《大慧普覺禪師語錄》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.11 完成日期：2001/11/05

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資料底本:　大正新脩大正藏經 第四十七冊 No.1998A

原始資料:　蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

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No. 1998A<lb n="0811a03"/>

進大慧禪師語錄奏劄<lb n="0811a04"/>
<lb n="0811a05"/>

<p loc="[0811a05]">(臣)僧(蘊聞)竊以佛祖之道。雖非文字語言所及。<lb n="0811a06"/>
而發揚流布。必有所假而後明。譬如以手指<lb n="0811a07"/>
月。手之與月。初不相干。然知手之所指。則知<lb n="0811a08"/>
月之所在。是以一大藏教為世標準。于今賴<lb n="0811a09"/>
之(臣)山野微賤。遭值聖明。屢獲瞻望清光。稟<lb n="0811a10"/>
承音旨。聖言高遠非凡所及。斯道慶幸有待<lb n="0811a11"/>
而興。竊欣希闊之逢。敢陳誠切之懇。伏念(臣)<lb n="0811a12"/>
先師前住徑山大慧禪師(宗杲)敏悟英發直受<lb n="0811a13"/>
正傳。善巧方便開悟後學。其平日提唱語要<lb n="0811a14"/>
(臣)隨處記錄。皆已成書。既為廣錄三十卷。又<lb n="0811a15"/>
為語錄十卷。謹繕寫詣闕上進。伏望萬機之<lb n="0811a16"/>
暇　俯垂省覽(臣)又伏見真宗皇帝景德年中。<lb n="0811a17"/>
以僧(道原)所集傳燈錄。頒降入藏。今(臣)所進先<lb n="0811a18"/>
師語錄十卷。欲乞聖慈依上件體例。特賜指<lb n="0811a19"/>
揮亦令入藏。用廣流通。使後學皆得預聞。在<lb n="0811a20"/>
先師益為不朽。(臣)無任戰灼。俟命之至取進<lb n="0811a21"/>
止。乾道七年三月　日。徑山能仁禪院住持。<lb n="0811a22"/>
慧日禪師(臣)蘊聞奏劄<lb n="0811a23"/>

<p loc="[0811a23]">福州東禪報恩光孝禪寺本寺承知府安撫<lb n="0811a24"/>
大觀文公文備准御批。降大慧禪師語錄十<lb n="0811a25"/>
冊。令寘之名山大藏中。以永其傳。住持(臣)僧<lb n="0811a26"/>
(德潛)謹刊為經板。計三十卷。入于毘盧大藏。<lb n="0811a27"/>
用廣流通。以此功德恭為今上皇帝祝延聖<lb n="0811a28"/>
壽無疆。仰願皇圖鞏固。鳳歷長新。佛日增輝。<lb n="0811a29"/>
法輪常轉。乾道八年正月　日。住持(臣)僧(德潛)<lb n="0811b01"/>
謹題<lb n="0811b02"/>
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大慧普覺禪師住徑山能仁禪院<lb n="0811b05"/>
語錄卷第一<lb n="0811b06"/>
<lb n="0811b07"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0811b08"/>
慧日禪師(臣)蘊聞　上進<lb n="0811b09"/>

<p loc="[0811b09]">師紹興七年七月二十一日。於臨安府明慶<lb n="0811b10"/>
院開堂。拈疏示眾云。留守相公。入善知眾藝<lb n="0811b11"/>
三昧。向毛錐子上放大光明。不動舌頭演說<lb n="0811b12"/>
四十二般若波羅蜜門已竟。還信得及麼。若<lb n="0811b13"/>
信不及。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請表白。重新拈出。令未聞者聞未<lb n="0811b14"/>
信者信。宣疏了指法座召大眾云。還見麼。坐<lb n="0811b15"/>
斷古佛路頭。潛竄千妖百怪。任是須彌燈王<lb n="0811b16"/>
也。須速禮三拜喝一喝。遂陞座拈香云。此一<lb n="0811b17"/>
瓣香。恭為北闕之至尊。上祝南山之萬壽。次<lb n="0811b18"/>
拈香云。此一瓣香。奉為留守大丞相洎文武<lb n="0811b19"/>
官僚常居祿位。又拈香云。此一瓣香。覷著則<lb n="0811b20"/>
眼睛枯。嗅著則腦門裂。遇貴則價重娑婆。遇<lb n="0811b21"/>
賤則分文不直。今日對人天眾前。爇向爐中。<lb n="0811b22"/>
奉為成都府昭覺禪寺先圜悟禪師大和尚。用<lb n="0811b23"/>
酬法乳之恩。乃就座上首白槌云。法筵龍象<lb n="0811b24"/>
眾。當觀第一義。師云。諸方舊例今古常儀。<lb n="0811b25"/>
直饒千佛世尊次第出世陞于此座末上也少<lb n="0811b26"/>
這一杓惡水不得莫有回避得底麼出來證據。<lb n="0811b27"/>
時有僧出方禮拜。師云。雪上加霜。次有一僧<lb n="0811b28"/>
攙前便問。人天普集選佛場開祖令。當機如<lb n="0811b29"/>
何舉唱。師云。鈍鳥逆風飛。進云。遍界且無尋<lb n="0811c01"/>
覓處。分明一點座中圓。師云。人間無水不朝<lb n="0811c02"/>
東。進云。可謂三春果滿菩提樹。一夜華開世<lb n="0811c03"/>
界香。師云。築著磕著。進云。紛紛香氣爐中<lb n="0811c04"/>
發。<gaiji cb='CB05304' des='[颱-台+弗]' mojikyo='M043811' mofont='Mojikyo M108' mochar='722D'>爭</gaiji><gaiji cb='CB05304' des='[颱-台+弗]' mojikyo='M043811' mofont='Mojikyo M108' mochar='722D'>爭</gaiji>清風座上生。師云。閑言語。進云。爭<lb n="0811c05"/>
奈千枝少室華方盛。一派曹源水更清。師舉<lb n="0811c06"/>
起拂子云。這箇是第機枝。進云。知音不在頻<lb n="0811c07"/>
頻舉。達者須知暗裏驚。師云。靈利衲僧問。一<lb n="0811c08"/>
問一答辜負己靈。舉古舉今埋沒先祖。去此<lb n="0811c09"/>
二途如何即是。師云。分身兩處看。進云。唐土<lb n="0811c10"/>
二三齊斂<gaiji cb='CB01612' des='[袖-由+任]' uni='88B5' nor='衽' mojikyo='M034237' mofont='Mojikyo M107' mochar='60A3'>袵</gaiji>。西天四七亦開眉。師云。天無私<lb n="0811c11"/>
蓋地無私載。進云。如斯問答已涉功勳。祝<lb n="0811c12"/>
聖一句請師速道。師云。長將日月為天眼。指<lb n="0811c13"/>
出須彌作壽山。進云。社稷山河增勝氣。乾坤<lb n="0811c14"/>
草木盡霑恩。師云。重說偈言。進云。還許學人<lb n="0811c15"/>
別露箇消息也無。師云。不許。進云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請和<lb n="0811c16"/>
尚道。師云。既不許更道甚麼。進云。願施折檻<lb n="0811c17"/>
朱雲手。來作為霖傳說人。師云。只欠這一句<lb n="0811c18"/>
在。復有數僧競出。師乃約住云。假使大地草<lb n="0811c19"/>
木盡末為塵。一一塵有一口。一一口具無礙<lb n="0811c20"/>
廣長舌相。一一舌相出無量差別音聲。一一音<lb n="0811c21"/>
聲發無量差別言詞。一一言詞有無量差別<lb n="0811c22"/>
妙義。如上塵數衲僧。各各具如是口如是舌<lb n="0811c23"/>
如是音聲如是言詞如是妙義。同時致百千問<lb n="0811c24"/>
難。問問各別不消。徑山長老咳嗽一聲一時<lb n="0811c25"/>
答了。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事。<lb n="0811c26"/>
一一佛事周遍法界。所謂一毛現神變。一切佛<lb n="0811c27"/>
同說經。於無量劫不得其邊際。便恁麼去。鬧<lb n="0811c28"/>
熱門庭即得。若以正眼觀之。正是業識茫茫<lb n="0811c29"/>
無本可據。祖師門下一點也用不著。況復鉤<lb n="0812a01"/>
章棘句展露言鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃<lb n="0812a02"/>
笑破衲僧鼻孔。所以道毫氂繫念三塗業因。<lb n="0812a03"/>
瞥爾情生萬劫羈鎖。聖名凡號盡是虛聲。殊<lb n="0812a04"/>
相劣形皆為幻色。汝欲求之得無累乎。及其<lb n="0812a05"/>
厭之又成大患。看他先德恁麼告報。如國家<lb n="0812a06"/>
兵器不得已而用之。本分事上亦無這箇消<lb n="0812a07"/>
息。山僧今日如斯舉唱。大似無夢說夢。好肉<lb n="0812a08"/>
剜瘡檢點將來合喫。拄杖只今莫有下得毒<lb n="0812a09"/>
手者麼。若有堪報不報之恩。共助無為之化。<lb n="0812a10"/>
如無倒行。此令去也。驀拈拄杖云。橫按鏌<gaiji cb='CB03456' des='[金*耶]' mojikyo='M040676' mofont='Mojikyo M108' mochar='5BC2'>寂</gaiji><lb n="0812a11"/>
全正令。太平寰宇斬癡頑。卓一下。喝一喝<lb n="0812a12"/>
(謝詞不錄)復舉。王常侍一日訪臨濟。同到僧堂內。<lb n="0812a13"/>
常侍曰。這一堂僧遠看經否。臨濟曰。不看經。<lb n="0812a14"/>
常侍曰。學禪否。臨濟曰。不學禪。常侍曰。經又<lb n="0812a15"/>
不看禪又不學。畢竟作甚麼。臨濟曰。總教伊<lb n="0812a16"/>
成佛作祖去。常侍曰。金屑雖貴落眼成翳又<lb n="0812a17"/>
作麼生。臨濟曰。我將謂爾是箇俗漢。師云。臨<lb n="0812a18"/>
濟老漢握一柄金剛王寶劍。氣衝宇宙。天下<lb n="0812a19"/>
橫行。等閑被這官人輕輕一拶。便見<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>銷瓦<lb n="0812a20"/>
解。且道。這官人有甚長處。聽取一頌。世出世<lb n="0812a21"/>
間希有事。顯發須憑過量人。只將補兗調羹<lb n="0812a22"/>
手。撥轉如來正法輪。久立眾慈。伏惟珍重。上<lb n="0812a23"/>
首再白槌云。諦觀法王法。法王法如是<lb n="0812a24"/>

<p loc="[0812a24]">入院上堂。山僧未離泉州時。已與諸人相見<lb n="0812a25"/>
了也。臨安府亦與諸人相見了也。及乎來到<lb n="0812a26"/>
山中擊動法鼓坐立儼然眼眼相覷。為甚麼<lb n="0812a27"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不相識。只為分明極。翻令所得遲<lb n="0812a28"/>

<p loc="[0812a28]">當晚小參。大道只在口前。要且目前難<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>。欲<lb n="0812a29"/>
識大道真體。不離聲色言語。舉起拂子云。這<lb n="0812b01"/>
箇是色。擊禪床云。這箇是聲。山僧只今口吧<lb n="0812b02"/>
吧地。是言語那箇是大道真體。喝一喝云。即<lb n="0812b03"/>
此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了<lb n="0812b04"/>
全無事。體用無妨分不分。若也分去。雨下地<lb n="0812b05"/>
上濕。天晴日頭出。小盡二十九。大盡三十日。<lb n="0812b06"/>
若也不分。金剛與土地揩背一擦骨出。復<lb n="0812b07"/>
云。古者道。末後一句始到牢關。把斷要津<lb n="0812b08"/>
不通凡聖。作麼生是末後一句。良久云。且莫<lb n="0812b09"/>
說夢。拍禪床下座<lb n="0812b10"/>

<p loc="[0812b10]">上堂。昔日楊岐老祖翁。牽犁。拽耙。逞神通<lb n="0812b11"/>
兒孫。帶水<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥甚。熨斗煎茶銚不同<lb n="0812b12"/>

<p loc="[0812b12]">上堂舉。僧問利山。眾色歸空。空歸何所。山<lb n="0812b13"/>
云。舌頭不出口。僧云。為甚麼如此。山云。內<lb n="0812b14"/>
外一如故。師云。事存函蓋合。理應箭鋒拄。須<lb n="0812b15"/>
還利山始得。若是徑山即不然。或問眾色歸<lb n="0812b16"/>
空空歸何所。芍藥華開菩薩面。<gaiji cb='CB00673' des='[稯-禾+木]' uni='6936' mojikyo='M015078' mofont='Mojikyo M103' mochar='654D'>椶</gaiji>櫚葉散夜<lb n="0812b17"/>
叉頭。為甚麼如此。但辦肯心。必不相賺<lb n="0812b18"/>

<p loc="[0812b18]">上堂舉。南泉云。江西馬祖說即心即佛。王老<lb n="0812b19"/>
師不恁麼道。不是心不是佛不是物。恁麼道。<lb n="0812b20"/>
還有過麼。趙州禮拜而出。時有僧隨問趙州<lb n="0812b21"/>
云。上座禮拜了便出。意作麼生。州云。汝<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問<lb n="0812b22"/>
取和尚。僧上問云。適來諗上座意作麼生。泉<lb n="0812b23"/>
云。他<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>領得老僧意旨。師云。兩箇老漢雖善<lb n="0812b24"/>
<gaiji cb='CB00466' des='[革*華]' uni='97BE' nor='靴' mojikyo='M043030' mofont='Mojikyo M108' mochar='6026'>鞾</gaiji>裏動指頭。殊不知傍觀者醜<lb n="0812b25"/>

<p loc="[0812b25]">圜悟和尚大祥。拈香指真云。這箇川<gaiji cb='CB05324' des='[若/(若*若)]' mojikyo='M032653' mofont='Mojikyo M106' mochar='7578'>畸</gaiji>苴。自<lb n="0812b26"/>
來好打鬨。鬧處便入頭。惡靜而喜動。前年今<lb n="0812b27"/>
日始歸家。今日前年路不差。乃顧示大眾云。<lb n="0812b28"/>
作麼生是不差底路。要會麼。一回飲水一回<lb n="0812b29"/>
曀。一瓣栴檀一<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji>茶。便燒香<lb n="0812c01"/>

<p loc="[0812c01]">上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。幸自可憐生。<lb n="0812c02"/>
特地胡打亂喝。作甚麼。擲下云。冷處著把<lb n="0812c03"/>
火<lb n="0812c04"/>

<p loc="[0812c04]">上堂。今朝八月十有五。顧兔天邊誰不<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>。若<lb n="0812c05"/>
非東土小釋迦。放過長沙這老虎<lb n="0812c06"/>

<p loc="[0812c06]">上堂。祖師道。一心不生。萬法無咎。無咎無<lb n="0812c07"/>
法。不生不心。能隨境滅。境逐能沈。境由能<lb n="0812c08"/>
境。能由境能。大小祖師<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>作座主見解。徑山<lb n="0812c09"/>
即不然。眼不自見。刀不自割。喫飯濟飢。飲水<lb n="0812c10"/>
定渴。臨濟德山特地迷枉。費精神施棒喝。除<lb n="0812c11"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>棒拈<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>喝。孟八郎漢。如何止遏<lb n="0812c12"/>

<p loc="[0812c12]">上堂舉。須菩提巖中宴坐。諸天雨華讚歡尊<lb n="0812c13"/>
者曰。空中雨華讚歎者是何人。曰我是梵天。<lb n="0812c14"/>
尊者曰。汝云何讚歎。天曰。我重尊者善說般<lb n="0812c15"/>
若。尊者曰。我於般若未曾說一字。云何言善<lb n="0812c16"/>
說。師喝一喝云。當時若下得這一喝。非但塞<lb n="0812c17"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>梵天口。亦乃二千年後免被徑山檢點。天<lb n="0812c18"/>
曰。尊者無說。我乃無聞。無說無聞是真說般<lb n="0812c19"/>
若。師又喝一喝云。當時若下得這一喝。非但<lb n="0812c20"/>
塞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>須菩提口。亦乃二千年後免被徑山檢<lb n="0812c21"/>
點。且道。徑山還有遭人檢點處也無。自云。有<lb n="0812c22"/>
甚麼處是遭人檢點處。不合多口<lb n="0812c23"/>

<p loc="[0812c23]">上堂。水底泥牛嚼生鐵。憍梵<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>提咬著舌。海<lb n="0812c24"/>
神怒把珊瑚鞭。須彌山王痛不徹。拍禪床下<lb n="0812c25"/>
座<lb n="0812c26"/>

<p loc="[0812c26]">上堂。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一谿。不<lb n="0812c27"/>
識本來真面目。將謂人題德嶠詩<lb n="0812c28"/>

<p loc="[0812c28]">臨安縣謂。就海會寺開堂。師拈疏示眾云。文<lb n="0812c29"/>
彩未彰消息已露。文彩既彰難為蓋覆。既不<lb n="0813a01"/>
通蓋覆。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>煩表白。朗宣一遍宣疏了。師顧視<lb n="0813a02"/>
大眾云。知縣學士已為諸人敷揚第一義諦<lb n="0813a03"/>
了也。還有眼開心悟底麼。若有便請。即今散<lb n="0813a04"/>
去。其或未然。徑山<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向曲彔床上說脫空去<lb n="0813a05"/>
也。遂陞座拈香。祝聖罷又拈香云。此一瓣香。<lb n="0813a06"/>
諸佛不知。鬼神莫測。非天地之所生。亦非自<lb n="0813a07"/>
然而得。前日城中已嘗拈出。今日人天普集<lb n="0813a08"/>
四眾咸臻。其間恐有未知氣息者。不免重新<lb n="0813a09"/>
說破。便燒乃就座。僧問。堯風永扇。菩薩現<lb n="0813a10"/>
宰官之身。佛日高明。盧老唱少林之曲。祝聖<lb n="0813a11"/>
開堂願聞法要。師云。驚天動地。進云。憑師一<lb n="0813a12"/>
滴曹谿水。四海為霖報我皇。師云。一雁初歸<lb n="0813a13"/>
四海秋。進云。金輪統御三千界。玉曆延鴻百<lb n="0813a14"/>
萬春。師云。阿誰不願。問。三聖道。我逢人即出。<lb n="0813a15"/>
出則不為人。意旨如何。師云。殺人不用刀。<lb n="0813a16"/>
進云。興化道我逢人即不出。出則便為人。又<lb n="0813a17"/>
作麼生。師云。活人何必劍。進云。正當出與未<lb n="0813a18"/>
出時如何。師云。無鬚鎖子兩頭搖。進云。專為<lb n="0813a19"/>
流通去也。師云。徑山今日失利乃云。佛法至<lb n="0813a20"/>
當不在問答處。直饒問似普慧雲興。答如普<lb n="0813a21"/>
賢瓶瀉。若不識其要妙。只成戲劇之談。於道<lb n="0813a22"/>
有何所益。據實而論。盡是癡狂外邊走。所以<lb n="0813a23"/>
大覺世尊為一大事因緣故出現於世。以種種<lb n="0813a24"/>
微密善巧方便成就眾生。開示悟入佛之知<lb n="0813a25"/>
見。起道樹詣鹿苑。先為憍陳如等轉四諦法<lb n="0813a26"/>
輪。四十九年三百六十餘會。隨眾生根器所<lb n="0813a27"/>
宜次第開演。令其各各聞法解悟出離生死。<lb n="0813a28"/>
末後臨般涅槃。於人天百萬眾前。拈華普示。<lb n="0813a29"/>
唯金色頭陀破顏微笑。遂云。吾有正法眼藏<lb n="0813b01"/>
涅槃妙心。分付於汝。自是西天四七東土二<lb n="0813b02"/>
三。天下老和尚各各以心傳心相續不斷。若<lb n="0813b03"/>
不識其要妙。一向溺於知見馳騁言詞。正法眼<lb n="0813b04"/>
藏流布豈到今日。到這裏須是箇不求諸聖<lb n="0813b05"/>
不重己靈底出格道人方能荷擔此箇大事。<lb n="0813b06"/>
且那箇是出格道人。不見昔日江西馬大師。<lb n="0813b07"/>
遣西堂智藏。馳書上徑山國一禪師。國一開<lb n="0813b08"/>
鍼見一圓相。遂索筆對智藏。於圓相中點一<lb n="0813b09"/>
點。智藏罔措。這箇豈不是格外消息。若作格<lb n="0813b10"/>
外商量。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不是。諸人且作麼生辯明。時<lb n="0813b11"/>
中如何受用。適來知縣學士疏中有言。馬師<lb n="0813b12"/>
圓相遠緘千里之清規。欽老機鋒點破一時之<lb n="0813b13"/>
群惑。群惑既破。則人人<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>根下大事洞明。大<lb n="0813b14"/>
事既明。則十二時中折旋俯仰彈指謦欬無<lb n="0813b15"/>
非佛之妙用。既是佛之妙用。則不從人得。既<lb n="0813b16"/>
不從人得。亦不在己躬。既不在己躬。則內不<lb n="0813b17"/>
放出外不放入。既外不放入則外息諸緣。內<lb n="0813b18"/>
不放出。則內心無喘。既內心無喘外息諸緣。<lb n="0813b19"/>
則一切智通無障礙。既無障礙。則一切智智<lb n="0813b20"/>
清淨。無二無二分。無別無斷故。正當恁麼時。<lb n="0813b21"/>
不是世間法。亦非出世間法。拽取占波國與<lb n="0813b22"/>
新羅國<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>額。豈是分外。雖然如是。更有事<lb n="0813b23"/>
在。敢問諸人。只如忠國師為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>道。欽師<lb n="0813b24"/>
猶被馬師惑。即今莫有定當得出底麼。若定<lb n="0813b25"/>
當得出。許爾諸人。盡是出格道人。其或未<lb n="0813b26"/>
然。徑山據<gaiji cb='CB00001' des='[肄-聿+欠]' uni='6B35' nor='款' mojikyo='M016085' mofont='Mojikyo M103' mochar='7D46'>欵</gaiji>結案去也。良久云。在舍只言為<lb n="0813b27"/>
客易臨筌方覺取魚難<lb n="0813b28"/>

<p loc="[0813b28]">上堂。僧問。靈山會上迦葉親聞。少室<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>前神<lb n="0813b29"/>
光得髓。即今座下誰是知音。師云。裂破舌<lb n="0813c01"/>
頭。進云。可謂卞氏場中多巨璞。孟嘗門下足<lb n="0813c02"/>
高賓。師云。瓦礫不勞拈出。進云。爭奈鋒前有<lb n="0813c03"/>
異。句裏無私。師云。誰是知音者。進云。少室<lb n="0813c04"/>
巖前金鳳舞。徑山<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>頂玉雞啼。師云。兩重公<lb n="0813c05"/>
案。問。達磨西來單傳心印。直指人心見性成<lb n="0813c06"/>
佛。只如德山入門便棒。臨濟入門便喝未審<lb n="0813c07"/>
是同是別。師噓噓。進云。恁麼則不離當處常<lb n="0813c08"/>
湛然。覓即知君不可見。師云。魚行水濁。進<lb n="0813c09"/>
云。爭奈蹋著秤鎚硬以鐵。師云。引不著進云。<lb n="0813c10"/>
頭頭垂示處。子細好生觀。師云。放爾三十棒。<lb n="0813c11"/>
乃云。不用安排切莫造作。造作安排無繩自<lb n="0813c12"/>
縛。不安排不造作善財彈指登樓閣。祕魔放<lb n="0813c13"/>
下手中叉。普化入市搖鈴鐸<lb n="0813c14"/>

<p loc="[0813c14]">上堂舉盤山云。心月孤圓光吞萬象。光非照<lb n="0813c15"/>
境境亦非存。光境俱亡復是何物。洞山云。光<lb n="0813c16"/>
境未亡復是何物。師云。白鷺下田千點雪。黃<lb n="0813c17"/>
鸝上樹一枝華<lb n="0813c18"/>

<p loc="[0813c18]">上堂。僧問。溈仰當時相見處插鍬叉手。意如<lb n="0813c19"/>
何。師云。兩眼對兩眼。進云。沒絃琴上知音<lb n="0813c20"/>
少。父子彈來格調高。師云。爾且道。在插鍬處<lb n="0813c21"/>
在叉手處。進云。竿頭絲線從師弄。不犯清波<lb n="0813c22"/>
意自殊。師云。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>恁麼去也。乃云。有句無句<lb n="0813c23"/>
如藤倚樹。碧眼胡兒不知落處。且道。落在甚<lb n="0813c24"/>
麼處。驀拈拄杖召大眾云。看看。直下來也。急<lb n="0813c25"/>
著眼覷擲下拄杖<lb n="0813c26"/>

<p loc="[0813c26]">出卿歸。上堂舉五祖師翁出隊歸。示眾云。出<lb n="0813c27"/>
隊半箇月。眼不見鼻孔。失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>祖師禪。拾得箇<lb n="0813c28"/>
骨董。且道。向甚處著。一分奉釋迦牟尼佛。一<lb n="0813c29"/>
分奉多寶佛塔。徑山法孫出隊八十餘日。鼻<lb n="0814a01"/>
孔常與眼睛相見。亦無祖師禪可失。亦不曾<lb n="0814a02"/>
拾得骨董。既無骨董則無以奉釋迦牟尼佛。<lb n="0814a03"/>
亦無以奉多寶佛塔。畢竟得箇甚麼。夜靜水<lb n="0814a04"/>
寒魚不食。滿船空載月明歸<lb n="0814a05"/>

<p loc="[0814a05]">上堂。去年臘月二十五有恁麼消息。今年臘<lb n="0814a06"/>
月二十五無恁麼消息。有恁麼消息。是諸人<lb n="0814a07"/>
分上事。徑山不預。無恁麼消息。是徑山分上<lb n="0814a08"/>
事。諸人無分。或有人問。徑山未審是甚麼消<lb n="0814a09"/>
息。驀拈拄杖云。不得動著。動著打折爾驢腰。<lb n="0814a10"/>
擲拄杖下座<lb n="0814a11"/>

<p loc="[0814a11]">歲旦上堂。拈拄杖空中。作書字勢云。正朝把<lb n="0814a12"/>
筆萬事皆吉。應時納祐慶無不宜。若作世諦<lb n="0814a13"/>
流布平地。喫交更在佛法商量眉鬚墮落。卓<lb n="0814a14"/>
拄杖下座<lb n="0814a15"/>

<p loc="[0814a15]">上堂。買鐵得真金。求雨得瑞雪。五<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>玉琢<lb n="0814a16"/>
成。千樹銀華結。龍王降吉祥。普賢呈醜拙。三<lb n="0814a17"/>
世如來祕密門。今日一時都漏泄。雖然如是<lb n="0814a18"/>
這裏有一處可疑。且道。疑箇甚麼。恐日出後<lb n="0814a19"/>
一場漏逗<lb n="0814a20"/>

<p loc="[0814a20]">上堂。元宵佳節同歡樂。處處咸然無盡燈。火<lb n="0814a21"/>
光爍破勝熱面。夜神忽患冷頭疼參<lb n="0814a22"/>

<p loc="[0814a22]">上堂舉僧問長沙。如何轉得山河大地歸自<lb n="0814a23"/>
己去。沙云。如何轉得自己歸山河大地去。師<lb n="0814a24"/>
云。轉山河大地歸自己則易。轉自己歸山河<lb n="0814a25"/>
大地則難。有人道得不難不易句。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來徑山<lb n="0814a26"/>
手裏請棒喫<lb n="0814a27"/>

<p loc="[0814a27]">上堂。二月仲春久雨不晴。雲門一劄德非有<lb n="0814a28"/>
<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>。乃顧視大眾云。劄。復云。慚惶殺人<lb n="0814a29"/>

<p loc="[0814a29]">不動居士至。上堂。僧問。徑山布龍蛇陣。居士<lb n="0814b01"/>
匹馬單槍。當恁麼時如何相見。師云。老僧打<lb n="0814b02"/>
退鼓。進云。一箇老大蟲。撞著重牙虎。師云。<lb n="0814b03"/>
爾還聞雷聲麼。進云。只為學人箇得慣。師云。<lb n="0814b04"/>
且莫詐明頭。進云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請和尚道。師云。我若<lb n="0814b05"/>
道。爾須百雜碎。進云。慶快平生去也。師噓噓<lb n="0814b06"/>
乃云。眼空宇宙渾無物。大坐當軒孰敢窺。選<lb n="0814b07"/>
佛選官俱已了。同途把手不同歸。敢問大眾。<lb n="0814b08"/>
既同途又把手。為甚麼不同歸。莫將鶴唳誤<lb n="0814b09"/>
作<gaiji cb='CB00674' des='[賏/鳥]' uni='9E0E' nor='鶯' mojikyo='M047429' mofont='Mojikyo M109' mochar='6669'>鸎</gaiji>啼。復舉陸<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji>大夫問南泉云。肇法師也<lb n="0814b10"/>
甚奇怪。解道天地與我同根萬物與我一體。<lb n="0814b11"/>
南泉遂指庭前華謂大夫曰。時人見此一株<lb n="0814b12"/>
華。如夢相似。師云。這一則公案流布叢林近<lb n="0814b13"/>
三百載。中間有無數善知識出世。只是未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji><lb n="0814b14"/>
有一人與伊分明判斷。徑山今日與伊斷<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。<lb n="0814b15"/>
若向理上看。非但南泉謾他陸<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji>一點不得。<lb n="0814b16"/>
亦未摸著他<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下一莖毛在。若向事上看。非<lb n="0814b17"/>
但陸<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji>謾他南泉一點不得。亦未夢見。他汗<lb n="0814b18"/>
臭氣在。或有人出來道。大小徑山說理說事。<lb n="0814b19"/>
即向他道。但向理事上會取<lb n="0814b20"/>

<p loc="[0814b20]">上堂。一不成隻。兩不成雙。喝一喝云。是甚<lb n="0814b21"/>
麼。劍號巨闕珠稱夜光<lb n="0814b22"/>

<p loc="[0814b22]">上堂。僧問。老東山也恁麼舉。老圜悟也恁麼<lb n="0814b23"/>
舉。未審和尚如何舉。師云。一手不獨拍。兩手<lb n="0814b24"/>
鳴摑摑。進云。金不博金。水不洗水。師云。蹉<lb n="0814b25"/>
過了也不知。進云。上是天下是地。蹉過箇甚<lb n="0814b26"/>
麼。師云。金不博金。水不洗水。<gaiji cb='CB01389' des='[漸/耳]' uni='807B' mojikyo='M029203' mofont='Mojikyo M106' mochar='5728'>聻</gaiji>。進云。直下<lb n="0814b27"/>
來也急著眼看。師云。依舊跳不出乃舉。僧問<lb n="0814b28"/>
投子。一大藏教還有奇特事也無。投子云。演<lb n="0814b29"/>
出大藏教。又一老宿云。演入大藏教。師云。演<lb n="0814c01"/>
出演入則不無二老。若是奇特事。三生六十<lb n="0814c02"/>
劫也未夢見在<lb n="0814c03"/>

<p loc="[0814c03]">無上禪師忌日上堂。適來未擊鼓已前。無上<lb n="0814c04"/>
禪師已為諸人入泥入水。葛藤不少。徑山不<lb n="0814c05"/>
可更向土上加泥。便下座<lb n="0814c06"/>

<p loc="[0814c06]">上堂舉永嘉云。江月照松風吹。永夜清宵何<lb n="0814c07"/>
所為。佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。師<lb n="0814c08"/>
云。這箇阿師好與三十棒。且道。過在甚處。不<lb n="0814c09"/>
合偷。常住物入衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>下<lb n="0814c10"/>

<p loc="[0814c10]">上堂舉教云。應如是知如是見如是信解不<lb n="0814c11"/>
生法相。師舉起拂子云。這箇是徑山拂子。喚<lb n="0814c12"/>
甚麼作法相。法相既不可得。又知箇甚麼見<lb n="0814c13"/>
箇甚麼。信箇甚麼。解箇甚麼。復舉起云。這箇<lb n="0814c14"/>
是法相。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>喚甚麼作拂子。拂子既不可得。如<lb n="0814c15"/>
是知。如是見。如是信解。又有甚麼過。正當恁<lb n="0814c16"/>
麼時轉身一句作麼生道。千重百匝無回互。<lb n="0814c17"/>
大家靜處薩婆訶<lb n="0814c18"/>

<p loc="[0814c18]">上堂。今朝又是四月一。那事全然沒消息。衲<lb n="0814c19"/>
僧皮草久不乾。且喜日頭東畔出。參<lb n="0814c20"/>

<p loc="[0814c20]">浴佛上堂。今朝正是四月八。淨飯王宮生悉<lb n="0814c21"/>
達。吐水九龍天外來。棒足七蓮從地發。點胸<lb n="0814c22"/>
點肋獨稱尊。大口開張自矜伐。都盧住世七<lb n="0814c23"/>
旬餘。四十九年恣忉怛。賴有雲門老跛師。一<lb n="0814c24"/>
棒當時要打殺。人人盡道報佛恩。將此深心<lb n="0814c25"/>
奉塵剎。獨有徑山即不然。既不然合作麼生。<lb n="0814c26"/>
下座。同到殿上。為諸人說破<lb n="0814c27"/>

<p loc="[0814c27]">上堂。拈拄杖卓一下召大眾云。還聞麼。復舉<lb n="0814c28"/>
起云。觀世音菩薩來也在徑山拄杖頭上。口<lb n="0814c29"/>
喃喃地道。諸行無常是生滅法。生滅既滅寂<lb n="0815a01"/>
滅現前。拈須彌盧於掌上。向針眼裏打鞦韆。<lb n="0815a02"/>
直饒便恁麼見得徹去。猶較拄杖子十萬八<lb n="0815a03"/>
千。且道。徑山拄杖子有甚麼奇特。擲下云。<lb n="0815a04"/>
不直半分錢<lb n="0815a05"/>

<p loc="[0815a05]">上堂。徑山無寸土莊田。今夏隨宜結眾緣。慵<lb n="0815a06"/>
論道嬾談禪。拄杖挑來箇箇圓。不用息心除<lb n="0815a07"/>
妄想。大家喫飯了<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji>眠。<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji>眠則不無。或若夢<lb n="0815a08"/>
中有人索飯錢又作麼生。依稀似曲纔堪聽。<lb n="0815a09"/>
又被風吹別調中<lb n="0815a10"/>

<p loc="[0815a10]">上堂。僧問。法身有三種病二種光。光即不問。<lb n="0815a11"/>
未審法身還具四大也無。師云具。進云。如何<lb n="0815a12"/>
是法身。師云。地水火風。進云。如何是四大。<lb n="0815a13"/>
師云漆桶不快。進云。法身向上還更有事也<lb n="0815a14"/>
無。師云。但向下會取。乃舉僧問趙州。如何是<lb n="0815a15"/>
出來底人。州云。諸佛菩薩。師云。大小趙州。<lb n="0815a16"/>
元來膽小。或有人問徑山。如何是出來底人。<lb n="0815a17"/>
向他道。泥<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>疥狗。他若道。徑山舌頭得恁麼<lb n="0815a18"/>
自在。我也知爾是箇漆桶<lb n="0815a19"/>

<p loc="[0815a19]">上堂。僧問。萬機休罷獨坐大方。猶是向下事。<lb n="0815a20"/>
如何是向上事。師云。癡人面前不得說夢。進<lb n="0815a21"/>
云。老和尚三寸甚密。師云。眾眼難謾。進云。<lb n="0815a22"/>
只如僧問洞山如何是佛。云麻三斤又作麼<lb n="0815a23"/>
生。師云。大鵬展翅蓋十洲。籬邊之物空啾啾。<lb n="0815a24"/>
乃云。昨日晴今日雨。時分不相應。三日後看<lb n="0815a25"/>
取。拍禪床下座<lb n="0815a26"/>

<p loc="[0815a26]">上堂。僧問。情生智隔。想變體殊。情未生時隔<lb n="0815a27"/>
從何得。師云。元來是箇飯袋子。進云。未審意<lb n="0815a28"/>
旨如何。師云隔。乃拈拄杖舉。三聖云。我逢人<lb n="0815a29"/>
即出。出則不為人。卓一下云。賊身已露放過<lb n="0815b01"/>
不可。興化聞云。我逢人即不出。出則便為人。<lb n="0815b02"/>
又卓一下云。已露賊身不可放過。大凡宗師<lb n="0815b03"/>
決斷是非。要得開人眼目。不可一向盲枷瞎<lb n="0815b04"/>
棒。且道。這兩箇老漢有甚麼過。擲下云。龍蛇<lb n="0815b05"/>
易辯衲子難謾<lb n="0815b06"/>

<p loc="[0815b06]">上堂舉。僧問洞山。寒暑到來如何回避。山云。<lb n="0815b07"/>
何不向無寒暑處去。僧云。如何是無寒暑處。<lb n="0815b08"/>
山云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。又僧<lb n="0815b09"/>
問一老宿。時節恁麼熱。向甚處回避。宿云。向<lb n="0815b10"/>
鑊湯爐炭裏回避。僧云。鑊湯爐炭裏如何回<lb n="0815b11"/>
避。宿云。眾苦不能到。師云。二老宿。一人在寒<lb n="0815b12"/>
暑裏垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑裏垂手<lb n="0815b13"/>
者不見有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是<lb n="0815b14"/>
寒暑。徑山恁麼道。諸人還辯明得麼。若辯<lb n="0815b15"/>
明得。南天台北五臺。若辯明不得。今日熱<lb n="0815b16"/>
如昨日<lb n="0815b17"/>

<p loc="[0815b17]">上堂。僧問。教中道。塵塵說剎剎說無間歇。未<lb n="0815b18"/>
審以何為舌。師拍禪床右角一下。進云。世尊<lb n="0815b19"/>
不說說。迦葉不聞聞也。師拍禪狀左角一下。<lb n="0815b20"/>
進云也知今日令不虛行。師云。識甚好惡。乃<lb n="0815b21"/>
舉趙州問南泉。知有底人向甚麼處去。泉云。<lb n="0815b22"/>
山前檀越家作一頭水牯牛去。州云。謝師答<lb n="0815b23"/>
話。泉云。昨夜三更月到<gaiji cb='CB00275' des='[穴/ㄙ/心]' uni='7A93' nor='窗' mojikyo='M025494' mofont='Mojikyo M105' mochar='5121'>窓</gaiji>。雲<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。南泉若無<lb n="0815b24"/>
後語。洎被打破蔡州。師云。雲<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>老人失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>一<lb n="0815b25"/>
隻眼。殊不知只因後語。當下打破蔡州<lb n="0815b26"/>

<p loc="[0815b26]">上堂舉。興化謂克賓維那曰。汝不久為唱導<lb n="0815b27"/>
之師。賓云。不入這保社。化云。汝會了不入。<lb n="0815b28"/>
不會不入。賓云。總不恁麼。化便打云。克賓維<lb n="0815b29"/>
那法戰不勝。罰錢五貫。設鑽飯一堂。來日興<lb n="0815c01"/>
化自白槌云。克賓維那法戰不勝。罰錢五貫。<lb n="0815c02"/>
設鑽飯一堂。仍須出院。雲居舜和尚云。大冶<lb n="0815c03"/>
精金應無變色。其奈興化令行太嚴。不是克<lb n="0815c04"/>
賓維那也大難承當總似。而今泛泛之徒。翻<lb n="0815c05"/>
轉面皮多少時也。師云。雲居恁麼道。未免拗<lb n="0815c06"/>
曲作直。徑山即不然。要作臨濟炟赫兒孫。直<lb n="0815c07"/>
須翻轉面皮始得<lb n="0815c08"/>

<p loc="[0815c08]">上堂。僧問。臨濟云。吾滅後不得滅<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>吾正法<lb n="0815c09"/>
眼藏。三聖出云。誰敢滅<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>和尚正法眼藏。如<lb n="0815c10"/>
何是正法眼藏。師云。彥詵賊漢。又爭會正法<lb n="0815c11"/>
眼藏。進云。臨濟道。或有人問爾又作麼生。三<lb n="0815c12"/>
聖便喝。濟云。誰知吾正法眼藏向這。瞎驢邊<lb n="0815c13"/>
滅<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。意旨如何。師云。利動君子。乃舉。罽寶<lb n="0815c14"/>
國王仗劍問師子尊者曰。師得蘊空否。尊者<lb n="0815c15"/>
曰。已得蘊空。王曰。脫生死否。尊者曰。已脫<lb n="0815c16"/>
生死。王曰。可施我頭尊者曰。身非我有。豈況<lb n="0815c17"/>
於頭。王遂斬之。白乳高丈餘。王臂自落。雪竇<lb n="0815c18"/>
云。作家君王天然猶在。黃龍新和尚云。黃龍<lb n="0815c19"/>
要問雪竇。既是作家君王。因甚臂落。師云。孟<lb n="0815c20"/>
八郎漢。又恁麼去也<lb n="0815c21"/>

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第一<lb n="0815c22"/>
<lb n="0815c23"/>
<lb n="0815c24"/>

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院<lb n="0815c25"/>
語錄卷第二<lb n="0815c26"/>
<lb n="0815c27"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0815c28"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0815c29"/>

<p loc="[0815c29]">大堂舉白雲端師翁道若端的得一回汗出<lb n="0816a01"/>
也。便向一莖草上。現瓊樓玉殿。若未端的得<lb n="0816a02"/>
一回汗出。縱有瓊樓玉殿。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被一莖草蓋<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。<lb n="0816a03"/>
師云。一莖草上現瓊樓玉殿。決定可信。瓊樓<lb n="0816a04"/>
玉殿被一莖草蓋<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。莫被他熱謾。徑山恁麼<lb n="0816a05"/>
道。為已得一回汗出者說。若未得一回汗出<lb n="0816a06"/>
者。切不得疑著<lb n="0816a07"/>

<p loc="[0816a07]">天申節上堂。稽首能度諸世間。無量殊勝福<lb n="0816a08"/>
德聚。金輪統御四天下。普施群生安隱樂。還<lb n="0816a09"/>
有知恩報恩底麼。良久云。一年三百六十日。<lb n="0816a10"/>
唯有今日最吉祥<lb n="0816a11"/>

<p loc="[0816a11]">上堂舉。百靈問龐居士。石頭得力底句。還曾<lb n="0816a12"/>
舉似人否。士云。亦曾舉似人。靈云。舉似阿<lb n="0816a13"/>
誰。士自點胸云。龐公。靈云。直是妙德空生。<lb n="0816a14"/>
也讚歎不及。居士<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問百靈。阿師石頭得力<lb n="0816a15"/>
底句。還曾舉似人否。靈云。亦曾舉似人。士<lb n="0816a16"/>
云。舉似阿誰。靈戴笠子便行。師云。這箇話<lb n="0816a17"/>
端。若不是龐公。幾乎錯舉似人。雖然如是。百<lb n="0816a18"/>
靈輸他龐公一著。何故。當時若不得箇破笠<lb n="0816a19"/>
遮<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>髑髏。有甚面目見他龐公<lb n="0816a20"/>

<p loc="[0816a20]">上堂。顛倒想生生死續。顛倒想滅生死絕。生<lb n="0816a21"/>
死絕處涅槃空。涅槃空處眼中屑。涅槃既空。<lb n="0816a22"/>
喚甚麼作眼中屑。白雲乍可來青嶂。明月難<lb n="0816a23"/>
教下碧天<lb n="0816a24"/>

