以歸依故。必生十方諸佛剎土。與菩<lb n="0746b21"/>
薩居。受微妙樂。問病者言。汝今樂生何佛<lb n="0746b22"/>
土也。病者答言。我意樂生某佛世界。時說<lb n="0746b23"/>
法人。當隨病者心之所欲。而為宣說佛土<lb n="0746b24"/>
因緣十六觀等。猶如西方無量壽國。一一<lb n="0746b25"/>
具說。令病者心樂生佛土。為說法已。復教<lb n="0746b26"/>
諦觀。隨何方國。佛身相好。觀相好已。復教<lb n="0746b27"/>
請佛及諸菩薩。而作是言。稽首如來應正<lb n="0746b28"/>
等覺。并諸菩薩摩訶薩。願哀愍我。拔濟饒<lb n="0746b29"/>
益。我今奉請為滅眾罪。復將弟子。隨佛菩<lb n="0746c01"/>
薩。生佛國土。第二第三。亦如是說。既教請<lb n="0746c02"/>
已。復令病人稱彼佛名。十念成就。與受三<lb n="0746c03"/>
歸。廣大懺悔懺悔畢已。復為病人。受菩薩<lb n="0746c04"/>
戒。若病人困不能言者。餘人代受。及懺悔<lb n="0746c05"/>
等。除不至心。然亦罪滅。得菩薩戒。既受戒<lb n="0746c06"/>
已。扶彼病人。北首而臥。面向西方。開目閉<lb n="0746c07"/>
目。諦想於佛三十二相八十隨形好。乃至<lb n="0746c08"/>
十方諸佛亦復如是。又為其說四諦因果<lb n="0746c09"/>
十二因緣。無明老死。苦空等觀。若臨命終。<lb n="0746c10"/>
看病餘人。但為稱佛。聲聲莫絕。然稱佛名。<lb n="0746c11"/>
隨病者心稱其名號。勿稱餘佛。恐病者心<lb n="0746c12"/>
而生疑惑。然彼病人命漸欲終。即見化佛<lb n="0746c13"/>
及菩薩眾。持妙香花。來迎行者。行者見時。<lb n="0746c14"/>
便生歡喜。身不苦痛。心不散亂。正見心生。<lb n="0746c15"/>
如入禪定。尋即命終。必不退墮地獄傍生<lb n="0746c16"/>
餓鬼之苦。乘前教法。猶如壯士屈伸臂頃。<lb n="0746c17"/>
即生佛前。若在家鄔波索迦鄔波斯迦等。<lb n="0746c18"/>
若命終後。當取亡者新好衣服及以隨身<lb n="0746c19"/>
受用之物。可分三分。為其亡者。將施佛陀<lb n="0746c20"/>
達磨僧伽。由斯亡者業障轉盡。獲勝功德<lb n="0746c21"/>
福利之益。不應與其死屍著好衣等將以送<lb n="0746c22"/>
之。何以故。無利益故。若出家苾芻苾芻尼。<lb n="0746c23"/>
及求寂等。所有衣物。及非衣物。如諸律教。<lb n="0746c24"/>
餘同白衣。若送亡人。至其殯所。可安下風<lb n="0746c25"/>
置令側臥。右<gaiji cb='CB00169' des='[月*劦]' uni='8107' nor='脅' mojikyo='M029467' mofont='Mojikyo M106' mochar='7C9B'>脇</gaiji>著地。面向日光。於其上風。<lb n="0746c26"/>
當敷高坐。種種莊嚴。請一苾芻。能讀經者。<lb n="0746c27"/>
昇於法座。為其亡者。讀無常經。孝子止哀。<lb n="0746c28"/>
勿復啼哭。及以餘人。皆悉至心。為彼亡者。<lb n="0746c29"/>
燒香散花。供養高座。微妙經典。及散苾芻。<lb n="0747a01"/>
然後安坐。合掌恭敬。一心聽經。苾芻徐徐<lb n="0747a02"/>
應為遍讀。若聞經者。各各自觀己身無常。<lb n="0747a03"/>
不久磨滅。念離世間。入三摩地。讀此經已。<lb n="0747a04"/>
復更散花。燒香供養。又請苾芻。隨誦何<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。<lb n="0747a05"/>
<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>無蟲水滿三七遍灑亡者上。復更<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>淨<lb n="0747a06"/>
黃土滿三七遍散亡者身。然後隨意。或安<lb n="0747a07"/>
窣堵波中。或以火焚。或屍陀林乃至土下<lb n="0747a08"/>
以此功德因緣力故。令彼亡人。百千萬億<lb n="0747a09"/>
俱胝那庾多劫。十惡四重五無間業。謗大<lb n="0747a10"/>
乘經。一切業報等障。一時消滅。於諸佛前。<lb n="0747a11"/>
獲大功德。起智斷惑。得六神通及三明智。<lb n="0747a12"/>
進入初地。遊歷十方。供養諸佛。聽受正法。<lb n="0747a13"/>
漸漸修集無邊福慧。畢當證得無上菩提。<lb n="0747a14"/>
轉正法輪度無央眾。趣大圓寂成最正覺<lb n="0747a15"/>

<p loc="[0747a15]">臨終方訣