<p loc="[0816a24]">上堂舉。無著往臺山禮文殊。殊問。大德從何<lb n="0816a25"/>
方而來。著云。南方。殊云。南方佛法如何住<lb n="0816a26"/>
持。著云。末法比丘少奉戒律。殊云。多少眾。<lb n="0816a27"/>
著云。或三百或五百。無著<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問。和尚此間佛<lb n="0816a28"/>
法如何住持。殊云。凡聖同居龍蛇混雜。著云。<lb n="0816a29"/>
多少眾。殊云。前三三後三三師云。徑山當時<lb n="0816b01"/>
若見。即向他道。和尚如此住持。極是不易<lb n="0816b02"/>

<p loc="[0816b02]">上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。德山棒臨<lb n="0816b03"/>
濟喝。今日為君重拈掇。天何高地何闊。休向<lb n="0816b04"/>
糞掃堆上更添搕<gaiji cb='CB05329' des='[打-丁+(天/韭)]' mojikyo='M012817' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ACB'>請</gaiji>。換<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>骨洗<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>腸。徑山退<lb n="0816b05"/>
身三步。許爾諸人商量。且作麼生商量。擲下<lb n="0816b06"/>
拄杖喝一喝云。紅粉易成端正女。無錢難作<lb n="0816b07"/>
好兒郎<lb n="0816b08"/>

<p loc="[0816b08]">上堂。僧問。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>三上投子九到洞山。為甚麼<lb n="0816b09"/>
向鼇山成道。師云。屋裏販揚州。進云。後來<lb n="0816b10"/>
住菴。有僧敲門。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>放身出云。是甚麼。僧亦<lb n="0816b11"/>
云。是甚麼。還有優劣也無。師云。優則總優。<lb n="0816b12"/>
劣則總劣。進云。為甚麼雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>低頭歸菴。師云。<lb n="0816b13"/>
疑殺天下人。進云。僧舉似巖頭。頭云。我當<lb n="0816b14"/>
時若向伊道末後句。天下人不柰雪老何。作<lb n="0816b15"/>
麼生是末後句。師云。若不同床睡。焉知被底<lb n="0816b16"/>
穿。進云。巖頭道。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>與我同條生。不與我同<lb n="0816b17"/>
條死。要識末後句。只這是。意旨如何。師<lb n="0816b18"/>
云。殺人須是殺人刀。活人須是活人劍。乃<lb n="0816b19"/>
云。古德道。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白<lb n="0816b20"/>
雲淡泞。出沒太虛之中。萬法本閑。唯人<lb n="0816b21"/>
自鬧。又教中道。凡夫見諸法但隨於相轉。<lb n="0816b22"/>
不了法無相。以是不見佛。遂舉起拂子云。這<lb n="0816b23"/>
箇是相。那箇是無相。現今目前森羅萬象眼<lb n="0816b24"/>
見耳聞。悉皆是法。又何曾鬧來。既不曾鬧。教<lb n="0816b25"/>
甚麼物隨相轉。又舉拂子云。這箇是無相。又<lb n="0816b26"/>
作麼生了。既無可了<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。向甚麼處見佛。且道<lb n="0816b27"/>
古德底是。教中底是。是又是。箇甚麼。若向這<lb n="0816b28"/>
裏分剖得出。釋迦不先彌勒不後。雖然如是。<lb n="0816b29"/>
未免被山僧拂子穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔。復舉拂子云。隨<lb n="0816c01"/>
相轉也。被拂子穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔。不隨相轉也。被拂<lb n="0816c02"/>
子穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔。見佛也被拂子穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔。不見<lb n="0816c03"/>
佛也被拂子穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔。乃顧視大眾云。且作<lb n="0816c04"/>
麼生免得此過。畢竟水須潮海去。到頭雲定<lb n="0816c05"/>
覓山歸。擊禪床下座<lb n="0816c06"/>

<p loc="[0816c06]">上堂舉。僧問米胡。自古上賢。還達真正理也<lb n="0816c07"/>
無。胡云達。僧云。只如真正理。作麼生達。胡<lb n="0816c08"/>
云。當時霍光賣假銀城與單于契書。是甚麼<lb n="0816c09"/>
人做。僧無語。師云。徑山當時若作這僧。即下<lb n="0816c10"/>
一轉語。塞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>這老漢口。且道下甚麼語。良久<lb n="0816c11"/>
云。若教容易得。便作等閑看<lb n="0816c12"/>

<p loc="[0816c12]">上堂。山僧今日設粥供養大眾。粥罷同到龍<lb n="0816c13"/>
王殿念誦。念誦罷普請送彥化主茶毘。如此<lb n="0816c14"/>
事多。若是祖師西來意。未有工夫說得<lb n="0816c15"/>

<p loc="[0816c15]">上堂舉。圜悟先師在夾山日。示眾云。通身是<lb n="0816c16"/>
眼見不到。通身是耳聞不及。通身是口說不<lb n="0816c17"/>
著。通身是心鑑不出。通身即且置。或若無眼<lb n="0816c18"/>
作麼生見。無耳作麼生聞。無口作麼生說。無<lb n="0816c19"/>
心作麼生鑑。若向這裏撥得一線路。便與古<lb n="0816c20"/>
佛同參。且道參甚麼人。師云。惜乎徑山當時<lb n="0816c21"/>
不在。若在點一把火照看這老漢面皮厚多<lb n="0816c22"/>
少。即今或有傍不甘底出來道。和尚也是普<lb n="0816c23"/>
州人。又作麼生即向他道。西天斬頭截臂。這<lb n="0816c24"/>
裏自領出去<lb n="0816c25"/>

<p loc="[0816c25]">上堂。十五日已前。諸人道得著。徑山道不<lb n="0816c26"/>
著。十五日已後。徑山道得著。諸人道不著。正<lb n="0816c27"/>
當十五日。又作麼生。良久云。普<lb n="0816c28"/>

<p loc="[0816c28]">上堂。僧問。逼塞虛空時如何。師便喝。進云。<lb n="0816c29"/>
文殊普賢來也。師云。逼塞虛空。甚處與徑山<lb n="0817a01"/>
相見。僧亦喝。師云。文殊普賢為甚麼在爾<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><lb n="0817a02"/>
跟下過。僧擬議。師便打。乃舉。永嘉道。了了<lb n="0817a03"/>
見無一物。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。<lb n="0817a04"/>
一切聖賢如電拂。有老宿拈云。既無一物。了<lb n="0817a05"/>
了見底是箇甚麼。師云。且道這老宿恁麼道。<lb n="0817a06"/>
還具眼也無<lb n="0817a07"/>

<p loc="[0817a07]">上堂。月生一。鐵輪天子寰中<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>。月生二。豐干<lb n="0817a08"/>
騎虎入鬧市。月生三。蟭螟眼裏巨鼇翻。驀拈<lb n="0817a09"/>
拄杖云。莫有同生同死底麼。出來與徑山拄<lb n="0817a10"/>
杖子相見。良久云。見義不為何勇之有。擲下<lb n="0817a11"/>
拄杖<lb n="0817a12"/>

<p loc="[0817a12]">上堂。心生法滅。性起情亡。這裏悟去<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>怪。有<lb n="0817a13"/>
甚麼難。舉起拂子云。看看。觀音彌勒普賢文<lb n="0817a14"/>
殊。盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤。若也放<lb n="0817a15"/>
開。從教口勞舌沸。若也把住。不消一擊以拂<lb n="0817a16"/>
子擊禪床下座<lb n="0817a17"/>

<p loc="[0817a17]">上堂舉。睦州問僧正云。講得唯識論麼。正云<lb n="0817a18"/>
不敢。小年曾讀文字來。州拈起糖餅。擘作兩<lb n="0817a19"/>
片云。爾作麼生。正無語。州云。喚作糖餅是。<lb n="0817a20"/>
不喚作糖餅是。正云。不可不喚作糖餅。州<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0817a21"/>
喚沙彌來來。爾喚作甚麼。彌云。糖餅。州云。<lb n="0817a22"/>
爾也講得唯識論。師云。僧正與沙彌。真實講<lb n="0817a23"/>
得唯識論。只是不知糖餅來處。睦州老人雖<lb n="0817a24"/>
是一方善知識。若是三界唯心萬法唯識。畢<lb n="0817a25"/>
竟理會不得<lb n="0817a26"/>

<p loc="[0817a26]">上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。天<lb n="0817a27"/>
人得道此為證。三寶於是現世間。拈拄杖卓<lb n="0817a28"/>
三下云。法輪已三轉竟。作麼生是三寶現世<lb n="0817a29"/>
間底消息。良久云。我王庫內無如是刀。又卓<lb n="0817b01"/>
一下<lb n="0817b02"/>

<p loc="[0817b02]">上堂舉。佛昔<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>五百尊者。降一毒龍。尊者各<lb n="0817b03"/>
運神通。皆降不得。忽有異方一尊者到。佛<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji><lb n="0817b04"/>
令降。尊者於龍面前彈指一聲。其龍便伏。師<lb n="0817b05"/>
云。五百尊者神通。既與異方尊者一般。為甚<lb n="0817b06"/>
麼降龍不得。異方尊者神通。既與五百尊者<lb n="0817b07"/>
一般。為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>降得。乃舉拂子云。還會麼。鴛<lb n="0817b08"/>
鴦繡出從君看。不把金針度與人。擊禪床下<lb n="0817b09"/>
座<lb n="0817b10"/>

<p loc="[0817b10]">陳牓眼至上堂。舉教中道。吾不見時。何不見<lb n="0817b11"/>
吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。<lb n="0817b12"/>
若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。白<lb n="0817b13"/>
雲師翁頌云。堂前露柱久懷胎。長下孩兒頗<lb n="0817b14"/>
俊哉。未解語言先作賦。一操便取狀元來。師<lb n="0817b15"/>
云。敢問諸人還知師翁落處麼。若知落處便<lb n="0817b16"/>
識得狀元。若也未知。徑山為爾指出。有利無<lb n="0817b17"/>
利不離行市。放過一著。落在第二<lb n="0817b18"/>

<p loc="[0817b18]">上堂。僧問。翠巖示眾云。一夏與兄弟東說西<lb n="0817b19"/>
話。看翠巖眉毛在麼。意旨如何。師云。自首者<lb n="0817b20"/>
原其罪。進云。保福道。作賊人心虛。又作麼<lb n="0817b21"/>
生。師云。驢揀濕處尿。進云。長慶道。生也。雲<lb n="0817b22"/>
門云關。又且如何。師云。一箇破糞箕。對箇禿<lb n="0817b23"/>
苕帚。進云。後有老宿云。翠巖無風起浪。作麼<lb n="0817b24"/>
生見得。師云。作麼見不得。乃云。廓然無聖不<lb n="0817b25"/>
用躊躇。蓋色騎聲全承渠力。諸佛以此度生。<lb n="0817b26"/>
衲僧以此為命。露裸裸赤灑灑沒可把。行但<lb n="0817b27"/>
行坐但坐。饑來喫飯寒來向火。直饒恁麼。<lb n="0817b28"/>
末稱衲僧。不見白雲師翁有言。有時碓嘴生<lb n="0817b29"/>
華。有時佛面百醜。李公醉倒街頭。自是張公<lb n="0817c01"/>
喫酒。燈籠皺斷眉頭。露柱呵呵拍手。且道露<lb n="0817c02"/>
柱拍手成得箇甚麼邊事。參<lb n="0817c03"/>

<p loc="[0817c03]">上堂。超然居士設粥。供養一堂龍象。喫了<lb n="0817c04"/>
掛起<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂。好箇西來榜樣<lb n="0817c05"/>

<p loc="[0817c05]">圜悟和尚忌日。師拈香云。這箇尊慈。平昔強<lb n="0817c06"/>
項氣壓諸方。逞過頭底顢頇。用格外底儱侗。<lb n="0817c07"/>
自言。我能以木<gaiji cb='CB00185' des='[木*患]' uni='69F5' nor='患' mojikyo='M015381' mofont='Mojikyo M103' mochar='6BDF'>槵</gaiji>子。換天下人眼睛。殊不知。<lb n="0817c08"/>
被不孝之子將斷貫索穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔。鼻孔索頭<lb n="0817c09"/>
既在徑山手裏。要教伊生也由徑山。要教伊<lb n="0817c10"/>
死也由徑山。且道以何為驗遂燒香云。以此<lb n="0817c11"/>
為驗<lb n="0817c12"/>

<p loc="[0817c12]">上堂。去年人看中秋月。今年人看中秋月。今<lb n="0817c13"/>
年人是去年人。去年月是今年月。還有人向<lb n="0817c14"/>
這裏著得一隻眼麼。若也著得。徑山分半院<lb n="0817c15"/>
與伊住。其或未然。歸堂喫茶<lb n="0817c16"/>

<p loc="[0817c16]">上堂。古者道。了得一萬事畢。今朝是九月一。<lb n="0817c17"/>
諸人作麼生了。驀拈拄杖云。不得喚作拄杖<lb n="0817c18"/>
子。便了取好。既不喚作柱杖子。作麼生了。擲<lb n="0817c19"/>
下云。差之毫釐。失之千里<lb n="0817c20"/>

<p loc="[0817c20]">上堂舉。雲門道。既知來處。且道甚麼劫中無<lb n="0817c21"/>
祖師。自代云。某甲今日不著便。師云。雲門也<lb n="0817c22"/>
是作賊人心虛。徑山即不然。既知來處。且道<lb n="0817c23"/>
甚麼劫中無祖師。不圖打草且要蛇驚<lb n="0817c24"/>

<p loc="[0817c24]">上堂。今朝九月初五。天色半晴半雨。衲僧鼻<lb n="0817c25"/>
孔眼睛。切忌和泥合土。乃顧視大眾云。惺惺<lb n="0817c26"/>
直是惺惺。靈利不妨靈利。等閑問著十人。五<lb n="0817c27"/>
雙不知落處。既惺惺又靈利。為甚麼不知落<lb n="0817c28"/>
處。不見道。事因叮囑起<lb n="0817c29"/>

<p loc="[0817c29]">上堂。拈拄杖示眾云。迷底人喚這箇作拄杖<lb n="0818a01"/>
子。悟底人亦喚這箇作拄杖子。雖迷悟之有<lb n="0818a02"/>
殊。蓋所見而無異。見既無異。則迷者從教迷。<lb n="0818a03"/>
悟者從教悟。總不干這箇事。又舉起云。即今<lb n="0818a04"/>
舉起在諸人眼睛上。是迷耶是悟耶。是見耶<lb n="0818a05"/>
是不見耶。是異耶是不異耶。喝一喝卓一下<lb n="0818a06"/>
云。又是從頭起<lb n="0818a07"/>

<p loc="[0818a07]">劉參政請就天竺陞座。僧問。高揖釋迦不拜<lb n="0818a08"/>
彌勒時如何。師云。夢裏惺惺。進云。將謂和<lb n="0818a09"/>
尚忘<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。師云。爾記得試道看。進云。雖道不<lb n="0818a10"/>
得。要且不失。師云。元來不會。進云。從上來<lb n="0818a11"/>
事分付阿誰。師云。分付瞎漢。進云。臨濟一<lb n="0818a12"/>
宗全憑渠力。師云。且喜不干爾事。問昔日七<lb n="0818a13"/>
賢女遊屍陀林。一女云。屍在這裏。人向甚<lb n="0818a14"/>
麼處去。一女云。作麼作麼。當時齊悟無生法<lb n="0818a15"/>
忍。如何是無生法忍。師云。拈<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>髑髏裏底。進<lb n="0818a16"/>
云。輝騰今古爍破乾坤。師云。這田庫奴。進<lb n="0818a17"/>
云。只如四主簿。即今在甚麼處。師舉起拂子<lb n="0818a18"/>
云。在這裏。進云。唯憑這箇力。念念更無差。<lb n="0818a19"/>
師云。摩竭令行傳萬古。乃云。拈提要妙掘地<lb n="0818a20"/>
覓天。就理明真望空啟告。直得心心不觸物。<lb n="0818a21"/>
念念絕攀緣。觀法界於一微塵之中。見一微<lb n="0818a22"/>
塵遍法界之內。塵塵爾念念爾法法爾。猶是<lb n="0818a23"/>
教乘極則。未是衲僧放身命處。若識得衲僧<lb n="0818a24"/>
放身命處。則出生入死得大自在。以生死為<lb n="0818a25"/>
游戲之場。而不被生死之所留礙。其或不然。<lb n="0818a26"/>
未免葛藤。妙性圓明離諸名相。本來無有世<lb n="0818a27"/>
界眾生。因妄有生因生有滅。生滅名妄滅妄<lb n="0818a28"/>
名真。乃顧視大眾云。今日參政相公。為亡男<lb n="0818a29"/>
主簿盡七之晨命。山僧陞于此座。為眾舉揚。<lb n="0818b01"/>
僧俗交參同臨斯會。又是箇甚麼。若言是妄<lb n="0818b02"/>
現。今說法聽法歷歷孤明。復是何物。眼若是<lb n="0818b03"/>
妄。將甚麼觀色。耳若是妄。將甚麼聽聲。鼻若<lb n="0818b04"/>
是妄。將甚麼嗅香。舌若是妄。將甚麼了味。身<lb n="0818b05"/>
若是妄。將甚麼覺觸。意若是妄將甚麼分別。<lb n="0818b06"/>
眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。既不屬妄。一<lb n="0818b07"/>
真何依。其既無依。一道平等。到這裏方知主<lb n="0818b08"/>
簿。昔日雖生本不曾生。今日雖滅本不曾滅。<lb n="0818b09"/>
既不生又不滅。更喚甚麼作圓明妙性。真妄<lb n="0818b10"/>
名相何處安著。還委悉麼。騰身一擲太虛外。<lb n="0818b11"/>
鼻孔依前搭上唇。下座<lb n="0818b12"/>

<p loc="[0818b12]">上堂。佛真法身猶若虛空。以拂子擊禪床一<lb n="0818b13"/>
下云。應物現形如水中月。復舉起云。釋迦老<lb n="0818b14"/>
子來也。還見麼。若道不見。有眼如盲。若道<lb n="0818b15"/>
見。且道。在拂子內拂子外拂子中。間直饒爾<lb n="0818b16"/>
道不在內不在外不在中間。恁麼見得分明。<lb n="0818b17"/>
徑山門下正好喫棒。擊禪床下座<lb n="0818b18"/>

<p loc="[0818b18]">上堂。盤山道。向上一路千聖不傳。慈明道。向<lb n="0818b19"/>
上一路千聖不然。徑山道。向上一路熱<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji>鳴<lb n="0818b20"/>
聲下座<lb n="0818b21"/>

<p loc="[0818b21]">出鄉歸上堂。舉肇法師道。動若行雲止猶谷<lb n="0818b22"/>
神。既無心於彼此。豈有象於去來。修山主道。<lb n="0818b23"/>
去去實不去。途中好善為。來來實不來。路上<lb n="0818b24"/>
莫虧危。師云。這二老漢。惜乎不與徑山同時。<lb n="0818b25"/>
若也同時。便與縛作一束。送在錢塘江裏。何<lb n="0818b26"/>
故古今山河古今日月古今人倫。寒則普天<lb n="0818b27"/>
普地寒。熱則普天普地熱。去去來來動動靜<lb n="0818b28"/>
靜。又有甚麼過。或有箇衲僧出來道。徑山恁<lb n="0818b29"/>
麼說話。也好縛作一束。送在錢塘江裏。山僧<lb n="0818c01"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>熱炙盞子點茶與伊喫。為甚麼如此。大丈<lb n="0818c02"/>
夫兒捋虎鬚。豈是分外<lb n="0818c03"/>

<p loc="[0818c03]">上堂。千說萬說。讚說毀說。安立說。隨俗說。<lb n="0818c04"/>
顯了說。蓋覆說。盡是<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji>躂丘。拈起拄杖云。爭<lb n="0818c05"/>
如直下識取這箇。不被生死之所轉。不被寒<lb n="0818c06"/>
暑之所遷。或有箇衲僧出來道。也只是箇拄<lb n="0818c07"/>
杖子。用識作甚麼。今時有一種杜撰禪和。多<lb n="0818c08"/>
作這般見解。擲拄杖下座<lb n="0818c09"/>

<p loc="[0818c09]">上堂。臘月十五天降雪。為瑞為祥無空闕。文<lb n="0818c10"/>
殊露出廣長舌。普賢大士得一橛。如何是那<lb n="0818c11"/>
一橛。看錮<gaiji cb='CB05209' des='[金*路]' mojikyo='M040846' mofont='Mojikyo M108' mochar='7D39'>紹</gaiji>著生鐵<lb n="0818c12"/>

<p loc="[0818c12]">上堂舉。僧問趙州。毫釐有差時如何。州云。<lb n="0818c13"/>
天地懸隔。僧云。毫釐無差時如何。州云。天地<lb n="0818c14"/>
懸隔。師云。諸人要識趙州麼。慣從五鳳樓前<lb n="0818c15"/>
過。手握金鞭賀太平<lb n="0818c16"/>

<p loc="[0818c16]">上堂。拈拄杖云。今朝臘月二十五。諸方盡唱<lb n="0818c17"/>
雲門曲。徑山隨例和一聲。乃卓一下云。還聞<lb n="0818c18"/>
麼。莫言楚石不當玉<lb n="0818c19"/>

<p loc="[0818c19]">開山忌日上堂。今日一會。是當山國一大覺<lb n="0818c20"/>
祖師。為諸人向一切處轉無上法輪。全提底<lb n="0818c21"/>
時節。直得大地六種十八相震動出大音聲。<lb n="0818c22"/>
諸天音樂不鼓自鳴。梵唄詠歌自然敷奏。諸<lb n="0818c23"/>
天寶華同時而雨。正當恁麼時。塵沙諸佛諸<lb n="0818c24"/>
大菩薩。諸阿羅漢天龍八部諸鬼神等。各從<lb n="0818c25"/>
他方而來集會。咸生歡喜踊躍稱慶。同時發<lb n="0818c26"/>
聲而作是言。善哉希有大覺祖師。快說此法。<lb n="0818c27"/>
我等悉來共作證明。證明即不無。如何是此<lb n="0818c28"/>
法。良久云。雲有出山勢。水無投<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>聲<lb n="0818c29"/>

<p loc="[0818c29]">歲旦上堂。去年今日也只是這箇。前年今日<lb n="0819a01"/>
也只是這箇先前年今日也只是這箇。外前<lb n="0819a02"/>
年今日也只是這箇。明年今日也只是這箇。<lb n="0819a03"/>
後年今日也只是這箇。外後年今日也只是<lb n="0819a04"/>
這箇。更外後年今日也只是這箇。且道這箇<lb n="0819a05"/>
是甚麼。元正啟祚萬物咸新。應時納祐慶無<lb n="0819a06"/>
不宜。喝一喝云。俗氣不除<lb n="0819a07"/>

<p loc="[0819a07]">陳知縣請陞座。祖師道。通達本法心。無法無<lb n="0819a08"/>
非法。悟了同未悟。無心亦無法。既無心又無<lb n="0819a09"/>
法。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>喚甚麼作本法。本法又作麼生通達。黃<lb n="0819a10"/>
面老子云。心不妄取過去法。亦不貪著未來<lb n="0819a11"/>
事。不於現在有所住。了達三世悉空寂。諸人<lb n="0819a12"/>
還委悉麼。若未委悉。分明為諸人註破。不<lb n="0819a13"/>
住現在此名為定。不著未來此名為慧。不取<lb n="0819a14"/>
過去此名為智。亦謂之如來禪。亦謂之祖師<lb n="0819a15"/>
禪。苟能於日用二六時中。如是通達。如是了<lb n="0819a16"/>
悟。則此定此慧此智。一一如空無有邊際。定<lb n="0819a17"/>
慧智既無邊際。則當人日用神通光明亦無<lb n="0819a18"/>
邊際。神通光明既無邊際。諸波羅蜜諸解脫<lb n="0819a19"/>
門亦無邊際。波羅蜜解脫門既無邊際。此無<lb n="0819a20"/>
住心亦無邊際。無住心既無邊際。徑山今日<lb n="0819a21"/>
以此無邊際心。說此無邊際法。奉為臣子陳<lb n="0819a22"/>
亞卿。祝吾君壽地久天長亦無邊際。正當恁<lb n="0819a23"/>
麼時。依時及節一句作麼生道。舉起拂子云。<lb n="0819a24"/>
將此深心奉塵剎。是則名為報我皇。下座<lb n="0819a25"/>

<p loc="[0819a25]">上堂。正月十四十五。雙徑椎鑼打鼓。要識祖<lb n="0819a26"/>
意西來。看取村歌社舞<lb n="0819a27"/>

<p loc="[0819a27]">徽宗皇帝大祥上堂。拈香罷乃就座云。身從<lb n="0819a28"/>
無相中受生。猶如幻出諸形像。幻人心識本<lb n="0819a29"/>
來無。罪福皆空無所住。從上諸聖。莫不皆從<lb n="0819b01"/>
無所住處成就眾生。於無所住處示現降神<lb n="0819b02"/>
處胎十月。於無所住處示現誕生。於無所<lb n="0819b03"/>
住處示現行七步。於無所住處示現處王宮。<lb n="0819b04"/>
於無所住處示現出家。於無所住處示現行<lb n="0819b05"/>
菩行。於無所住處示現坐菩提樹下成等正<lb n="0819b06"/>
覺。於無所住處示現降伏魔軍。於無所住處<lb n="0819b07"/>
示現坐道場轉法輪度有情。於無所住處示<lb n="0819b08"/>
現授諸菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。於無<lb n="0819b09"/>
所住處作佛事已示現入般涅槃。召大眾云。<lb n="0819b10"/>
從上諸聖既如是示現。今日臣僧宗杲亦如<lb n="0819b11"/>
是說法。只將如是之法。恭為徽宗聖文仁德<lb n="0819b12"/>
顯孝皇帝顯肅皇后。用嚴仙駕。伏願。不守自<lb n="0819b13"/>
性普現塵中。堅密身同彼上人住不思議解<lb n="0819b14"/>
脫海。下座<lb n="0819b15"/>

<p loc="[0819b15]">上堂。即心是佛佛不遠人。無心是道道非物<lb n="0819b16"/>
外。三世諸佛只以此心說法。只以此道度生。<lb n="0819b17"/>
以此道度生。無生可度。以此心說法。無法可<lb n="0819b18"/>
說。無法可說是真說法。無生可度是真度生。<lb n="0819b19"/>
當知三世諸佛亦如是。現前大眾亦如是。乃<lb n="0819b20"/>
舉拂子云。還委悉麼。復擊禪床云。如是如<lb n="0819b21"/>
是<lb n="0819b22"/>

<p loc="[0819b22]">上堂。僧問。不與萬法為侶者是甚麼人。師云。<lb n="0819b23"/>
是箇天上天下奈何不得底人。進云。為甚麼<lb n="0819b24"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>在徑山座下。師云。家無小使不成君子。乃<lb n="0819b25"/>
云。塵塵剎剎沒一絲毫。日用堂堂現成活計。<lb n="0819b26"/>
三世諸佛立在下風。諸代祖師魂飛膽喪。且<lb n="0819b27"/>
道據箇甚麼道理。便得恁麼奇特。還委悉<lb n="0819b28"/>
麼。若委悉去。一念萬年萬年一念。如未委悉。<lb n="0819b29"/>
東者東邊座。西者西邊坐<lb n="0819c01"/>

<p loc="[0819c01]">上堂。纔方改歲賀新年。今朝又是二月一。<lb n="0819c02"/>
入所證處沒商量。摩訶般若波羅蜜<lb n="0819c03"/>

<p loc="[0819c03]">上堂。金佛不度鑪。木佛不度火。泥佛不度水。<lb n="0819c04"/>
真佛屋裏坐。趙州和尚吐心吐膽。恁麼告報<lb n="0819c05"/>
了也。還有知恩報恩者麼。便下座<lb n="0819c06"/>

<p loc="[0819c06]">上堂。以拂子擊禪床一下云。摩竭提國親行<lb n="0819c07"/>
此令。三世諸佛眼似鼻孔。衲僧分上成得箇<lb n="0819c08"/>
甚麼邊事。莫有道得底麼。若有。四楞塌地道<lb n="0819c09"/>
將一句來。若道不得。徑山自道去也。便下<lb n="0819c10"/>
座<lb n="0819c11"/>

<p loc="[0819c11]">上堂。僧問。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓<lb n="0819c12"/>
醫人。炙<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>左膊上。為復神通妙用。為復法爾<lb n="0819c13"/>
如然。師云。也不是神通妙用。也不是法爾如<lb n="0819c14"/>
然。進云。畢竟如何。師云。八尺眉毛頷下生。<lb n="0819c15"/>
乃云。大道只在目前。要且目前難<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>。欲識<lb n="0819c16"/>
大道真體。不離聲色言語。若即聲色言語求<lb n="0819c17"/>
道真體。正是撥火覓浮漚。若離聲色言語求<lb n="0819c18"/>
道真體。大似含元殿裏更覓長安。總不恁麼。<lb n="0819c19"/>
畢竟如何。翡翠蹋翻荷葉雨。鷺鸞衝破竹<lb n="0819c20"/>
林煙<lb n="0819c21"/>

<p loc="[0819c21]">浴佛上堂。毘藍園裏不曾生。雙林樹下何曾<lb n="0819c22"/>
滅。不生不滅見瞿曇。眼中又是重添屑<lb n="0819c23"/>

<p loc="[0819c23]">結夏上堂。此日諸方叢林。莫不踞菩薩乘修<lb n="0819c24"/>
寂滅行。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等<lb n="0819c25"/>
性智。徑山又且不然。從今日去九十日內。與<lb n="0819c26"/>
諸衲子共喫無米飯。咬優曇根。飲不濕水。說<lb n="0819c27"/>
睡夢語。且道恁麼修行。與諸方結制。相去多<lb n="0819c28"/>
少。良久云。將此深心奉塵剎。是則名為報佛<lb n="0819c29"/>
恩。下座<lb n="0820a01"/>

<p loc="[0820a01]">上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。<lb n="0820a02"/>
是名佛滅度。我今為汝保任此事。終不虛也。<lb n="0820a03"/>
且作麼生是此事。又作麼生保任。豈不見。僧<lb n="0820a04"/>
問歸宗。如何是佛。宗云。我向汝道。汝還信<lb n="0820a05"/>
否。僧云。和尚誠言。安敢不信。宗云。即汝便<lb n="0820a06"/>
是。僧云。如何保任。宗云。一翳在眼空華亂<lb n="0820a07"/>
墜。師云。歸宗放去太危。收來太速。這僧當時<lb n="0820a08"/>
若拍手呵呵大笑一巡。歸宗老漢向甚處著<lb n="0820a09"/>
這面目。敢問諸人。而今合作麼生。一氣不言<lb n="0820a10"/>
含有象。萬靈何處謝無私<lb n="0820a11"/>

<p loc="[0820a11]">上堂。四月二十五。久晴忽爾雨。竺土大仙心。<lb n="0820a12"/>
東西密相付。這箇猶是時節因緣。未是衲僧<lb n="0820a13"/>
門下消息。且作麼生是衲僧門下消息。良久<lb n="0820a14"/>
云。北山老大蟲。咬殺南山虎<lb n="0820a15"/>

<p loc="[0820a15]">上堂舉。高亭初參德山。隔江問訊。德山以手<lb n="0820a16"/>
招之。高亭忽然開悟。乃橫趨而去。更不回<lb n="0820a17"/>
顧。後開法嗣德山。師云。高亭橫趨而去。許伊<lb n="0820a18"/>
是箇靈利衲僧。若要法嗣德山。即未可。何故<lb n="0820a19"/>
猶與德山隔江在<lb n="0820a20"/>

<p loc="[0820a20]">上堂。何似生遼天鶻。萬重雲只一突。古人恁<lb n="0820a21"/>
麼說話。大似眼病見空華。徑山即不然。何似<lb n="0820a22"/>
生莫妄想。直饒透出古今也。是猢猻伎倆<lb n="0820a23"/>

<p loc="[0820a23]">上堂舉。劉禹端公上雲居謝雨。問弘覺云。<lb n="0820a24"/>
雨從何來。弘覺云。從端公問處來。端公遂<lb n="0820a25"/>
禮三拜歡喜而退。行數步。弘覺召云。端公。<lb n="0820a26"/>
端公回首。弘覺云。問從何來。端公無語。歸<lb n="0820a27"/>
家三日而死。師云。劉禹端公無語歸家。三日<lb n="0820a28"/>
而死。正爬著弘覺痒處。只是不知轉身一<lb n="0820a29"/>
路。當初待伊道問從何。來但依前禮三拜歡<lb n="0820b01"/>
喜而退且教弘覺疑三十年<lb n="0820b02"/>

<p loc="[0820b02]">上堂。拈起拄杖示眾云。還見麼。又卓一下云。<lb n="0820b03"/>
還聞麼。若道實見實聞。正是隨聲逐色漢。復<lb n="0820b04"/>
舉起云。還見麼。又卓一下云。還聞麼。若道不<lb n="0820b05"/>
見不聞。正是避色逃聲漢。畢竟如何。擲下云。<lb n="0820b06"/>
鶴有九<gaiji cb='CB04439' des='[白/(犀-尸-牛)/十]' nor='皋' mojikyo='M074106' mofont='Mojikyo M114' mochar='9650'>皋</gaiji>難翥翼。馬無千里謾追風<lb n="0820b07"/>

<p loc="[0820b07]">上堂舉。魯祖凡有僧來參。即面壁而坐。一日<lb n="0820b08"/>
南泉至。亦面壁而坐。南泉遂於背上拍一掌。<lb n="0820b09"/>
祖云誰。泉云。普願。祖云。作甚麼。泉云。也是<lb n="0820b10"/>
尋常。師云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機為<lb n="0820b11"/>
尋知己。南泉老人雖善別機。宜識休咎。要且<lb n="0820b12"/>
未知魯祖落處。如今莫有知得落處者麼。切<lb n="0820b13"/>
忌向鬼窟裏卜度<lb n="0820b14"/>

<p loc="[0820b14]">江令人請陞座。生是死之生。死是生之死。兩<lb n="0820b15"/>
路坦然平。無彼復無此。既無生死又無彼此。<lb n="0820b16"/>
明明百草頭。明明祖師意。如天普蓋似地普<lb n="0820b17"/>
擎。一念相應一時清淨。召大眾云。既無生<lb n="0820b18"/>
死。只如檀越給事。五十七年前是箇甚麼。五<lb n="0820b19"/>
十七年後又是箇甚麼。良久云。大眾一時高<lb n="0820b20"/>
著眼。看我眉毛有幾莖<lb n="0820b21"/>

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第二<lb n="0820b22"/>
<lb n="0820b23"/>
<lb n="0820b24"/>

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院<lb n="0820b25"/>
語錄卷第三<lb n="0820b26"/>
<lb n="0820b27"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0820b28"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0820b29"/>

<p loc="[0820b29]">上堂舉。僧問睦州。以一重去一重即不問。<lb n="0820c01"/>
不以一重去一重時如何。州云。昨日栽茄子。<lb n="0820c02"/>
今朝種冬瓜。師云。高高處觀之不足。低低處<lb n="0820c03"/>
平之有餘。茄子明日堂中一任諸人橫咬<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji><lb n="0820c04"/>
咬。還有人向冬瓜上道得一句子麼。若道得<lb n="0820c05"/>
一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁地。<lb n="0820c06"/>
若道不得。還我飯錢來<lb n="0820c07"/>

<p loc="[0820c07]">上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點即不<lb n="0820c08"/>
到。喝一喝<lb n="0820c09"/>

<p loc="[0820c09]">上堂舉。僧問睦州。如何是展演之言。州云。<lb n="0820c10"/>
量才補職。如何是不展演之言。州云。伏惟尚<lb n="0820c11"/>
饗。師云。睦州古佛善應來機。雖然如是。只得<lb n="0820c12"/>
八成。或有人問徑山。如何是展演之言。即向<lb n="0820c13"/>
他道。問十答百有甚麼難。如何是不展演之<lb n="0820c14"/>
言。喝一喝云且莫屎窖沸<lb n="0820c15"/>

<p loc="[0820c15]">魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。<lb n="0820c16"/>
謹施淨財入山修設。仍命山野。陞于此座。舉<lb n="0820c17"/>
揚般若。以此功德。資薦先考致政宣教。往生<lb n="0820c18"/>
安養。諸人還知麼。這老居士。便是和州三世<lb n="0820c19"/>
接待底魏公也。山僧大觀初行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>時。亦曾到<lb n="0820c20"/>
他家時。侍郎尚幼。今日作從官為國家宣力。<lb n="0820c21"/>
皆乃翁陰德所致。此翁平生極修學。喜讀佛<lb n="0820c22"/>
書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土<lb n="0820c23"/>
饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所<lb n="0820c24"/>
作行狀。詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦<lb n="0820c25"/>
以慈悲攝化。不及世間一言。啟手足時。談笑<lb n="0820c26"/>
自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣<lb n="0820c27"/>
眾生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切眾<lb n="0820c28"/>
生。但除其病而不除法。遂召大眾云。魏公疾<lb n="0820c29"/>
已革。而能忍苦。為諸來者隨宜說法。足見學<lb n="0821a01"/>
佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免<lb n="0821a02"/>
借渠鼻孔出氣要識法麼。真如佛性菩提涅槃<lb n="0821a03"/>
是。要識病麼。妄想顛倒貪瞋邪見是。雖然如<lb n="0821a04"/>
是。離妄想顛倒。無真如佛性。離貪瞋邪見。無<lb n="0821a05"/>
菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一<lb n="0821a06"/>
去一其病益深。若不分正是顢頇佛性<gaiji cb='CB00395' des='[怡-台+龍]' mojikyo='M011460' mofont='Mojikyo M103' mochar='5869'>塩</gaiji>侗<lb n="0821a07"/>
真如。畢竟作麼生說箇除病不除法底道理。<lb n="0821a08"/>
有般漢聞恁麼說便道。即法是病。即病是法。<lb n="0821a09"/>
但有言說。都無實義。順真如則顛倒妄想貪<lb n="0821a10"/>
瞋邪見悉皆是法。隨顛倒則真如佛性菩提<lb n="0821a11"/>
涅槃悉皆是病。恁麼見解。莫道我披衲衣。便<lb n="0821a12"/>
是作他座主奴也。未得在。何故須知平地上<lb n="0821a13"/>
死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不見<lb n="0821a14"/>
古人云。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。<lb n="0821a15"/>
苟能於夢幻中。如實而證如實而解。如實而<lb n="0821a16"/>
修如實而行。以如實之法。能自調伏。起大悲<lb n="0821a17"/>
心。作種種方便。復能調伏一切眾生。而於眾<lb n="0821a18"/>
生不作調伏不調伏想。亦復不作顛倒想。不<lb n="0821a19"/>
作貪瞋邪見想。不作真如佛性菩提涅槃想。<lb n="0821a20"/>
不作除病。不除法想。不作存一去一分不分<lb n="0821a21"/>
想。既無如是之想。則一道清淨平等解脫。徑<lb n="0821a22"/>
山今日說此清淨平等解脫之法。奉為持服<lb n="0821a23"/>
魏矼。追薦先考致政宣教。伏願。了唯心之淨<lb n="0821a24"/>
土。見自性之彌陀。此界他方隨處快樂。復召<lb n="0821a25"/>
大眾云。今既借渠鼻孔出氣已了。而今徑山<lb n="0821a26"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>將鼻孔為渠出氣去也。喝一喝<lb n="0821a27"/>

<p loc="[0821a27]">解夏上堂。四月十五這公案。七月十五方結<lb n="0821a28"/>
絕。即今這裏許多人。人人有理難分雪。眾中<lb n="0821a29"/>
莫有辯口利詞底麼。試出來分雪看。直饒分<lb n="0821b01"/>
雪得去也。須腦門著地始得<lb n="0821b02"/>

<p loc="[0821b02]">上堂舉。雲門道。直得觸目無滯。達得名身句<lb n="0821b03"/>
身。一切法空山河大地是名。名亦不可得。喚<lb n="0821b04"/>
作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直得<lb n="0821b05"/>
亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知<lb n="0821b06"/>
有向上一竅在。師云。潑油救火渾閑事。雪上<lb n="0821b07"/>
加霜愁殺人<lb n="0821b08"/>

<p loc="[0821b08]">上堂。拆去東籬補起西壁。徑山門下全無準<lb n="0821b09"/>
的。有準的誰委悉。僧堂覷破香積<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>。鴟吻咬<lb n="0821b10"/>
殺佛殿脊<lb n="0821b11"/>

<p loc="[0821b11]">上堂。僧問。翠微供養羅漢。丹霞燒<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>木佛。未<lb n="0821b12"/>
審這二尊宿。阿那箇是。師云。阿那箇不是。進<lb n="0821b13"/>
云。中間底分付阿誰。師云。且儘摸索。進云。<lb n="0821b14"/>
為甚麼都在拄杖頭上橫來<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>去。師云。眼華<lb n="0821b15"/>
作甚麼。進云。只這便是和尚為人處也無。師<lb n="0821b16"/>
云是。乃云。丹霞燒木佛。不順人情。翠微供羅<lb n="0821b17"/>
漢。隨方毘尼。若到徑山門下。總用不著。旦道<lb n="0821b18"/>
徑山門下用箇甚麼。秋江清淺時。白露和煙<lb n="0821b19"/>
島。良哉觀世音。全身入荒草<lb n="0821b20"/>

<p loc="[0821b20]">上堂。山僧未出鄉。八十日已前早為諸人道<lb n="0821b21"/>
破。今日事了也。作麼生今日事喝。一喝<lb n="0821b22"/>

<p loc="[0821b22]">上堂。僧問。千聖不到處。萬法用無虧。如何是<lb n="0821b23"/>
徑山機。師云。偃蹇真龍寧藏困水。進云。蕩蕩<lb n="0821b24"/>
而法界全彰。歷歷而祖機獨耀。師云。天左旋<lb n="0821b25"/>
地右轉。進云。全體恁麼來。全體恁麼去。師<lb n="0821b26"/>
云。走殺闍黎乃云。真心無住真照獨存。真性<lb n="0821b27"/>
絕攀緣。真見不由境。真智無礙真慧無邊。上<lb n="0821b28"/>
合諸佛本源。下契群生心地。所以道。處處真<lb n="0821b29"/>
處處真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不現。<lb n="0821c01"/>
正體堂堂沒<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>身。乃顧視大眾云。如何是堂<lb n="0821c02"/>
堂底正體。臨崖看滸眼。特地一場愁<lb n="0821c03"/>

<p loc="[0821c03]">上堂。智不到處切忌道著。道著即頭角生。舉<lb n="0821c04"/>
起拂子云。頭角生也是驢是馬。還識得麼。若<lb n="0821c05"/>
識得。不妨向異類中行。若識未得。永劫沈<lb n="0821c06"/>
淪<lb n="0821c07"/>

<p loc="[0821c07]">上堂舉。僧問投子。月未圓時如何。子云。吞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0821c08"/>
三箇四箇。僧云。圓後如何。子云。吐<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>七箇八<lb n="0821c09"/>
箇。師云。三箇與四箇。七箇與八箇。數目甚分<lb n="0821c10"/>
明。無人數得過。既是數目分明。為甚麼無人<lb n="0821c11"/>
數得過。良久云。道士著白襴。且非真措大<lb n="0821c12"/>

<p loc="[0821c12]">上堂。僧禮拜起便喝。師亦喝。僧歸眾。師云。<lb n="0821c13"/>
猶欠一著在。乃云。一喝分賓主。照用一時行。<lb n="0821c14"/>
要會箇中意。日午打三更。且道適來這僧一<lb n="0821c15"/>
喝。與山僧一喝。那箇是賓那箇是主。那箇是<lb n="0821c16"/>
照那箇是用。於此辯得。許爾大千獨步。其<lb n="0821c17"/>
或未然。<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂裏切忌失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>匙箸。復喝一喝<lb n="0821c18"/>

<p loc="[0821c18]">新鞔法鼓歲旦上堂。新歲擊新鼓。普施新法<lb n="0821c19"/>
雨。萬物盡從新。一一就規矩。普賢大士欣歡。<lb n="0821c20"/>
乘時打開門戶。放出白象王。遍地無尋處。拈<lb n="0821c21"/>
起拄杖云。唯有這箇不屬故新。等閑開口吞<lb n="0821c22"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>法身。擲下云。是甚麼。千年桃核裏。元是舊<lb n="0821c23"/>
時仁<lb n="0821c24"/>

<p loc="[0821c24]">上堂舉。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。<lb n="0821c25"/>
州云。爾喫粥了也未。僧云。喫粥了。州云。洗<lb n="0821c26"/>
<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂去。僧忽然大悟。師云。還端的也無。雲門<lb n="0821c27"/>
云。且道有指示無指示。若道有。向渠道甚<lb n="0821c28"/>
麼。若道無。這僧為甚悟去。師復云。趙州與這<lb n="0821c29"/>
僧。若不得雲門。一生受屈。而今諸方有一種<lb n="0822a01"/>
瞎漢。往往盡作洗<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂話會了<lb n="0822a02"/>

<p loc="[0822a02]">上堂。今朝正月半。有則舊公案。點起數<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji>燈。<lb n="0822a03"/>
打鼓普請看。看即不無。忽爾油盡燈滅時。暗<lb n="0822a04"/>
地裏切忌撞著露柱<lb n="0822a05"/>

<p loc="[0822a05]">上堂。竺土大仙心。東西密相付。作麼生是相<lb n="0822a06"/>
付底心。喝一喝拍禪床一下云。是何言歟<lb n="0822a07"/>

<p loc="[0822a07]">張汪二狀元至上堂。舉僧問雲門。如何是和<lb n="0822a08"/>
尚家風。門云。有讀書人來報。師云。讀書人<lb n="0822a09"/>
已在這裏。且作麼生與伊相見。乃顧視左右<lb n="0822a10"/>
云。不是冤家不聚頭<lb n="0822a11"/>

<p loc="[0822a11]">上堂舉。僧問投子如何是十身調御。投子下<lb n="0822a12"/>
繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下繩床<lb n="0822a13"/>
立。師云。投子下繩床。今朝為舉揚。驢前馬後<lb n="0822a14"/>
漢。切忌亂承當<lb n="0822a15"/>

<p loc="[0822a15]">上堂。僧問。大修行底人還落因果也無。前百<lb n="0822a16"/>
丈云。不落因果。為甚麼墮野狐身。師云。逢人<lb n="0822a17"/>
但恁麼舉。進云。只如後百丈道不昧因果。為<lb n="0822a18"/>
甚麼脫野狐身。師云。逢人但恁麼舉。進云。<lb n="0822a19"/>
或有人問徑山。大修行底人還落因果也無。<lb n="0822a20"/>
未審和尚向他道甚麼。師云。向他道。逢人但<lb n="0822a21"/>
恁麼舉。乃云。大修行人落因果。以拂子擊禪<lb n="0822a22"/>
床一下云。也不離這箇消息。大修行人不落<lb n="0822a23"/>
因果。又擊禪床一下云。也不離這箇消息。<lb n="0822a24"/>
落與不落一筆句下。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>喚甚麼作因果。復擊<lb n="0822a25"/>
禪床一下云。也不離這箇消息。乃舉起拂子<lb n="0822a26"/>
召大眾云。五百生前消息在。不須意下別搜<lb n="0822a27"/>
求<lb n="0822a28"/>

<p loc="[0822a28]">上堂。祖師道。眼若不睡諸夢自除。心若不異<lb n="0822a29"/>
萬法一如。那箇是不睡底眼。那箇是不異底<lb n="0822b01"/>
心。山華開似錦。<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>水湛如藍<lb n="0822b02"/>

<p loc="[0822b02]">上堂。有情之本依智海以為源。含識之流總<lb n="0822b03"/>
法身而為體。且那箇是智海之源。那箇是法<lb n="0822b04"/>
身之體。若識得此源。千源萬源只是一源。若<lb n="0822b05"/>
識得此體。千體萬體只是一體。所以道。無邊<lb n="0822b06"/>
剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離<lb n="0822b07"/>
於當念。雖然如是。丈夫自有衝天志。休向如<lb n="0822b08"/>
來行處行<lb n="0822b09"/>

<p loc="[0822b09]">上堂。法無定相。建立由人。驀拈拄杖卓一下<lb n="0822b10"/>
云。是法非思量分別之所能解。且道不分別<lb n="0822b11"/>
不思量時是箇甚麼。分別思量時又是箇甚<lb n="0822b12"/>
麼。復卓一下喝一喝<lb n="0822b13"/>

<p loc="[0822b13]">舉。本顏二首座立僧上堂。驅耕夫之牛。奪饑<lb n="0822b14"/>
人之食。趯翻大海水。拳倒須彌盧。生擒虎<lb n="0822b15"/>
兕。活捉獰龍。猶未是衲僧本分事。作麼生是<lb n="0822b16"/>
衲僧本分事。問取堂中二首座<lb n="0822b17"/>

<p loc="[0822b17]">上堂。拈拄杖卓一下云。觀音妙智力。能救世<lb n="0822b18"/>
間苦。百華開爛熳。覷見沒可<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>。遂擲下云。<lb n="0822b19"/>
今朝三月五<lb n="0822b20"/>

<p loc="[0822b20]">上堂。即心是佛更無別佛。即佛是心更無別<lb n="0822b21"/>
心。如拳作掌似水成波。波即是水掌即是拳。<lb n="0822b22"/>
此心不屬內外中間。此佛不屬過未現在。既<lb n="0822b23"/>
不屬內外中間。又不屬過未現在。此心此佛<lb n="0822b24"/>
悉是假名。既是假名。一大藏教所說者。豈是<lb n="0822b25"/>
真耶。既不是真。不可釋迦老子空開兩片皮<lb n="0822b26"/>
掉三寸舌去也。畢竟如何。但知行好事。休要<lb n="0822b27"/>
問前程<lb n="0822b28"/>

<p loc="[0822b28]">上堂舉。臨濟一日侍立德山次。德山顧謂曰。<lb n="0822b29"/>
老僧今日困。臨濟曰。這老漢寐語作甚麼。山<lb n="0822c01"/>
擬拈棒。濟便掀倒繩床。雲<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。二員作家。一<lb n="0822c02"/>
拶一捺。略露風規。大似把手上高山。雖然如<lb n="0822c03"/>
是。未免傍觀者哂。師云。雲<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>老人恁麼批判。<lb n="0822c04"/>
大似普州人。徑山若見。縛作一束。送在河裏。<lb n="0822c05"/>
何故不見道蚌鷸相持。俱落漁人之手<lb n="0822c06"/>

<p loc="[0822c06]">浴佛上堂云。大家潑一杓惡水。洗滌如來淨<lb n="0822c07"/>
邊垢。垢盡眾生煩惱除。狐狸便作師子吼<lb n="0822c08"/>

<p loc="[0822c08]">上堂舉。雲門問曹山。如何是沙門行。山云喫<lb n="0822c09"/>
常住苗稼者。門云。便恁麼去時如何。山云。爾<lb n="0822c10"/>
還畜得麼。門云。學人畜得。山云。作麼生畜。<lb n="0822c11"/>
門云。著衣喫飯有甚麼難。山云。何不道披毛<lb n="0822c12"/>
戴角。門禮拜。師云。二尊宿恁麼問答。未免在<lb n="0822c13"/>
驢胎馬腹裏作活計。雖然如是。狗銜赦書諸<lb n="0822c14"/>
侯避道<lb n="0822c15"/>

<p loc="[0822c15]">上堂。僧問。明頭來時如何。師云。頭大尾顛<lb n="0822c16"/>
纖。進云。暗頭來時如何。師云。野馬嘶風蹄撥<lb n="0822c17"/>
刺。進云。明日大悲院裏有齋。又作麼生。師<lb n="0822c18"/>
云。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>道底。乃云。明頭來明頭打。開眼著。<lb n="0822c19"/>
暗頭來暗頭打。閉眼著。四方八面來旋風打。<lb n="0822c20"/>
漏逗不少。虛空裏來連架打。著甚來由。總不<lb n="0822c21"/>
恁麼來。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>較些子。明日大悲院裏有齋。特地<lb n="0822c22"/>
一場愁。復云。古人恁麼道。今人恁麼提。於宗<lb n="0822c23"/>
乘中成得甚麼邊事。喝一喝<lb n="0822c24"/>

<p loc="[0822c24]">上堂。僧問。過去心不可得。現在心不可得。未<lb n="0822c25"/>
來心不可得時如何。師云。親言出親口。進云。<lb n="0822c26"/>
未審如何受持。師云。但恁麼受持。決不相賺。<lb n="0822c27"/>
僧禮拜。師乃云。過去諸如來。斯門已成就。現<lb n="0822c28"/>
在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如<lb n="0822c29"/>
是法。既依如是法。只如過去心不可得。現在<lb n="0823a01"/>
心不可得。未來心不可得。三世既不可得。作<lb n="0823a02"/>
麼生依。若向這裏知歸。出息不涉萬緣。入<lb n="0823a03"/>
息不居陰界。常轉如是經。百千萬億卷。只如<lb n="0823a04"/>
今日檀越請徑山一千七百大眾。所轉者還<lb n="0823a05"/>
在百千萬億卷中也無。若在其中。即取法相。<lb n="0823a06"/>
若不在其中。即取非法相。故經云。若取法相。<lb n="0823a07"/>
即著我人眾生壽者。若取非法相。即著我人<lb n="0823a08"/>
眾生壽者。正當恁麼時。還有定奪得出者麼。<lb n="0823a09"/>
若定奪不出。明日來向汝道<lb n="0823a10"/>

<p loc="[0823a10]">上堂舉。僧問風穴。古曲無音韻如何和得齊。<lb n="0823a11"/>
穴云。木雞啼子夜。芻狗吠天明。師云。這黃面<lb n="0823a12"/>
浙子。恁麼答話。也做他臨濟兒孫未得在。今<lb n="0823a13"/>
日或有人問徑山。古曲無音韻如何和得齊。<lb n="0823a14"/>
只向他道。木雞啼子夜。芻狗吠天明<lb n="0823a15"/>

<p loc="[0823a15]">上堂舉。慧超問法眼。如何是佛。眼云。汝是慧<lb n="0823a16"/>
超。雪竇云。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深華<lb n="0823a17"/>
裏。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。白雲<lb n="0823a18"/>
師翁云。一文大光錢。買得箇油<gaiji cb='CB05302' des='[磁-石+米]' >[磁-石+米]</gaiji>。喫向肚裏<lb n="0823a19"/>
了。當下便不饑。師云。二尊宿。一人許伊會聽<lb n="0823a20"/>
鷓鴣啼。一人會買油<gaiji cb='CB05302' des='[磁-石+米]' >[磁-石+米]</gaiji>喫。若是慧超。佛話未<lb n="0823a21"/>
會在<lb n="0823a22"/>

<p loc="[0823a22]">上堂聞聲悟道見色明心。驀拈拄杖云。這箇<lb n="0823a23"/>
是色。卓一下云。這箇是聲。諸人總見總聞。且<lb n="0823a24"/>
那箇是明底心。那箇是悟底道。喝一喝云。貪<lb n="0823a25"/>
他一粒米。失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>半年糧。復卓一下<lb n="0823a26"/>

<p loc="[0823a26]">上堂舉。僧問臨濟。如何是三眼國土。濟云。我<lb n="0823a27"/>
共汝入淨妙國土中。著清淨衣說法身佛。又<lb n="0823a28"/>
入無差別國土中。著無差別衣說報身佛。又<lb n="0823a29"/>
入解脫國土中。著光明衣說化身佛。師顧視<lb n="0823b01"/>
大眾云。還見臨濟老漢麼。若也未見。徑山為<lb n="0823b02"/>
爾指出。法身報身化身。咄哉魍魎妖精。三眼<lb n="0823b03"/>
國中逢著。笑殺無位真人<lb n="0823b04"/>

<p loc="[0823b04]">上堂舉。鎮府大王問趙州和尚。年尊有幾箇<lb n="0823b05"/>
牙齒在。州云。只有一箇。王云。爭喫得物。州<lb n="0823b06"/>
云。雖然一箇。下下咬著。師喝一喝云。少賣<lb n="0823b07"/>
弄<lb n="0823b08"/>

<p loc="[0823b08]">上堂舉。僧問趙州。如何是不錯路。州云。識心<lb n="0823b09"/>
見性是不錯路。師云。棒打石人頭。嚗嚗論實<lb n="0823b10"/>
事。不用作禪會。不用作道會。若要不錯路。須<lb n="0823b11"/>
是識心見性始得。且那箇是識底心。那箇是<lb n="0823b12"/>
見底性。有般底聞恁麼道。便道有水皆含月。<lb n="0823b13"/>
無山不帶雲。恁麼見解。正是鄭州出曹門<lb n="0823b14"/>

<p loc="[0823b14]">上堂舉。僧問南泉。牛頭未見四祖時。為甚麼<lb n="0823b15"/>
百鳥銜華獻。泉云。步步蹋佛階梯。僧云。見<lb n="0823b16"/>
後為甚麼不銜華獻。泉云。直饒不來。猶較王<lb n="0823b17"/>
老師一線道。雲門道。南泉只解步步登高。不<lb n="0823b18"/>
解從空放下。師云。雲門雖有鍼膏盲起廢疾<lb n="0823b19"/>
之能。未免治聾作啞。步步登高從空放下。甚<lb n="0823b20"/>
麼處得這消息來。有僧請益雲門。如何是步<lb n="0823b21"/>
步登高。門云。香積世界。僧云。如何是從空<lb n="0823b22"/>
放下。門云。填溝塞<gaiji cb='CB05145' des='[堅-臣+(虍-七+(一/谷))]' nor='壑' >壑</gaiji>。師云。且救得一半<lb n="0823b23"/>

<p loc="[0823b23]">上堂舉。雲門問直歲。今日作甚來。歲云。刈茅<lb n="0823b24"/>
來。門云。刈得幾箇祖師。歲云。三百箇。門云。<lb n="0823b25"/>
朝打三千暮打八百。東家杓柄長。西家杓<lb n="0823b26"/>
柄短。作麼生。歲無語。門拈拄杖便打。師云。<lb n="0823b27"/>
直歲無語。自有三百箇祖師證明。雲門令雖。<lb n="0823b28"/>
行要且棒頭無眼<lb n="0823b29"/>

<p loc="[0823b29]">上堂舉。雲門道。釋迦老子與天帝釋。在中庭<lb n="0823c01"/>
裏相爭佛法甚鬧。師云。這老漢好與三十拄<lb n="0823c02"/>
杖。且道過在甚麼處。誣人之罪以罪加之<lb n="0823c03"/>

<p loc="[0823c03]">上堂舉。三聖問雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。透網金鱗以何為食。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji><lb n="0823c04"/>
云。待汝出網來向汝道。三聖云。一千五百人<lb n="0823c05"/>
善知識。話頭也不識。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。老僧住持事繁。<lb n="0823c06"/>
師云。二尊宿。一人<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>似丘山。一人細如米末。<lb n="0823c07"/>
雖然<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>細不同。稱來輕重恰好。徑山今日真<lb n="0823c08"/>
實告報汝等諸人。切忌鑽龜打瓦<lb n="0823c09"/>

<p loc="[0823c09]">上堂舉。世尊與阿難一日行次。見一塔廟。世<lb n="0823c10"/>
尊作禮阿難問云。此是何人塔廟。世尊云。是<lb n="0823c11"/>
過去諸佛塔廟。阿難云。是何人弟子。世尊云。<lb n="0823c12"/>
是吾弟子。阿難云。應當如是。師云。阿難好箇<lb n="0823c13"/>
應當如是。爭柰中間欠了一著。若要話圓。待<lb n="0823c14"/>
世尊道是吾弟子。便向道。更須禮某甲三<lb n="0823c15"/>
拜始得。世尊若問。因甚教吾禮汝。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向道。應<lb n="0823c16"/>
當如是<lb n="0823c17"/>

<p loc="[0823c17]">上堂。色心不二。彼我無差。驀拈拄杖云。若喚<lb n="0823c18"/>
這箇作拄杖子。<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>目生華。若不喚作拄杖子。<lb n="0823c19"/>
破家散宅。畢竟如何。擲下云。青山只解磨今<lb n="0823c20"/>
古。流水何曾洗是非<lb n="0823c21"/>

<p loc="[0823c21]">上堂舉。念法華與真園頭侍立風穴次。穴問<lb n="0823c22"/>
真云。作麼生是世尊不說說。迦葉不聞聞。真<lb n="0823c23"/>
云。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。穴云。爾作許多<lb n="0823c24"/>
癡福作甚麼。何不體究言句。又問念云。爾作<lb n="0823c25"/>
麼生。念云。動容揚古路。不墮悄然機。穴云。<lb n="0823c26"/>
爾何不看念法華下語。師云。山僧當時若見<lb n="0823c27"/>
這老漢恁麼道。深掘一坑。一時埋<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。更牽牛<lb n="0823c28"/>
從上蹋過。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>須放真公出一頭始得。山僧恁<lb n="0823c29"/>
麼道。且不是抑強扶弱。亦不是杜撰差排。爾<lb n="0824a01"/>
若識得。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。便識得動<lb n="0824a02"/>
容揚古路不墮悄然機。這兩轉語。畢竟是一<lb n="0824a03"/>
耶是二耶。若道是一。為甚麼風穴只肯念法<lb n="0824a04"/>
華。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不肯真園頭。若道是二。爭柰落霞與孤<lb n="0824a05"/>
鶩齊飛。秋水共長天一色參<lb n="0824a06"/>

<p loc="[0824a06]">上堂舉。趙州示眾云。不得閑過。念佛念法念<lb n="0824a07"/>
僧。便問。如何是學人自己念。州云。念者是<lb n="0824a08"/>
誰。僧云。無伴。州叱云。這驢。師云。這僧雖然<lb n="0824a09"/>
無伴。成群作隊。聒擾殺人。趙州雖好一頭驢。<lb n="0824a10"/>
只是不會喫草<lb n="0824a11"/>

<p loc="[0824a11]">五祖師翁忌日上堂。山前一片閑田地。元來<lb n="0824a12"/>
記得在。叉手叮嚀問祖翁。只為契券不分明。<lb n="0824a13"/>
幾度賣來還自買。難為牙保人。為憐松竹引<lb n="0824a14"/>
清風。喝一喝云。乞兒見小利<lb n="0824a15"/>

<p loc="[0824a15]">上堂舉。金<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>示眾云。老僧二十年前有老婆<lb n="0824a16"/>
心。二十年後無老婆心。時有僧出問。如何是<lb n="0824a17"/>
二十年前有老婆心。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。問凡答凡。問聖答<lb n="0824a18"/>
聖。僧云。如何是二十年後無老婆心。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。問<lb n="0824a19"/>
凡不答凡。問聖不答聖。師云。徑山當時若見。<lb n="0824a20"/>
只將五祖師翁底對他。遂舉手作鵓鳩嘴云。<lb n="0824a21"/>
谷谷呱<lb n="0824a22"/>

<p loc="[0824a22]">上堂。即念離念。覺與非覺。有心無心。若善若<lb n="0824a23"/>
惡。攪成一塊。將錯就錯。舉起拂子云。拂子頭<lb n="0824a24"/>
上一串穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。便恁麼去。業識茫茫無本可據。<lb n="0824a25"/>
且道業識茫茫底。與釋迦老子相去多少。喝<lb n="0824a26"/>
一喝云。洎合錯下註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><lb n="0824a27"/>

<p loc="[0824a27]">上堂舉。玄沙示眾云。諸方老宿盡道。接物利<lb n="0824a28"/>
生。或遇三種病人來。作麼生接。患盲者拈椎<lb n="0824a29"/>
<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>拂他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。<lb n="0824b01"/>
患啞者教伊說又說不得。且作麼生接。若接<lb n="0824b02"/>
此人不得。佛法無靈驗。有僧請益雲門。門云。<lb n="0824b03"/>
爾禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。僧退後。門<lb n="0824b04"/>
云。爾不是患盲。復喚近前。僧近前。門云。爾<lb n="0824b05"/>
不是患聾。乃<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起拄杖云。還會麼僧云不會。<lb n="0824b06"/>
門云。爾不是患啞。其僧於此悟去。師云。這僧<lb n="0824b07"/>
雖然悟去。只悟得雲門禪。若是玄沙禪。更買<lb n="0824b08"/>
草鞋始得<lb n="0824b09"/>

<p loc="[0824b09]">上堂舉。溈山與仰山行次。溈山指一丘田謂<lb n="0824b10"/>
仰山云。這頭得恁麼高。那頭得恁麼低。仰山<lb n="0824b11"/>
云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是那頭高這頭低。溈山云。爾若不信。但<lb n="0824b12"/>
向田中立看兩頭仰山云。不必中間立亦莫<lb n="0824b13"/>
住兩頭。溈山云。若如是著水看水能平物。仰<lb n="0824b14"/>
山云。水亦無定。但高處高平。低處低平。溈山<lb n="0824b15"/>
便休。師云。顯諸仁藏諸用鼓萬物。而不與聖<lb n="0824b16"/>
人同憂。盛德大業至矣哉。喝一喝<lb n="0824b17"/>

<p loc="[0824b17]">上堂。僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘<lb n="0824b18"/>
耶。為復計較未成。為復伎倆俱盡。師云。計較<lb n="0824b19"/>
未成。伎倆俱盡。問有問有答一切處風流。無<lb n="0824b20"/>
問無答還有佛法也無。師云。是何言歟。進云。<lb n="0824b21"/>
未審向甚麼處行履。師云。向無佛法處行履。<lb n="0824b22"/>
乃云。有問有答有放有收。有主有賓有殺有<lb n="0824b23"/>
活。活時無殺時道理。殺時無活時道理。賓家<lb n="0824b24"/>
無主家道理。主家無賓家道理。賓則始終賓。<lb n="0824b25"/>
主則始終主。賓主交參當門按劍。不見適來<lb n="0824b26"/>
禪客問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。<lb n="0824b27"/>
為復計較未成。為復伎倆俱盡。山僧答他道。<lb n="0824b28"/>
計較未成伎倆俱盡。諸人作麼生會。若也會<lb n="0824b29"/>
得。全賓即主。全主即賓。全收即放。全放即<lb n="0824c01"/>
收。全殺即活。全活即殺。乃喝一喝云。這裏是<lb n="0824c02"/>
甚麼所在。作這箇語話。自云。但有路可上。<lb n="0824c03"/>
更高人也行<lb n="0824c04"/>

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第三<lb n="0824c05"/>
<lb n="0824c06"/>
<lb n="0824c07"/>

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院<lb n="0824c08"/>
語錄卷第四<lb n="0824c09"/>
<lb n="0824c10"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0824c11"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0824c12"/>

<p loc="[0824c12]">上堂。僧問。壁立萬仞還許商量也無。師云。<lb n="0824c13"/>
壁立萬仞不許商量。進云。也知和尚赤心片<lb n="0824c14"/>
片。師云。既知更問箇甚麼。進云。恁麼則真箇<lb n="0824c15"/>
壁立萬仞去也。師云。喫飯咬著一粒沙。進云。<lb n="0824c16"/>
若然者。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>許學人進前三步也。師云。爾不會<lb n="0824c17"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>退後三步始得。乃云。摩竭提國猶在半途。<lb n="0824c18"/>
少室<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>前全無巴鼻。談玄說妙好肉剜瘡。舉<lb n="0824c19"/>
古明今拋沙撒土。爭似饑餐渴飲閑坐困眠。<lb n="0824c20"/>
從從教四序推移。都不干預我事。雖然如是。<lb n="0824c21"/>
也須實到這箇田地始得。只如實到這箇田<lb n="0824c22"/>
地底。如何親近。喝一喝云。炙瘡瘢上不可<lb n="0824c23"/>
更著艾炷去也<lb n="0824c24"/>

<p loc="[0824c24]">上堂舉。南泉示眾云。文殊普賢昨夜三更相<lb n="0824c25"/>
打。每人與二十棒。趁出院也。趙州出眾云。<lb n="0824c26"/>
和尚棒教誰喫。泉云。王老師過在甚處。州乃<lb n="0824c27"/>
作禮。師云。南泉無過。口能招禍。趙州禮拜。<lb n="0824c28"/>
草賊大敗。徑山不管。結案據<gaiji cb='CB00001' des='[肄-聿+欠]' uni='6B35' nor='款' mojikyo='M016085' mofont='Mojikyo M103' mochar='7D46'>欵</gaiji>。文殊普賢。且<lb n="0824c29"/>
過一邊<lb n="0825a01"/>

<p loc="[0825a01]">上堂。僧問。今佛放光明。助發實相義。如何是<lb n="0825a02"/>
放底光明。師云。爾喫粥來麼。進云。學人已<lb n="0825a03"/>
喫粥了也。師云。還見麼。進云。未審還當得也<lb n="0825a04"/>
無。師云。元來不見。乃云。今佛放光明。助發<lb n="0825a05"/>
實相義。拈起拄杖云。過去諸佛現在諸佛未<lb n="0825a06"/>
來諸佛。盡在徑山拄杖頭上。同時放大光明。<lb n="0825a07"/>
照十方法界。直得山河大地萬象森羅一時<lb n="0825a08"/>
稽首。作麼生是實相義。卓一下云。向下文長<lb n="0825a09"/>
付在來日<lb n="0825a10"/>

<p loc="[0825a10]">上堂舉。僧問同安。如何是和尚家風。安云。金<lb n="0825a11"/>
雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎向紫微。僧云。忽遇<lb n="0825a12"/>
客來將何祇待。安云。金果早朝猿摘去。玉華<lb n="0825a13"/>
晚後鳳銜來。師云。同安家風不妨奇怪。徑<lb n="0825a14"/>
山家風又且不然。或有人問。如何是和尚家<lb n="0825a15"/>
風。即向他道。齊時一<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>和羅飯。禪道是非都<lb n="0825a16"/>
不知。忽遇客來將何祇待。蒸餅不托<lb n="0825a17"/>

<p loc="[0825a17]">解夏上堂。拈拄杖云。百二十日夏。日日無<lb n="0825a18"/>
空缺。露柱逞神通。燈籠呈醜拙。徹不徹。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來<lb n="0825a19"/>
棒頭為汝決。卓一下<lb n="0825a20"/>

<p loc="[0825a20]">上堂。僧問。心佛俱亡時如何。師云。賣扇老婆<lb n="0825a21"/>
手遮日。乃云。心佛不二。物我一如。若實得一<lb n="0825a22"/>
如。則不見有物我之名。若實得不二。則不見<lb n="0825a23"/>
有心佛之相。既不見有心佛之相。則全心即<lb n="0825a24"/>
佛。全佛即心。既不見有物我之名。則全物即<lb n="0825a25"/>
我。全我即物。苟於日用二六時中。如是證入。<lb n="0825a26"/>
則若心若佛。若我若物。七顛八倒。悉得受用。<lb n="0825a27"/>
便能拈一莖草。作丈六金身。將丈六金身。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0825a28"/>
作一莖草。直饒如是。切忌向徑山門下過。椎<lb n="0825a29"/>
折爾腰莫言不道<lb n="0825b01"/>

<p loc="[0825b01]">上堂舉。教云。更以異方便。助顯第一義。師拈<lb n="0825b02"/>
拄杖卓一下云。這箇是異方便。那箇是第一<lb n="0825b03"/>
義。擲下云。大蟲裹紙帽。好笑又驚人<lb n="0825b04"/>

<p loc="[0825b04]">上堂舉。鏡清問玄沙。學人乍入叢林。乞師<lb n="0825b05"/>
指箇入路。沙云。還聞偃谿水聲麼。清云聞。沙<lb n="0825b06"/>
云。從這裏入。鏡清於此得箇入處。五祖師翁<lb n="0825b07"/>
云。果是得入。一任四方八面。若也未然。輒不<lb n="0825b08"/>
得離<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>這裏。師云。若要真箇得入。直須離<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0825b09"/>
這裏。下座<lb n="0825b10"/>

<p loc="[0825b10]">雙槐居士鄭禹功。為佛燈禪師入塔請陞座。<lb n="0825b11"/>
沿流不止問如何。真照無邊說似他。離相離<lb n="0825b12"/>
名人不稟。吹毛用了急須磨。佛燈法兄禪師。<lb n="0825b13"/>
二十年持此吹毛。活人天眼。離相離名。摧邪<lb n="0825b14"/>
顯正。橫拈倒用。不犯鋒鋩。一周佛事已圓。直<lb n="0825b15"/>
是光前絕後。乃顧視大眾云。今日一會。正是<lb n="0825b16"/>
佛燈禪師再秉吹毛。為諸人入泥入水全提<lb n="0825b17"/>
時節。還有知恩者麼。若有功不浪施。其或未<lb n="0825b18"/>
然。徑山不免葛藤。更舉一箇古話。昔日<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>山<lb n="0825b19"/>
和尚造壽塔了。監院來白<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>山。山問。爾將多<lb n="0825b20"/>
少錢與匠人。監院云。一切在和尚。<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>山云。為<lb n="0825b21"/>
將三錢與他。為將兩錢與他。為將一錢與他。<lb n="0825b22"/>
若道得。與吾親造塔。監院無對。時羅山和尚<lb n="0825b23"/>
在大嶺住菴。監院到彼。羅山問。甚處來。監院<lb n="0825b24"/>
云。<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>山來。羅山云。近日有何言句。監院遂舉<lb n="0825b25"/>
前話。山云。還有人道得磨。院云。未有人<lb n="0825b26"/>
道得。山云。爾<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>回舉似<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>山道。大嶺聞舉<lb n="0825b27"/>
云。若將三文錢與匠人。和尚此生決定不得<lb n="0825b28"/>
塔。若將兩文錢與匠人。和尚與匠人共出一<lb n="0825b29"/>
隻手。若將一文錢與匠人。帶累匠人眉鬚墮<lb n="0825c01"/>
落。監院回舉似<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>山。山便具威儀。望大嶺禮<lb n="0825c02"/>
拜歎云。將為無人。大嶺有古佛。放光射我此<lb n="0825c03"/>
間。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>謂監院曰。汝去向大嶺道。猶如臘月蓮<lb n="0825c04"/>
華。監院復持此語舉似羅山。山曰。早已龜<lb n="0825c05"/>
毛長數丈。師云。諸人還知二老落處麼。其或<lb n="0825c06"/>
未然。徑山今日將古人今人。攪成一塊去也。<lb n="0825c07"/>
<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>山一文兩文三文。雙槐居士湊成二百千。<lb n="0825c08"/>
已為佛燈陳謝匠人了也。免致溢監院走來<lb n="0825c09"/>
走去問他別人。臘月蓮華一朵甚是希奇。佛<lb n="0825c10"/>
燈禪師收歸窣堵波中。要作叢林標格。龜毛<lb n="0825c11"/>
數丈。分付天并禪師。隨時受用。敢問大眾。且<lb n="0825c12"/>
道徑山還在裏許也無。良久云。數聲清磬是<lb n="0825c13"/>
非外。一箇閑人天地間<lb n="0825c14"/>

<p loc="[0825c14]">上堂。僧問。有佛處不得住時如何。師云。住則<lb n="0825c15"/>
<gaiji cb='CB02415' des='[打-丁+(乃/木)]' uni='6305' mojikyo='M012030' mofont='Mojikyo M103' mochar='61F8'>挅</gaiji>根。進云。無佛處急走過時如何。師云。起動<lb n="0825c16"/>
闍梨。進云。教學人向甚麼處行履。師云。脫<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0825c17"/>
籠頭卸<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>角默。進云。三千里外逢人不得錯<lb n="0825c18"/>
舉時如何。師云錯錯。問一百二十日夏已滿<lb n="0825c19"/>
出門。或有人問。如何是徑山道底。且作麼生<lb n="0825c20"/>
答他。師云。徑山曾道甚麼來。進云。爭奈喚作<lb n="0825c21"/>
竹篦則觸。不喚作竹篦則背。師云。爾作麼生<lb n="0825c22"/>
會。僧喝一喝云。三十年後大有人笑在。師云。<lb n="0825c23"/>
何必三十年後。即今大有人笑爾。乃云。尋常<lb n="0825c24"/>
向爾諸人道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則<lb n="0825c25"/>
背。不得向舉起處承當。不得向意根下卜度。<lb n="0825c26"/>
不得下語。不得良久。或有人問。畢竟如何。向<lb n="0825c27"/>
他道。也無畢竟。也無如何。正當恁麼時。四<lb n="0825c28"/>
楞塌地掇在諸人面前眼辦手親底一逴逴<lb n="0825c29"/>
得。便能羅籠三界提拔四生。其或未然。自<lb n="0826a01"/>
是爾諸人根性遲鈍。且莫錯怪徑山好<lb n="0826a02"/>

<p loc="[0826a02]">上堂舉。肇法師云。諸法不異者。豈曰續鳧截<lb n="0826a03"/>
鶴夷嶽盈壑。然後為無異者哉。雲門大師道。<lb n="0826a04"/>
長者天然長。短者天然短。又云。是法住法位。<lb n="0826a05"/>
世間相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住<lb n="0826a06"/>
法。師遂拈起拄杖召大眾云。剜出眼裏睛。甚<lb n="0826a07"/>
麼處見肇法師不異底法。敲出骨中髓。甚麼<lb n="0826a08"/>
處見雲門大師常住底法。擲下云。分身兩處<lb n="0826a09"/>
看。下座<lb n="0826a10"/>

<p loc="[0826a10]">上堂。僧問。我宗無語句。實無一法與人時如<lb n="0826a11"/>
何。師云。五味鑽秤鎚。進云。何故外揚家醜。<lb n="0826a12"/>
師云。爾為甚麼舌頭拄地。進云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被和尚引<lb n="0826a13"/>
著。師便打。問乾<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>示眾云。舉一不得舉二。放<lb n="0826a14"/>
過一著落在第二。意旨如何。師云。駱駝尾上<lb n="0826a15"/>
釣冬瓜。進云。還許學人轉身吐氣也無。師云。<lb n="0826a16"/>
許爾轉身。爾如何吐氣。僧進前噓一聲。師云。<lb n="0826a17"/>
這弄泥團漢。進云。只如雲門道。人從天台來<lb n="0826a18"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>往徑山去。又作麼生。師云。老鼠喫鹽。進<lb n="0826a19"/>
云。恁麼則知他滋味。師云。速禮三拜。乃云。<lb n="0826a20"/>
久雨不曾晴。豁然天地清。祖師門下事。何用<lb n="0826a21"/>
更施呈<lb n="0826a22"/>

<p loc="[0826a22]">上堂舉。僧問雲門。如何是正法眼。門云普。又<lb n="0826a23"/>
僧問風穴。如何是正法眼。穴云瞎。師云。二<lb n="0826a24"/>
尊宿答一轉話。還有優劣也無。若道有優劣。<lb n="0826a25"/>
真箇瞎。若道無優劣。真箇普。畢竟如何。雲在<lb n="0826a26"/>
嶺頭閑不徹。水流<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>底太忙生<lb n="0826a27"/>

<p loc="[0826a27]">張侍郎至上堂。僧問。大顛為韓文公趁<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>首<lb n="0826a28"/>
座。意旨如何。師云。<gaiji cb='CB03857' des='[魚*占]' mojikyo='M046070' mofont='Mojikyo M109' mochar='660F'>昏</gaiji>魚上竹竿。一日一千<lb n="0826a29"/>
里。進云。學人未了。乞師垂慈。師云。更要第<lb n="0826b01"/>
二杓惡水在。進云。只如首座也扣齒三下。過<lb n="0826b02"/>
在甚麼處。師云。過在扣齒處。進云。莫謗他首<lb n="0826b03"/>
座好。師云。爾見箇甚麼道理。便恁麼道。進<lb n="0826b04"/>
云。誰知遠煙浪。別有好思量。師云。爾莫謗徑<lb n="0826b05"/>
山好。進云。今日侍郎或問。和尚春秋多少。又<lb n="0826b06"/>
且如何。師云。向他道百十二歲。進云。喚作<lb n="0826b07"/>
謗徑山得麼。師云。爾又謗侍郎也。乃云。古人<lb n="0826b08"/>
道。我宗無語句。實無一法與人。恁麼道。早是<lb n="0826b09"/>
通身浸在屎窖裏了也。那堪更蹋步向前如<lb n="0826b10"/>
之若何。問向上向下三要三玄銀<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji>裏盛雪<lb n="0826b11"/>
北斗裏藏身意旨如何。豈不是屎窖傍邊更<lb n="0826b12"/>
掘屎窖。雖然如是。若於屎窖中。知些氣息。方<lb n="0826b13"/>
知三世諸佛歷代祖師天下老和尚古往今來<lb n="0826b14"/>
一切知識。盡在屎窖裏轉大法輪。其或未然。<lb n="0826b15"/>
切忌向屎窖裏著到<lb n="0826b16"/>

<p loc="[0826b16]">上堂舉。馬祖與西堂南泉百丈。中秋翫月次。<lb n="0826b17"/>
祖指月云。正當恁麼時如何。西堂云。正好<lb n="0826b18"/>
修行。百丈云。正好供養。南泉拂袖便行。祖<lb n="0826b19"/>
云。經入藏禪歸海。唯有普願獨超物外。師云。<lb n="0826b20"/>
還知四大老落處麼。若也未知。聽取一頌。國<lb n="0826b21"/>
清才子貴。家富小兒嬌。大家出隻手彼此不<lb n="0826b22"/>
相饒<lb n="0826b23"/>

<p loc="[0826b23]">上堂。僧問。具足凡夫法。凡夫不知時如何。師<lb n="0826b24"/>
云。好箇消息。進云。具足聖人法。聖人不會時<lb n="0826b25"/>
如何。師云。也好箇消息。進云。未審是甚麼消<lb n="0826b26"/>
息。師云。見人空解笑。弄物不知名。進云。若<lb n="0826b27"/>
不得流水。還應過別山。師云。修山主來也。問<lb n="0826b28"/>
一人在孤<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>頂上。無出身之路時如何。師云。<lb n="0826b29"/>
好箇消息。進云。和尚為甚麼一向壁立萬仞。<lb n="0826c01"/>
師云。爾試向壁立萬仞處道一句看。進云。攪<lb n="0826c02"/>
長河為酥酪。變大地作黃金。師云。且緩緩。乃<lb n="0826c03"/>
云。一人在孤<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>頂上無出身路。一人在十字<lb n="0826c04"/>
街頭亦無向肯。不是釋迦文亦非維摩詰。若<lb n="0826c05"/>
向這裏識得渠面目。方識得修山主道。具足<lb n="0826c06"/>
凡夫法凡夫不知。具足聖人法聖人不會。聖<lb n="0826c07"/>
人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。還有<lb n="0826c08"/>
識得者麼。若識得去。凡夫聖人孤<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>頂上。十<lb n="0826c09"/>
字街頭只在這裏。若未識得。放待冷來看<lb n="0826c10"/>

<p loc="[0826c10]">上堂舉。僧問五祖師翁。牛頭未見四祖時。為<lb n="0826c11"/>
甚麼百鳥銜華獻。祖云。富與貴是人之所欲。<lb n="0826c12"/>
見後為甚麼不銜華獻。祖云。貧與賤是人之<lb n="0826c13"/>
所惡。師云。師翁恁麼答話。雖則善赴來機。爭<lb n="0826c14"/>
柰語驚時聽。徑山亦有兩轉語。要與師翁相<lb n="0826c15"/>
見。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜華獻。茅<lb n="0826c16"/>
屋上安鴟吻。見後為甚麼不銜華獻。佛殿裏<lb n="0826c17"/>
掘東司<lb n="0826c18"/>

<p loc="[0826c18]">上堂僧問。語默動靜總不干涉。非語默動靜<lb n="0826c19"/>
亦不干涉時如何。師云。自作自受。師云。直<lb n="0826c20"/>
饒恁麼也不干涉。師便打。乃云。佛與眾生本<lb n="0826c21"/>
無異相。只因迷悟遂有殊途。雖曰殊途。且<lb n="0826c22"/>
迷時此箇不曾迷。悟時此箇不曾悟。所以道。<lb n="0826c23"/>
譬如虛空體非群相。而不拒彼諸相發揮。苟<lb n="0826c24"/>
能如是見得。方信道。未離兜率已降王宮。未<lb n="0826c25"/>
出母胎度人已畢。是真實語。是不誑語。若信<lb n="0826c26"/>
得及受用無窮。若信不及亦在裏許<lb n="0826c27"/>

<p loc="[0826c27]">上堂。舉一不得舉二。放過一著落在第二。若<lb n="0826c28"/>
是箇喫飯知飽飲水知渴底衲僧。不消雲門<lb n="0826c29"/>
出來打箇之遶。既不許雲門打箇之遶。只今<lb n="0827a01"/>
還有喫飯知飽飲水知渴底麼。直饒有也是<lb n="0827a02"/>
黃龍精<lb n="0827a03"/>

<p loc="[0827a03]">上堂。僧問。空手把鋤頭。步行騎水牛時如<lb n="0827a04"/>
何。師云。<gaiji cb='CB00536' des='[魚*單]' uni='9C53' mojikyo='M046496' mofont='Mojikyo M109' mochar='8A73'>鱓</gaiji>魚走入油甕裏。進云。將謂胡鬚<lb n="0827a05"/>
赤。更有赤鬚胡。師云。人從橋上過。橋流水不<lb n="0827a06"/>
流。進云。只如傅大士向魚行酒肆裏接人。未<lb n="0827a07"/>
審和尚向甚麼處接人。師云。向一切處接人。<lb n="0827a08"/>
進云。未審接得幾箇。師云。只爾一箇漆桶不<lb n="0827a09"/>
會。乃云。空手把鋤頭。飯裏有巴豆。步行騎水<lb n="0827a10"/>
牛。蹴著<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>指頭。人從橋上過。賺殺多少人。橋<lb n="0827a11"/>
流水不流。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>較些子。若恁麼提得去。方信道。<lb n="0827a12"/>
彌勒真彌勒。分身千百億。時時示時人。時人<lb n="0827a13"/>
俱不識。拍禪床下座<lb n="0827a14"/>

<p loc="[0827a14]">上堂。僧問。總不恁麼來時如何。師云。動容揚<lb n="0827a15"/>
古路。不墮悄然機。進云。如斬一綟絲。一斬一<lb n="0827a16"/>
切斷。師云。家富小兒嬌。進云。機輪轉處作<lb n="0827a17"/>
者猶迷。師云。機輪向甚麼處轉。進云。鷓鴣啼<lb n="0827a18"/>
處百華香。師云。引不著。進云。和尚向甚麼處<lb n="0827a19"/>
見普化。師云。普化在甚麼處教我見。進云。箭<lb n="0827a20"/>
穿紅日影。方是射鵰人。師云。也則引不著。乃<lb n="0827a21"/>
云。箭穿紅日影。方是射鵰人。且道箭未離弦<lb n="0827a22"/>
紅日影邊。還有這箇消息也無。箭既離弦。這<lb n="0827a23"/>
箇消息落在甚麼處。若也知得落處。一鏃破<lb n="0827a24"/>
三關。分明箭後路。其或未然。且歸弩下避<lb n="0827a25"/>

<p loc="[0827a25]">上堂舉。僧問芭蕉。不落諸緣。請師直指。蕉<lb n="0827a26"/>
云。有問有答。師云。芭蕉雖善用劍刃上事。子<lb n="0827a27"/>
細檢點將來。大似日中逃影。辜負這僧。今日<lb n="0827a28"/>
或有人問徑山。不落諸緣請師直指。只向他<lb n="0827a29"/>
道。猩猩雖能言。畢竟是畜類<lb n="0827b01"/>

<p loc="[0827b01]">上堂。僧問祖師心印。狀似鐵牛之機。則且置。<lb n="0827b02"/>
只如九年面壁。明甚麼邊事。師云。橫身當宇<lb n="0827b03"/>
宙。誰是出頭人。進云。隻履西歸還端的也無。<lb n="0827b04"/>
師云。不端的。進云。也知和尚慣用此機。師云。<lb n="0827b05"/>
是。僧便喝。師亦喝。乃云。適來善修一喝。驚<lb n="0827b06"/>
天動地。徑山隨後一喝。全無巴鼻。若向無巴<lb n="0827b07"/>
鼻處會得。便解將一條斷貫索。穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>天下人<lb n="0827b08"/>
鼻孔。若向驚天動地處承當。自己鼻孔<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被<lb n="0827b09"/>
別人將一條斷貫索穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。正當恁麼時。如何<lb n="0827b10"/>
免得此過。咄咄咄沒處去沒處去<lb n="0827b11"/>

<p loc="[0827b11]">上堂。僧問。舉一不得舉二。放過一著落在第<lb n="0827b12"/>
二。學人上來。請師舉一。師云。六六依前三十<lb n="0827b13"/>
六。進云。未審還真實也無。師云。唯此一事<lb n="0827b14"/>
實。餘二則非真。僧禮拜。師乃云。舉一不得舉<lb n="0827b15"/>
二。放過一著落在第二。只如鎮州蘿蔔頭。未<lb n="0827b16"/>
審靈照籃中。還著得也無。若向這裏下得一<lb n="0827b17"/>
轉語。昨日有人從天台來。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>往南嶽去。若下<lb n="0827b18"/>
不得。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>道底<lb n="0827b19"/>

<p loc="[0827b19]">上堂舉。僧問六祖。黃梅意旨甚麼人得。祖云。<lb n="0827b20"/>
會佛法人得。僧云。和尚還得否。祖云。我不<lb n="0827b21"/>
得。僧云。和尚為甚麼不得。祖云我不會佛<lb n="0827b22"/>
法。師召大眾云。還見祖師麼。若也不見。徑山<lb n="0827b23"/>
為爾指出。蕉芭蕉芭有葉無了。忽然一陣狂<lb n="0827b24"/>
風起。恰似東京大相國寺裏。三十六院東廊<lb n="0827b25"/>
下北角頭。王和尚破袈裟。畢竟如何。歸堂喫<lb n="0827b26"/>
茶<lb n="0827b27"/>

<p loc="[0827b27]">上堂。僧問。古人道。如人上樹。口銜樹枝手不<lb n="0827b28"/>
攀枝。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>不蹋樹。未審還有答話分也無。師云。<lb n="0827b29"/>
答話了也。輪云。學人問樹上話。和尚為甚麼<lb n="0827c01"/>
向樹下答。師云。只為爾在樹下問。進云。謾<lb n="0827c02"/>
得大眾眼麼。師云。灼然謾不得。進云。只如樹<lb n="0827c03"/>
子未生消息未動。香嚴向甚麼處。得這箇話<lb n="0827c04"/>
頭來。師云。向爾漆桶裏得來。進云。只如和<lb n="0827c05"/>
尚道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。還有<lb n="0827c06"/>
為人處也無。師云無。進云。恁麼則<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>成虛設。<lb n="0827c07"/>
師云。虛設。乃云。如人上樹。口銜樹枝。手不<lb n="0827c08"/>
攀枝。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>不蹋樹。樹下有人問西來意。答他則<lb n="0827c09"/>
喪身失命。不答他。又違他所問。是時香嚴纔<lb n="0827c10"/>
恁麼道。便有箇傍不肯底。喚作虎頭上座。出<lb n="0827c11"/>
眾云。樹上即不問。樹下道將一句來。師云險。<lb n="0827c12"/>
香嚴呵呵大笑。師云險。徑山這。兩險。有一<lb n="0827c13"/>
險如天普蓋。似地普擎。有一險料掉沒交涉。<lb n="0827c14"/>
還有揀得出者麼。若揀得出。非唯親見香嚴。<lb n="0827c15"/>
亦使虎頭上座無安身立命處。如無。徑山將<lb n="0827c16"/>
現成公案。為爾諸人下箇註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。喚作竹篦則<lb n="0827c17"/>
觸。不喚作竹篦則背<lb n="0827c18"/>

<p loc="[0827c18]">上堂。僧問。教中道。是真精進。是名真法供養<lb n="0827c19"/>
如來。狗子既無佛性。喚甚麼作真法。師云。只<lb n="0827c20"/>
這無佛性。便是真法。進云。據學人見處。又且<lb n="0827c21"/>
不然。師云。爾試杜撰看。僧禮拜。師云。只這<lb n="0827c22"/>
禮拜。便是杜撰。乃云。是真精進。是名真法供<lb n="0827c23"/>
養如來。狗子既無佛性。喚甚麼作真法。山僧<lb n="0827c24"/>
道。只這無佛性。便是真法。諸人還信得及麼。<lb n="0827c25"/>
若信得及。靈山一會儼然未散。若信不及。直<lb n="0827c26"/>
待當來問彌勒<lb n="0827c27"/>

<p loc="[0827c27]">上堂舉。僧問趙州。承聞。和尚親見南泉。是<lb n="0827c28"/>
否。州云。鎮州出大蘿蔔頭。又僧問萬法歸一。<lb n="0827c29"/>
一歸何處。州云。我在青州作一領布衫重七<lb n="0828a01"/>
斤。雲居舜老夫道。鎮州蘿蔔大。青州布衫重。<lb n="0828a02"/>
要會箇中意。雞向五更啼。師云。雲居恁麼道。<lb n="0828a03"/>
大似熟處難忘。若是徑山即不然。鎮州蘿蔔<lb n="0828a04"/>
從來大。青州布衫斤兩明。衲子聚頭求的旨。<lb n="0828a05"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>似蚊虻咬鐵釘<lb n="0828a06"/>

<p loc="[0828a06]">上堂。僧問。仰山道。神通游戲即不無。尊者佛<lb n="0828a07"/>
法須還老僧始得。未審他據箇甚麼道理。師<lb n="0828a08"/>
云。只知開口笑。不覺舌頭長。進云。恁麼則今<lb n="0828a09"/>
日<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被和尚笑也。師云。揚聲止響作麼。進云。<lb n="0828a10"/>
神通游戲則不無。尊者佛法須還徑山始得。<lb n="0828a11"/>
師云。還見徑山麼。進云。少賣弄。師云。有眼<lb n="0828a12"/>
如盲。乃云。神通游戲。仰山灼然不會。佛法要<lb n="0828a13"/>
妙。羅漢灼然不知。雖然彼此不相知。要且各<lb n="0828a14"/>
各無欠少。既無欠少。長者長法身。短者短法<lb n="0828a15"/>
身。圓者圓法身。方者方法身。便恁麼悟去。<lb n="0828a16"/>
方知長者不是長。短者不是短。圓者不是圓。<lb n="0828a17"/>
方者不是方。既總不是。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>喚甚麼作法身。喝<lb n="0828a18"/>
一喝云。洎合停囚長智<lb n="0828a19"/>

<p loc="[0828a19]">聖節上堂。拈香罷。忽雷震驟雨。遂云。震法<lb n="0828a20"/>
雷擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。即今法雷已震。<lb n="0828a21"/>
法鼓已擊。慈雲已布。甘露已灑。事上也合。理<lb n="0828a22"/>
上也合。事理既合。且作麼生話會。下座與大<lb n="0828a23"/>
眾。到大佛殿。啟建乾龍聖節<lb n="0828a24"/>

<p loc="[0828a24]">上堂舉。洞山問三<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>菴主。汝名甚麼。主云。道<lb n="0828a25"/>
膺。山云。何不向上道。主云。若向上道。則不<lb n="0828a26"/>
名道膺。洞山深肯之。師云。道膺向上道則不<lb n="0828a27"/>
名道膺。既不名道膺。喚作向上處則不可。既<lb n="0828a28"/>
不是向上道。且作麼生契得洞山意。良久云。<lb n="0828a29"/>
智者聊聞猛提取。莫待須臾失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>頭<lb n="0828b01"/>

<p loc="[0828b01]">雪竇持和尚至上堂。僧問。仰山道。東寺師叔<lb n="0828b02"/>
若在。慧寂不受寂寞。只如今日雪竇和尚得<lb n="0828b03"/>
得到來。未審如何祇待。師云。古之今之。進<lb n="0828b04"/>
云。若恁麼非唯徑山不受寂寞。亦乃一千七<lb n="0828b05"/>
百大眾有賴。師云。爾見箇甚麼道理。進云。如<lb n="0828b06"/>
兩鏡相照。洞無瑕翳。師云。打破鏡來。與爾相<lb n="0828b07"/>
見。進云。只如兩口一無舌。即是吾宗旨。又作<lb n="0828b08"/>
麼商量。師云。抱橋柱澡洗把纜放船。進云。若<lb n="0828b09"/>
是臨濟宗旨又作麼生。師云。合取狗口。乃云。<lb n="0828b10"/>
仰山道。東寺師叔若在。慧寂不受寂寞。仰山<lb n="0828b11"/>
只知有己。不知有人。徑山即不然。雪竇師叔<lb n="0828b12"/>
若在。天下衲僧不受寂寞。何故不見古雪竇<lb n="0828b13"/>
有言。寒木在握兮全機可笑。秋水橫按兮半<lb n="0828b14"/>
提可滅。使八極頂目者不自爭衡見斯人兮<lb n="0828b15"/>
駕御昂<gaiji cb='CB02266' des='[木*卉]' uni='67BF' mojikyo='M014597' mofont='Mojikyo M103' mochar='5A9A'>枿</gaiji><lb n="0828b16"/>

<p loc="[0828b16]">上堂。今朝四月初一。衲僧放下楖栗。雖然不<lb n="0828b17"/>
許默照。須要人人面壁。既不許默照。為甚麼<lb n="0828b18"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>須面壁。不見白雲師翁有言。多處添些子。<lb n="0828b19"/>
少處減些子<lb n="0828b20"/>

<p loc="[0828b20]">浴佛上堂。芭蕉無耳聞雷開。葵華無眼隨日<lb n="0828b21"/>
轉。釋迦老子亦無生。每歲今朝浴一遍。既無<lb n="0828b22"/>
生又浴箇甚麼。有條攀條。無條攀例<lb n="0828b23"/>

<p loc="[0828b23]">上堂。僧問。道無方所。明之在人。法離見聞。<lb n="0828b24"/>
斷之在智。不起一念。還有佛法也無。師云<lb n="0828b25"/>
無佛法。進云。為甚麼無佛法。師云。為爾住<lb n="0828b26"/>
在那一念中。進云。和尚向甚麼處見學人那<lb n="0828b27"/>
一念。師云。起也。乃云。不起一念。未是諸人<lb n="0828b28"/>
放身命處。一念纔生。如龍得水。似虎靠山。全<lb n="0828b29"/>
體恁麼來。全體如是住。便恁麼領得去。更買<lb n="0828c01"/>
百二十<gaiji cb='CB05215' des='[革*兩]' nor='緉' mojikyo='M042872' mofont='Mojikyo M108' mochar='5C79'>緉</gaiji>草<gaiji cb='CB03603' des='[革*奚]' nor='鞋' mojikyo='M042974' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EFE'>鞋</gaiji>行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>始得。為甚麼如此。我王<lb n="0828c02"/>
庫內無如是刀<lb n="0828c03"/>

<p loc="[0828c03]">張侍郎請陞座。僧問。十方同聚會。箇箇學無<lb n="0828c04"/>
為。此是選佛場。心空及第歸。時如何。師云。<lb n="0828c05"/>
題目道甚麼。進云。分明在目前。師云。柱撰禪<lb n="0828c06"/>
和如麻似粟。進云。爭柰一等共攀仙桂樹。要<lb n="0828c07"/>
折蟾宮第一枝。師云。這漢今日他白。進云。雖<lb n="0828c08"/>
然如是。今夏定作禪狀元。便禮拜。問侍郎見<lb n="0828c09"/>
處何似去年。師云。今年去年只隔三百六十<lb n="0828c10"/>
年。進云。莫謗侍郎好。侍郎無這箇消息。師<lb n="0828c11"/>
云。既無這箇消息。了因又亂道作甚麼。進云。<lb n="0828c12"/>
借人口說一兩句。又且何妨。便禮拜。師乃云。<lb n="0828c13"/>
借人口說得底。不干自己事。自己胸襟流出<lb n="0828c14"/>
底。傍觀者有眼如盲。有口如啞。便恁麼領略<lb n="0828c15"/>
得。作禪狀元也不難。直饒如是始入得徑山<lb n="0828c16"/>
門。未入得徑山室。若入得徑山室。禪狀元始<lb n="0828c17"/>
用得著。禪狀元纔用得著。儒狀元便用不著。<lb n="0828c18"/>
敢問大眾。前面為甚麼用得著。後面為甚麼<lb n="0828c19"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>用不著。乃顧視左右云。還知徑山落處麼。<lb n="0828c20"/>
若知徑山落處。禪狀元即是儒狀元。儒狀元<lb n="0828c21"/>
即是禪狀元。即今拈<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>禪與儒。且道。當面一<lb n="0828c22"/>
句作麼生道。要知死底張宣教。便是活底狀<lb n="0828c23"/>
元爺<lb n="0828c24"/>

<p loc="[0828c24]">結夏上堂。文殊三處安居。誌公不是閑和尚。<lb n="0828c25"/>
迦葉欲行正令。未免眼前見鬼。且道。徑山門<lb n="0828c26"/>
下今日事作麼生。下座後大家觸禮三拜<lb n="0828c27"/>

<p loc="[0828c27]">上堂舉。僧問雲門。如何是透法身句。門云。北<lb n="0828c28"/>
斗裏藏身。師云。雲門老人恁麼道。只答得法<lb n="0828c29"/>
身句。未答得透法身句。今日或有人問徑山。<lb n="0829a01"/>
如何是透法身句。即向他道。蟭螟眼裏放夜<lb n="0829a02"/>
市。大蟲舌上打鞦韆<lb n="0829a03"/>

<p loc="[0829a03]">上堂。今朝又是端午節。文殊善財忙不徹。殺<lb n="0829a04"/>
人活人藥不靈。自添腦後三斤鐵。驀拈拄杖<lb n="0829a05"/>
卓一下云。觀音妙智力。能救世間苦。遂擲<lb n="0829a06"/>
下云。是甚麼鐵蛇鑽入土<lb n="0829a07"/>

<p loc="[0829a07]">上堂舉。馬祖令智藏馳書上當山國一祖師。<lb n="0829a08"/>
祖師開緘。見一圓相。即時索筆於中點一點。<lb n="0829a09"/>
南陽忠國師聞云。欽師猶被馬師惑。師云。馬<lb n="0829a10"/>
師仲冬嚴寒。國一孟夏漸熱。雖然寒熱不同。<lb n="0829a11"/>
彼此不失時節。忠國師為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>道。欽師猶<lb n="0829a12"/>
被馬師惑。還委悉麼。無風荷葉動。決定有魚<lb n="0829a13"/>
行。下座<lb n="0829a14"/>

<p loc="[0829a14]">上堂舉。國師道。語漸也返常合道。論頓也不<lb n="0829a15"/>
留眹<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。雲門云。拈槌<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>拂彈指時節。若檢點<lb n="0829a16"/>
將來。也未是無眹<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。師喝一喝示。寐語作甚<lb n="0829a17"/>
麼。遂舉起拂子。復彈指云。徑山即今舉拂彈<lb n="0829a18"/>
指。若向這裏覓眹<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。入地獄如箭射<lb n="0829a19"/>

<p loc="[0829a19]">上堂舉。道吾示眾云。高不在絕頂。富不在福<lb n="0829a20"/>
嚴。樂不在天堂。苦不在地獄。相識滿天下。<lb n="0829a21"/>
知心能幾人。師云。徑山即不然。高在絕頂。富<lb n="0829a22"/>
在福嚴。樂在天堂。苦在地獄。誰知席帽下。元<lb n="0829a23"/>
是昔愁人<lb n="0829a24"/>

<p loc="[0829a24]">上堂舉。睦州問秀才。先輩治甚經。才云治<lb n="0829a25"/>
易。州云。易中道。百姓日用而不知。不知箇甚<lb n="0829a26"/>
麼。才云。不知其道。州云。作麼生是道。才無<lb n="0829a27"/>
語。州云。果然不知。師云。秀才雖然無語。默<lb n="0829a28"/>
契睦州。只是少末後一著。徑山當時若見睦<lb n="0829a29"/>
州道果然不知。但撫掌呵呵大笑。管取睦<lb n="0829b01"/>
州不相虧<lb n="0829b02"/>

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第<lb n="0829b03"/>
四<lb n="0829b04"/>
<lb n="0829b05"/>
<lb n="0829b06"/>

大慧普覺禪師住育王廣利禪寺<lb n="0829b07"/>
語錄卷第五<lb n="0829b08"/>
<lb n="0829b09"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0829b10"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0829b11"/>

<p loc="[0829b11]">師紹興二十六年。十一月二十三日。於明州<lb n="0829b12"/>
報恩光孝禪寺開堂。宣疏拈香祝聖罷。乃就<lb n="0829b13"/>
座。天童和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一<lb n="0829b14"/>
義。師云。第一義諦。天童和尚一槌打就。莫有<lb n="0829b15"/>
知恩報恩底麼。僧問。保壽開堂。三聖橫身贊<lb n="0829b16"/>
助。學人上來。願聞祝聖。師云。牛皮鞔露柱。<lb n="0829b17"/>
進云。天高地厚無窮極。佛功德海實難量。師<lb n="0829b18"/>
云。千聖共傳無底<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。進云正當恁麼時如何<lb n="0829b19"/>
<gaiji cb='CB02824' des='[燄-炎+鳥]' uni='9D6E' mojikyo='M047009' mofont='Mojikyo M109' mochar='6311'>鵮</gaiji>啄。師云。爾看即有分。進云。莫便是知恩報<lb n="0829b20"/>
恩底事也無。師云。一任鑽龜打瓦。進云。無計<lb n="0829b21"/>
上酬天子德。唯憑此日一爐香。師云。猶較些<lb n="0829b22"/>
子。問世尊拈華迦葉微笑。世尊道。吾有正法<lb n="0829b23"/>
眼藏涅槃妙心。付囑摩訶大迦葉。如何是正<lb n="0829b24"/>
法眼藏。師云。拔<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眼中釘。進云。如何是涅<lb n="0829b25"/>
槃妙心。師云。速禮三拜。進云。若不上來伸此<lb n="0829b26"/>
問。焉知全露法王機。師云知。進云。只如今日<lb n="0829b27"/>
一會。何異靈山。師云普。進云。恁麼則從此佛<lb n="0829b28"/>
日增輝。道風永扇去也。師云。又是惡水潑人。<lb n="0829b29"/>
僧禮拜。師乃云。佛法要妙。離言說相。離文<lb n="0829c01"/>
字相。離心緣相。不可以有心求。不可以無心<lb n="0829c02"/>
得。不可以語言造。不可以寂默通。如塗毒鼓。<lb n="0829c03"/>
聞著則腦門百裂。似猛火聚。近之則燎<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>面<lb n="0829c04"/>
門。實謂壁立萬仞。勦絕聖凡。假使智如鶖子。<lb n="0829c05"/>
辯若維摩。與三世諸佛同時出來。也須入地<lb n="0829c06"/>
三尺有如是自在。有如是威神。只許老胡知。<lb n="0829c07"/>
不許老胡會。到這裏如何啟口。然官不容<lb n="0829c08"/>
針。私通車馬。放一線道<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>有商量驀拈拄杖<lb n="0829c09"/>
卓一下云。還聞麼。一切障礙即究竟覺。得念<lb n="0829c10"/>
失念無非解脫。成法破法皆名涅槃。智慧愚<lb n="0829c11"/>
癡通為般若。又卓一下云。太陽溢目。萬里不<lb n="0829c12"/>
掛片雲。古佛與露柱相交。新羅共占波<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji><lb n="0829c13"/>
額。即不問。汝諸人只如馬祖道即心是佛。作<lb n="0829c14"/>
麼生商量。還委悉麼。太平本是將軍致。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>許<lb n="0829c15"/>
將軍見太平。復卓一下(謝辭不錄)復舉。西天國王<lb n="0829c16"/>
問波羅提尊者曰。我欲作佛。不知何者是佛。<lb n="0829c17"/>
尊者曰。見性是佛。王曰。師見性否。尊者曰。我<lb n="0829c18"/>
見佛性。王曰性在何處。尊者曰。性在作用。王<lb n="0829c19"/>
曰。是何作用。我今不見。尊者曰。今現作用。<lb n="0829c20"/>
王自不見。王曰。於我有否。尊者曰。王若作用<lb n="0829c21"/>
無有不是。王若不用體亦難見。王曰。若當用<lb n="0829c22"/>
時。幾處出現。尊者曰。若出現時。當有其八。<lb n="0829c23"/>
王曰。八處佛性當為我說。尊者曰。在胎曰身。<lb n="0829c24"/>
處世名人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辯香。<lb n="0829c25"/>
在舌談論。在手執捉。在足運奔。遍現俱該。沙<lb n="0829c26"/>
界收攝。在一微塵識者知是佛性。不識喚作<lb n="0829c27"/>
精魂。王聞是言心即開悟。師云。敢問。法筵大<lb n="0829c28"/>
眾。且道。西天國王悟得佛性耶。悟得精魂耶。<lb n="0829c29"/>
若道在八處悟得。只是精魂。若離八處。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>喚<lb n="0830a01"/>
甚麼作佛性。於斯薦得。皇恩佛恩一時報足。<lb n="0830a02"/>
若薦不得。育王今日為諸人下箇註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。良久<lb n="0830a03"/>
云。鸑鷟麒麟俱是瑞。栴檀薝蔔一般香。天童<lb n="0830a04"/>
和尚再白槌云。諦觀法王法。法王法如是。師<lb n="0830a05"/>
召大眾云。記取天童和尚語。便下座<lb n="0830a06"/>

<p loc="[0830a06]">入院指方丈召大眾云。這裏是烹佛烹祖大<lb n="0830a07"/>
鑪韝鍛生鍛死惡鉗鎚。莫怪主人無面目。法<lb n="0830a08"/>
如是故非彊為。法既如是。又非彊為。且道。最<lb n="0830a09"/>
初一句又作麼生。還委悉麼。釣竿斫盡重栽<lb n="0830a10"/>
竹。不計功程得便休<lb n="0830a11"/>

<p loc="[0830a11]">次上堂。僧問。當頭裂破眼睛突出。四方八面<lb n="0830a12"/>
東涌西沒。只如楊岐三<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>驢子弄蹄行。意旨<lb n="0830a13"/>
如何。師云。無意旨。進云。莫只這便是楊岐受<lb n="0830a14"/>
用處也無。師云。便是楊岐受用處。進云。恁<lb n="0830a15"/>
麼則坐斷玉几<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。時人皆拱手。師云。序品第<lb n="0830a16"/>
一。進云。未審這一著落在甚麼處。師云。爾且<lb n="0830a17"/>
道。落在甚麼處進云。師為法王於法自在。問<lb n="0830a18"/>
云。朝到西天暮歸東土時如何。師云。掛起<lb n="0830a19"/>
草<gaiji cb='CB03603' des='[革*奚]' nor='鞋' mojikyo='M042974' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EFE'>鞋</gaiji>。進云。謝和尚指示。師云。爾得箇甚麼。<lb n="0830a20"/>
進云。今日親見大禪師。師舉拂子云。汝在拂<lb n="0830a21"/>
子前見。拂子後見。進云。前後一時收。師云。<lb n="0830a22"/>
穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>爾鼻孔。換<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>爾眼睛。進云。和尚費力<lb n="0830a23"/>
作甚麼。師便喝。乃舉。南泉和尚新入院。知<lb n="0830a24"/>
事頭首請入方丈。有僧便問。師歸丈室將何<lb n="0830a25"/>
指示於人。泉云。昨夜三更失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>牛。天明起來<lb n="0830a26"/>
失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>火。師云。妙喜初住育王。亦不曾失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>牛。<lb n="0830a27"/>
亦不曾失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>火。或有人問。師歸丈室將何指<lb n="0830a28"/>
示於人。只向他道。饑餐渴飲閑坐困眠。且道。<lb n="0830a29"/>
與南泉是同是別。若也道得。許爾是箇衲僧。<lb n="0830b01"/>
若道不得。三十年後<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來方丈裏。向爾道。便<lb n="0830b02"/>
下座<lb n="0830b03"/>

<p loc="[0830b03]">上堂。僧問。大梅即心是佛。馬祖非心非佛。阿<lb n="0830b04"/>
那箇是。師云。兩箇俱是。兩箇俱不是。進云。<lb n="0830b05"/>
金不博金。水不洗水。師云。爾作麼生會。進<lb n="0830b06"/>
云。千古垂芳孰共知。清風匝地有何極。師云。<lb n="0830b07"/>
又被風吹別調中。問教中道。離言說相離文<lb n="0830b08"/>
字相離心緣相。畢竟平等無有變易。請和尚<lb n="0830b09"/>
離言說相。師云。爾只今在甚麼處安身立命。<lb n="0830b10"/>
進云。與和尚眉毛廝結。問答俱備。師云。大好<lb n="0830b11"/>
離言說相。進云。側側平平題不著。忉忉怛怛<lb n="0830b12"/>
語還空。師云。剎竿頭上仰蓮心。乃云。今朝臘<lb n="0830b13"/>
月初一。一年此月將訖。過去現在未來。彈指<lb n="0830b14"/>
一時頓入。乃舉拂子云。只有這箇不入這保<lb n="0830b15"/>
社。為甚麼如此。不見道。能為萬象主。不逐四<lb n="0830b16"/>
時凋<lb n="0830b17"/>

<p loc="[0830b17]">到天童請上堂。僧問。暫借一問以為影草時<lb n="0830b18"/>
如何。師云。沒這閑工夫。進云。莫便是和尚答<lb n="0830b19"/>
話也無。師云是。進云。恁麼則今日得聞於未<lb n="0830b20"/>
聞。師云。聞底事作麼生。進云未鳴鼓已前。聞<lb n="0830b21"/>
和尚道了也。師云。道甚麼<gaiji cb='CB01389' des='[漸/耳]' uni='807B' mojikyo='M029203' mofont='Mojikyo M106' mochar='5728'>聻</gaiji>。進云。也知和<lb n="0830b22"/>
尚。有時恁麼。有時不恁麼。師云。錯下註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。<lb n="0830b23"/>
問趙州訪一菴主云。有麼有麼。主<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起拳頭。<lb n="0830b24"/>
州云。水淺不是泊船處。此意如何。師云。拳<lb n="0830b25"/>
頭。進云。又訪一菴主。主亦<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起拳頭。趙州<lb n="0830b26"/>
為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>道。有縱有奪。師云。也只是箇拳<lb n="0830b27"/>
頭。進云。既只是箇拳頭。為甚麼兩處勘辯。<lb n="0830b28"/>
師云。爾但兩處看。進云。未審和尚今日與天<lb n="0830b29"/>
童大眾相見。還有為人處也無。師云有。進云。<lb n="0830c01"/>
恩大難酬。便禮拜師。乃云。垂萬里鉤。駐千里<lb n="0830c02"/>
烏騅。布漫天網。打衝浪鯤鯨。此是天童老人<lb n="0830c03"/>
尋常用底。育王今日得得入山瞻禮。客聽主<lb n="0830c04"/>
裁令陞此座。到這裏說箇甚麼即得。莫是說<lb n="0830c05"/>
心說性得麼。說玄說妙說理說事得麼。既總<lb n="0830c06"/>
不得。不可只恁麼休去既不可休去。又不可<lb n="0830c07"/>
說心說性說玄說妙說理說事。莫是世諦流<lb n="0830c08"/>
布得麼。若恁麼喚作順水張帆。未是衲僧用<lb n="0830c09"/>
處。雖然如是。略借主人威光。與大眾赴箇時<lb n="0830c10"/>
節。且道。即今是甚麼時節。尺蠖之屈乃欲求<lb n="0830c11"/>
伸。擊碎蟠桃核。得見箇中仁。箇中仁既見。此<lb n="0830c12"/>
道出常情。且道出常情一句作麼生道。還委<lb n="0830c13"/>
悉麼。眼光爍破四天下。主盟此道是渠儂。復<lb n="0830c14"/>
云。適來蒙堂頭老人舉。僧問香林。如何是衲<lb n="0830c15"/>
衣下事。林云。臘月火燒山。師云。此是香林<lb n="0830c16"/>
語。堂頭今日舉育王隨摟<gaiji cb='CB05260' des='[打-丁+欶]' mojikyo='M012580' mofont='Mojikyo M103' mochar='5EB6'>庶</gaiji>也未敢相許。因<lb n="0830c17"/>
甚麼未敢相許。選佛若無如是眼。假饒千載<lb n="0830c18"/>
又奚為<lb n="0830c19"/>

<p loc="[0830c19]">上堂。相逢不拈出。舉意便知有。巍巍不動尊。<lb n="0830c20"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>不離地走。既是不動尊。為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>走。喝一<lb n="0830c21"/>
喝云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中<lb n="0830c22"/>

<p loc="[0830c22]">上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚落。鳥飛毛墜魚<lb n="0830c23"/>
行水濁。喝一喝云。是甚麼。要識真麒麟。只有<lb n="0830c24"/>
一隻角。參<lb n="0830c25"/>

<p loc="[0830c25]">歲旦上堂。一年三百六十日。今朝又是從頭<lb n="0830c26"/>
起。人人有箇主人公。水牛銜<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>老鼠尾。深沙<lb n="0830c27"/>
歡那吒喜。佛殿走出三門去。僧堂撞入<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>庫<lb n="0830c28"/>
裏。敢問大眾。還有不遷義也無。自云有。作麼<lb n="0830c29"/>
生是不遷義。東君行正令。華發樹南枝<lb n="0831a01"/>

<p loc="[0831a01]">到資福請上堂。舉香城順和尚頌黃龍三關<lb n="0831a02"/>
云。黃龍老和尚。有箇三關語。山僧承嗣伊。今<lb n="0831a03"/>
日為君舉。為君舉。<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒偏解捉老鼠。廣鑑英<lb n="0831a04"/>
禪師因見此頌乃曰。好則好。第恐學者作無<lb n="0831a05"/>
事會去。師云。誠哉是言。山僧今日也有箇頌<lb n="0831a06"/>
子。黃龍此語蓋天地。從來縝密不通風。後昆<lb n="0831a07"/>
隨例承其響。總道<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒解捉蟲(資福乃廣鑑法孫)<lb n="0831a08"/>

<p loc="[0831a08]">到雪竇請上堂。平常無生句。妙玄無私句。體<lb n="0831a09"/>
明無盡句。一鏃破三關。他家有本據。作麼生<lb n="0831a10"/>
是他家本據。莫怪從前多意氣。他家曾蹋上<lb n="0831a11"/>
頭關。復舉。僧問明覺禪師。如何是諸佛本源。<lb n="0831a12"/>
明覺云。千<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>寒色。僧云。未審向上還有事也<lb n="0831a13"/>
無。明覺云。雨滴巖華。師云。千<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>寒色雨滴巖<lb n="0831a14"/>
華。今日不妨應時應節。若是諸佛本源。不得<lb n="0831a15"/>
動著。為甚麼不得動著。自有雪竇主人在<lb n="0831a16"/>

<p loc="[0831a16]">到啟霞請上堂。適來蒙堂頭法叔禪師舉臨<lb n="0831a17"/>
濟訪龍光因緣。客聽主裁敢不依嚴命。略與<lb n="0831a18"/>
諸人下箇註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。龍光據坐。雖然無語。其聲如<lb n="0831a19"/>
雷。臨濟云。這老漢今日敗闕。堂頭法叔禪師<lb n="0831a20"/>
道。那裏是他敗闕處。妙喜道。路遠夜長休把<lb n="0831a21"/>
火。大家吹殺暗中行<lb n="0831a22"/>

<p loc="[0831a22]">上堂舉。仰山一日與嬾安看雨次。安云。好雨<lb n="0831a23"/>
寂闍黎。山云。好在甚麼處。安無語。山云。某<lb n="0831a24"/>
甲<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>道得。安云。好在甚麼處。山以手指雨。安<lb n="0831a25"/>
便休去。師云。一人只知看雨。一人只知指<lb n="0831a26"/>
雨。子細檢點將來。大似釘樁搖艣。育王當時<lb n="0831a27"/>
待他道好在什麼處。只向他道。滴穿眼睛。浸<lb n="0831a28"/>
爛鼻孔。或有箇衲僧出來道。育王也是釘樁<lb n="0831a29"/>
搖艣。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>許他具眼<lb n="0831b01"/>

<p loc="[0831b01]">上堂舉。五祖師翁舉。僧問趙州。如何是祖師<lb n="0831b02"/>
西來意。州云。庭前柏樹子。恁麼會。便不是了<lb n="0831b03"/>
也。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。恁麼<lb n="0831b04"/>
會。方始是。師云。要識五祖師翁麼。腦後見腮<lb n="0831b05"/>
莫與往來<lb n="0831b06"/>

<p loc="[0831b06]">上堂。僧問。參禪要透塵勞網。學道還期出死<lb n="0831b07"/>
生。鐵壁銀山無向背。金圈栗棘不多爭。這箇<lb n="0831b08"/>
是學人尋常用底。未審和尚見處作麼生。師<lb n="0831b09"/>
云。春日晴黃<gaiji cb='CB00674' des='[賏/鳥]' uni='9E0E' nor='鶯' mojikyo='M047429' mofont='Mojikyo M109' mochar='6669'>鸎</gaiji>鳴。進云。今日小出大遇。師<lb n="0831b10"/>
云。更聽落崖流水聲。進云。從上諸聖畢竟將<lb n="0831b11"/>
何等法為何等人。師云。將何等法為何等人。<lb n="0831b12"/>
進云。恁麼則喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則<lb n="0831b13"/>
背。師云。信受奉行速禮三拜。僧禮拜。師乃<lb n="0831b14"/>
云。今朝二月二十。又是清明寒食。靈雲不見<lb n="0831b15"/>
桃華。爭信曲中有直。遂拈拄杖卓一下云。是<lb n="0831b16"/>
曲耶是直耶。擲下云。多虛不如少實。參<lb n="0831b17"/>

<p loc="[0831b17]">上堂舉。修山主云。是柱不見柱。非柱不見柱。<lb n="0831b18"/>
是非已去了。是非裏薦取。師召大眾云。是非<lb n="0831b19"/>
既去了。各各照顧。且道。照顧箇甚麼。良久<lb n="0831b20"/>
云。莫教撞著露柱<lb n="0831b21"/>

<p loc="[0831b21]">上堂。僧問。有麼有麼。菴主<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起拳頭。還端的<lb n="0831b22"/>
也無。師便下座<lb n="0831b23"/>

<p loc="[0831b23]">上堂。古人道。侍者燒香已成多事。大眾問訊<lb n="0831b24"/>
轉見病深。恁麼說話。大似無病著灸。<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>目生<lb n="0831b25"/>
華。若是育王即不然。侍者燒香不為分外。大<lb n="0831b26"/>
眾問訊。理合如然。若作佛法商量。生身入地<lb n="0831b27"/>
獄。下座<lb n="0831b28"/>

<p loc="[0831b28]">浴佛上堂。未離兜率已降王宮。未出母胎度<lb n="0831b29"/>
人已畢。這箇是題目摩耶夫人毘藍園裏攀<lb n="0831c01"/>
無憂樹。右<gaiji cb='CB00169' des='[月*劦]' uni='8107' nor='脅' mojikyo='M029467' mofont='Mojikyo M106' mochar='7C9B'>脇</gaiji>而生悉達太子。直得九龍吐水<lb n="0831c02"/>
沐浴金軀。地湧金蓮以承其足。這箇是序分。<lb n="0831c03"/>
以手指天地。作大師子吼。上中及四維。無能<lb n="0831c04"/>
尊我者。這箇是正宗。育王今日專為流通去<lb n="0831c05"/>
也。遂拈拄杖卓一下云。釋迦老子來也。舉起<lb n="0831c06"/>
云。淨法界身本無出沒。大悲願力示現受生。<lb n="0831c07"/>
已上四段不同。收歸上科。擲下云。下座與大<lb n="0831c08"/>
眾同到殿上。再講經首嘔啊<lb n="0831c09"/>

<p loc="[0831c09]">朱舍人請陞座。僧問。三世諸佛說了也。和尚<lb n="0831c10"/>
作麼生。師云。摩竭提國親行此令。進云。要且<lb n="0831c11"/>
只今事不恁麼。師云。劍去久矣。爾方刻舟。進<lb n="0831c12"/>
云。也知和尚截斷天下人舌頭。師云。果然不<lb n="0831c13"/>
恁麼。進云。道端白日青天。開眼落人圈<gaiji cb='CB04901' des='[袖-由+貴]' mojikyo='M034605' mofont='Mojikyo M107' mochar='8CE2'>賢</gaiji>。便<lb n="0831c14"/>
禮拜。問釋迦彌勒猶是他奴。未審他是阿誰。<lb n="0831c15"/>
師云。爾是一枚村夫。進云。切忌為他安名立<lb n="0831c16"/>
字。師云。村夫有甚麼名字。進云。前言何在。<lb n="0831c17"/>
師云。爾道他畢竟是阿誰。進云。家無小使不<lb n="0831c18"/>
成君子。師云。未免隨人<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟轉。問如何是佛<lb n="0831c19"/>
法的的大意。師云。老僧無的的大意亦無如<lb n="0831c20"/>
何。進云。既是無。和尚甚處得這消息。師云。育<lb n="0831c21"/>
王亦無這消息。乃云。只這消息。三世諸佛說<lb n="0831c22"/>
不及。六代祖師傳不到。既說不及又傳不到。<lb n="0831c23"/>
則釋迦彌勒亦是空名。釋迦彌勒既是空名。<lb n="0831c24"/>
喚甚麼作奴。喚甚麼作主。喚甚麼作生。喚甚<lb n="0831c25"/>
麼作死。喚甚麼作古。喚甚麼作今。既無生又<lb n="0831c26"/>
無死。既無古亦無今。淨裸裸絕承當。赤灑灑<lb n="0831c27"/>
沒窠窟。如是則盡十方世界無內無外。是箇<lb n="0831c28"/>
淨妙佛土。是箇無上佛土。是箇無等佛土。是<lb n="0831c29"/>
箇不可思議佛土。是箇不可量佛土。是箇不<lb n="0832a01"/>
可說佛土。既有如是佛土。只如宮使舍人今<lb n="0832a02"/>
請妙喜舉揚此段大事因緣追薦先妣太夫人<lb n="0832a03"/>
俞氏。且道。在那箇佛上中。良久云。一塵一佛<lb n="0832a04"/>
剎。一葉一釋迦<lb n="0832a05"/>

<p loc="[0832a05]">上堂。結夏方得五日。露柱<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>知端的。勃跳撞<lb n="0832a06"/>
入燈籠。普為諸人入室。還有知慚識愧者麼。<lb n="0832a07"/>
良久云。白雲乍可來青嶂。明月難教下碧天<lb n="0832a08"/>

<p loc="[0832a08]">聖節上堂。如人持尺量虛空。復有隨行計其<lb n="0832a09"/>
數。虛空邊際不可得。吾君壽量亦如是。理則<lb n="0832a10"/>
如是。事又作麼生。下座與大眾同到無量壽<lb n="0832a11"/>
如來前。五體投地啟建天申聖節道場。謹白<lb n="0832a12"/>

<p loc="[0832a12]">上堂舉睦州纔見僧云。現成公案放汝三十<lb n="0832a13"/>
棒。僧云。某甲如是。州云。三門頭金剛為甚麼<lb n="0832a14"/>
<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起拳頭。僧云。金剛尚乃如是。州便打。師<lb n="0832a15"/>
云。雖然無孔笛。撞著氈拍板。直是五音調暢<lb n="0832a16"/>
六律諧和。子細檢點將來。未免傍觀者哂。且<lb n="0832a17"/>
道。誰是傍觀者。良久云。不得動著。動著打折<lb n="0832a18"/>
爾驢腰<lb n="0832a19"/>

<p loc="[0832a19]">上堂。今朝五月五。天降沛然雨。艾人與門神。<lb n="0832a20"/>
聚頭相耳語。且道。說箇甚麼。雪竇禪師。來一<lb n="0832a21"/>
口吞佛祖<lb n="0832a22"/>

<p loc="[0832a22]">上堂舉。普化一日在臨濟僧堂前喫生菜。濟<lb n="0832a23"/>
見云。大似一頭驢。化便作驢鳴。濟云。這賊。<lb n="0832a24"/>
化云。賊賊。便出去。師云。一箇驢鳴兩箇賊。<lb n="0832a25"/>
堪與諸方為軌則。正賊草賊不須論。大施門<lb n="0832a26"/>
開無壅塞<lb n="0832a27"/>

<p loc="[0832a27]">上堂云。已著槽廠將錯就錯。騎<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>聖僧不妨<lb n="0832a28"/>
快樂。龍象蹴蹋非驢所作。堪笑諸方妄生穿<lb n="0832a29"/>
鑿。休穿鑿。祥麟只有一隻角<lb n="0832b01"/>

<p loc="[0832b01]">上堂。今朝七月五。打鼓普請看。萬里無片<lb n="0832b02"/>
雲。猶欠一大半。且作麼生是那一半。良久<lb n="0832b03"/>
云。無人過價打與一貫<lb n="0832b04"/>

<p loc="[0832b04]">榮侍郎生日請陞座。僧問。楊岐一頭驢。為甚<lb n="0832b05"/>
麼只有三隻<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。師云。爾少喫水草。進云。恁<lb n="0832b06"/>
麼則覿面相呈。更無回互。師云。且莫詐明頭。<lb n="0832b07"/>
進云。既是潘閬倒騎歸。為甚麼<gaiji cb='CB05246' des='[搷*頁]' mojikyo='M059647' mofont='Mojikyo M111' mochar='58AB'>墫</gaiji>殺黃番綽。<lb n="0832b08"/>
師云。非汝境界。進云。爭柰即今何。師云。且<lb n="0832b09"/>
莫辜負老僧。進云。恩大難酬。便禮拜。師乃<lb n="0832b10"/>
云。楊岐一頭驢。只有三隻<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。潘閬倒騎歸。<gaiji cb='CB05246' des='[搷*頁]' mojikyo='M059647' mofont='Mojikyo M111' mochar='58AB'>墫</gaiji><lb n="0832b11"/>
殺黃番綽。妙喜三十年前底註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。今日被這<lb n="0832b12"/>
僧對人天眾前華擘一上。不同小小。直得楊<lb n="0832b13"/>
岐和尚拍手呵呵大笑。山河大地萬象森羅<lb n="0832b14"/>
一時起舞。當恁麼時。且道。是甚麼人證明。<lb n="0832b15"/>
所以道。處處真處處真。塵塵盡是本來人。真<lb n="0832b16"/>
實說時聲不現。正體堂堂沒<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>身。作麼生是<lb n="0832b17"/>
堂堂正體。未離兜率已降王宮。未出母胎度<lb n="0832b18"/>
人已畢。豈不是堂堂正體。若作堂堂正體會。<lb n="0832b19"/>
則辜負釋迦老子。若不作堂堂正體會。則辜<lb n="0832b20"/>
負自己。自己既辜負。將甚麼與釋迦老子相<lb n="0832b21"/>
見。若向這裏撥得一線路。方知釋迦老子在<lb n="0832b22"/>
兜率天。乘日輪香象降摩耶夫人胎。只是示<lb n="0832b23"/>
現箇生底時節以至一手指天一手指地云。<lb n="0832b24"/>
天上天下唯吾獨尊。也只是與一切人作箇<lb n="0832b25"/>
示現生相底樣子。若向這裏見得。不獨為釋<lb n="0832b26"/>
迦老子出氣。亦乃與生身父母出氣。不獨為<lb n="0832b27"/>
生身父母出氣。亦乃與一切有情出氣。正當<lb n="0832b28"/>
恁麼時。且道。承誰恩力。良久云。揮劍斫開人<lb n="0832b29"/>
我易。推山塞斷是非難<lb n="0832c01"/>

<p loc="[0832c01]">上堂舉俱胝和尚凡有所問。唯<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起一指。又<lb n="0832c02"/>
自賣弄云。我在天龍處。得一指頭禪。一生受<lb n="0832c03"/>
用不盡。後來<gaiji cb='CBx4712' des='琅[王*耶]' nor='瑯琊' mojikyo='M021124' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EAA'>瑯琊</gaiji>有頌云。俱胝一指報君知。<lb n="0832c04"/>
朝生鷂子搏天飛。若無舉鼎拔山力。千里烏<lb n="0832c05"/>
騅不易騎。師云。俱胝和尚若不得<gaiji cb='CBx4712' des='琅[王*耶]' nor='瑯琊' mojikyo='M021124' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EAA'>瑯琊</gaiji>為伊<lb n="0832c06"/>
出氣。幾乎埋沒了這一指頭禪。妙喜既恁麼<lb n="0832c07"/>
舉。不免隨後也有箇註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。俱胝一指頭。喫飯<lb n="0832c08"/>
飽方休。腰纏十萬貫。騎鶴上楊州<lb n="0832c09"/>

<p loc="[0832c09]">上堂。久雨不晴。纔晴又雨。天道變化。萬物得<lb n="0832c10"/>
所。劄久雨不晴。良久復召大眾云。雲門老漢。<lb n="0832c11"/>
不在裏許。參<lb n="0832c12"/>

<p loc="[0832c12]">中秋上堂。舉仰山與長沙翫月次。山以手指<lb n="0832c13"/>
月云。人人盡有這箇。只是用不得。沙云。恰是<lb n="0832c14"/>
請汝用。山云。作麼生用。沙近前一蹋蹋倒仰<lb n="0832c15"/>
山。山起來云。直下似箇大蟲。師云。皎潔一輪<lb n="0832c16"/>
寒光萬里。靈利者葉落知秋。傝<gaiji cb='CB05187' des='[白*辱]' >[白*辱]</gaiji>者忠言逆<lb n="0832c17"/>
耳。休不休已不已。小釋迦有陷虎之機。老大<lb n="0832c18"/>
蟲<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>無牙齒。當時一蹋豈造次。驀然倒地非<lb n="0832c19"/>
偶爾。眾中還有緇素得二老出者麼。良久云。<lb n="0832c20"/>
設有也是掉棒打月<lb n="0832c21"/>

<p loc="[0832c21]">上堂。趙州東院西。密室爛如泥。竇八布衫穿。<lb n="0832c22"/>
赤土畫簸箕。喝一喝云。是甚麼。簷頭雨滴<lb n="0832c23"/>
滴。雞向五更啼<lb n="0832c24"/>

<p loc="[0832c24]">上堂舉盤山和尚道。似地擎山。不知山之孤<lb n="0832c25"/>
峻。如石含玉。不知玉之無瑕。若能如是。是真<lb n="0832c26"/>
出家。師云。育王即不然。若能如是<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>目生<lb n="0832c27"/>
華<lb n="0832c28"/>

<p loc="[0832c28]">天童覺和尚遺書至。受書云。古人道。末後一<lb n="0832c29"/>
句始到牢關。把斷要津不通凡聖。舉起書云。<lb n="0833a01"/>
這箇是天童和尚末後把斷要津全提底消<lb n="0833a02"/>
息。還委悉麼。如未委悉。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請維那分明說<lb n="0833a03"/>
破。宣了遂陞座云。法幢摧法梁折。法河乾法<lb n="0833a04"/>
眼滅。雖然如是。正是天童真實說。且道。說底<lb n="0833a05"/>
事作麼生。知音知後更誰知<lb n="0833a06"/>

<p loc="[0833a06]">歲旦上堂。昨朝殘臘盡。今日賀新年。虎逐牛<lb n="0833a07"/>
方急。東君令已行。且作麼生是已行底令。瑞<lb n="0833a08"/>
雪已鋪銀世界。大家<gaiji cb='CB00234' des='[打-丁+(隹/乃)]' uni='643A' nor='攜' mojikyo='M012529' mofont='Mojikyo M103' mochar='4F4F'>携</gaiji>手普賢門<lb n="0833a09"/>

<p loc="[0833a09]">為佛智裕和尚遷塔以手指穴云。妙喜與師<lb n="0833a10"/>
兄俱是圜悟子。妙喜移住徑山。師兄遷來在<lb n="0833a11"/>
此。雖與師兄同條生。不與師兄同條死。八兩<lb n="0833a12"/>
與半斤。青紅對碧紫。正當恁麼時。且歸根得<lb n="0833a13"/>
旨一句作麼生道。良久云。師兄解唱泥牛吼。<lb n="0833a14"/>
師弟寧忘木馬嘶。豁開頂上活人眼。鄮山山<lb n="0833a15"/>
下是真歸<lb n="0833a16"/>

大慧普覺禪師住阿育王山廣利禪寺語錄<lb n="0833a17"/>
卷第五<lb n="0833a18"/>
<lb n="0833a19"/>
<lb n="0833a20"/>

大慧普覺禪師再住徑山能仁禪<lb n="0833a21"/>
院語錄卷第六(塔銘附)<lb n="0833a22"/>
<lb n="0833a23"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0833a24"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0833a25"/>

<p loc="[0833a25]">師紹興二十八年正月十日。於明州阿育王山<lb n="0833a26"/>
廣利禪寺受請。望闕謝恩訖。拈<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>黃示眾云。<lb n="0833a27"/>
達磨不來東土。二祖不住西天。人人常光現<lb n="0833a28"/>
前。箇箇壁立萬仞。且道。這箇從甚麼處得<lb n="0833a29"/>
來。若知來處受用無窮。其或未然。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請維那<lb n="0833b01"/>
分明宣過。也要大家知有宣了。拈香祝聖罷<lb n="0833b02"/>
乃就座云。善法堂前瑞氣新。天書來自九重<lb n="0833b03"/>
城。唯憑一句無私語。上祝吾皇億萬春<lb n="0833b04"/>

<p loc="[0833b04]">二月二十八日。於臨安府景德靈隱禪寺開<lb n="0833b05"/>
堂。拈疏示眾云。此是釋迦老子四十九年三<lb n="0833b06"/>
百六十餘會說不盡底。盡在裏許。安撫敷文。<lb n="0833b07"/>
兩手分付徑山。山僧分明把呈其中妙義。如<lb n="0833b08"/>
何敷演。若敷演得皇恩佛恩一時報足。其或<lb n="0833b09"/>
未然。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請表白。對眾拈出。宣疏了指法座<lb n="0833b10"/>
云。毘盧頂<gaiji cb='CB00576' des='[寧*頁]' mojikyo='M043724' mofont='Mojikyo M108' mochar='6F7C'>潼</gaiji>人人有志上頭行。問著路頭十<lb n="0833b11"/>
箇有五雙不知去處。諸人要識路頭麼。良久<lb n="0833b12"/>
云看。遂陞座拈香。祝聖罷。又拈香云。此一<lb n="0833b13"/>
瓣香。在兜率天則曰仙陀婆。在善變化天則<lb n="0833b14"/>
曰奪意。在阿那婆達多池邊則曰蓮華藏。且<lb n="0833b15"/>
道在徑山手中喚作甚麼。良久云。非但圜悟<lb n="0833b16"/>
老人看即有分。便是三世諸佛出來也不敢<lb n="0833b17"/>
正眼覷著。便燒乃就座。靈隱和尚白槌云。法<lb n="0833b18"/>
筵龍象眾。當觀第一義。師云。若論第一<lb n="0833b19"/>
義。五目莫<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>二聽難聞。要得諦當分明。當須<lb n="0833b20"/>
直截自觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名<lb n="0833b21"/>
為邪觀。邪正未分有疑請問。僧問。調御出世。<lb n="0833b22"/>
三轉法輪於大千。達磨西來。九年面壁於少<lb n="0833b23"/>
室。和尚今日為國開堂。未審超佛越祖一句<lb n="0833b24"/>
作麼生道。師云。空裏忙忙畫卍字。進云。直得<lb n="0833b25"/>
四眾瞻仰萬姓歌謠去也。師云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被上座道<lb n="0833b26"/>
著。進云。直饒道著。也只得一半。未審向上。<lb n="0833b27"/>
和尚還更道得也無。師云。八角磨盤空裏走。<lb n="0833b28"/>
進云。記得肅宗帝問忠國師。如何是十身調<lb n="0833b29"/>
御。國師云。檀越蹋毘盧頂上行。未審意旨如<lb n="0833c01"/>
何。師云。今古歷然。進云。頂門具眼爭謾得。<lb n="0833c02"/>
耀古騰今作者知。師云。收問靈山一會與今<lb n="0833c03"/>
日是同是別。師云。如是我聞。進云。恁麼則靈<lb n="0833c04"/>
山親見舉。今日又重聞。師云。聞底事作麼生。<lb n="0833c05"/>
進云。兩頭俱坐斷。八面起清風。師云。吃嘹<lb n="0833c06"/>
舌頭三千里。僧禮拜。復有僧出。師云。問話且<lb n="0833c07"/>
止。縱饒問處如百川競注。答處似巨海吞流。<lb n="0833c08"/>
直得維摩結舌鶖子無言。於本分事上了無<lb n="0833c09"/>
交涉。且道。本分事上合作麼生提持。乃舉拂<lb n="0833c10"/>
子云。還見麼。又擊禪床云。還聞麼。聞見分<lb n="0833c11"/>
明是箇甚麼。當今聖主於此得之。以妙明心<lb n="0833c12"/>
印。印十方華藏世界海。只在一塵中。於一塵<lb n="0833c13"/>
中垂衣治化。演出無量無邊廣大如虛空不<lb n="0833c14"/>
可思議殊勝功德。利益法界一切有情。所謂<lb n="0833c15"/>
聖壽廣大如虛空不可思議。聖量廣大如虛<lb n="0833c16"/>
空不可思議。聖德廣大如虛空不可思議。聖<lb n="0833c17"/>
學廣大如虛空不可思議。乃至聖智聖慧聖<lb n="0833c18"/>
慈聖聰。皆悉廣大如虛空不可思議。只這不<lb n="0833c19"/>
可思議底亦不可思議。都盧只在一塵中。皆<lb n="0833c20"/>
聖心之常分。非假於他術。滿朝文武諸貴官。<lb n="0833c21"/>
得之以妙明心印。向各各當人<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下。一印<lb n="0833c22"/>
印定。更無秋毫以為透漏。所謂王事民事。一<lb n="0833c23"/>
一明了一一無差。然後卷舒自在縱奪臨時。<lb n="0833c24"/>
皆吾心之常分。非假於他術。今日一會。若僧<lb n="0833c25"/>
若俗。若男若女。若貴若賤。得之各以妙明心<lb n="0833c26"/>
印印之。則隨其根性悉得受用。一一明了一<lb n="0833c27"/>
一無差。皆吾心之常分。非假於他術。且道。徑<lb n="0833c28"/>
山長老得之又作麼生。還相委悉麼。唯憑一<lb n="0833c29"/>
滴曹谿水。遍界為霖報我皇。即將上來舉揚<lb n="0834a01"/>
般若所有一毫之善。祝延今上皇帝聖壽無<lb n="0834a02"/>
疆。恭願。堯仁廣被。齊日月之盛明。湯德彌<lb n="0834a03"/>
新。並乾坤之久固。皇太后中宮皇后大內天<lb n="0834a04"/>
眷。伏願同明般若正因。悉獲金剛種智。復舉<lb n="0834a05"/>
波斯匿王問佛。勝義諦中還有世俗諦否。若<lb n="0834a06"/>
言其有。智不應一。若言其無。智不應二。一二<lb n="0834a07"/>
之義其義云何。佛言大王。汝於過去龍光佛<lb n="0834a08"/>
所。曾問此義。我今無說汝亦無聞。無說無<lb n="0834a09"/>
聞。是名一義二義。師召大眾云。明明向道。<lb n="0834a10"/>
尚自不會。豈況蓋覆將來今日。或有人問。徑<lb n="0834a11"/>
山勝義諦中還有世俗諦否。若言其有智不<lb n="0834a12"/>
應一。若言其無智不應二。一二之義其義云<lb n="0834a13"/>
何。只向他道。元首明哉。股肱良哉。是名一<lb n="0834a14"/>
義。亦名二義。正當恁麼時。還有向上事也無。<lb n="0834a15"/>
良久云。任大也須從地起。更高爭奈有天何。<lb n="0834a16"/>
久立眾慈。伏惟珍重。靈隱和尚再白槌云。諦<lb n="0834a17"/>
觀法王法。法王法如是。下座<lb n="0834a18"/>

<p loc="[0834a18]">入院上堂。古人道。去去實不去。途中好善<lb n="0834a19"/>
為。來來實不來。路上莫虧危。敢問大眾。既<lb n="0834a20"/>
不去善為箇甚麼既不來有甚麼虧危。妙喜<lb n="0834a21"/>
離徑山十八年。今日歸來。亦不見有善為。亦<lb n="0834a22"/>
不見有虧危。三門依舊向南開。為甚麼如此。<lb n="0834a23"/>
良久云。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎<lb n="0834a24"/>

<p loc="[0834a24]">上堂。今朝三月十五。已得如膏之雨。農夫鼓<lb n="0834a25"/>
腹歌謠。萬象森羅起舞。敢問大眾。農夫鼓腹<lb n="0834a26"/>
理合如是。萬象森羅因甚麼起舞。還委悉麼。<lb n="0834a27"/>
不見道。一家有好事。引得百家忙<lb n="0834a28"/>

<p loc="[0834a28]">上堂佛子住此地。則是佛受用。常在於其中。<lb n="0834a29"/>
經行及坐臥。以拂子擊禪床云。一切智通無<lb n="0834b01"/>
障礙。釋迦老子來也。說道昨日有人從廬山<lb n="0834b02"/>
來。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>得江西信。<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂口向天。燈籠掛露柱。<lb n="0834b03"/>
四方八面一時來。直是無爾迴避處。既無迴<lb n="0834b04"/>
避處。且作麼生商量。還委悉麼。回而更相涉。<lb n="0834b05"/>
不爾依位住<lb n="0834b06"/>

<p loc="[0834b06]">浴佛上堂。九十七種大人相。莊嚴微妙淨法<lb n="0834b07"/>
身。示現誕生出母胎。為眾生故作佛事。且作<lb n="0834b08"/>
麼生是作底佛事。良久云。下座與首座大眾。<lb n="0834b09"/>
同入如來香水海。助這老子轉大法輪<lb n="0834b10"/>

<p loc="[0834b10]">上堂舉僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。<lb n="0834b11"/>
州云。爾喫粥了也未。僧云。喫粥了。州云。洗<lb n="0834b12"/>
<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂去。其僧於言下有省。師云。諸方拈掇甚<lb n="0834b13"/>
多。下注<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>亦不少。未曾有一人分明說破。妙<lb n="0834b14"/>
喜今日為諸人分明說破。喫粥了便洗<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂。<lb n="0834b15"/>
且道。還曾指示無。黑豆從來好合醬。比丘尼<lb n="0834b16"/>
定是師姑<lb n="0834b17"/>

<p loc="[0834b17]">上堂舉趙州一日。與文遠侍者論義。<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>劣不<lb n="0834b18"/>
<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>勝。勝者輸餬餅。遠云。請和尚立義。州云。<lb n="0834b19"/>
我是一頭驢。遠云。某是驢胄。州云。我是驢<lb n="0834b20"/>
糞。遠云。某是糞中蟲。州云。汝在彼中作甚<lb n="0834b21"/>
麼。遠云。某在彼中過夏。州云。把將餬餅來。<lb n="0834b22"/>
師云。文遠在驢糞中過夏。面赤不如語直。趙<lb n="0834b23"/>
州貪他小利。贏得箇餬餅。檢點將來。也是普<lb n="0834b24"/>
州人送賊。且道畢竟如何。良久云。鵝王擇<lb n="0834b25"/>
乳。素非鴨類<lb n="0834b26"/>

<p loc="[0834b26]">上堂。正說知見時。知見即是心。當心即知<lb n="0834b27"/>
見。知見即如今。如今即且置。古佛與露柱相<lb n="0834b28"/>
交。占波共新羅<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>額。萬里圓光頂後相。雲門<lb n="0834b29"/>
北斗裏藏身。睦州擔板趙州喫茶。又作麼生<lb n="0834c01"/>
商量。遂喝一喝云。若不喝住。幾乎亂<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>六十<lb n="0834c02"/>
甲子。下座<lb n="0834c03"/>

<p loc="[0834c03]">上堂舉洞山和尚夏末示眾云。初秋夏末。兄<lb n="0834c04"/>
弟東去西去。直須向萬里無寸草處去。前後<lb n="0834c05"/>
下語者皆不契。有僧傳此語到石霜。霜云。何<lb n="0834c06"/>
不道。出門便是草。洞山聞得深肯之。謂瀏陽<lb n="0834c07"/>
有古佛出世。師云。萬里無寸草。但請恁麼去。<lb n="0834c08"/>
出門便是草。各自有公據。有公據何拘束。清<lb n="0834c09"/>
風月下守株人。涼兔漸遙春草綠<lb n="0834c10"/>

<p loc="[0834c10]">中秋上堂。人有心看月。月無心照人。有無成<lb n="0834c11"/>
一片。方始得惺惺。驀拈拄杖卓一下云。這箇<lb n="0834c12"/>
不可不惺惺。擲下云。若知撲落非他物。始信<lb n="0834c13"/>
縱橫不是塵<lb n="0834c14"/>

<p loc="[0834c14]">上堂。纔方八月中秋。又是九月十五。拈起拄<lb n="0834c15"/>
杖卓一下云。唯有這箇不遷。擲下云。一眾耳<lb n="0834c16"/>
聞目<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji><lb n="0834c17"/>

<p loc="[0834c17]">上堂。一二三四五。五四三二一。返覆數千回。<lb n="0834c18"/>
總不出今日。且道今日事作麼生。良久云。霜<lb n="0834c19"/>
風刮地來。法身赤骨<gaiji cb='CB05222' des='[骨*歷]' mojikyo='M045307' mofont='Mojikyo M109' mochar='5F80'>往</gaiji><lb n="0834c20"/>

<p loc="[0834c20]">上堂舉。盤山道。向上一路千聖不傳。慈明道。<lb n="0834c21"/>
向上一路千聖不然。師云。不傳不然海口難<lb n="0834c22"/>
宣。須彌頂上駕起鐵船<lb n="0834c23"/>

<p loc="[0834c23]">上堂舉。僧問雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。古<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>寒泉時如何。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。<lb n="0834c24"/>
瞪目不見底。飲者如何。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。不從口入。趙州<lb n="0834c25"/>
聞舉。呵呵大笑云。不可從鼻孔入。僧<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問。古<lb n="0834c26"/>
<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>寒泉時如何。州云苦。飲者如何。州云死。雪<lb n="0834c27"/>
<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>得聞乃云。趙州古佛。遂遙作禮云。從此不<lb n="0834c28"/>
答話。師云。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>不答話。疑殺多少人。趙州道<lb n="0834c29"/>
苦。面赤不如語直。若是妙喜即不然。古<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>寒<lb n="0835a01"/>
泉時如何。到江扶艣棹。出嶽濟民田。飲者如<lb n="0835a02"/>
何。清涼肺腑。此語有兩負門。若人辯得。許<lb n="0835a03"/>
爾具參學眼<lb n="0835a04"/>

<p loc="[0835a04]">退院再歸上堂。去是住時因。住是去時果。<lb n="0835a05"/>
去住與果因。無可無不可。喝一喝云。這裏是<lb n="0835a06"/>
甚麼所在。說去說住。說因說果。說可說不<lb n="0835a07"/>
可。雖然如是。這裏<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>有箇好處。且道好在甚<lb n="0835a08"/>
麼處。良久云。再理舊詞連韻唱。村歌社舞又<lb n="0835a09"/>
重新<lb n="0835a10"/>

<p loc="[0835a10]">聖節上堂。心同虛空界。示等虛空法。證得虛<lb n="0835a11"/>
空時。無是無非法。既無是法又無非法。謂之<lb n="0835a12"/>
無上佛果菩提。亦謂之真如佛性。亦謂之摩<lb n="0835a13"/>
訶般若波羅蜜多。所以道。般若波羅蜜多能<lb n="0835a14"/>
出生一切諸佛法。能成就一切菩薩解脫法。能<lb n="0835a15"/>
成就國王無上法。能成就眾生所作法。譬如<lb n="0835a16"/>
摩尼寶珠體具眾德。能鎮毒龍諸惡鬼神。能<lb n="0835a17"/>
遂人心所求如意。且作麼生是如意底事。下<lb n="0835a18"/>
座與大眾同詣大佛殿。啟建天申。聖節謹白<lb n="0835a19"/>

<p loc="[0835a19]">上堂舉。法眼問修山主。毫釐有差天地懸隔。<lb n="0835a20"/>
爾作麼生會。修云。毫釐有差天地懸隔。眼云。<lb n="0835a21"/>
恁麼會又爭得。修云。某甲只恁麼。未審和尚<lb n="0835a22"/>
作麼生。眼云。毫釐有差天地懸隔。修禮拜。師<lb n="0835a23"/>
云。法眼與修山主。絲來線去。綿綿密密。扶<lb n="0835a24"/>
<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>地藏門風。可謂滿目光生。若是德山臨濟<lb n="0835a25"/>
門下。更買草鞋。行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>始得。為甚如此。毫釐有<lb n="0835a26"/>
差天地懸隔。甚處得這箇消息來<lb n="0835a27"/>

<p loc="[0835a27]">上堂。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。驀<lb n="0835a28"/>
然撞著桃符神。兩手椎胸叫冤苦。艾人云。休<lb n="0835a29"/>
叫苦。遂拈拄杖卓一下云。只有一處堪回互。<lb n="0835b01"/>
回互不回互。回而更相涉。擲下云。不爾依位<lb n="0835b02"/>
住。參<lb n="0835b03"/>

<p loc="[0835b03]">上堂。今朝又是六月半。記得一則舊公案。拈<lb n="0835b04"/>
拄杖卓一下云。拄杖子吞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>法身。露柱在傍<lb n="0835b05"/>
偷眼看。看不看拈起。秦時鞭轢鑽。雖然如<lb n="0835b06"/>
是。這一則舊公案。妙喜與他重剖判。擲下云。<lb n="0835b07"/>
萬別與千差。吾道一以貫<lb n="0835b08"/>

<p loc="[0835b08]">解夏上堂。一百二十日禁足。三十五日在外<lb n="0835b09"/>
走。熨斗煎茶銚不同。泥牛解作師子吼。今朝<lb n="0835b10"/>
法歲已周圓。拈得鼻孔失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>口。以大圓覺為<lb n="0835b11"/>
伽藍。七七依前四十九<lb n="0835b12"/>

<p loc="[0835b12]">上堂。秋江清淺時。白露和煙島。良哉觀世<lb n="0835b13"/>
音。全身入荒草。在荒草不須討。為甚麼如<lb n="0835b14"/>
此。不識大哥妻。元來是嫂嫂<lb n="0835b15"/>

<p loc="[0835b15]">上堂。門外春將半。山房總不知。可憐拄杖子。<lb n="0835b16"/>
暗裏自抽枝。遂拈起拄杖云。這箇是拄杖子。<lb n="0835b17"/>
那箇是抽底枝。擲下云。直下來也休眼<gaiji cb='CB00655' des='[壴*皮]' uni='76B7' nor='鼓' mojikyo='M022887' mofont='Mojikyo M105' mochar='7372'>皷</gaiji><gaiji cb='CB00709' des='[目*(嵐-几)]' nor='眵' mojikyo='M023583' mofont='Mojikyo M105' mochar='6714'>眵</gaiji><lb n="0835b18"/>

<p loc="[0835b18]">上堂舉。乾<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>示眾云。舉一不得。舉二放過。一<lb n="0835b19"/>
著落在第二。雲門出眾云。昨日有人從天台<lb n="0835b20"/>
來。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>往徑山去。乾<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>遂喚維那云來日不得<lb n="0835b21"/>
普請。師云。乾<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>洗面摸著鼻。雲門喫飯咬著<lb n="0835b22"/>
沙。二人驀地相逢著。元來<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是舊<gaiji cb='CB00677' des='[雔/言]' uni='8B90' nor='讎' mojikyo='M036125' mofont='Mojikyo M107' mochar='5224'>讐</gaiji>家。雖然<lb n="0835b23"/>
如是。只許老胡知。不許老胡會<lb n="0835b24"/>

<p loc="[0835b24]">上堂。撲落非他物。縱橫不是塵。山河及大地。<lb n="0835b25"/>
全露法王身。驀拈拄杖卓一下云。這箇是拄<lb n="0835b26"/>
杖子。那箇是法王身。又舉起云。這箇是法<lb n="0835b27"/>
王身那箇是拄杖子。遂擲下云。既已撲落。又<lb n="0835b28"/>
非他物<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是箇甚麼。已是頭上安頭。喝一喝<lb n="0835b29"/>
云。更是箇甚麼<lb n="0835c01"/>

<p loc="[0835c01]">上堂。今朝十月旦。為君重衍算。兩箇五百<lb n="0835c02"/>
文。元來是一貫。頂門具眼人。記取這公案<lb n="0835c03"/>

<p loc="[0835c03]">今上皇帝在建邸。遣內知客入山供養羅漢。<lb n="0835c04"/>
祝聖請陞座。僧問。當來下生彌勒佛。一毛頭<lb n="0835c05"/>
上現乾坤。現在無量壽世尊。大光普照河沙<lb n="0835c06"/>
界。天台五百阿羅漢。隨緣赴感靡不周。雙徑<lb n="0835c07"/>
<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>頭老作家。超諸方便如何說。師云。現在未<lb n="0835c08"/>
來佛。皆同一名號。進云。恁麼則人間天上無<lb n="0835c09"/>
不歸依。師云。師子窟中師子。栴檀林裏栴檀。<lb n="0835c10"/>
進云。可謂是。是法住法位。世間相常住。師<lb n="0835c11"/>
云。剎竿頭上仰蓮心。進云。正當恁麼時。未審<lb n="0835c12"/>
是誰家風月。師云。是法住法位。世間相常住。<lb n="0835c13"/>
進云。和尚分上又作麼生。師云。天人群生類。<lb n="0835c14"/>
皆承此恩力。進云。如是則。一身有賴乾坤闊。<lb n="0835c15"/>
萬事無憂日月高。師云。龍得水時添意氣。虎<lb n="0835c16"/>
逢山色長威獰。進云。道端到這裏。只得兵隨<lb n="0835c17"/>
印轉將逐符行去也。師云。靈利衲僧一撥便<lb n="0835c18"/>
轉。進云。人歸大國方知貴。水到瀟湘一樣清。<lb n="0835c19"/>
師云點。進云。只如教中道。天人得道此為證。<lb n="0835c20"/>
三寶於是現世間。以斯妙法濟群生。一受不<lb n="0835c21"/>
退常寂然。如何是妙法。師云。生鐵鑄成渾鋼<lb n="0835c22"/>
打就。進云。只憑此箇真消息。玉葉金枝萬萬<lb n="0835c23"/>
春。師云。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。<lb n="0835c24"/>
僧禮拜云。誰不恁麼道。師乃云。欲識佛性義。<lb n="0835c25"/>
當觀時節因緣。時節若至其理自彰。敢問大<lb n="0835c26"/>
眾。作麼生是自彰底理。舉起拂子云。還見麼。<lb n="0835c27"/>
又擊禪床云。還聞麼。聞見分明是箇甚麼。若<lb n="0835c28"/>
向這裏提得去。皇恩佛恩一時報足。其或未<lb n="0835c29"/>
然。徑山打葛藤去也。復舉起拂子云看看無<lb n="0836a01"/>
量壽世尊在徑山。拂子頭上放大光明。照不<lb n="0836a02"/>
可說不可說又不可說佛剎微塵數世界。於<lb n="0836a03"/>
諸世界中轉大法輪。作無量無邊廣大佛事。<lb n="0836a04"/>
其中若凡若聖。若正若邪。若草若木。有情<lb n="0836a05"/>
無情遇斯光者。皆獲無上正等菩提。所以諸<lb n="0836a06"/>
佛於此得之。具一切種智。諸大菩薩於此得<lb n="0836a07"/>
之。成就諸波羅蜜。辟支獨覺於此得之。出無<lb n="0836a08"/>
佛世現神通光明。諸聲聞眾洎夜來迎請。五<lb n="0836a09"/>
百阿羅漢於此得之。得八解脫具六神通。天<lb n="0836a10"/>
人於此得之。增長十善。修羅於此得之。除其<lb n="0836a11"/>
憍慢。地獄於此得之。頓超十地。餓鬼傍生及<lb n="0836a12"/>
四生九類。一切有情於此得之。隨其根性各<lb n="0836a13"/>
得受用。無量壽世尊放大光明作諸佛事已<lb n="0836a14"/>
竟。然後以四大海水灌彌勒世尊頂。與授阿<lb n="0836a15"/>
耨多羅三藐三菩提記。當於補處作大佛事。<lb n="0836a16"/>
無量壽世尊有如是神通。有如是自在。有如<lb n="0836a17"/>
是威神。到這裏還有。知恩報恩者麼。若有出<lb n="0836a18"/>
來與徑山相見為汝證明。如無聽取一頌。十<lb n="0836a19"/>
方法界至人口。法界所有即其舌。只憑此口<lb n="0836a20"/>
與舌頭。祝吾君壽無間歇。億萬斯年注福源。<lb n="0836a21"/>
如海滉漾永不竭。師子窟內產狻猊。鸑鷟定<lb n="0836a22"/>
出丹山穴。為瑞為祥遍九垓。草木昆蟲盡歡<lb n="0836a23"/>
悅。稽首不可思議事。喻若眾星拱明月。故今<lb n="0836a24"/>
宣暢妙伽陀。第一義中真實說<lb n="0836a25"/>

<p loc="[0836a25]">俞御幹請上堂。一別二十年。驀地又相見。如<lb n="0836a26"/>
百煉精金。始終色不變。請我轉法輪。增長<lb n="0836a27"/>
菩提願。直下絕狐疑。便悟本來面<lb n="0836a28"/>

<p loc="[0836a28]">上堂舉。圓通秀和尚示眾云。少林九年冷坐。<lb n="0836a29"/>
剛被神光覷破。如今玉石難分。只得麻纏紙<lb n="0836b01"/>
裹。這一箇那一箇更一箇。若是明眼人。何須<lb n="0836b02"/>
重說破。師云。徑山今日不免狗尾續貂。也有<lb n="0836b03"/>
些子。老胡九年話墮。可惜當時放過。致令默<lb n="0836b04"/>
照之徒。鬼窟長年打坐。這一箇那一箇更一<lb n="0836b05"/>
箇。雖然苦口叮嚀。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>似樹頭風過<lb n="0836b06"/>

<p loc="[0836b06]">結夏上堂。一年一度解。一年一度結。只是這<lb n="0836b07"/>
箇事。何須更多說。不多說蹋著。秤鎚硬似<lb n="0836b08"/>
鐵<lb n="0836b09"/>

大慧普覺禪師再住徑山能仁禪院語錄卷<lb n="0836b10"/>
第六<lb n="0836b11"/>
<lb n="0836b12"/>
<lb n="0836b13"/>

大慧普覺禪師塔銘<lb n="0836b14"/>
<lb n="0836b15"/>

少師保信軍節度使充醴<lb n="0836b16"/>
泉觀使魏國公張浚撰<lb n="0836b17"/>

<p loc="[0836b17]">隆興元年。八月十日。大慧禪師宗杲。示寂于<lb n="0836b18"/>
徑山明月堂。皇帝聞之嗟惜。詔以明月堂為<lb n="0836b19"/>
妙喜菴。賜諡普覺。塔曰寶光。用寵賁之。其徒<lb n="0836b20"/>
以師全身。葬於菴之後。使了賢來請銘。先是<lb n="0836b21"/>
上為普安郡王時聞師名。嘗遣內都監。至徑<lb n="0836b22"/>
山謁師。師作偈以獻上。上甚嘉之。及在建邸。<lb n="0836b23"/>
復遣內知客。請師山中。為眾說法。親書妙喜<lb n="0836b24"/>
菴大字。及製真讚寄師。又二年而上即位。<lb n="0836b25"/>
始賜號大慧禪師。明年復取向所賜宸翰。以<lb n="0836b26"/>
御寶識之恩寵加厚而師亡矣。仰惟主上神<lb n="0836b27"/>
聖英武。資不世出。而惠顧一方外之士如此。<lb n="0836b28"/>
蓋師於釋氏。所謂卓然傑出於當世者。忠誠<lb n="0836b29"/>
感格得之天理。是以上動宸心。眷知特異。吁<lb n="0836c01"/>
其盛哉。自昔聖賢。以傳心為學。誠明合體。變<lb n="0836c02"/>
化興焉。西方之教。指心空為解脫究竟。蓋得<lb n="0836c03"/>
一而不見諸用。而悟入要處。或幾於盡性者<lb n="0836c04"/>
所為。後世三宗並行。臨濟正傳。號為得人。超<lb n="0836c05"/>
出聲塵。不立一法。根源直截。以證為極。焜燿<lb n="0836c06"/>
震動。卷舒無礙。如師子兒。游戲自在。獲大<lb n="0836c07"/>
無畏。此固不可以智知識識也。臨濟六傳至<lb n="0836c08"/>
楊岐。楊岐再世。而圜悟禪師克勤。得法于五<lb n="0836c09"/>
祖演。被遇兩朝。其道蓋盛行矣。師實嗣圜悟。<lb n="0836c10"/>
益光明焉。師諱宗杲。宣州寧國人。姓奚氏。年<lb n="0836c11"/>
十七為浮圖。不欲居鄉里。從經論師。即出行<lb n="0836c12"/>
四方。始從曹洞諸老宿游。既得其說。歎曰。<lb n="0836c13"/>
是果佛祖意耶。去之謁準湛堂。準識師眉睫<lb n="0836c14"/>
間。久謂之曰。子談說皆通暢。特未可以敵生<lb n="0836c15"/>
死。吾今疾革。他日見川勤。當能辦子事。勤即<lb n="0836c16"/>
圜悟師也。湛堂死。師謁丞相張公無盡。求準<lb n="0836c17"/>
塔銘。無盡門庭高於天下。士亦小許可見。師<lb n="0836c18"/>
一言而契。即下榻。朝夕與語。名其菴曰妙喜。<lb n="0836c19"/>
字之曰曇晦。且謂子必見圜悟師。吾助子往。<lb n="0836c20"/>
遂津致行李來京師。見勤于天寧。一日勤陞<lb n="0836c21"/>
堂。師豁然神悟。以語勤。勤曰。未也。子雖有<lb n="0836c22"/>
得矣。而大法故未明。又一日勤舉演和尚有句<lb n="0836c23"/>
無句語。師言下得大安樂法。勤拊掌曰。始知<lb n="0836c24"/>
吾不汝欺耶。自是縱橫踔厲。無所疑於心。大<lb n="0836c25"/>
肆其說。如蘇張之雄辯。孫吳之用兵。如建瓴<lb n="0836c26"/>
水轉圓石於千仞之阪。諸老歛<gaiji cb='CB01612' des='[袖-由+任]' uni='88B5' nor='衽' mojikyo='M034237' mofont='Mojikyo M107' mochar='60A3'>袵</gaiji>。莫當其鋒。<lb n="0836c27"/>
于時賢士大夫。往往爭與之游。雅為右丞呂<lb n="0836c28"/>
公舜徒所重奏。賜紫衣號佛日大師。會女真<lb n="0836c29"/>
之變。其酋欲取禪僧十輩。師在選中。已而得<lb n="0837a01"/>
免。蓋若有相之者渡江而南。圜悟方主雲居<lb n="0837a02"/>
席。命師居第一座。為眾授道。譽望蔚然。已而<lb n="0837a03"/>
去入雲居山。居古雲門。學者雲集。復避亂走<lb n="0837a04"/>
湖南。轉江右入閩。築菴長樂洋嶼。時從之者<lb n="0837a05"/>
纔五十有三人。未五十日。得法者十三輩。前<lb n="0837a06"/>
此蓋未始有也。後皆角立。始應給事江公少<lb n="0837a07"/>
明之請。住小谿雲門菴。而浚在蜀時。勤親以<lb n="0837a08"/>
師囑謂真得法髓。浚造朝。遂以臨安徑山延<lb n="0837a09"/>
之。道法之盛冠于一時。百舍重趼往赴。惟恐<lb n="0837a10"/>
後拜其門。惟恐不得見。至無所容。敞千僧大<lb n="0837a11"/>
閣以居之。凡二千餘眾。所交皆俊艾。當時名<lb n="0837a12"/>
卿。如侍郎張公子韶。為莫逆友。而師亦竟以<lb n="0837a13"/>
此遇禍。蓋當軸者。恐其議己惡之也。毀衣焚<lb n="0837a14"/>
牒。屏居衡州。凡十年徙梅州。梅州瘴癘寂寞<lb n="0837a15"/>
之地。其徒裹糧從之。雖死不悔。噫是非有以<lb n="0837a16"/>
真服其心而然耶。又五年。太上皇帝特恩放<lb n="0837a17"/>
還。明年復僧服。四方虛席以邀。率不就。最後<lb n="0837a18"/>
以朝命住育王。聚眾多食或不繼。築涂由凡<lb n="0837a19"/>
數千頃。詔賜其莊名般若。又二年移徑山。師<lb n="0837a20"/>
之再住此山。道俗歆慕。如見其所親。雖老接<lb n="0837a21"/>
引後進不少倦。居明月堂凡一年。以終將示<lb n="0837a22"/>
寂。親書遺奏。及寄聲別右相湯公。又貽書於<lb n="0837a23"/>
浚了賢請偈。復取筆大書。不少亂。師雖為方<lb n="0837a24"/>
外士而義篤君親。每及時事。愛君憂時。見之<lb n="0837a25"/>
詞氣。其論甚正確。晚自徑山來秣陵。見浚垂<lb n="0837a26"/>
涕言。先人不幸無後。某之責家貧何所仰願。<lb n="0837a27"/>
乞一給使名藉公重。庶有肯就者。浚為惻然<lb n="0837a28"/>
興歎。遂奏其族弟道源奉師親後。既退居明<lb n="0837a29"/>
月堂。<gaiji cb='CB00155' des='[曰/月]' mojikyo='M059121' mofont='Mojikyo M111' mochar='85AE'>薮</gaiji>暑走其鄉。上塚葺治。所存蓋如此。使<lb n="0837b01"/>
為吾儒豈不為名士。而其學佛亦卓然自立<lb n="0837b02"/>
於當世。非豪傑丈夫哉。卒被光寵。表之無窮。<lb n="0837b03"/>
誠有以自致也。所賜御書。建閣藏於妙喜<lb n="0837b04"/>
菴。與茲山不磨矣。師壽七十有五。坐夏五十<lb n="0837b05"/>
八年。僧俗從師得法悟徹者。不啻數十人。皆<lb n="0837b06"/>
有聞于時。鼎需思嶽彌光悟本守淨道謙遵<lb n="0837b07"/>
璞祖元<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji>密。先師而卒。我秦國太夫人亦<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji><lb n="0837b08"/>
於師問道焉。嗚呼我識師之早。此心默契。未<lb n="0837b09"/>
言先同。從容酬接。達旦不倦。人間至樂。孰與<lb n="0837b10"/>
等擬。蓋惜其淪沒山林惠利之不博加于人<lb n="0837b11"/>
也。然而以道觀之。安可以隱顯去來。索師於<lb n="0837b12"/>
形骸之內哉。我實知師。宜為之銘。銘曰<lb n="0837b13"/>

            死生為一                        非想非說                        證徹了悟<lb n="0837b14"/>
                        一息千劫            嗟師何為                        拳拳忠孝<lb n="0837b15"/>
                        欲迪群迷                        俾趨正教            嘻笑怒罵<lb n="0837b16"/>
                        佛事熾然                        情生智隔                        疑謗興焉<lb n="0837b17"/>
            天目巍巍                        終古莫移                        師兮道德<lb n="0837b18"/>
                        此山與齊<lb n="0837b19"/>
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大慧普覺禪師住江西雲門菴語<lb n="0837b22"/>
錄卷第七<lb n="0837b23"/>
<lb n="0837b24"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0837b25"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0837b26"/>

<p loc="[0837b26]">結夏示眾。有句無句如藤倚樹。孟八郎漢便<lb n="0837b27"/>
恁麼去。機不到語不副。眼裏著得百千萬億<lb n="0837b28"/>
須彌山。耳裏著得無量無邊香水海。機副語<lb n="0837b29"/>
語投機。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。有般<lb n="0837c01"/>
漢。聞恁麼道。便道。見月休觀指。歸家罷問<lb n="0837c02"/>
程。不知垂萬里鉤。駐千里烏騅。布漫天網打<lb n="0837c03"/>
衝浪鯤鯨。若是蝦蟆蚯蚓跛<gaiji cb='CB00516' des='[敝/黽]' uni='9F08' nor='鱉' mojikyo='M048305' mofont='Mojikyo M109' mochar='56C0'>鼈</gaiji>盲龜。徒勞上<lb n="0837c04"/>
鉤徒勞入網。須是恁麼人方知恁麼事。所以<lb n="0837c05"/>
道。殺人自有殺人刀。活人自有活人劍。有殺<lb n="0837c06"/>
人刀無活人劍。一切死人活不得。有活人劍<lb n="0837c07"/>
無殺人刀。一切活人死不得。死得活人活得<lb n="0837c08"/>
死人。便能刮龜毛於鐵牛背上。截兔角於石<lb n="0837c09"/>
女腰邊。不作奇特商量。不作玄妙解會。何須<lb n="0837c10"/>
九旬禁足三月護生。謹守蠟人無繩自縛。須<lb n="0837c11"/>
知盡十方遍法界無有如針鋒許不是。各各<lb n="0837c12"/>
當人安居之處。便恁麼去。更有事在。敢問諸<lb n="0837c13"/>
人。只如不死不活底人出來。且作麼生殺作<lb n="0837c14"/>
麼生活。若殺不得活不得。佛法無靈驗。直饒<lb n="0837c15"/>
殺得活得。也未是作家。於衲僧分上了無交<lb n="0837c16"/>
涉。且道衲僧有甚麼長處。良久云。雖有一雙<lb n="0837c17"/>
窮相手。未曾低揖等閑人。喝一喝<lb n="0837c18"/>

<p loc="[0837c18]">示眾。恁麼恁麼。針劄不入。不恁麼不恁麼匙<lb n="0837c19"/>
挑不上。恁麼中不恁麼。鬼面神頭。不恁麼中<lb n="0837c20"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>恁麼。披毛戴角。阿呵呵。且道笑箇甚麼。我<lb n="0837c21"/>
笑。昔日雲門大師有時云。聞聲悟道見色明<lb n="0837c22"/>
心。觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手云。元來<lb n="0837c23"/>
只是饅頭。乃喝一喝云。人無遠慮必有近憂<lb n="0837c24"/>

<p loc="[0837c24]">示眾舉。雲門一日拈拄杖云。凡夫實謂之有。<lb n="0837c25"/>
二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即<lb n="0837c26"/>
空。衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行坐但坐。<lb n="0837c27"/>
總不得動著。師云。我不似雲門老人將虛空<lb n="0837c28"/>
剜窟<gaiji cb='CB04091' des='[穴/龍]' mojikyo='M025705' mofont='Mojikyo M105' mochar='55DA'>嗚</gaiji>。驀拈拄杖云。拄杖子不屬有不屬無。<lb n="0837c29"/>
不屬幻不屬空。卓一下云。凡夫二乘緣覺菩<lb n="0838a01"/>
薩。盡向這裏各隨根性悉得受用。唯於衲僧<lb n="0838a02"/>
分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進<lb n="0838a03"/>
一步則被拄杖子迷<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>路頭。退一步則被拄<lb n="0838a04"/>
杖子穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔。只今莫有不甘底麼。試出來<lb n="0838a05"/>
與拄杖子相見。如無來年更有新條在。惱亂<lb n="0838a06"/>
春風卒未休<lb n="0838a07"/>

<p loc="[0838a07]">示眾。過去諸如來。斯門已成就。拈拄杖左邊<lb n="0838a08"/>
卓一下云。且拈向左邊。現在諸菩薩。今各<lb n="0838a09"/>
入圓明。右邊卓一下云。且拈向右邊。未來修<lb n="0838a10"/>
學人。當依如是法。中間卓一下云。且拈向中<lb n="0838a11"/>
間。二邊渾莫立。中道不須安。一切智智清淨。<lb n="0838a12"/>
無二無二分。無別無斷故。昨日有人從淮南<lb n="0838a13"/>
來。不得江西信。報道。下江盜賊已平。雲門山<lb n="0838a14"/>
頭種田博飯喫。問著禪道佛法。口似磉盤。乃<lb n="0838a15"/>
喝一喝云。適來許多葛藤。向甚麼處去也。又<lb n="0838a16"/>
卓一下云。有利無利不離行市<lb n="0838a17"/>

<p loc="[0838a17]">示眾。自從胡亂後三十年。不少鹽醬。頂門具<lb n="0838a18"/>
眼衲僧。到此如何趣向。然冤有頭債有主。雲<lb n="0838a19"/>
門今日和泥合水。向炙瘡瘢上更著艾炷。要<lb n="0838a20"/>
與馬師相見。遂以拂子面前畫一畫云。還見<lb n="0838a21"/>
麼。拆東籬補西壁。眼見則親手攬不及。釋迦<lb n="0838a22"/>
彌勒換手椎胸。文殊普賢連聲叫屈。喝一喝<lb n="0838a23"/>
云。馬面夜叉纔稽首。牛頭獄卒便擎拳<lb n="0838a24"/>

<p loc="[0838a24]">示眾。永嘉道。非不非是不是。差之毫釐失千<lb n="0838a25"/>
里。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。永嘉<lb n="0838a26"/>
親見六祖來。要且只在是非裏。雲門即不然。<lb n="0838a27"/>
非不非是不是。仰面看天低頭覷地。惺惺時<lb n="0838a28"/>
直是惺惺。瞌睡時一向瞌睡。也無佛法可商<lb n="0838a29"/>
量。亦無塵勞可回避。有時睡裏驚覺來。元是<lb n="0838b01"/>
<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒捉老鼠<lb n="0838b02"/>

<p loc="[0838b02]">示眾。古人道。他人住處我不住。他人行處我<lb n="0838b03"/>
不行。不是與人難共聚。大都緇素要分明。喝<lb n="0838b04"/>
一喝云。猶有這箇在。雲門即不然。他人住處<lb n="0838b05"/>
我亦住。他人行處我亦行。瞥喜瞥瞋無理會。<lb n="0838b06"/>
新羅夜半日頭明。且道與古人相去多少。試<lb n="0838b07"/>
定當看<lb n="0838b08"/>

<p loc="[0838b08]">示眾。心不是佛。智不是道。南泉老人和身放<lb n="0838b09"/>
倒。至今數百年來。其間無數善知識出世。未<lb n="0838b10"/>
曾有一人為他扶起。雲門今日擬將燈心拄<lb n="0838b11"/>
須彌山。試為扶起看。遂拈拄杖云。南泉放倒<lb n="0838b12"/>
雲門扶起。放倒扶起有賓有主。明眼衲僧商<lb n="0838b13"/>
量。切忌別作道理。既許商量。為甚麼不許作<lb n="0838b14"/>
道理。良久云。相罵饒汝接嘴。相唾饒汝潑<lb n="0838b15"/>
水。卓一下<lb n="0838b16"/>

<p loc="[0838b16]">示眾。諸法本來絕待。觸目且無拘礙。只因斷<lb n="0838b17"/>
臂覓心。便有人求懺罪。無文印子既成。付法<lb n="0838b18"/>
傳衣廝賴。致令盧老黃梅。墜石腰間舂碓。將<lb n="0838b19"/>
謂有法與人。問著<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>言不會。引得後代兒孫。<lb n="0838b20"/>
盡作韓<gaiji cb='CB05268' des='[狂-王+盧]' mojikyo='M020780' mofont='Mojikyo M104' mochar='663F'>昿</gaiji>逐塊。雖欲扶<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>宗乘。奈何東倒西<lb n="0838b21"/>
儽。子細檢點將來。直是令人叵耐。若也盡令<lb n="0838b22"/>
而行。一擊須教粉碎。有時靜坐思量。就中也<lb n="0838b23"/>
有可愛。且道有甚麼可愛。深沙共脩羅結親。<lb n="0838b24"/>
金剛與土地指。背喝一喝<lb n="0838b25"/>

<p loc="[0838b25]">示眾。拈拄杖卓一下云。細不通風。大通車馬。<lb n="0838b26"/>
突出當陽。孰辨真假。虛空有<gaiji cb='CB01665' des='[標-示+(革*月)]' >[標-示+(革*月)]</gaiji>柄。無手人能<lb n="0838b27"/>
把。跛驢蹋倒摘茶輪。草菴卸下<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃瓦。又<lb n="0838b28"/>
卓一下<lb n="0838b29"/>

<p loc="[0838b29]">解夏示眾。洞山萬里一條鐵。瀏陽一擊百雜<lb n="0838c01"/>
碎。雲門關字常現前。翠巖眉毛在不在。乃舉<lb n="0838c02"/>
拂子云。雲門大師來也。還見麼。擊禪床云。一<lb n="0838c03"/>
彩兩賽<lb n="0838c04"/>

<p loc="[0838c04]">示眾。法法本來法。無法無非法。何於一法中。<lb n="0838c05"/>
有法有不法。拈起拄杖云。這箇是拄杖子。那<lb n="0838c06"/>
箇是本來法。又云。這箇是本來法。那箇是拄<lb n="0838c07"/>
杖子。只今莫有斷得出底麼。若斷得出。非唯<lb n="0838c08"/>
自有出身之路。亦乃不受人謾。若斷不出。雲<lb n="0838c09"/>
門饒舌去也。開口即失。閉口非喪。如是如<lb n="0838c10"/>
是。遂卓一下云。一椎兩當。復舉起云。看看<lb n="0838c11"/>
寒山拾得掃地。倒轉苕帚柄把露柱。一摵勃<lb n="0838c12"/>
跳上兜率陀天。觸破非非想天人鼻孔。毘盧<lb n="0838c13"/>
遮那如來忍痛不禁。走入雲門拄杖子裏藏<lb n="0838c14"/>
身。雲門一眾呵呵大笑云。料掉沒交涉。正當<lb n="0838c15"/>
恁麼時露柱與燈籠。畫眉又增得多少光彩。<lb n="0838c16"/>
良久云。有意氣時添意氣。不風流處也風流<lb n="0838c17"/>

<p loc="[0838c17]">示眾。豁開正眼千聖罔測。其由一句全提萬<lb n="0838c18"/>
別千差路絕。識不可識智莫能知。非聖非凡<lb n="0838c19"/>
非心非法。全體恁麼來。全體如是住。不<lb n="0838c20"/>
見毘耶示疾。文殊問言。居士所疾為何等相。<lb n="0838c21"/>
維摩詰曰。我病無形不可見。又問。此病身合<lb n="0838c22"/>
耶心合耶。曰非身合。身相離故。亦非心合。心<lb n="0838c23"/>
如幻故。師云。身相既離。心亦如幻。誰是示疾<lb n="0838c24"/>
者。誰是問疾者。還證明得麼。若證明得。則諸<lb n="0838c25"/>
人身病心病俱銷。佛病法病齊遣。便能回三<lb n="0838c26"/>
毒為三聚淨戒。回六識為六神通。回煩惱為<lb n="0838c27"/>
菩提。回無明為大智。便恁麼去。猶是止啼<lb n="0838c28"/>
之說。未為究竟。且究竟一句作麼生道。良久<lb n="0838c29"/>
云。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。喝一<lb n="0839a01"/>
喝<lb n="0839a02"/>

<p loc="[0839a02]">示眾。或是或非人不識。逆行順行天莫測。隔<lb n="0839a03"/>
山人唱鷓鴣詞。錯認胡笳十八拍。遂舉拂子<lb n="0839a04"/>
云。這箇只是犛牛尾拂子。不得作是非逆順<lb n="0839a05"/>
商量。作麼生識。作麼生測。良久云。無人過<lb n="0839a06"/>
價打與三百擊禪床一下<lb n="0839a07"/>

<p loc="[0839a07]">示眾。入水不避蛟龍。漁父之勇也。陸行不避<lb n="0839a08"/>
虎兕。獵夫之勇也。白刃臨前視死若生者。將<lb n="0839a09"/>
軍之勇也。作麼生是衲僧之勇。良久云。大膽<lb n="0839a10"/>
駕頭衝突過。小膽哀鳴告所由。喝一喝<lb n="0839a11"/>

<p loc="[0839a11]">示眾。有一人一生為善。有一人一生造惡。為<lb n="0839a12"/>
善者一旦犯不與取戒。造惡者一念了悟自<lb n="0839a13"/>
心。善人犯不與取戒。即名為賊。惡人了悟自<lb n="0839a14"/>
心。即名為佛。二人同到。雲門著那一人即是。<lb n="0839a15"/>
著善人而<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>惡人。則是著賊而<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>佛。著惡人<lb n="0839a16"/>
而<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>善人。則是怕惡而欺善。若二人俱著。則<lb n="0839a17"/>
佛賊不分。若二人俱不著。則善惡不明。若決<lb n="0839a18"/>
定指佛是惡人。則招謗佛之愆。入地獄如箭<lb n="0839a19"/>
射。若指賊是善人。未有善人而做賊者。當人<lb n="0839a20"/>
未具智眼在。到這裏還有斷得者麼。若斷不<lb n="0839a21"/>
得。雲門為諸人斷<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。賊是善人為。佛是惡人<lb n="0839a22"/>
做。佛賊善惡人不出這兩箇。還會麼。驀拈拄<lb n="0839a23"/>
杖面前畫一畫云。建昌紙貴一狀領過<lb n="0839a24"/>

<p loc="[0839a24]">示眾。荊棘林中善卷舒。更於驪頷探神珠。南<lb n="0839a25"/>
山<gaiji cb='CB00516' des='[敝/黽]' uni='9F08' nor='鱉' mojikyo='M048305' mofont='Mojikyo M109' mochar='56C0'>鼈</gaiji>鼻活拈得。乘興猶來捋虎鬚。如斯標致。<lb n="0839a26"/>
未是作家。若到雲門。不勞拈出。直須入林不<lb n="0839a27"/>
動草入水不動波。坐籌帷幄之中。決勝千里<lb n="0839a28"/>
之外。方有小分相應。正當恁麼時。不傷物義<lb n="0839a29"/>
一句。作麼生道。良久云。但將飯向無心<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji>。自<lb n="0839b01"/>
有人提折<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>鐺<lb n="0839b02"/>

<p loc="[0839b02]">示眾。拈拄杖云。休誇棒下無生忍。撥置當陽<lb n="0839b03"/>
掣電機。未屙已前驀提得。遂卓一下云。一擊<lb n="0839b04"/>
自然亡所知。喝一喝<lb n="0839b05"/>

<p loc="[0839b05]">示眾。纔涉脣吻便落言詮。不落言詮即沈寂<lb n="0839b06"/>
默。沈寂默則成誑。滯言詮則成謗。不語不謗<lb n="0839b07"/>
不默不誑。須知向上別有一路子。明眼底知<lb n="0839b08"/>
有。只是難近傍。遂拈拄杖云。拄杖子<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>近傍<lb n="0839b09"/>
得。只是不知有。敢問大眾。近傍得底不知有。<lb n="0839b10"/>
知有底近傍不得。正恁麼時。那箇在前。那箇<lb n="0839b11"/>
在後。只今眾中莫有不受人謾底麼。試出來<lb n="0839b12"/>
定當看。良久云。若不藍田射石虎。幾乎誤殺<lb n="0839b13"/>
李將軍。卓一下<lb n="0839b14"/>

<p loc="[0839b14]">示眾。多時不說禪。口邊生白醭。大眾苦相煎。<lb n="0839b15"/>
便登曲彔木。匪論五家宗。不引傳燈錄。纔開<lb n="0839b16"/>
兩片皮。業因招薄福。釋迦乾屎橛。達磨老臭<lb n="0839b17"/>
禿。一人曲說直。一人直說曲。彼此大丈夫。<lb n="0839b18"/>
肯受爾沸<gaiji cb='CB05163' des='[尸@豕]' >[尸@豕]</gaiji>。罵佛謗祖師。定入拔舌獄。佛祖<lb n="0839b19"/>
生冤家。魔王真眷屬。心地黑漫漫。口裏水漉<lb n="0839b20"/>
漉。似恁出家兒。定滅瞿曇族。臘月三十朝。大<lb n="0839b21"/>
笑<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>成哭。召大眾云。還識雲門村叟麼。曾聞<lb n="0839b22"/>
一飽忘百饑。今日山僧身便是喝一喝<lb n="0839b23"/>

<p loc="[0839b23]">示眾舉。僧問香嚴。如何是道。嚴云。枯木裏龍<lb n="0839b24"/>
吟。僧云。如何是道中人。嚴云。髑髏裏眼睛。<lb n="0839b25"/>
僧又問石霜。如何是枯木裏龍吟。霜云。猶帶<lb n="0839b26"/>
喜在。如何是髑髏裏眼睛。霜云。猶帶識在。又<lb n="0839b27"/>
問曹山。如何是枯木裏龍吟。山云。血脈不斷。<lb n="0839b28"/>
如何是髑髏裏眼睛山云。乾不盡。遂有頌云。<lb n="0839b29"/>
枯木龍吟真見道。髑髏無識眼初明。喜識盡<lb n="0839c01"/>
時消息盡。當人那辯濁中清。圜悟老人云。一<lb n="0839c02"/>
人透語滲漏。一人透情滲漏。一人透見滲漏。<lb n="0839c03"/>
師云。諸人還揀得出麼。若揀不出。不惜眉毛<lb n="0839c04"/>
為諸人說破。香嚴透語滲漏。被語言縛殺。石<lb n="0839c05"/>
霜透情滲漏。被情識使殺。曹山透見滲漏。被<lb n="0839c06"/>
見聞覺知惑殺。分明說了。具眼者辯取<lb n="0839c07"/>

<p loc="[0839c07]">示眾舉。提婆達多在地獄中。世尊令阿難傳<lb n="0839c08"/>
問云。汝在地獄中。可忍受否。云我雖在地獄<lb n="0839c09"/>
中。如三禪天樂。世尊又令阿難傳問。爾還<lb n="0839c10"/>
求出否。云待世尊入地獄。我即出。阿難云。世<lb n="0839c11"/>
尊是三界大師。豈有入地獄分。云世尊既無<lb n="0839c12"/>
入地獄分。我豈有出地獄分。師云。既無出分<lb n="0839c13"/>
又無入分。喚甚麼作釋迦老子。喚甚麼作提<lb n="0839c14"/>
婆達多。喚甚麼作地獄。還委悉麼。自<gaiji cb='CB00234' des='[打-丁+(隹/乃)]' uni='643A' nor='攜' mojikyo='M012529' mofont='Mojikyo M103' mochar='4F4F'>携</gaiji>瓶去<lb n="0839c15"/>
沽村酒。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>著衫來作主人<lb n="0839c16"/>

<p loc="[0839c16]">示眾舉。招慶問羅山。有人問巖頭。塵中如何<lb n="0839c17"/>
辯主。頭云。銅沙鑼裏滿盛油。意作麼生。山<lb n="0839c18"/>
召大師。慶應諾。山云。獼猴入道場。山<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問明<lb n="0839c19"/>
招。或有人問爾作麼生。招云。箭穿紅日影。師<lb n="0839c20"/>
云。還會麼。獼猴入道場。箭穿紅日影。兩箇老<lb n="0839c21"/>
古錐。擔雪共填井。喝一喝<lb n="0839c22"/>

<p loc="[0839c22]">示眾舉。招慶普請擔泥次。中路按拄杖問。僧<lb n="0839c23"/>
云。上窟泥下窟泥。僧云。上窟泥。慶打一棒。<lb n="0839c24"/>
又問一僧。上窟泥下窟泥。僧云。下窟泥。慶亦<lb n="0839c25"/>
打一棒。又問明招。招放下泥擔叉手云。請師<lb n="0839c26"/>
鑑。招慶便休師云。招慶雖然休去爭奈明招<lb n="0839c27"/>
不甘。雲門當時若見他。放下泥擔云。請師<lb n="0839c28"/>
鑑。劈脊也與一棒。看他如何折合<lb n="0839c29"/>

<p loc="[0839c29]">示眾舉。睦州問僧。近離甚處。僧云。河北。州<lb n="0840a01"/>
云。河北有箇趙州和尚。上座曾到彼麼。僧云。<lb n="0840a02"/>
某甲近離彼中。州云。趙州有何言句示徒。僧<lb n="0840a03"/>
遂舉喫茶話。睦州乃云。慚愧。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問僧。趙州意<lb n="0840a04"/>
作麼生。僧云。只是一期方便。睦州云。苦哉趙<lb n="0840a05"/>
州。被爾將一杓屎潑了也。便打。後來雪竇云。<lb n="0840a06"/>
這僧克由叵耐將一杓屎潑他二員古佛。師<lb n="0840a07"/>
云。雪竇只知一杓屎潑他趙睦二州殊不知。<lb n="0840a08"/>
這僧末上被趙州將一杓屎潑了。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>到睦州。<lb n="0840a09"/>
又遭一杓。只是不知氣息。若知氣息。甚麼處<lb n="0840a10"/>
有二員古佛<lb n="0840a11"/>

<p loc="[0840a11]">示眾舉。僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門<lb n="0840a12"/>
云。餬餅。師云。雲門直是好一枚餬餅。要且無<lb n="0840a13"/>
超佛越祖底道理<lb n="0840a14"/>

<p loc="[0840a14]">示眾舉。洞山云。須知有佛向上事。僧問。如何<lb n="0840a15"/>
是佛向上事。山云。非佛。雲門云。名不得狀<lb n="0840a16"/>
不得。所以言非。師云。二尊宿恁麼提持佛向<lb n="0840a17"/>
上事且緩緩。這裏即不然。如何是佛向上事。<lb n="0840a18"/>
拽拄杖劈脊便打。免教伊在佛向上<gaiji cb='CB03917' des='[橾-品+乃]' nor='朵' mojikyo='M014780' mofont='Mojikyo M103' mochar='5F11'>朵</gaiji>根<lb n="0840a19"/>

<p loc="[0840a19]">示眾舉。石門聰和尚云。十五日已前諸佛生。<lb n="0840a20"/>
十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生。爾<lb n="0840a21"/>
不得離我這裏。若離我這裏。我有鉤鉤爾。<lb n="0840a22"/>
十五日已後諸佛滅。爾不得住我這裏。若住<lb n="0840a23"/>
我這裏。我有錐錐爾。且道正當十五日。用鉤<lb n="0840a24"/>
即是用錐即是。遂有頌云。正當十五日鉤錐<lb n="0840a25"/>
一時息。更擬問如何。回頭日又出。師云。恢張<lb n="0840a26"/>
三玄三要。扶<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>臨濟正宗。須是恁麼人始得。<lb n="0840a27"/>
雖然如是。雲門即不然。十五日已前。諸佛本<lb n="0840a28"/>
不曾生。十五日已後諸佛本不曾滅。十五日<lb n="0840a29"/>
已前爾若離我這裏。我也不用鉤鉤爾。一任<lb n="0840b01"/>
橫擔拄杖緊峭草<gaiji cb='CB03603' des='[革*奚]' nor='鞋' mojikyo='M042974' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EFE'>鞋</gaiji>。十五日已後爾若住我<lb n="0840b02"/>
這裏。我也不用錐錐爾。一任拗折拄杖高掛<lb n="0840b03"/>
<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>囊。且道正當十五日。合作麼生。乃云。十<lb n="0840b04"/>
五日前後鉤錐徒爾為。今朝是十五。正好用<lb n="0840b05"/>
鉤錐。且作麼生用。路逢死蛇莫打殺。無底籃<lb n="0840b06"/>
子盛將歸<lb n="0840b07"/>

<p loc="[0840b07]">示眾舉。白雲祥和尚問僧。不壞假名而談實<lb n="0840b08"/>
相作麼生。僧云。這箇是椅子。白雲以手撥<lb n="0840b09"/>
云。將<gaiji cb='CB03603' des='[革*奚]' nor='鞋' mojikyo='M042974' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EFE'>鞋</gaiji>袋來。僧無對。白雲云。這虛頭漢。雲<lb n="0840b10"/>
門聞云。須是祥兄始得。師云。雲門扶彊不扶<lb n="0840b11"/>
弱。爭奈憐兒不覺醜。這僧當時若是箇漢。待<lb n="0840b12"/>
他道將<gaiji cb='CB03603' des='[革*奚]' nor='鞋' mojikyo='M042974' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EFE'>鞋</gaiji>袋來。便與掀倒禪床。直饒白雲牙<lb n="0840b13"/>
如劍樹。口似血盆。也分<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>不下<lb n="0840b14"/>

<p loc="[0840b14]">示眾舉。石頭問長髭。甚處來。髭云。嶺南來。<lb n="0840b15"/>
頭云。大庾嶺頭一鋪功德成就也未。髭云。成<lb n="0840b16"/>
就久矣。只欠點眼在。頭云。莫要點眼麼。髭<lb n="0840b17"/>
云。便請。頭垂下一足。髭便禮拜。頭云。子見<lb n="0840b18"/>
箇甚麼便禮拜。髭云。如紅鑪上一點雪。師<lb n="0840b19"/>
云。眾中商量甚多。或云。無眼功德有甚點處。<lb n="0840b20"/>
或云。莫要點眼麼。待他道便請。好劈脊便打。<lb n="0840b21"/>
若恁麼未免穢污這功德。雲門即不然。待這<lb n="0840b22"/>
老漢垂下一足。但道起動和尚<lb n="0840b23"/>

<p loc="[0840b23]">示眾舉。王大王向雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>會裏請晏監寺住鼓<lb n="0840b24"/>
山。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>與孚上座送出門。回至法堂上乃曰。<lb n="0840b25"/>
一隻聖箭直射入九重城裏去也。孚云。和尚<lb n="0840b26"/>
是伊未在。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>曰。渠是徹底人。孚云。若不信。<lb n="0840b27"/>
待某甲去勘過。遂往路中把住云。師兄向甚<lb n="0840b28"/>
麼處去。鼓山云。九重城裏去。孚云。忽遇三軍<lb n="0840b29"/>
圍閉時如何。山云。他家自有通霄路。孚云。<lb n="0840c01"/>
恁麼則離宮失殿去也。山云。何處不稱尊。孚<lb n="0840c02"/>
便回謂雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>曰。好一隻聖箭折<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>也。遂指前<lb n="0840c03"/>
話。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。渠語在。孚云。這老凍膿。畢竟有鄉<lb n="0840c04"/>
情在。師云。眾中商量道。甚麼處是聖箭折處。<lb n="0840c05"/>
云鼓山不合答他話。是聖箭折處。鼓山不合<lb n="0840c06"/>
說道理是聖箭折處。恁麼批判。非唯不識鼓<lb n="0840c07"/>
山。亦乃不識孚老。殊不知。孚上座正是一枚<lb n="0840c08"/>
賊漢。於鼓山面前納一場敗闕。<gaiji cb='CB01333' des='[怡-台+麼]' uni='61E1' mojikyo='M011379' mofont='Mojikyo M103' mochar='540B'>懡</gaiji><gaiji cb='CB01334' des='[怡-台+羅]' mojikyo='M011507' mofont='Mojikyo M103' mochar='5AC1'>嫁</gaiji>而歸。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0840c09"/>
來雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>處拔本。大似屋裏販揚州。若非雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji><lb n="0840c10"/>
有大人相。這賊向甚處容身。當時可惜放過。<lb n="0840c11"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>成不了底公案。只今莫有為古人。出氣底<lb n="0840c12"/>
麼。試出來。我要問爾。甚麼處是聖箭折處<lb n="0840c13"/>

<p loc="[0840c13]">示眾舉。明招向火次。僧忽問。目前無法。意在<lb n="0840c14"/>
目前。不是目前法。非耳目之所到。未審此四<lb n="0840c15"/>
句。那句是賓。那句是主。明招撥開火云。爾向<lb n="0840c16"/>
這裏與我拈出一莖眉毛看。僧云。非但某甲。<lb n="0840c17"/>
盡大地人喪身失命。招云。何故自把髻投衙。<lb n="0840c18"/>
師云。這僧有頭無尾。明招有尾無頭。若人道<lb n="0840c19"/>
得頭尾圓全句。雲門與爾拄杖子<lb n="0840c20"/>

<p loc="[0840c20]">示眾舉。南泉坐次。一僧問訊叉手而立。泉云。<lb n="0840c21"/>
太俗生。僧合掌。泉云。太僧生。僧無語。師云。<lb n="0840c22"/>
合掌太僧生。叉手又俗氣。總不恁麼時。尊體<lb n="0840c23"/>
無頓處。無頓處有巴鼻。唵蘇嚕蘇嚕悉唎<lb n="0840c24"/>
悉唎。喝一喝云。是甚麼。近來王令稍嚴。不許<lb n="0840c25"/>
攙行奪市<lb n="0840c26"/>

<p loc="[0840c26]">示眾。三十年來弄馬騎。今朝<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被驢兒<gaiji cb='CB05246' des='[搷*頁]' mojikyo='M059647' mofont='Mojikyo M111' mochar='58AB'>墫</gaiji>。就<lb n="0840c27"/>
地拾得麗水金。拈起<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是新羅鐵。報諸人別<lb n="0840c28"/>
不別。夜來雪壓雲門。凍得烏龜成<gaiji cb='CB00516' des='[敝/黽]' uni='9F08' nor='鱉' mojikyo='M048305' mofont='Mojikyo M109' mochar='56C0'>鼈</gaiji><lb n="0840c29"/>

<p loc="[0840c29]">除夜示眾。今夜喚明朝作來年。明朝喚今夜<lb n="0841a01"/>
作去歲。既稱來年今夜合來。既號去歲明朝<lb n="0841a02"/>
合去。來年今夜不見來。去歲明朝定不去。既<lb n="0841a03"/>
不來又不去。業識茫茫無本據。大圓鏡裏絕<lb n="0841a04"/>
纖塵。箇中豈著閑家具。是則是別又別。爍迦<lb n="0841a05"/>
晃破秋天月。龐公不昧本來身。大似飛龍成<lb n="0841a06"/>
跛<gaiji cb='CB00516' des='[敝/黽]' uni='9F08' nor='鱉' mojikyo='M048305' mofont='Mojikyo M109' mochar='56C0'>鼈</gaiji>。爾諸人瞥不瞥靈利漢。須看時節。五九<lb n="0841a07"/>
盡處又逢春。衲僧腦後三斤鐵。喝一喝<lb n="0841a08"/>

<p loc="[0841a08]">示眾。夜來兔子趕大蟲。天明走入無何有。月<lb n="0841a09"/>
下珊瑚長數枝。萬象森羅齊稽首。驀拈拄杖<lb n="0841a10"/>
云。拄杖子不唧<gaiji cb='CB00070' des='[口*留]' mojikyo='M066116' mofont='Mojikyo M112' mochar='6B5B'>歛</gaiji>。渠儂<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>善分妍醜。李公爛<lb n="0841a11"/>
醉絕倒時。元是張公喫村酒。報諸人急回首。<lb n="0841a12"/>
切忌癡狂外邊走<lb n="0841a13"/>

<p loc="[0841a13]">示眾。舉麻谷持錫到章敬。遶禪床三匝振錫<lb n="0841a14"/>
一下。卓然而立。師云。純鋼打就生鐵鑄成。<lb n="0841a15"/>
敬云。是是。師云。錦上鋪華三五重。谷又持錫<lb n="0841a16"/>
到南泉。遶禪床三匝振錫一下。卓然而立。師<lb n="0841a17"/>
云。已納敗闕了也。泉云。不是不是。師云。枷<lb n="0841a18"/>
上更著杻。谷云。章敬道是。和尚為甚麼道<lb n="0841a19"/>
不是。師云。愁人莫向愁人說。泉云。章敬則是<lb n="0841a20"/>
是。汝不是。此是風力所轉。終成敗壞。師云。<lb n="0841a21"/>
試把火照看南泉面皮厚多少。復召大眾云。<lb n="0841a22"/>
雲門恁麼批判。且道。肯他不肯他<lb n="0841a23"/>

<p loc="[0841a23]">示眾。舉南嶽和尚遣僧問馬祖云。作麼生。祖<lb n="0841a24"/>
云。自從胡亂後三十年。不曾少鹽醬。師云。雲<lb n="0841a25"/>
門即不然。夜夢不祥書門大吉<lb n="0841a26"/>

<p loc="[0841a26]">示眾。俊鷂不打籬邊兔。猛虎終不食伏肉。<lb n="0841a27"/>
毛頭星現北斗前。把斷天關并地軸<lb n="0841a28"/>

<p loc="[0841a28]">示眾。舉僧問雲<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。如何是心地法門。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。<lb n="0841a29"/>
不從人得。僧云。不從人得時如何。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。此去<lb n="0841b01"/>
衡陽不遠。師云。雲門即不然。如何是心地法<lb n="0841b02"/>
門。不從人得。不從人得時如何。看<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下<lb n="0841b03"/>

大慧普覺禪師住江西雲門菴語錄卷第七<lb n="0841b04"/>
<lb n="0841b05"/>
<lb n="0841b06"/>

大慧普覺禪師住福州洋嶼菴語<lb n="0841b07"/>
錄卷第八<lb n="0841b08"/>
<lb n="0841b09"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0841b10"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0841b11"/>

<p loc="[0841b11]">入菴示眾。恁麼恁麼。理隨事變。不恁麼不恁<lb n="0841b12"/>
麼。事得理融。恁麼中不恁麼。寬廓非外。不恁<lb n="0841b13"/>
麼中<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>恁麼。寂寥非內。寂寥非內也。觀法界<lb n="0841b14"/>
於一塵之中。寬廓非外也。見一塵遍法界之<lb n="0841b15"/>
內。無始無終無前無後。無古無今一時清淨。<lb n="0841b16"/>
便恁麼去。止宿草菴且在門外。何故。猶是教<lb n="0841b17"/>
乘極則。未是衲僧本分事。直須恁麼中不恁<lb n="0841b18"/>
麼。不恁麼中<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>恁麼。直下便<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>到這裏直得<lb n="0841b19"/>
三世諸佛諸代祖師天下老和尚無摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>處。<lb n="0841b20"/>
更說甚麼內。說甚麼外。說甚麼理。說甚麼事。<lb n="0841b21"/>
說甚麼法界。說甚麼一塵。以拂子擊禪床一<lb n="0841b22"/>
下云。若向這裏證得去。在內不寂在外不常。<lb n="0841b23"/>
在無不減在有不增。不住兩頭不居中位。乾<lb n="0841b24"/>
<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>舉一不得舉二。放過一著落在第二。睦州<lb n="0841b25"/>
盞子落地楪子成七片。有甚麼過。良久喝一<lb n="0841b26"/>
喝云。任大也須從地起。更高爭奈有天何。復<lb n="0841b27"/>
舉。僧問巖頭。三界競起時如何。頭云。坐<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0841b28"/>
著。僧云。未審師意如何。頭云。移取廬山來。<lb n="0841b29"/>
即向汝道。師云。巖頭古佛向萬仞崖頭垂手。<lb n="0841c01"/>
鑊湯鑪炭裏橫身。蓋為慈悲之故有落草之<lb n="0841c02"/>
談。今日若有人問雲門。三界競起時如何。只<lb n="0841c03"/>
向他道。快便難逢。未審師意如何。移取雲門<lb n="0841c04"/>
山來。即向汝道<lb n="0841c05"/>

<p loc="[0841c05]"><gaiji cb='CB01772' des='[并*刃]' uni='524F' nor='刱' mojikyo='M002024' mofont='Mojikyo M101' mochar='8CED'>剏</gaiji>菴林司法為考大祥請示眾。福城東有大<lb n="0841c06"/>
長者。居福城東海嶼上。於不思議塵劫中。承<lb n="0841c07"/>
事供養無數佛。善哉長者世希有。如優曇華<lb n="0841c08"/>
時一現。發啟廣大真實心。<gaiji cb='CB01772' des='[并*刃]' uni='524F' nor='刱' mojikyo='M002024' mofont='Mojikyo M101' mochar='8CED'>剏</gaiji>無佛處阿蘭若。<lb n="0841c09"/>
若昔智人建梵剎。折草插地即成就。此心堅<lb n="0841c10"/>
固等須彌。或讚或毀不搖動。魔王軍眾數甚<lb n="0841c11"/>
多。<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>茲殊勝自摧伏。長者視身如浮雲。變滅<lb n="0841c12"/>
須臾不長久。當生佛國時節來。撒手便行不<lb n="0841c13"/>
回顧。有子遵義起其家。志願身心俱及第。仁<lb n="0841c14"/>
者則壽語不誣。當知今亦未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>死。我來居是<lb n="0841c15"/>
阿蘭若。不見長者生遺恨。故說此偈聊發揚。<lb n="0841c16"/>
同住如來寂滅海<lb n="0841c17"/>

<p loc="[0841c17]">示眾。以字不成八字。非爍迦羅眼不能窺。一<lb n="0841c18"/>
毛頭上重拈出。忿怒那吒失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>威<lb n="0841c19"/>

<p loc="[0841c19]">示眾。一句中具三玄門。一玄門有三要路。臨<lb n="0841c20"/>
濟小廝兒。只具一隻眼。四方八面來。只打中<lb n="0841c21"/>
間底。卒風暴雨時。向古廓裏嚲得過。興化<lb n="0841c22"/>
老凍膿。全未夢見在。至道無難唯嫌揀擇。<lb n="0841c23"/>
是時人窠窟。趙州古佛。直得五年分<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>不下。<lb n="0841c24"/>
灼然鵝王擇乳。素非鴨類。有佛處不得住。無<lb n="0841c25"/>
佛處急走過。三千里外逢人不得錯舉。揭<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0841c26"/>
腦蓋換<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眼睛。汝等諸人。不用鑽龜打瓦。百<lb n="0841c27"/>
丈被馬祖一喝。直得三日耳聾。作麼生圖度。<lb n="0841c28"/>
切忌停囚長智。恁麼也不得。不恁麼也不得。<lb n="0841c29"/>
恁麼不恁麼總不得。含元殿裏休問長安。莫<lb n="0842a01"/>
認驢鞍橋。作阿爺下頷。既然如是。向這裏說。<lb n="0842a02"/>
高高<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>頂立。深深海底行。得麼。香象渡河截<lb n="0842a03"/>
流而過得麼。如金翅擘海直取龍吞得麼。既<lb n="0842a04"/>
不許恁麼。如今不免且作死馬醫。驀拈拄杖<lb n="0842a05"/>
卓一下云。太陽溢目。萬里不掛片雲。超佛<lb n="0842a06"/>
越祖之談。已為掃來填溝塞<gaiji cb='CB05145' des='[堅-臣+(虍-七+(一/谷))]' nor='壑' >壑</gaiji>了也。且道。清<lb n="0842a07"/>
平木杓笊籬井索錢貫。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>輥毬禾山打鼓。<lb n="0842a08"/>
畢竟向衲僧分上。成得箇甚麼邊事。還委悉<lb n="0842a09"/>
麼。莫待是非來入耳。從前知己反為讎。復卓<lb n="0842a10"/>
一下喝一喝<lb n="0842a11"/>

<p loc="[0842a11]">善友請示眾。心空及第無階級。直下忘懷罪<lb n="0842a12"/>
性空。一念廓然三際斷。千差萬別盡圓通<lb n="0842a13"/>

<p loc="[0842a13]">示眾。針鋒頭上透天關。著意忘懷兩不堪。直<lb n="0842a14"/>
下早踰千萬劫。即今成佛未同參。所以雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji><lb n="0842a15"/>
道。望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見<lb n="0842a16"/>
了也。僧堂前與汝相見了也。若是靈利漢。聊<lb n="0842a17"/>
聞舉著。剔起便行。更不周由者也。還委悉麼。<lb n="0842a18"/>
出頭天外看。誰是我般人<lb n="0842a19"/>

<p loc="[0842a19]">陳氏為考妣懺塔請示眾。普賢身相無有二。<lb n="0842a20"/>
八萬四千毛孔剎。一一毛孔一如來。一一如<lb n="0842a21"/>
來一塔廟。舍利堅固金剛身。虛空可壞此不<lb n="0842a22"/>
朽。女子陳氏報劬勞。一一塔廟一瞻禮。滿足<lb n="0842a23"/>
八萬四千拜。盡諸毛孔無有遺。所獲功德不<lb n="0842a24"/>
可量。正與普賢行願等。用嚴慈父及慈母。遍<lb n="0842a25"/>
及法界諸有情永離苦海證菩提。悉得心空<lb n="0842a26"/>
超彼岸<lb n="0842a27"/>

<p loc="[0842a27]">福州洋嶼菴語錄(終)<lb n="0842a28"/>

<p loc="[0842a28]">泉州小豁雲門菴語錄<lb n="0842a29"/>

<p loc="[0842a29]">入菴示眾。舉波斯匿王問世尊。勝義諦中還<lb n="0842b01"/>
有世俗諦否。若言其有。智不應一。若言其<lb n="0842b02"/>
無。智不應二。一二之義。其義云何。世尊答<lb n="0842b03"/>
曰。汝於過去龍光佛所。曾問此義。我今無說。<lb n="0842b04"/>
汝亦無聞。無說無聞。是名一義二義。師云。大<lb n="0842b05"/>
小釋迦老子。被箇俗漢等閑拽轉鼻孔。直得<lb n="0842b06"/>
分<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>不下。今日或有人問雲門。勝義諦中還<lb n="0842b07"/>
有世俗諦否。若言其有。智不應一。若言其無。<lb n="0842b08"/>
智不應二。一二之義。其義云何。且作麼生支<lb n="0842b09"/>
遣。良久云。插一枝草建梵剎。破妄想塵出經<lb n="0842b10"/>
卷。饒益廣大諸有情。成就無邊希有事。驀拈<lb n="0842b11"/>
拄杖卓一下云。梵剎已建。妄想塵已破。大經<lb n="0842b12"/>
卷已出。頓漸偏圓權實半滿。一一分明。種種<lb n="0842b13"/>
法門種種方便。種種智慧種種因果。種種殊<lb n="0842b14"/>
勝種種行願種種莊嚴。只在檀越給事一毛<lb n="0842b15"/>
端上以妙明心印一印印定。還信得及麼。若<lb n="0842b16"/>
信得及。即今成佛不假修治。非但檀越給事<lb n="0842b17"/>
如是。乃至過現未來微塵諸佛諸代祖師。古<lb n="0842b18"/>
往今來一切知識天下老和尚舌頭。亦以此<lb n="0842b19"/>
印印定。無異無同。一一妙明。一一具足。修如<lb n="0842b20"/>
是行。成如是事。滿如是願。獲如是福。無古<lb n="0842b21"/>
無今。無終無始。無成無壞。無悟無迷。如是了<lb n="0842b22"/>
達。如是證入。如是究竟。亦只在檀越給事一<lb n="0842b23"/>
毛端上。不異善財入彌勒樓閣。塵沙法門一<lb n="0842b24"/>
時頓證。無量功德遍處莊嚴。如帝網交光互<lb n="0842b25"/>
相融通。互相攝入互為主伴。一一周匝一一<lb n="0842b26"/>
無偏。普令無數善心不善心眾生。<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>諸殊勝<lb n="0842b27"/>
皆發。無上正等菩提之心生希有想。非但檀<lb n="0842b28"/>
越給事如是。雲門今日亦如是。非但雲門與<lb n="0842b29"/>
給事如是。現前僧俗大眾一一平等一一無<lb n="0842c01"/>
差一一如是。正當恁麼時。且道。是勝義諦耶。<lb n="0842c02"/>
是世俗諦耶。是有耶是無耶。是一義耶是二<lb n="0842c03"/>
義耶。是說耶是無說耶。是智耶是無智耶。是<lb n="0842c04"/>
聞耶是無聞耶。試斷看。若斷得出。檀越給事。<lb n="0842c05"/>
建大寶坊。作大佛事。功不唐捐若斷不出。雲<lb n="0842c06"/>
門為蛇畫足去也。擲下拄杖拍禪床云。透過<lb n="0842c07"/>
鐵圍山。北斗面南看<lb n="0842c08"/>

<p loc="[0842c08]">浴佛示眾。末後一句子。聲前露裸裸。蓋天蓋<lb n="0842c09"/>
地蓋聲蓋色。黃面老子得箇一著子。便道。未<lb n="0842c10"/>
離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。及至<lb n="0842c11"/>
初生。則震動一切世界網。便一手指天一手<lb n="0842c12"/>
指地。作大師子吼道。天上天下惟我獨尊。<lb n="0842c13"/>
為一大事因緣故。開佛知見示佛知見。悟佛<lb n="0842c14"/>
知見入佛知見。殊不知。數千年後被箇跛<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><lb n="0842c15"/>
阿師要一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平。<lb n="0842c16"/>
且道。釋迦老子過在甚麼處。莫是指天指地<lb n="0842c17"/>
開大口麼。莫是不合鼓弄人家男女麼。莫是<lb n="0842c18"/>
開佛知見示佛知見悟佛知見入佛知見麼。<lb n="0842c19"/>
若恁麼商量。不唯謗他釋迦老子。亦乃辜負<lb n="0842c20"/>
雲門大師。到這裏若知雲門落處。即知自己<lb n="0842c21"/>
落處。且道。落在甚麼處。良久云。萬古碧潭空<lb n="0842c22"/>
界月。再三撈摝始應知。復舉。僧問五祖。如<lb n="0842c23"/>
何是佛。祖云。露胸跣足。如何是法。云大赦不<lb n="0842c24"/>
放。如何是僧。云釣漁船上謝三郎。師云。此三<lb n="0842c25"/>
轉語。一轉具三玄三要。四料揀四賓主。洞山<lb n="0842c26"/>
五位雲門三句。百千法門無量妙義。若人揀<lb n="0842c27"/>
得。許爾具一隻眼<lb n="0842c28"/>

<p loc="[0842c28]">結夏示眾。今日是眾僧結制之辰。雲門菴比<lb n="0842c29"/>
丘宗杲。與赤肉團上無位真人現前清淨大<lb n="0843a01"/>
眾。以法界為伽藍。同諸菩薩九十日內安居<lb n="0843a02"/>
其中。跳金剛圈吞栗棘蓬。作夢中佛事。降鏡<lb n="0843a03"/>
裏魔軍。三業清淨六根明潔。身四威儀無諸<lb n="0843a04"/>
過患。懸契如來一百四十大願。紹三寶種永<lb n="0843a05"/>
不斷絕。苟能如是修證。如是安居。是大丈<lb n="0843a06"/>
夫漢。是真出家兒。不須謹守蠟人如鵝護雪。<lb n="0843a07"/>
其或未然。趙州東壁掛葫蘆。莫道不疑好。<lb n="0843a08"/>
拍禪床下座<lb n="0843a09"/>

<p loc="[0843a09]">示眾。雲門昨日晝寢。夢乘一葉輕舟。泛東大<lb n="0843a10"/>
洋海。騎新修佛殿。入螻蟻穴中。迤邐行到十<lb n="0843a11"/>
字街頭萬人叢裏。見一隊彊項衲僧。口裏談<lb n="0843a12"/>
玄演妙。舉古明今。說靈雲見桃華悟道。香嚴<lb n="0843a13"/>
聞擊竹明心。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>連年輥毬。禾山長時打鼓。<lb n="0843a14"/>
事存函蓋合。理應箭鋒拄。方作此夢。忽然被<lb n="0843a15"/>
人驚覺。元來<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是喜通聚三上座<gaiji cb='CB03603' des='[革*奚]' nor='鞋' mojikyo='M042974' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EFE'>鞋</gaiji>履作聲。<lb n="0843a16"/>
雲門雖然眼開。猶在夢中未惺。三上座近前<lb n="0843a17"/>
作禮曰。請和尚來日為眾說禪。雲門夢裏應<lb n="0843a18"/>
渠曰諾。今日擊動法鼓。大眾上來。且道。說箇<lb n="0843a19"/>
甚麼即得。昨日夢說禪。如今禪說夢。夢時夢<lb n="0843a20"/>
如今說底。說時說昨日夢底。昨日合眼夢。如<lb n="0843a21"/>
今開眼夢。諸人總在夢中聽。雲門復說夢中<lb n="0843a22"/>
夢。良久云。驢脣先生開口笑。阿脩羅王打勃<lb n="0843a23"/>
跳。海神失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>夜明珠。擘破彌盧穿七竅。三人<lb n="0843a24"/>
上座請談禪。平地無風浪拍天。禪禪不用思<lb n="0843a25"/>
量卜度。非干文字語言。仰之彌高。鑽之彌堅。<lb n="0843a26"/>
巖頭<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>之則曰。是句非句。臨濟用之則曰。三<lb n="0843a27"/>
要三玄。禪禪吞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>栗棘蓬。透出金剛圈。休論<lb n="0843a28"/>
趙州老漢庭前柏樹子。莫問首山新婦騎驢<lb n="0843a29"/>
阿家牽。但請一時放下著。當人本體自周圓。<lb n="0843b01"/>
召大眾云。且作麼生說箇周圓底道理。夢裏<lb n="0843b02"/>
明明有六趣。覺後空空無大千。喝一喝<lb n="0843b03"/>

<p loc="[0843b03]">解夏示眾。衲僧相見莫疑猜。布袋結頭今日<lb n="0843b04"/>
開。露柱著衫南嶽去。燈籠脫帽上天台。驀拈<lb n="0843b05"/>
拄杖云。只有雲門木上座。終年無去亦無來。<lb n="0843b06"/>
有時獨靠古屏畔。覷破門前下馬臺。擲下拄<lb n="0843b07"/>
杖下座<lb n="0843b08"/>

<p loc="[0843b08]">示眾。舉一不得舉二。放過一著落在第二。遇<lb n="0843b09"/>
貴則賤。遇賤則貴。築著磕著。沒處回避。南嶽<lb n="0843b10"/>
天台去路通。君向西兮我向東。風從虎兮雲<lb n="0843b11"/>
從龍。喝一喝云。拈起簸箕別處舂。熨斗煎茶<lb n="0843b12"/>
銚不同<lb n="0843b13"/>

<p loc="[0843b13]">示眾。舉僧問雲門。如何是道。門云。透出一<lb n="0843b14"/>
字。師云。透出一字<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不相似。急轉頭來張三<lb n="0843b15"/>
李四。下座<lb n="0843b16"/>

<p loc="[0843b16]">示眾。舉教中道。生滅滅已寂滅現前。師云。真<lb n="0843b17"/>
生無可生。真滅無可滅。寂滅忽現前。蝦蟆吞<lb n="0843b18"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>月<lb n="0843b19"/>

<p loc="[0843b19]">示眾。舉僧問趙州。百骸俱潰散。一物鎮長靈<lb n="0843b20"/>
時如何。州云。今朝又風起。師云。今朝又風<lb n="0843b21"/>
起。鬧處莫插觜。觸著閻羅王。帶累陰司鬼<lb n="0843b22"/>

<p loc="[0843b22]">示眾。舉法眼問覺鐵觜。近離甚處。覺云。趙<lb n="0843b23"/>
州。眼云。承聞趙州有柏樹子話是否。覺云無。<lb n="0843b24"/>
眼云。往來皆謂。僧問。如何是祖師西來意。州<lb n="0843b25"/>
云。庭前柏樹子。上座何得道無。覺云。先師<lb n="0843b26"/>
實無此語。和尚莫謗先師好。師去。若道有<lb n="0843b27"/>
此語。蹉過覺鐵觜。若道無此語。又蹉過法眼。<lb n="0843b28"/>
若道兩邊都不涉。又蹉過趙州。直饒總不恁<lb n="0843b29"/>
麼。別有透脫一路。入地獄如箭射。畢竟如何。<lb n="0843c01"/>
舉起拂子云。還見古人麼。喝一喝<lb n="0843c02"/>

<p loc="[0843c02]">示眾。舉青原思和尚問六祖。當何所務即不<lb n="0843c03"/>
落階級。祖云。汝曾作甚麼來。思云。聖諦亦不<lb n="0843c04"/>
為。祖云。落何階級。思云。聖諦尚不為。何階<lb n="0843c05"/>
級之有。祖深器之。師云。莫將閑話為閑話。往<lb n="0843c06"/>
往事從閑話生<lb n="0843c07"/>

<p loc="[0843c07]">示眾。舉龐居士問靈照女。明明百草頭。明<lb n="0843c08"/>
明祖師意。作麼生會。照云。這老漢頭白齒<lb n="0843c09"/>
黃。作這箇見解。居士云。爾作麼生。照云。明<lb n="0843c10"/>
明百草頭。明明祖師意。師云。龐居士先行不<lb n="0843c11"/>
到。靈照女末後太過。直饒齊行齊到。若到雲<lb n="0843c12"/>
門。一坑埋<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。且道。過在甚麼處。明明百草<lb n="0843c13"/>
頭。明明祖師意<lb n="0843c14"/>

<p loc="[0843c14]">示眾。舉雲門云百草頭上道將一句來。眾無<lb n="0843c15"/>
語。自代云俱。圜悟老師云劄。師云普。復云。<lb n="0843c16"/>
俱劄普日輪午。李將軍射石虎。雖然透過那<lb n="0843c17"/>
邊。枉發千鈞之弩<lb n="0843c18"/>

<p loc="[0843c18]">示眾。舉僧問趙州。四山相逼時如何。州云。<lb n="0843c19"/>
無路是趙州。師云。無路是趙州。老將足機<lb n="0843c20"/>
籌。關南并塞北。當下一時收<lb n="0843c21"/>

<p loc="[0843c21]">李參政請示眾。舉裴相國入寺。見壁間畫像。<lb n="0843c22"/>
問院主云。壁間是甚麼。主云。高僧。裴云。形<lb n="0843c23"/>
儀可觀。高僧在甚麼處。主無語。裴云。這裏莫<lb n="0843c24"/>
有禪僧麼。時黃檗在眾。院主云。有一希運上<lb n="0843c25"/>
座。頗似禪僧。裴遂召黃檗。舉前話似之。檗<lb n="0843c26"/>
云。但請問來。裴云。形儀可觀。高僧在甚麼<lb n="0843c27"/>
處。檗召相公。公應諾。檗云。在甚麼處。裴於<lb n="0843c28"/>
言下領旨。師云。裴公將錯就錯。脫盡根塵。黃<lb n="0843c29"/>
檗信口垂慈。不費心力。似地擎山。不知山之<lb n="0844a01"/>
孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。雖然如是。黃<lb n="0844a02"/>
檗只有殺人刀。且無活人劍。今日大資相公<lb n="0844a03"/>
或問雲門。形儀可觀。高僧在甚麼處。雲門<lb n="0844a04"/>
亦召云。相公。相公若應諾。雲門即向道。今日<lb n="0844a05"/>
堂中特謝供養<lb n="0844a06"/>

<p loc="[0844a06]">示眾。舉僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。<lb n="0844a07"/>
庭前柏樹子。僧云。和尚莫將境示人。州云。我<lb n="0844a08"/>
不將境示人。僧問。如何是祖師西來意。州云。<lb n="0844a09"/>
庭前柏樹子。師云。庭前柏樹子。今日重新舉。<lb n="0844a10"/>
打破趙州關。特地尋言語。既是打破關。為甚<lb n="0844a11"/>
麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>尋言語。當初將謂茅長短。燒了元來地<lb n="0844a12"/>
不平<lb n="0844a13"/>

<p loc="[0844a13]">蔡郎中請示眾。聊聞舉著便承當。好肉無<lb n="0844a14"/>
端已剜瘡。著眼機輪上頭看。方知兩兩不<lb n="0844a15"/>
成雙。驀拈拄杖云。見之不取。千載難忘。三<lb n="0844a16"/>
世諸佛諸代祖師天下老和尚。被雲門拄杖<lb n="0844a17"/>
子一口吞盡。一大藏教填溝塞<gaiji cb='CB05145' des='[堅-臣+(虍-七+(一/谷))]' nor='壑' >壑</gaiji>。正當恁麼<lb n="0844a18"/>
時。設使德山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。還如<lb n="0844a19"/>
氈上翻筋斗。<gaiji cb='CB00466' des='[革*華]' uni='97BE' nor='靴' mojikyo='M043030' mofont='Mojikyo M108' mochar='6026'>鞾</gaiji>裏動指頭。有甚麼用處。恁麼<lb n="0844a20"/>
說話。太殺壓良為賤。不識好惡。或被一箇不<lb n="0844a21"/>
惜性命底衲僧出來掀倒禪床喝散大眾。也<lb n="0844a22"/>
怪他不得。即今還有麼。如無。雲門據<gaiji cb='CB00001' des='[肄-聿+欠]' uni='6B35' nor='款' mojikyo='M016085' mofont='Mojikyo M103' mochar='7D46'>欵</gaiji>結案<lb n="0844a23"/>
去也。卓拄杖一下。復舉。裴相國捧一尊像。<lb n="0844a24"/>
胡跪於黃檗前云。請師安名。檗云。裴休。裴<lb n="0844a25"/>
應諾。檗云。與汝安名竟。裴作禮云。謝師安<lb n="0844a26"/>
名。師云。裴公黃檗。可謂如水入水。似金博<lb n="0844a27"/>
金。雖然如是。檢點將來。不無滲漏。今日蔡<lb n="0844a28"/>
郎中。或捧一尊像。請雲門安名。即向道。清<lb n="0844a29"/>
淨法身毘盧遮那佛。若云謝師安名。即向道。<lb n="0844b01"/>
下坡不走快便難逢<lb n="0844b02"/>

<p loc="[0844b02]">儲大夫請示眾。徹骨徹髓道一句。三要三玄<lb n="0844b03"/>
絕遮護。竺乾四七例皆迷。震旦二三渾未悟。<lb n="0844b04"/>
我說是言非正邪。當機覿面休回互。慇懃為<lb n="0844b05"/>
報雲臺公。俊鷹不打籬邊兔<lb n="0844b06"/>

<p loc="[0844b06]">俊上座請示眾。拈拄杖卓一下云。文殊普賢<lb n="0844b07"/>
觀音彌勒。又卓一下云。迦葉阿難寒山拾得。<lb n="0844b08"/>
又卓一下云。只恁麼全是中全非。又卓一下<lb n="0844b09"/>
云。不恁麼全非中全是。如來說一合相即非<lb n="0844b10"/>
一合相。是名一合相。放過一著。文俊上座好<lb n="0844b11"/>
與三十棒。且道。是賞他是罰他。擲下云。具眼<lb n="0844b12"/>
衲僧。試定當看<lb n="0844b13"/>

<p loc="[0844b13]">示眾。舉外道問佛。不問有言不問無言。世尊<lb n="0844b14"/>
良久。外道讚歎云。世尊大慈大悲。開我迷雲<lb n="0844b15"/>
令我得入。外道去後阿難問佛。外道有何所<lb n="0844b16"/>
證而言得入。世尊云。如世良馬見鞭影而行。<lb n="0844b17"/>
雪竇云。邪正不分。過由鞭影。師云。邪正兩<lb n="0844b18"/>
分。正由鞭影<lb n="0844b19"/>

<p loc="[0844b19]">示眾。即心即佛莫妄求。非心非佛休別討。紅<lb n="0844b20"/>
爐焰上雪華飛。一點清涼除熱惱<lb n="0844b21"/>

<p loc="[0844b21]">示眾。行不到處說不難。說不到處行不難。行<lb n="0844b22"/>
說難到不難到。拈<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>門前大案山。所以道。靈<lb n="0844b23"/>
鋒寶劍。常露現前。亦能殺人亦能活人。進前<lb n="0844b24"/>
則喪身失命。退後則瓦解<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>銷。不進不退。上<lb n="0844b25"/>
無衝天之計。下無入地之謀。正當恁麼時。作<lb n="0844b26"/>
麼生是衲僧轉身一路。還委悉麼。好手手中<lb n="0844b27"/>
呈好手。紅心心裏中紅心<lb n="0844b28"/>

<p loc="[0844b28]">示眾。舉僧問趙州。如何是趙州。州云。東門<lb n="0844b29"/>
南門西門北門。僧云。不問這箇。州云。爾問<lb n="0844c01"/>
趙州<gaiji cb='CB01389' des='[漸/耳]' uni='807B' mojikyo='M029203' mofont='Mojikyo M106' mochar='5728'>聻</gaiji>。師云。這僧問趙州。趙州答趙州。得<lb n="0844c02"/>
人一馬還人一牛。人平不語水平不流。會麼。<lb n="0844c03"/>
受恩深處宜先退。得意濃時便好休<lb n="0844c04"/>

<p loc="[0844c04]">為圜悟和尚舉哀拈香。指真云。這老和尚。一<lb n="0844c05"/>
生多口攪擾叢林。近聞已在蜀中遷化了也。<lb n="0844c06"/>
且喜天下太平。雲門昔年雖曾親近。要且不<lb n="0844c07"/>
聞他說著箇元字<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。所以今日作一分供養。<lb n="0844c08"/>
點一盞茶。燒此一炷香。熏他鼻孔。即非報德<lb n="0844c09"/>
酬恩。只要辱他則箇。召大眾。云既不聞他說<lb n="0844c10"/>
箇元字<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。又無恩德可報。何故特地作這一<lb n="0844c11"/>
場笑具。還委悉麼。冤有頭債有主。偶因失<lb n="0844c12"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>倒地。至今怨入骨髓。遂燒香<lb n="0844c13"/>

<p loc="[0844c13]">當晚小參。舉僧問長沙。南泉遷化向甚麼處<lb n="0844c14"/>
去。沙云。東家作驢西家作馬。僧云。未審意旨<lb n="0844c15"/>
如何。沙云。要騎便騎要下便下。師云。今日或<lb n="0844c16"/>
有人問雲門。圜悟老師遷化向甚麼處去。即<lb n="0844c17"/>
向他道。入阿鼻大地獄去也。未審意旨如何。<lb n="0844c18"/>
飲洋銅汁吞熱鐵圓。或問。還救得也無。云救<lb n="0844c19"/>
不得。為甚麼救不得。是這老漢。家常茶飯<lb n="0844c20"/>

<p loc="[0844c20]">善友請示眾。妄心顛倒造諸業。回趣真乘即<lb n="0844c21"/>
懺摩。真妄兩頭俱透脫。海南東畔是新羅<lb n="0844c22"/>

<p loc="[0844c22]">示眾。舉百丈凡參次。有一老人。常隨眾聽<lb n="0844c23"/>
法。眾人退老人亦退。忽一日不退。丈遂問。<lb n="0844c24"/>
面前立者復是何人。老人云。某甲非人也。於<lb n="0844c25"/>
過去迦葉佛時。曾住此山。因學人問。大修<lb n="0844c26"/>
行底人。還落因果也無。對云。不落因果。五<lb n="0844c27"/>
百生墮野狐身。今請和尚。代一轉語。貴脫野<lb n="0844c28"/>
狐身。老人遂問。大修行底人。還落因果也<lb n="0844c29"/>
無。丈云。不昧因果。老人於言下大悟。便脫<lb n="0845a01"/>
野狐身。師云。不落與不昧。半明兼半晦。不<lb n="0845a02"/>
昧與不落。兩頭空索索。五百生前箇野狐。而<lb n="0845a03"/>
今冷地謾追呼。喝一喝云。座中既有江南客。<lb n="0845a04"/>
休向<gaiji cb='CB01978' des='[缶*尊]' uni='7F47' nor='尊' mojikyo='M028175' mofont='Mojikyo M105' mochar='8FA3'>罇</gaiji>前唱鷓鴣<lb n="0845a05"/>

<p loc="[0845a05]">示眾。舉道吾與漸源。至一家弔慰。源拊棺云。<lb n="0845a06"/>
生耶死耶。吾云。生也不道。死也不道。源云。<lb n="0845a07"/>
為甚麼不道。吾云。不道不道。回至中路。源<lb n="0845a08"/>
云。和尚快與某甲道。若不道打和尚去。吾<lb n="0845a09"/>
云。打即任打。道即不道。師云。生也不道死也<lb n="0845a10"/>
不道。公案兩重一狀領到。露刃吹毛截斷綱<lb n="0845a11"/>
要。脫<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鶻臭衫。拈了炙脂帽。大坐當軒氣浩<lb n="0845a12"/>
浩。喝一喝。下座<lb n="0845a13"/>

<p loc="[0845a13]">施主供養羅漢示眾。丹霞燒<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>木佛。翠微供<lb n="0845a14"/>
養羅漢。一人左手<gaiji cb='CB01769' des='[打-丁+臺]' uni='64E1' nor='抬' mojikyo='M012851' mofont='Mojikyo M103' mochar='96EA'>擡</gaiji>。一人右手按。賓主既歷<lb n="0845a15"/>
然。吾道一以貫。師子獨游行。豈復求侶伴。團<lb n="0845a16"/>
圞擘不開。打鼓普請看。雖不直分文。傾國不<lb n="0845a17"/>
肯換。遂鳴指三下云。蘇盧<gaiji cb='CB02739' des='[口*悉]' mojikyo='M004215' mofont='Mojikyo M101' mochar='6E8F'>溏</gaiji>哩薩婆訶<lb n="0845a18"/>

<p loc="[0845a18]">端午示眾。拈拄杖舉雲門大師道。從上諸聖。<lb n="0845a19"/>
為甚麼不到這裏。蓮華<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>菴主道。古人到這<lb n="0845a20"/>
裏。為甚麼不肯住。師云。二尊宿。折東籬補<lb n="0845a21"/>
西壁。抱橋柱澡洗。把纜放船即不無。要且無<lb n="0845a22"/>
為人底道理。雲門即不然。未到這裏教伊到。<lb n="0845a23"/>
已到這裏教伊頭破腦裂。且道。還有為人處<lb n="0845a24"/>
也無。良久云。一二三四五。虛空闕處補。五四<lb n="0845a25"/>
三二一。當門書大吉。好手揮斤去。鼻泥。衲僧<lb n="0845a26"/>
機妙安能識。驀然識百草頭邊露消息。且作<lb n="0845a27"/>
麼生是露底消息。唵部臨唵齒臨。急急如律<lb n="0845a28"/>
令。卓一下<lb n="0845a29"/>

<p loc="[0845a29]">示眾。舉僧問睦州。一言道盡時如何。州云。老<lb n="0845b01"/>
僧在爾<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>囊裏。又問雲門。一言道盡時如何。<lb n="0845b02"/>
門云。裂破。師云。或有人問山僧。一言道盡時<lb n="0845b03"/>
如何。這漆桶<lb n="0845b04"/>

<p loc="[0845b04]">示眾。舉僧問雲門。達磨九年面壁。意旨如何。<lb n="0845b05"/>
門云。念七。師云。念七念七。全無消息。背看<lb n="0845b06"/>
分明。正觀難識。既是正觀。為甚麼難識。可知<lb n="0845b07"/>
禮也<lb n="0845b08"/>

<p loc="[0845b08]">示眾。舉龐居士問馬大師。不昧本來身。請師<lb n="0845b09"/>
高著眼。大師直下覷。士云。一種沒絃琴。唯<lb n="0845b10"/>
師彈得妙。大師直上覷。居士禮拜。大師歸方<lb n="0845b11"/>
丈。居士隨後至方丈云。適來弄巧成拙。師云。<lb n="0845b12"/>
且道。是馬大師弄巧成拙。龐居士弄巧成拙。<lb n="0845b13"/>
還有緇素得出者麼。若緇素不出。癩馬繫枯<lb n="0845b14"/>
椿。直饒緇素得出。也是蝦蟆口裏一粒椒<lb n="0845b15"/>

<p loc="[0845b15]">示眾。舉龐居士云。心如境亦如。無實亦無虛。<lb n="0845b16"/>
有亦不管。無亦不拘。不是聖賢了事凡夫。師<lb n="0845b17"/>
云。白的的清寥寥。水不能濡火不能燒。是箇<lb n="0845b18"/>
甚麼。切不得問著。問著則瞎<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>爾眼。以拄<lb n="0845b19"/>
杖擊香臺一下<lb n="0845b20"/>

<p loc="[0845b20]">示眾。舉古德云。佛法也大有。只是舌頭短。師<lb n="0845b21"/>
云。向道莫行山下路。果聞猿叫斷腸聲<lb n="0845b22"/>

<p loc="[0845b22]">蔡春卿薦考請示眾。舉洛浦示眾云。孫臏收<lb n="0845b23"/>
鋪去也。有卜者出來。時有僧出曰。請和尚一<lb n="0845b24"/>
卜。浦云。汝家爺死。僧無語。法眼代拊掌三<lb n="0845b25"/>
下。師云。這僧沒興死<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>爺。又被他人拊掌。信<lb n="0845b26"/>
知禍不單行。福無雙至。然洛浦善卜。法眼<lb n="0845b27"/>
善斷。若子細思量。爻象吉凶。二老一時漏<lb n="0845b28"/>
逗。既占得火風鼎卦。何故斷作地火明夷。雲<lb n="0845b29"/>
門即不然。驀拈拄杖云。孫臏門下死<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>郎<lb n="0845c01"/>
罷。連卓三下云。會麼。內屬艮宮。再求外象。<lb n="0845c02"/>
又卓三下云。千靈萬聖。萬聖千靈。莫順人情。<lb n="0845c03"/>
復卓一下云。吉凶上卦<lb n="0845c04"/>

<p loc="[0845c04]">屏山居士劉寶學請示眾。大根大器大丈夫。<lb n="0845c05"/>
不越一念了大事。三世諸佛立下風。此人堪<lb n="0845c06"/>
作如來使。三世諸佛既立下風。為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>作<lb n="0845c07"/>
如來使。良久云。鐵輪天子寰中<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>。須信官差<lb n="0845c08"/>
不自由<lb n="0845c09"/>

<p loc="[0845c09]">江給事請開佛光明。師執筆云。教中道。清淨<lb n="0845c10"/>
慈門剎塵數。共生如來一妙相。一一諸相莫<lb n="0845c11"/>
不然。是故見者無厭足。又道。如來眼有大人<lb n="0845c12"/>
相。名自在普見雲。以眾妙寶而為莊嚴。摩尼<lb n="0845c13"/>
寶光清淨瑩徹。普見一切皆無障礙。既然如<lb n="0845c14"/>
是。為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>要他人點眼。還有道得底麼。若<lb n="0845c15"/>
也道得。非獨為黃面老子出氣。亦使遍法界<lb n="0845c16"/>
眾生悉沾利益。若道不得。聽取一頌。舉頭<lb n="0845c17"/>
忽<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>明星現。因茲眼病見空華。遂以筆點云。<lb n="0845c18"/>
今日還渠舊光彩。碧眸炯炯照塵沙<lb n="0845c19"/>

泉州小谿雲門菴語錄卷第八<lb n="0845c20"/>
<lb n="0845c21"/>

大慧普覺禪師雲居首座寮秉拂<lb n="0845c22"/>
語錄卷第九<lb n="0845c23"/>
<lb n="0845c24"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0845c25"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0845c26"/>

<p loc="[0845c26]">秉拂。僧問。萬鍛爐中鐵蒺蔾。當塗佛祖不容<lb n="0845c27"/>
伊。而今信手拈來用。未審如何話此機。師云。<lb n="0845c28"/>
沒這閑家具。進云。只如廣敷此座。是閑不<lb n="0845c29"/>
閑。師云。髑髏粉碎不知痛。進云。可謂鐵鞭指<lb n="0846a01"/>
出胡人路。<gaiji cb='CB01855' des='[打-丁+幻]' uni='629D' mojikyo='M011902' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B4B'>抝</gaiji>曲由來為後人。師云。鐵蒺<gaiji cb='CB01420' des='[卄/梨]' mojikyo='M072235' mofont='Mojikyo M113' mochar='7768'>睨</gaiji>在<lb n="0846a02"/>
甚麼處。進云拶。師云。笑殺衲僧。乃云。夷門<lb n="0846a03"/>
昔日呈家醜。拈出無邊栗棘蓬。今日甌<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>孤<lb n="0846a04"/>
頂上。幸然無事又相逢。相逢即且置。其中事<lb n="0846a05"/>
作麼生。若有人道得一句。便請各自歸堂。若<lb n="0846a06"/>
道不得。打葛藤謾諸人去也。諸佛未出世時<lb n="0846a07"/>
有。即今巴鼻一人人。頂門上輝大寶光。出世<lb n="0846a08"/>
後消息全無。一箇箇<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下縱橫十字。有佛<lb n="0846a09"/>
處不得住。無佛處急走過。拶著不來。三千里<lb n="0846a10"/>
外穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔。到這裏直饒置無邊剎境於一<lb n="0846a11"/>
毛頭上。只這一毛頭。從甚麼處得來。納百億<lb n="0846a12"/>
須彌盧於一粒粟中。只這一粒粟。又向甚麼<lb n="0846a13"/>
處安著。如是則易。不如是則難。休於言上<lb n="0846a14"/>
覓莫向意中求。如是則難。不如是則易。識<lb n="0846a15"/>
取鉤頭意。莫認定盤星衲僧拄杖子。拈得便<lb n="0846a16"/>
行。切忌向平地上釘樁搖艣。所以道。神光<lb n="0846a17"/>
不昧萬古徽猷。入此門來莫存知解。只如一<lb n="0846a18"/>
大藏教說權說實說頓說漸說有說無。乃至<lb n="0846a19"/>
西天此土諸代祖師。古往今來一切知識。種<lb n="0846a20"/>
種言語種種作用。且道。是知解耶。非知解<lb n="0846a21"/>
耶。若定奪得出秉拂上座一場敗闕。若定奪<lb n="0846a22"/>
不出。潑第二杓惡水去也喝一喝云。是甚麼。<lb n="0846a23"/>
有照用無向背。只許老胡知。不許老胡會。睦<lb n="0846a24"/>
州一向擔板。趙州貴買賤賣。獨有三聖瞎<lb n="0846a25"/>
驢。至今遭人笑怪。須彌山突出諸人額角邊。<lb n="0846a26"/>
大海水灌入諸人鼻孔裏。即且置。馬大師道。<lb n="0846a27"/>
自從胡亂後。三十年不曾少鹽醬。又作麼生<lb n="0846a28"/>
商量。還委悉麼。多年曆日無人問。驀地拈來<lb n="0846a29"/>
愁殺人。喝一喝。復舉。巖頭參德山。纔跨門便<lb n="0846b01"/>
問。是凡是聖。山便喝。頭便禮拜。後有僧舉似<lb n="0846b02"/>
洞山。山云。若不是<gaiji cb='CB05160' des='[大/歲]' mojikyo='M006013' mofont='Mojikyo M102' mochar='9D28'>鴨</gaiji>公。也大難承當。巖頭聞<lb n="0846b03"/>
云。洞山老漢不識好惡。錯下名言。我當時一<lb n="0846b04"/>
手<gaiji cb='CB01769' des='[打-丁+臺]' uni='64E1' nor='抬' mojikyo='M012851' mofont='Mojikyo M103' mochar='96EA'>擡</gaiji>一手搦。師云。猛虎不識阱阱中身死。蛟<lb n="0846b05"/>
龍不怖劍。劍下身亡。巖頭雖於虎阱中有透<lb n="0846b06"/>
脫一路。向劍刃上有出身之機。若子細檢點<lb n="0846b07"/>
將來。猶欠悟在。只今還有為巖頭作主底麼。<lb n="0846b08"/>
出來與杲上座相見。良久喝一喝拍一拍云。<lb n="0846b09"/>
洎合停囚長智<lb n="0846b10"/>

<p loc="[0846b10]">冬至秉拂。豁開戶牖。妙手畫難成。當軒者誰。<lb n="0846b11"/>
<gaiji cb='CB01769' des='[打-丁+臺]' uni='64E1' nor='抬' mojikyo='M012851' mofont='Mojikyo M103' mochar='96EA'>擡</gaiji>眸已蹉過。不是心不是佛不是物。不是禪<lb n="0846b12"/>
不是道。三世諸佛說不及。六代祖師傳不到。<lb n="0846b13"/>
便恁麼去。只是箇無孔鐵鎚。直饒出得荊棘<lb n="0846b14"/>
林。未免死於平地上。所以道。言無展事語不<lb n="0846b15"/>
投機。承言者喪滯句者迷。可中有箇出情塵<lb n="0846b16"/>
超物外。不承言不滯句。百草頭上薦得祖師。<lb n="0846b17"/>
鬧市裏識得自己。直下如龍得水。似虎靠山。<lb n="0846b18"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下正好朝打三千暮打八百。何故。我王<lb n="0846b19"/>
庫內無如是刀。若是出格道流。必不作這般<lb n="0846b20"/>
去就。雖然如是。盡法無民。今夜放一線道。與<lb n="0846b21"/>
諸人相見。舉起拂子云。君子道長。畫一畫云。<lb n="0846b22"/>
小人道消。滴水一滴凍。節令不相饒。狸奴白<lb n="0846b23"/>
牯鼻繩斷。水底藏身被火燒。擊禪床一下。復<lb n="0846b24"/>
舉。本仁示眾云。尋常不欲向聲前句後鼓弄<lb n="0846b25"/>
人家男女。何故。且聲不是聲。色不是色。有僧<lb n="0846b26"/>
問。如何是聲不是聲。仁云。喚作色得麼。僧<lb n="0846b27"/>
云。如何是色不是色。仁云。喚作聲得麼。僧禮<lb n="0846b28"/>
拜。仁云。且道。為爾說答爾話。若人辯得。許<lb n="0846b29"/>
爾有箇入處。師云。本仁將一穿雲居子。換<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0846c01"/>
天下人眼睛。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被這僧將一條斷貫索。不動<lb n="0846c02"/>
干戈穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔。後來舜老夫拈云。本仁既已<lb n="0846c03"/>
入草。這僧又落深村。然則陽春雪曲。時人難<lb n="0846c04"/>
和。村歌社舞。到處與人合得著。師云。舜老<lb n="0846c05"/>
夫是則也是。未免隨樓<gaiji cb='CB05260' des='[打-丁+欶]' mojikyo='M012580' mofont='Mojikyo M103' mochar='5EB6'>庶</gaiji>。秉拂上座。不惜眉<lb n="0846c06"/>
毛。為諸人說破。聲不是聲。色不是色。馬後<lb n="0846c07"/>
驢前神出鬼沒。雪曲陽春和不齊。村歌社舞<lb n="0846c08"/>
且淈<gaiji cb='CB05272' des='[泳-永+盾]' mojikyo='M067180' mofont='Mojikyo M112' mochar='846F'>葯</gaiji>。以拂子擊禪床云。這箇決定不是聲。<lb n="0846c09"/>
復舉起云。這箇決定不是色。且畢竟是箇甚<lb n="0846c10"/>
麼。喝一喝云。此時若不究根源。直待當來問<lb n="0846c11"/>
彌勒<lb n="0846c12"/>

<p loc="[0846c12]">韓德全朝議請秉拂。僧問。達磨西來將何傳<lb n="0846c13"/>
授。師云。不可總作野狐精見解。進云。如何<lb n="0846c14"/>
是<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>入細。師云。香水海裏一毛孔。進云。如<lb n="0846c15"/>
何是細入<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>。師云。一毛孔裏香水海。進云。<lb n="0846c16"/>
和尚為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>顛倒。師云。從來有些子。問三<lb n="0846c17"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>驢子弄蹄行時如何。師云。蹋斷趙州略彴<lb n="0846c18"/>
子。乃云。作麼作麼。擊開無盡藏。如是如是。<lb n="0846c19"/>
抹過太虛空。恁麼不恁麼。直下便透。猶是<lb n="0846c20"/>
扶籬摸壁。立地死人。更擬進步向前。如何<lb n="0846c21"/>
若何。正是外道邪魔。滅胡種族。即今莫有吾<lb n="0846c22"/>
家種草麼。有則出來為眾出氣。如無。更看塗<lb n="0846c23"/>
灰抹土一上。妙性圓明離諸名相。本來無有<lb n="0846c24"/>
世界眾生。因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅<lb n="0846c25"/>
妄名真。喝一喝云。釋家老子當時若下得這<lb n="0846c26"/>
一喝。免得漏逗。何故。既是圓明離相。畢竟妄<lb n="0846c27"/>
從何起。真從何生。生從何來。滅從何去。若<lb n="0846c28"/>
也見得徹去。山河大地萬象森羅四聖六凡。<lb n="0846c29"/>
情與無情不消一<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>。便見<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>銷瓦解。到這裏<lb n="0847a01"/>
也無禪也無道。也無心也無性。也無玄也無<lb n="0847a02"/>
妙。露裸裸赤灑灑沒可把。便恁麼去。更買草<lb n="0847a03"/>
<gaiji cb='CB03603' des='[革*奚]' nor='鞋' mojikyo='M042974' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EFE'>鞋</gaiji>行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>三十年。也未夢見衲僧氣息在。且道。<lb n="0847a04"/>
衲僧有甚麼長處。良久云。激電爍開頂門眼。<lb n="0847a05"/>
隔谿猿<gaiji cb='CB00054' des='[口*斗]' uni='544C' nor='叫' mojikyo='M003419' mofont='Mojikyo M101' mochar='5D14'>呌</gaiji>一聲寒。復舉。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>問僧。近離甚處。<lb n="0847a06"/>
僧云。覆船。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。生死海未渡。為甚麼覆<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0847a07"/>
船。僧無語。歸舉似覆船。船云。何不道渠無生<lb n="0847a08"/>
死。僧再至雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>再舉前話問僧。僧云。渠<lb n="0847a09"/>
無生死。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。此不是汝語。僧云。是覆船恁麼<lb n="0847a10"/>
道。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。我有二十棒。寄與覆船。二十棒老僧<lb n="0847a11"/>
自喫。要且不干闍黎事。師云。作家宗師。天<lb n="0847a12"/>
然猶在。雖然如是。也是作賊人心虛。是則不<lb n="0847a13"/>
干這僧事。二十棒何須自喫。但更添二十棒。<lb n="0847a14"/>
只打覆船便了。且道。渠過在甚麼處。老老大<lb n="0847a15"/>
大不合與人代語<lb n="0847a16"/>

<p loc="[0847a16]">歲節秉拂。僧問。舊歲已去新歲到來。還有不<lb n="0847a17"/>
涉新舊者也無。師云有。進云。那箇是不涉新<lb n="0847a18"/>
舊者。師云。諸佛菩薩畜生驢馬。進云。今夜小<lb n="0847a19"/>
出大遇去也。師云。我已無端入荒草。爾又跳<lb n="0847a20"/>
入屎坑裏。進云。彼此不著便。師云。果然隨我<lb n="0847a21"/>
來。乃云。百尺竿頭進一步。甚麼處得這。消息<lb n="0847a22"/>
來。萬仞<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>前露一機。墮在時人窠窟裏。莫妄<lb n="0847a23"/>
想放下著。絕伎倆處便肯承當。鼻孔索頭在<lb n="0847a24"/>
我手裏。所以南泉道。牽牛向谿東放。不免食<lb n="0847a25"/>
他國王水草。牽牛向谿西放。亦不免食他國<lb n="0847a26"/>
王水草。不如隨分納些些。總不見得。杲上<lb n="0847a27"/>
座隨分納些些去也。良久云。釋迦掩室於摩<lb n="0847a28"/>
竭。耕地種蒺蔾。淨名杜口於毘耶。錮<gaiji cb='CB05209' des='[金*路]' mojikyo='M040846' mofont='Mojikyo M108' mochar='7D39'>紹</gaiji>著生<lb n="0847a29"/>
鐵。須菩提唱無說以顯道餿飯祭閑神。釋梵<lb n="0847b01"/>
絕聽而雨華果有領受者。直饒向上一路千<lb n="0847b02"/>
聖不傳。硬紏紏活鱍鱍。棒下無生忍。臨機不<lb n="0847b03"/>
見師也。是隔<gaiji cb='CB00466' des='[革*華]' uni='97BE' nor='靴' mojikyo='M043030' mofont='Mojikyo M108' mochar='6026'>鞾</gaiji>抓痒。總不恁麼。落在無事界<lb n="0847b04"/>
中。且作麼生通得箇機關。應得箇時節去。驀<lb n="0847b05"/>
拈拄杖卓一下云。還委悉麼。差之毫釐失之<lb n="0847b06"/>
千里。孟春猶寒終而復始。釋迦老子是繫驢<lb n="0847b07"/>
橛。一大藏教是破故紙。如我按指海印發光。<lb n="0847b08"/>
汝暫舉心塵勞先起。超佛越祖之談。未語已<lb n="0847b09"/>
前向諸人。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下蹉過了也。畢竟如何。毘婆<lb n="0847b10"/>
尸佛早留心。直至如今不得妙。又卓一下。復<lb n="0847b11"/>
舉僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清云有。<lb n="0847b12"/>
僧云。如何是新年頭佛法。清云。元正啟祚萬<lb n="0847b13"/>
物咸新。僧云。謝師答話。清云。山僧今日失<lb n="0847b14"/>
利。又僧問明教。新年頭還有佛法也無。教云<lb n="0847b15"/>
無。僧云。年年是好年。日日是好日。為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0847b16"/>
無。教云。張公喫酒李公醉。僧云。老老大大龍<lb n="0847b17"/>
頭蛇尾。教云。山僧今日失利。師云。二尊宿。<lb n="0847b18"/>
一人向高高<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>頂立不露頂。一人向深深海<lb n="0847b19"/>
底行不濕<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。是則也是。未免有些<gaiji cb='CB05070' des='[言*肴]' >[言*肴]</gaiji>訛今夜<lb n="0847b20"/>
或有人問杲上座。新年頭還有佛法也無。只<lb n="0847b21"/>
向他道。今日一隊奴僕在茶堂裏。村歌社舞<lb n="0847b22"/>
弄些神鬼。直得點胸尊者惡發把<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。一<lb n="0847b23"/>
擲擲過恒河沙世界之外。驚得憍陳如怕怖<lb n="0847b24"/>
慞惶。倒騎露。柱跳入擔板禪和鼻孔裏。撞倒<lb n="0847b25"/>
舒州天柱<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。安樂山神忍俊不禁。出來攔胸<lb n="0847b26"/>
搊住云。尊者爾既稱阿羅漢。出三界二十五<lb n="0847b27"/>
有塵勞。超分段生死。因甚麼有許多無明。被<lb n="0847b28"/>
這一問。不勝<gaiji cb='CB01333' des='[怡-台+麼]' uni='61E1' mojikyo='M011379' mofont='Mojikyo M103' mochar='540B'>懡</gaiji><gaiji cb='CB01334' des='[怡-台+羅]' mojikyo='M011507' mofont='Mojikyo M103' mochar='5AC1'>嫁</gaiji>。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>回佛殿裏。第三位打坐。<lb n="0847b29"/>
依舊點胸點肋道。天上天下唯我獨尊。自云。<lb n="0847c01"/>
住住。杲上座他問新年頭佛法。為甚麼一向<lb n="0847c02"/>
虛空裏打筋斗。說脫空謾人。良久云。杲上座<lb n="0847c03"/>
今夜失利<lb n="0847c04"/>

<p loc="[0847c04]">熊伯莊請秉拂。諸法寂滅相。不可以言宣。釋<lb n="0847c05"/>
迦老子在摩竭提國。三七日內啟口無由。達<lb n="0847c06"/>
磨大師對梁武帝。盡力提持。只道得箇不識。<lb n="0847c07"/>
若也一向坐<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去。盡大地更無一人發真歸<lb n="0847c08"/>
源。先聖幸有第二義門。何妨於中通一線路。<lb n="0847c09"/>
所以道。真如淨境界。一泯未嘗存。能隨染淨<lb n="0847c10"/>
緣。遂成十法界。乃舉起拂子云。這箇拂子。與<lb n="0847c11"/>
過去諸佛未來諸佛現在諸佛。同一悲智。同<lb n="0847c12"/>
一行願。同一慈力。同一眼觀。同一耳聽。同一<lb n="0847c13"/>
鼻嗅。同一舌嘗。同一身觸。同一意思。隨宜說<lb n="0847c14"/>
法。為諸大菩薩說六波羅蜜。令其各證無生<lb n="0847c15"/>
法忍。為聲聞緣覺說十二緣生四諦真理。令<lb n="0847c16"/>
其各得八解六通證寂滅樂。為諸天眾說一<lb n="0847c17"/>
切諸行皆悉無常。一切樂具悉皆衰謝。令其<lb n="0847c18"/>
各得出離三界。為諸人眾說不昧因果法。令<lb n="0847c19"/>
其各各修十善道永淨三業。為阿脩羅眾說<lb n="0847c20"/>
無我法。令其捨離憍慢放逸安住忍地。為諸<lb n="0847c21"/>
地獄極苦眾生說罪性不在內外中間。令其<lb n="0847c22"/>
一念頓超十地。為諸餓鬼傍生說永斷根本<lb n="0847c23"/>
無明法。令其捨離饑渴熱惱生人天中。拂子<lb n="0847c24"/>
如是隨宜說如是法。一大藏教也不增一字。<lb n="0847c25"/>
也不減一字。諸人還信得及麼。若信不及。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0847c26"/>
聽拂子重說偈言。遂擊禪床一下云。是聖是<lb n="0847c27"/>
凡俱解脫。巍巍三界獨稱尊。復舉。僧問睦州。<lb n="0847c28"/>
經頭以字不成八字不是。未審是甚麼字。州<lb n="0847c29"/>
彈指一下云。會麼。僧云。不會。州云。上來講<lb n="0848a01"/>
讚無限勝因。蝦<gaiji cb='CB00523' des='[莫/虫]' uni='87C7' nor='蟆' mojikyo='M033543' mofont='Mojikyo M106' mochar='890A'>蟇</gaiji>勃跳上天。蚯蚓驀過東海。<lb n="0848a02"/>
師云。這僧只問經頭一字。睦州盡將善知眾<lb n="0848a03"/>
藝差別字輪。以龍龕手鑑唐韻玉篇。從頭註<lb n="0848a04"/>
解。撒在這僧懷裏。這僧也不妨奇特。直下便<lb n="0848a05"/>
肯承當。且道。甚麼處是他承當處。聽取箇註<lb n="0848a06"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。以字不成八字。不是彈指。未終普天匝地<lb n="0848a07"/>
擊開四十二般若波羅蜜門。參透華嚴會中<lb n="0848a08"/>
善知眾藝。教內教外一時收。世出世間皆周<lb n="0848a09"/>
備。無邊罪咎如火銷<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>。無量勝義如恒沙聚。<lb n="0848a10"/>
更有箇末後句。堅牢庫藏永收藏。總屬山前<lb n="0848a11"/>
熊伯莊<lb n="0848a12"/>

<p loc="[0848a12]">秉拂。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。<lb n="0848a13"/>
其理自彰。且道。即今是甚麼時節。莫是坐底<lb n="0848a14"/>
坐立底立麼。莫是春雨如膏春雲如鶴麼莫<lb n="0848a15"/>
是香煙<gaiji cb='CB05245' des='[匒-卄]' nor='合' mojikyo='M002525' mofont='Mojikyo M101' mochar='5305'>合</gaiji>匝燈燭熒煌麼。莫是僧俗交參同<lb n="0848a16"/>
會一處麼。若恁麼。只見一邊。須知微塵諸佛<lb n="0848a17"/>
出世降王宮坐道場轉法輪降魔軍度眾生入<lb n="0848a18"/>
涅槃。總不出這箇時節。諸人若信得及。無邊<lb n="0848a19"/>
剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離<lb n="0848a20"/>
於當念。若信不及。說老婆禪去也。佛不遠人。<lb n="0848a21"/>
即心而證。獼猴弄黐膠。法無所著。觸境皆如。<lb n="0848a22"/>
枯樁繫癩馬。不是心不是佛不是物。渾家送<lb n="0848a23"/>
上渡頭船。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼<lb n="0848a24"/>
不恁麼總不得。吐出野狐涎。再服平胃散。可<lb n="0848a25"/>
中有箇漢。向未屙已前。驀跳得出。高高處觀<lb n="0848a26"/>
之不足。低低處平之有餘。可以高超三界獨<lb n="0848a27"/>
步大方。可以截生死流據佛祖位。便恁麼去。<lb n="0848a28"/>
止宿草菴且居門外。何故。不見古人道。善言<lb n="0848a29"/>
言者言所不能言。善<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>者<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>所不能<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0848b01"/>
所不能<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>無<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。言所不能言無言。既無言又<lb n="0848b02"/>
無<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。雲門手中扇子。勃跳上三十三天。築著<lb n="0848b03"/>
帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。畢竟<lb n="0848b04"/>
是何宗旨。喝一喝云。山斷疑休去。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>高又起<lb n="0848b05"/>
來。復舉。龍牙頌云。一切名山到因<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。辛苦<lb n="0848b06"/>
年深與<gaiji cb='CB02303' des='[革*(卄/(ㄇ@人)/戍)]' mojikyo='M072766' mofont='Mojikyo M113' mochar='832F'>茯</gaiji>著。而今年老不能行。手裏把箇破<lb n="0848b07"/>
木杓。白雲端和尚云。龍牙老人可謂熟處難<lb n="0848b08"/>
忘。師云。端和尚恁麼道。大似以己方人。杲上<lb n="0848b09"/>
座即不然。家貧難辦素食。事忙不及草書<lb n="0848b10"/>

<p loc="[0848b10]">結夏秉拂。聲前<gaiji cb='CB00529' des='[這-言+向]' uni='9008' nor='迥' mojikyo='M038868' mofont='Mojikyo M107' mochar='8202'>逈</gaiji><gaiji cb='CB00529' des='[這-言+向]' uni='9008' nor='迥' mojikyo='M038868' mofont='Mojikyo M107' mochar='8202'>逈</gaiji>一路子。黃面瞿曇不知<lb n="0848b11"/>
一句。明明百草頭。碧眼胡兒罔措。鬧浩浩處<lb n="0848b12"/>
靜悄悄。靜悄悄處鬧浩浩。直下如王寶劍。誰<lb n="0848b13"/>
敢當頭擬犯。鋒鋩橫屍萬里。更說甚麼。似地<lb n="0848b14"/>
擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無<lb n="0848b15"/>
瑕。更說甚麼香象渡河徹底截流而過。更說<lb n="0848b16"/>
甚麼全明全暗雙放雙收。須知恁麼來者寸<lb n="0848b17"/>
絲不掛。恁麼去者堆山積嶽。將錯就錯。以<lb n="0848b18"/>
大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。九十<lb n="0848b19"/>
日內和泥脫墼。到這裏若有轉身一路。則不<lb n="0848b20"/>
守自家活計。豈遵先聖軌儀。所以道。全鋒敵<lb n="0848b21"/>
聖罕遇知音。同死同生萬中無一。且道。同死<lb n="0848b22"/>
同生底。是甚面目。驀拈拄杖云。趙州和尚來<lb n="0848b23"/>
也。金佛不度鑪。木佛不度火。泥佛不度水。卓<lb n="0848b24"/>
一下云。百雜碎。沒縫罅。明眼衲僧盲聾瘖啞。<lb n="0848b25"/>
金剛水際藏身。非非想天走馬。一即一切。一<lb n="0848b26"/>
切即一。盡大地是箇解脫門。是人知有。且道。<lb n="0848b27"/>
石室行者蹋碓。因甚麼忘<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>移<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。良久喝一<lb n="0848b28"/>
喝。復舉。三聖道。我逢人即出。出則不為人。<lb n="0848b29"/>
興化道。我逢人即不出。出則便為人。真淨和<lb n="0848c01"/>
尚云。這兩箇老古錐。竊得臨濟些子活計。各<lb n="0848c02"/>
自分疆列界。氣衝宇宙。使明眼人只得好笑。<lb n="0848c03"/>
師云。真淨老人大似欺誣亡沒。杲上座即不<lb n="0848c04"/>
然。豁開三要三玄路。坐斷須彌第一<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。且<lb n="0848c05"/>
道。在三聖分上耶。在興化分上耶。具眼者辯<lb n="0848c06"/>
取<lb n="0848c07"/>

<p loc="[0848c07]">秉拂僧問。古鏡未磨時如何。師云。火不待日<lb n="0848c08"/>
而熱。進云。磨後如何。師云。風不待月而涼。<lb n="0848c09"/>
進云。麼與未磨時如何。師云交。問不與萬法<lb n="0848c10"/>
為侶者是甚麼人。待汝一口吸盡西江水即<lb n="0848c11"/>
向汝道。意作麼生。師云。釘釘膠黏。乃云。諸<lb n="0848c12"/>
祖要妙。非競辯而求。激揚鏗鏘以摧異見。所<lb n="0848c13"/>
以德山入門便棒。石火迸青天。臨濟入門便<lb n="0848c14"/>
喝。旱雷轟宇宙。不是目前法。亦非向上機。恁<lb n="0848c15"/>
麼不恁麼。便跳得出。正在葛藤窠裏。合作麼<lb n="0848c16"/>
生評議。合作麼生話會。不可說大機大用大<lb n="0848c17"/>
解脫。淨裸裸赤灑灑沒可把了便休。還得也<lb n="0848c18"/>
無。不見風穴和尚道。設使言前薦得。猶是滯<lb n="0848c19"/>
殼迷封。縱饒句下精通。未免觸塗狂見。若是<lb n="0848c20"/>
本色衲僧。當下領略。便能向聲色頭上座。聲<lb n="0848c21"/>
色頭上臥。文殊自文殊。解脫自解脫。泥我甚<lb n="0848c22"/>
麼<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji>。良久云。驚群須是英靈漢。敵聖還他師<lb n="0848c23"/>
子兒。選佛若無如是眼。假饒千載又奚為。以<lb n="0848c24"/>
拂子擊禪床一下。復舉。百丈再參馬祖侍立<lb n="0848c25"/>
次。祖<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起拂子。丈云。即此用離此用。祖掛<lb n="0848c26"/>
拂子於舊處。良久云。爾他後開兩片皮。將何<lb n="0848c27"/>
為人。丈取拂子<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起。祖云。即此用離此用。<lb n="0848c28"/>
丈亦掛拂子於舊處。祖便喝。後黃檗到百<lb n="0848c29"/>
丈。一日辭欲禮拜馬祖去。丈云。馬祖已遷化<lb n="0849a01"/>
也。檗云。未審馬祖有何言句。丈遂舉再參因<lb n="0849a02"/>
緣云。我當時被馬祖一喝。直得三日耳聾。黃<lb n="0849a03"/>
檗聞舉不覺吐舌。百丈云。子已後莫承嗣馬<lb n="0849a04"/>
祖否。檗云不然。今日因師舉。得見馬祖大機<lb n="0849a05"/>
之用。且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。<lb n="0849a06"/>
師云。百丈被喝。直得三日耳聾。黃檗聞舉不<lb n="0849a07"/>
覺吐舌。百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度<lb n="0849a08"/>
問佛法大意。三度打六十棒。便與三日耳聾<lb n="0849a09"/>
出氣臨濟始覺。如蒿枝拂相似。敢問大眾。既<lb n="0849a10"/>
是師承有據。因甚麼用處不同。會麼。曹谿<lb n="0849a11"/>
波浪如相似。無限平人被陸沈<lb n="0849a12"/>

<p loc="[0849a12]">施主看藏經請秉拂。佛真法身猶若虛空。應<lb n="0849a13"/>
物現形如水中月。拈起拄杖云。釋迦老子來<lb n="0849a14"/>
也。在杲上座拄杖頭上。現妙色身。普告大眾<lb n="0849a15"/>
云。毘盧藏中有大經卷。量等三千大千世界。<lb n="0849a16"/>
書寫三千大千世界中事。悉盡無餘。我以清<lb n="0849a17"/>
淨天眼。觀彼大經卷在一微塵內。今夜對人<lb n="0849a18"/>
天眾前。設大方便。破彼一塵。出此經卷。饒<lb n="0849a19"/>
益有情去也。卓一下召大眾云。一塵已破。大<lb n="0849a20"/>
經卷已出。有頓有漸。有權有實。有半有滿。有<lb n="0849a21"/>
中有邊。有理有事。有果有因。百千法門無量<lb n="0849a22"/>
妙義。世出世間一切諸法。盡在裏許。諸人還<lb n="0849a23"/>
信得及麼。若信得及。出三界越苦海。盡未來<lb n="0849a24"/>
際悉得受用。若信不及。釋迦老子<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>入拄杖<lb n="0849a25"/>
裏去也。乃舉起云。若喚作釋迦老子。又是拄<lb n="0849a26"/>
杖。若喚作拄杖。又是釋迦老子。釋迦老子穿<lb n="0849a27"/>
過拄杖。拄杖穿過釋迦老子。正當恁麼時。是<lb n="0849a28"/>
頓耶是漸耶。是權耶是實耶。是半耶是滿耶。<lb n="0849a29"/>
是中耶是邊耶。是理耶是事耶。是因耶是果<lb n="0849b01"/>
耶。是釋迦老子耶。是拄杖耶。喝一喝云。頓也<lb n="0849b02"/>
不可得。漸也不可得。權也不可得。實也不可<lb n="0849b03"/>
得。半也不可得。滿也不可得。中也不可得。<lb n="0849b04"/>
邊也不可得。理也不可得。事也不可得。因也<lb n="0849b05"/>
不可得。果也不可得。釋迦老子也不可得。拄<lb n="0849b06"/>
杖也不可得。一塵亦不可得。大經卷亦不可<lb n="0849b07"/>
得。現今說法者亦不可得。聽法者亦不可得。<lb n="0849b08"/>
只這不可得。亦不可得。遂以拄杖畫一畫云。<lb n="0849b09"/>
畫斷葛藤。復舉起云。正當恁麼時。作麼生是<lb n="0849b10"/>
各各當人鼻孔。良久云。千聖不知何處去。倚<lb n="0849b11"/>
天長劍逼人寒。復卓一下。復舉。昔有一婆子。<lb n="0849b12"/>
施財請趙州和尚轉大藏經。趙州下禪床遶<lb n="0849b13"/>
一匝云。轉藏已畢。人回舉似婆子。婆云。比來<lb n="0849b14"/>
請轉一藏。如何和尚只轉半藏。師云。眾中商<lb n="0849b15"/>
量道。如何是那半藏。或云。再遶一匝。或彈<lb n="0849b16"/>
指一下。或咳嗽一聲。或喝一喝。或拍一拍。恁<lb n="0849b17"/>
麼見解。只是不識羞。若是那半藏。莫道趙州<lb n="0849b18"/>
更遶一匝。直饒百千萬億匝。於婆子分上只<lb n="0849b19"/>
得半藏。設使更遶須彌山百千萬億匝。於婆<lb n="0849b20"/>
子分上亦只得半藏。假饒天下老和尚亦如<lb n="0849b21"/>
是遶百千萬億匝。於婆子分上也只得半藏。<lb n="0849b22"/>
設使山河大地森羅萬象。若草若木。各具廣<lb n="0849b23"/>
長舌相。異口同音。從今日轉到盡未來際。於<lb n="0849b24"/>
婆子分上亦只得半藏。諸人要識婆子麼。良<lb n="0849b25"/>
久云。鴛鴦<gaiji cb='CB05199' des='[糸*秀]' mojikyo='M027493' mofont='Mojikyo M105' mochar='8006'>耆</gaiji>出從君看。不把金針度與人<lb n="0849b26"/>

<p loc="[0849b26]">為高菴悟和尚掛真。拈真<gaiji cb='CB01251' des='[巾*(穴/登)]' mojikyo='M009148' mofont='Mojikyo M102' mochar='5F4E'>彎</gaiji>示眾云。蓮華<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji><lb n="0849b27"/>
頂真實說。三塔歸來重泄機。兩處路頭俱剔<lb n="0849b28"/>
脫。剎塵無不盡光輝。光輝則是人知有。且道。<lb n="0849b29"/>
高菴老人本來面目何在。還委悉麼。生佛未<lb n="0849c01"/>
具世界未形。直是眉目分明。十分顯露。有人<lb n="0849c02"/>
向這裏識得。便與此老把手共行。不向<gaiji cb='CB01251' des='[巾*(穴/登)]' mojikyo='M009148' mofont='Mojikyo M102' mochar='5F4E'>彎</gaiji>子<lb n="0849c03"/>
上搏量名貌。其或未然。雲門不免隨例顛倒<lb n="0849c04"/>
去也。遂展開云。還見麼。這箇若是則有兩箇<lb n="0849c05"/>
這箇若非當面蹉過。不蹉過沒兩箇。祖堂無<lb n="0849c06"/>
位次安排。癡兀軒中且閑坐<lb n="0849c07"/>

<p loc="[0849c07]">雲居首座寮秉拂終<lb n="0849c08"/>
<lb n="0849c09"/>

室中機緣<lb n="0849c10"/>

<p loc="[0849c10]">師問僧。巖頭纔跨德山門便問。是凡是聖。德<lb n="0849c11"/>
山便喝。巖頭禮拜。意作麼生。僧云。好箇消<lb n="0849c12"/>
息。師云。那裏是好處。僧便喝。師云。爾這一<lb n="0849c13"/>
喝。未有主在。出去

<p loc="[0849c13]">問僧。不是心不是佛不<lb n="0849c14"/>
是物。爾作麼生會。僧云領。師云。領爾屋裏<lb n="0849c15"/>
七代先靈。僧便喝。師云。適來領而今喝。干他<lb n="0849c16"/>
不是心不是佛不是物甚麼事。僧無語。師便<lb n="0849c17"/>
打出

<p loc="[0849c17]">問僧。路逢達道人。不將語默對時如<lb n="0849c18"/>
何。僧珍重便行。師呵呵大笑。次一僧入。師<lb n="0849c19"/>
云。我適來問這僧。路逢達道人。不將語默對<lb n="0849c20"/>
時如何。他珍重便行。爾道他會不會。僧擬問<lb n="0849c21"/>
訊。師便打出

<p loc="[0849c21]">問僧。不與萬法為侶者是甚<lb n="0849c22"/>
麼人。僧云。無面目漢。師云。適來有箇師僧<lb n="0849c23"/>
如此道了。打出去也。僧擬議。師便打

<p loc="[0849c23]">問僧。<lb n="0849c24"/>
國師三喚侍者。意旨如何。僧云。魚行水濁。師<lb n="0849c25"/>
云。莫<gaiji cb='CB05163' des='[尸@豕]' >[尸@豕]</gaiji>沸。僧無語。師便打

<p loc="[0849c25]">問僧。馬大師<lb n="0849c26"/>
道。自從胡亂後三十年。不曾少鹽醬。意作麼<lb n="0849c27"/>
生。僧云。隨家豐儉。師云。好箇隨家豐儉。只<lb n="0849c28"/>
是爾不會。僧擬議。師便喝出

<p loc="[0849c28]">僧請益云。不<lb n="0849c29"/>
知某甲死後向甚麼處去。師云。爾只今是生<lb n="0850a01"/>
是死。僧云。生也不道。死也不道。師云。這漸<lb n="0850a02"/>
源奴。僧擬議。師便打出。復問一僧。適來這僧<lb n="0850a03"/>
納一場敗闕。爾還知麼。僧云知。師亦打出<lb n="0850a04"/>

<p loc="[0850a04]">問僧。香嚴上樹話。爾作麼生會。僧云。好對<lb n="0850a05"/>
春風唱鷓鴣。師云。虎頭上座出眾云。樹上即<lb n="0850a06"/>
不問。未上樹。請和尚道。又作麼生。僧云。適<lb n="0850a07"/>
來向和尚道了也。師云。好對春風唱鷓鴣。是<lb n="0850a08"/>
樹上語樹下語。僧無對。師便打

<p loc="[0850a08]">問僧。恁<lb n="0850a09"/>
麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不<lb n="0850a10"/>
得。作麼生。僧云總得。師云。拋<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>甜桃樹。緣<lb n="0850a11"/>
山摘醋梨

<p loc="[0850a11]">問僧。爾道禪。還受教也無僧云。<lb n="0850a12"/>
萬里一條鐵。師云。爭奈觀音院裏有彌勒。僧<lb n="0850a13"/>
擬議。師便打出

<p loc="[0850a13]">僧請益夾山境話。道聲未<lb n="0850a14"/>
了。師便喝。僧茫然。師云。爾問甚麼。僧擬舉。<lb n="0850a15"/>
師連打喝出

<p loc="[0850a15]">問僧。道不用修。但莫污染。如<lb n="0850a16"/>
何是不污染底道。僧云。某甲不敢道。師云。<lb n="0850a17"/>
爾為甚麼不敢道。僧云。恐污染。師高聲叫云。<lb n="0850a18"/>
行者將糞箕苕帚來。僧茫然。師便打出

<p loc="[0850a18]">師<lb n="0850a19"/>
纔見僧入。便云。不是出去。僧便出。師云。沒<lb n="0850a20"/>
量大人被語脈裏轉<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。次一僧入。師亦云。不<lb n="0850a21"/>
是出去。僧<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>近前。師云。向爾道不是。更近前<lb n="0850a22"/>
覓箇甚麼。便打出。復一僧入云。適來兩僧不<lb n="0850a23"/>
會和尚意。師低頭噓一聲。僧罔措。師便打云。<lb n="0850a24"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是爾會老僧意

<p loc="[0850a24]">問僧。一切智智清淨。無<lb n="0850a25"/>
二無二分。無別無斷故。爾作麼生會。僧云。一<lb n="0850a26"/>
切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。某甲<lb n="0850a27"/>
只恁麼會。師高聲云。抱取<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒來。僧無語。師<lb n="0850a28"/>
便喝出

<p loc="[0850a28]">問僧。我前日有一問在爾處。爾先<lb n="0850a29"/>
前日答我了也。即今因甚麼瞌睡。僧云。如是<lb n="0850b01"/>
如是。師云。道甚麼。僧云。不是不是。師連打<lb n="0850b02"/>
兩棒云。一棒打爾如是。一棒打爾不是

<p loc="[0850b02]">師<lb n="0850b03"/>
纔見僧入。便云。諸佛菩薩畜生驢馬。庭前柏<lb n="0850b04"/>
樹子。麻三斤。乾屎橛。爾是一枚無狀賊漢。僧<lb n="0850b05"/>
云。久知和尚有此機要。師云。我已無端入荒<lb n="0850b06"/>
草。是爾屎臭氣也不知。僧拂袖便出。師云。苦<lb n="0850b07"/>
哉佛陀耶

<p loc="[0850b07]">師纔見僧入。便云爾不會出去。<lb n="0850b08"/>
僧便出。次一僧入。師亦云。爾不會出去。僧亦<lb n="0850b09"/>
出。復一僧入。師云。適來兩箇上座。一人解<lb n="0850b10"/>
收不解放。一人解放不解收。爾還辯得麼。<lb n="0850b11"/>
僧云。一狀領過。師云。領過後別有甚麼好消<lb n="0850b12"/>
息。僧拍手一下便出。師云。三十年後悟去<lb n="0850b13"/>
在

<p loc="[0850b13]">問僧。爾名甚麼。僧云法如。師云。僧堂佛<lb n="0850b14"/>
殿如否。僧云如。師云。老僧被爾勘破。僧擬<lb n="0850b15"/>
議。師便打

<p loc="[0850b15]">問僧。還記得話頭麼。僧云。不記<lb n="0850b16"/>
得。師云。爾來這裏管甚麼事。便打

<p loc="[0850b16]">問僧。五<lb n="0850b17"/>
祖道趙州狗子無佛性。也勝<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒十萬倍。如<lb n="0850b18"/>
何。僧云。風行草偃。師云。爾也不亂說。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>作<lb n="0850b19"/>
麼生會。僧無語。師云。學語之流。便打出

<p loc="[0850b19]">師<lb n="0850b20"/>
纔見僧入。便云。釋迦老子來也。僧近前。師<lb n="0850b21"/>
云。元來不是。便打。次一僧入。師亦云。釋<lb n="0850b22"/>
迦老子來也。僧當面問訊便出。師云<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>似真<lb n="0850b23"/>
箇

<p loc="[0850b23]">問侍者云。許多人入室。幾人道得著。幾<lb n="0850b24"/>
人道不著侍者云。某甲只管看。師展手云。我<lb n="0850b25"/>
手何似佛手。侍者云。天寒且請和尚通袖。便<lb n="0850b26"/>
行。師隨後打一竹篦云。且道。是賞爾是罰<lb n="0850b27"/>
爾<lb n="0850b28"/>

室中機緣卷第九<lb n="0850c01"/>
<lb n="0850c02"/>

慧普覺禪師語錄卷第十<lb n="0850c03"/>
<lb n="0850c04"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0850c05"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0850c06"/>

頌古<lb n="0850c07"/>

<p loc="[0850c07]">世尊未離兜率已降王宮。未出母胎度人已<lb n="0850c08"/>
畢。頌云<lb n="0850c09"/>

利刃有蜜不須舐。蠱毒之家水莫<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>。不舐不<lb n="0850c10"/>
嘗俱不犯。端然衣錦自還鄉<lb n="0850c11"/>

<p loc="[0850c11]">世尊初生。一手指天一手指地。云天上天下<lb n="0850c12"/>
唯我獨尊。頌云<lb n="0850c13"/>

老漢纔生便著忙。周行七步似顛狂。賺他無<lb n="0850c14"/>
限癡男女。開眼堂堂入鑊湯<lb n="0850c15"/>

<p loc="[0850c15]">世尊拈華。頌云<lb n="0850c16"/>

拈起一枝華。風流出當家。若言付心法。天下<lb n="0850c17"/>
事如麻<lb n="0850c18"/>

<p loc="[0850c18]">外道問佛。頌云<lb n="0850c19"/>

兩處牢關擊不通。纖塵不動自乖宗。忽然業<lb n="0850c20"/>
鏡百雜碎。黃面瞿曇失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>蹤<lb n="0850c21"/>

<p loc="[0850c21]">達磨面壁頌云<lb n="0850c22"/>

金鼇一掣滄溟竭。徒自悠悠泛小舟。今日煙<lb n="0850c23"/>
波無可釣。不須新月更為鉤<lb n="0850c24"/>

<p loc="[0850c24]">二祖安心。頌云<lb n="0850c25"/>

覓心無處更何安。嚼碎通紅鐵一團。縱使眼<lb n="0850c26"/>
開張意氣。爭如不受老胡謾<lb n="0850c27"/>

<p loc="[0850c27]">女子出定。頌云<lb n="0850c28"/>

出得出不得。是定非正定。罔明與文殊。喪<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0850c29"/>
窮性命<lb n="0851a01"/>

<p loc="[0851a01]">馬祖三十年不少鹽醬。頌云<lb n="0851a02"/>

見得分明識得親。舉來猶自涉塗程。直饒不<lb n="0851a03"/>
犯毫芒者。也是拈<gaiji cb='CB05283' des='[飢-几+追]' mojikyo='M044324' mofont='Mojikyo M108' mochar='7E21'>縡</gaiji>舐指人<lb n="0851a04"/>

<p loc="[0851a04]">百丈再參馬祖。頌云<lb n="0851a05"/>

馬駒喝下喪家風。四海從茲信息通。烈火焰<lb n="0851a06"/>
中撈得月。巍巍獨坐大雄<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji><lb n="0851a07"/>

<p loc="[0851a07]">國師三喚侍者。頌云<lb n="0851a08"/>

啞子得夢與誰說。起來相對眼麻彌。已向人<lb n="0851a09"/>
前輸肺腑。從教他自覓便宜<lb n="0851a10"/>

<p loc="[0851a10]">溈山有句無句。頌云<lb n="0851a11"/>

若將此語定綱宗。孤負明招獨眼龍。笑裏忽<lb n="0851a12"/>
分泥水路。方知千里共同風<lb n="0851a13"/>

<p loc="[0851a13]">明招虎生七子。頌云<lb n="0851a14"/>

第七菸菟沒尾巴。食牛之氣已堪誇。叢林悱<lb n="0851a15"/>
悱爭脣吻。幾箇行人得到家<lb n="0851a16"/>

<p loc="[0851a16]">南泉。不是心不是佛不是物。頌云<lb n="0851a17"/>

倒腹傾腸說向君。不知何故尚沈吟。而今便<lb n="0851a18"/>
好猛提取。付與世間無事人<lb n="0851a19"/>

<p loc="[0851a19]">南泉。心不是佛智不是道。頌云<lb n="0851a20"/>

雨散雲收後。崔嵬數十<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。倚襴頻顧望。回首<lb n="0851a21"/>
與誰同<lb n="0851a22"/>

<p loc="[0851a22]">黃檗。汝等諸人盡是<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji>酒糟漢。頌云<lb n="0851a23"/>

身上著衣方免寒。口邊說食終不飽。大唐國<lb n="0851a24"/>
裏老婆禪。今日為君注破了<lb n="0851a25"/>

<p loc="[0851a25]">臨濟凡見僧入門便喝。頌云<lb n="0851a26"/>

入門便喝。全無巴鼻。引得兒孫。弄粥飯氣<lb n="0851a27"/>

<p loc="[0851a27]">麻谷問臨濟十二面觀音。頌云<lb n="0851a28"/>

昧<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>當陽箇一著。牽來拽去互施呈。不知陰<lb n="0851a29"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>王維手更有何人畫得成<lb n="0851b01"/>

<p loc="[0851b01]">臨濟問僧甚麼處來。僧便喝。濟便揖坐。僧擬<lb n="0851b02"/>
議。濟便打。又一僧來。濟<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起拂子。僧禮拜。<lb n="0851b03"/>
濟便打。復見僧來亦<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起拂子。僧不顧。濟亦<lb n="0851b04"/>
打頌云<lb n="0851b05"/>

五月五日午時書。赤口毒舌盡消除。更饒急<lb n="0851b06"/>
急如律令。不須門上畫蜘蛛<lb n="0851b07"/>

<p loc="[0851b07]">臨濟無位真人。頌云<lb n="0851b08"/>

腦後見腮村僧。大開眼了作夢。雖然趁得老<lb n="0851b09"/>
鼠。一棒打破油甕<lb n="0851b10"/>

<p loc="[0851b10]">趙州訪臨濟。頌云<lb n="0851b11"/>

一人眼似鼓槌。一人頭如木杓。兩箇老不識<lb n="0851b12"/>
羞。至今無處安著<lb n="0851b13"/>

<p loc="[0851b13]">南泉平常心是道。頌云<lb n="0851b14"/>

勸君不用苦勞神。喚作平常轉不親。冷淡全<lb n="0851b15"/>
然沒滋昧。一回舉起一回新<lb n="0851b16"/>

<p loc="[0851b16]">趙州使得十二時。頌云<lb n="0851b17"/>

使得十二時辰。呼來<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>教且去。倚官挾勢欺<lb n="0851b18"/>
人。茫茫無本可據<lb n="0851b19"/>

<p loc="[0851b19]">趙州訪茱萸。頌云<lb n="0851b20"/>

深淺聊將拄杖探。忽然平地起波瀾。傾湫倒<lb n="0851b21"/>
嶽驚天地。到海方知徹底乾<lb n="0851b22"/>

<p loc="[0851b22]">趙州一日從殿上過。乃喚侍者一聲。侍者應<lb n="0851b23"/>
諾。州云。好一殿功德。侍者無對。頌云<lb n="0851b24"/>

好一殿功德。總是過去佛。百福相嚴身。不使<lb n="0851b25"/>
栴檀刻。日日香煙夜夜燈。看來當甚乾蘿蔔<lb n="0851b26"/>

<p loc="[0851b26]">趙州問投子。大死底人<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>活時如何。投子云。<lb n="0851b27"/>
不許夜行投明須到。頌云<lb n="0851b28"/>

禾黍不陽豔。競栽桃李春。<gaiji cb='CB00549' des='[番*飛]' uni='98DC' mojikyo='M044009' mofont='Mojikyo M108' mochar='76B9'>飜</gaiji>令力耕者。半作<lb n="0851b29"/>
賣華人<lb n="0851c01"/>

<p loc="[0851c01]">趙州勘婆。頌云<lb n="0851c02"/>

天下禪和說勘破。爭知趙州已話墮。引得兒<lb n="0851c03"/>
孫不丈夫。人人點過冷地臥<lb n="0851c04"/>

<p loc="[0851c04]">趙州問南泉。知有底人向甚麼處去。泉云。山<lb n="0851c05"/>
前檀越家作一頭水牯牛去。州云。謝師答話。<lb n="0851c06"/>
泉云。昨夜三更月到<gaiji cb='CB00275' des='[穴/ㄙ/心]' uni='7A93' nor='窗' mojikyo='M025494' mofont='Mojikyo M105' mochar='5121'>窓</gaiji>。頌云<lb n="0851c07"/>

度體裁衣。量水打碓。毫髮不差。且居門外<lb n="0851c08"/>

<p loc="[0851c08]">趙州一日在方丈內。聞沙彌喝參。州向侍者<lb n="0851c09"/>
云。教伊去。侍者纔教去。沙彌便珍重。州向傍<lb n="0851c10"/>
僧云。沙彌得入門。侍者在門外。頌云<lb n="0851c11"/>

飋飋風松。蕭蕭雨檜。師子咬人。韓<gaiji cb='CB05268' des='[狂-王+盧]' mojikyo='M020780' mofont='Mojikyo M104' mochar='663F'>昿</gaiji>逐塊<lb n="0851c12"/>

<p loc="[0851c12]">趙州一日在東司上。見文遠過。遂喚云。文遠。<lb n="0851c13"/>
遠應諾。州云。東司上不可與爾說佛法。頌<lb n="0851c14"/>
云<lb n="0851c15"/>

趙州有密語。文遠不覆藏。演出大藏教。功德<lb n="0851c16"/>
實難量<lb n="0851c17"/>

<p loc="[0851c17]">趙州一日共文遠行次。忽指面前地云。這裏<lb n="0851c18"/>
好造箇巡鋪。遠便近前展兩手云。把將公驗<lb n="0851c19"/>
來。州與一掌。遠云。公驗分明過。頌云<lb n="0851c20"/>

一正一邪。一倒一起。文遠趙州。靴裏動指<lb n="0851c21"/>

<p loc="[0851c21]">趙州一日在佛殿上。見文遠禮佛。以拄杖打<lb n="0851c22"/>
一下。遠云。禮佛也是好事。州云。好事不如<lb n="0851c23"/>
無。頌云<lb n="0851c24"/>

文遠修行不落空。時時瞻禮紫金容。趙州拄<lb n="0851c25"/>
杖雖然短。腦後圓光又一重<lb n="0851c26"/>

<p loc="[0851c26]">趙州狗子無佛性。頌云<lb n="0851c27"/>

有問狗佛性。趙州答曰無。言下滅胡族。猶為<lb n="0851c28"/>
不丈夫<lb n="0851c29"/>

<p loc="[0851c29]">趙州云。金佛不度鑪。木佛不度火。泥佛度<lb n="0852a01"/>
不水。真佛內裏坐。頌云<lb n="0852a02"/>

九十七種妙相。顧陸筆端難狀。趙州眼目精<lb n="0852a03"/>
明。覷見心肝五藏<lb n="0852a04"/>

<p loc="[0852a04]">青州布袗。頌云<lb n="0852a05"/>

青州七斤衫。盡力提不起。打破趙州關。總是<lb n="0852a06"/>
自家底<lb n="0852a07"/>

<p loc="[0852a07]">鎮州蘿蔔。頌云<lb n="0852a08"/>

參見南泉王老師。鎮州蘿蔔更無私。拈來塞<lb n="0852a09"/>
斷是非口。雪曲陽春非楚詞<lb n="0852a10"/>

<p loc="[0852a10]">趙州有佛處不得住。頌云<lb n="0852a11"/>

有佛處不得住。生鐵稱鎚被蟲蛀。無佛處急<lb n="0852a12"/>
走過。撞著嵩山破<gaiji cb='CB01105' des='[穴/土/黽]' uni='7AC8' nor='窖' mojikyo='M025703' mofont='Mojikyo M105' mochar='5587'>竈</gaiji>墮。三千里外莫錯舉。兩<lb n="0852a13"/>
箇石人相耳語。恁麼則不去也。此語已行遍<lb n="0852a14"/>
天下。摘楊華摘楊華。唵<gaiji cb='CB01234' des='[口*摩]' uni='56A4' mojikyo='M059275' mofont='Mojikyo M111' mochar='4FD4'>嚤</gaiji>呢噠哩吽<gaiji cb='CB03308' des='[口*發]' mojikyo='M004305' mofont='Mojikyo M101' mochar='7156'>煖</gaiji>吒<lb n="0852a15"/>

<p loc="[0852a15]">趙州問僧。甚麼處來。僧云。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>來。州云。雪<lb n="0852a16"/>
<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>有何言句示人。僧云。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>尋常道。盡大地<lb n="0852a17"/>
是沙門一隻眼。汝等諸人向甚麼處屙。州云。<lb n="0852a18"/>
上座若回。寄箇鍬子去。頌云<lb n="0852a19"/>

塗路波吒數十州。傳言送語當風流。不知<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><lb n="0852a20"/>
下泥生刺。蹋著錐人<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>指頭<lb n="0852a21"/>

<p loc="[0852a21]">保壽問胡釘鉸。頌云<lb n="0852a22"/>

直饒釘得遮一縫。點檢將來非好手。可憐兩<lb n="0852a23"/>
箇老禪翁。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向俗人說家醜<lb n="0852a24"/>

<p loc="[0852a24]"><gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>山造壽塔。頌云<lb n="0852a25"/>

鑿壞十方常住地。三錢使盡露屍骸。羅山古<lb n="0852a26"/>
佛雖靈驗。未免將身一處埋<lb n="0852a27"/>

<p loc="[0852a27]">羅山在禾山。送同行矩長老出門次。山把拄<lb n="0852a28"/>
杖面前一攛。矩無對。山云。石牛攔古路。一馬<lb n="0852a29"/>
勿雙駒。後有僧舉似<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>山。山云。石牛攔古路。<lb n="0852b01"/>
一馬生三寅。頌云<lb n="0852b02"/>

出門握手話分<gaiji cb='CB00234' des='[打-丁+(隹/乃)]' uni='643A' nor='攜' mojikyo='M012529' mofont='Mojikyo M103' mochar='4F4F'>携</gaiji>。古路迢迢去莫追。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>笑波<lb n="0852b03"/>
心遺劍者。區區空記刻舟時<lb n="0852b04"/>

<p loc="[0852b04]">德山托<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。頌云<lb n="0852b05"/>

一撾塗毒聞皆喪。身在其中總不知。八十翁<lb n="0852b06"/>
翁入場屋。真誠不是小兒嬉<lb n="0852b07"/>

<p loc="[0852b07]">雲門云。世界恁麼廣闊。為甚聞鐘聲披七<lb n="0852b08"/>
條。頌云<lb n="0852b09"/>

鐘聲披起<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>多羅。碧眼胡兒不奈何。一箭雙<lb n="0852b10"/>
雕隨手落。拈來元是柵中鵝<lb n="0852b11"/>

<p loc="[0852b11]">德山見僧入門便棒。頌云<lb n="0852b12"/>

入門便棒。郎當不少。依而行之。胡麻廝繳<lb n="0852b13"/>

<p loc="[0852b13]">百丈野狐。頌云<lb n="0852b14"/>

不落不昧。石頭土塊。驀路相逢。銀山粉碎。拍<lb n="0852b15"/>
手呵呵笑一場。明州有箇憨布袋<lb n="0852b16"/>

<p loc="[0852b16]">深明二上座同行。見魚跳出網。頌云<lb n="0852b17"/>

俊哉一躍透重淵。霹靂追之去不還。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>笑龍<lb n="0852b18"/>
門燒尾者。依前點額在波瀾<lb n="0852b19"/>

<p loc="[0852b19]">南泉打破粥鍋。頌云<lb n="0852b20"/>

南泉打破閑家具。浩浩諸方作話看。今日為<lb n="0852b21"/>
君重舉過。明明歷歷不顢頇<lb n="0852b22"/>

<p loc="[0852b22]">首山竹篦。頌云<lb n="0852b23"/>

背觸非遮護。明明直舉揚。吹毛雖不動。遍地<lb n="0852b24"/>
是刀槍<lb n="0852b25"/>

<p loc="[0852b25]">瑞巖喚主人公。頌云<lb n="0852b26"/>

瑞巖家風。喚主人公。昨夜南山。虎咬大蟲<lb n="0852b27"/>

<p loc="[0852b27]">興化同參相見。頌云<lb n="0852b28"/>

鏌<gaiji cb='CB03456' des='[金*耶]' mojikyo='M040676' mofont='Mojikyo M108' mochar='5BC2'>寂</gaiji>在握。天魔膽落。明眼衲僧。休更卜度<lb n="0852b29"/>

<p loc="[0852b29]">興化打克賓。頌云<lb n="0852c01"/>

丹生生鸑鷟。師子產狻猊。棒下摩醯眼。徒<lb n="0852c02"/>
誇第一機<lb n="0852c03"/>

<p loc="[0852c03]">興化紫羅帳裏撒真珠。頌云<lb n="0852c04"/>

對眾全提摩竭令。豈是閑開兩片皮。喝下瞎<lb n="0852c05"/>
驢成隊走。夢中推倒五須彌<lb n="0852c06"/>

<p loc="[0852c06]">興化上堂云。今日不用如何若何。便請單刀<lb n="0852c07"/>
直入。興化為爾證據。時有旻德長老。出眾禮<lb n="0852c08"/>
拜。起來便喝。化亦喝。德又喝。化又喝。德禮<lb n="0852c09"/>
拜歸眾。化云。適來若是別人。三十棒一棒也<lb n="0852c10"/>
較不得。何故為他旻德會一喝不作一喝用。<lb n="0852c11"/>
頌云<lb n="0852c12"/>

暗中<gaiji cb='CB00234' des='[打-丁+(隹/乃)]' uni='643A' nor='攜' mojikyo='M012529' mofont='Mojikyo M103' mochar='4F4F'>携</gaiji>手上高山。及至天明各自行。無限中<lb n="0852c13"/>
塗未歸客。明明開眼墮深坑<lb n="0852c14"/>

<p loc="[0852c14]">三聖云。我逢人即出。出則不為人。興化云。我<lb n="0852c15"/>
逢人即不出。出則便為人。頌云<lb n="0852c16"/>

陽焰何曾能止渴。畫餅幾時充得饑。勸君不<lb n="0852c17"/>
用栽荊棘。後代兒孫惹著衣<lb n="0852c18"/>

<p loc="[0852c18]">南泉見鄧隱<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>來。指淨瓶云。淨瓶是境。爾不<lb n="0852c19"/>
得動著境。與我將水來。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>將淨瓶傾水於南<lb n="0852c20"/>
泉面前。泉便休。歸宗云。鄧隱<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>也是亂瀉。頌<lb n="0852c21"/>
云<lb n="0852c22"/>

眼中無翳休挑刮。鏡上無塵不用磨。信<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>出<lb n="0852c23"/>
門行大路。橫擔拄杖唱山歌<lb n="0852c24"/>

<p loc="[0852c24]">石頭云。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不<lb n="0852c25"/>
恁麼總不得。頌云<lb n="0852c26"/>

好箇話端。阿誰解舉。舉得十分。未敢相許<lb n="0852c27"/>

<p loc="[0852c27]">三聖問雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。透網金鱗。頌云<lb n="0852c28"/>

全死中全活。全活中全死。一箇訝郎當。一箇<lb n="0852c29"/>
福建子<lb n="0853a01"/>

<p loc="[0853a01]">夾山境。頌云<lb n="0853a02"/>

境話會來雖未是。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問如今作麼生。清涼元<lb n="0853a03"/>
本鼻頭直。夾山依舊兩眉橫<lb n="0853a04"/>

<p loc="[0853a04]">睦州擔板。頌云<lb n="0853a05"/>

睦州擔板。那容眨眼。闊狹短長。不須增減<lb n="0853a06"/>

<p loc="[0853a06]">僧問睦州。一氣還轉得一大藏經也無。州云。<lb n="0853a07"/>
有甚<gaiji cb='CB05284' des='[飢-几+畢]' mojikyo='M044350' mofont='Mojikyo M108' mochar='7E7B'>繻</gaiji>鑼<gaiji cb='CB05283' des='[飢-几+追]' mojikyo='M044324' mofont='Mojikyo M108' mochar='7E21'>縡</gaiji>子快下將來。頌云<lb n="0853a08"/>

一氣轉一大藏教。頓漸偏圓權與實。無邊妙<lb n="0853a09"/>
義炳然彰。元來一字也不識<lb n="0853a10"/>

<p loc="[0853a10]">臨濟會中。兩堂首座齊下喝。僧問還有賓主<lb n="0853a11"/>
也無。濟云。賓主歷然。頌云<lb n="0853a12"/>

以平報不平。王法本無親。臨濟雖明眼。也是<lb n="0853a13"/>
黃龍精<lb n="0853a14"/>

<p loc="[0853a14]">普化明頭來明頭打。頌云<lb n="0853a15"/>

先師會裏呈真處。臨濟堂前喫菜時。連此三<lb n="0853a16"/>
回露拴索。咄這緣臺盤乞兒<lb n="0853a17"/>

<p loc="[0853a17]">明招一日天寒上堂。大眾纔集。招云。風頭<lb n="0853a18"/>
稍硬。不是爾安身立命處。且歸煖室商量。便<lb n="0853a19"/>
歸方丈。大眾隨至立定。招云。纔到煖室便<lb n="0853a20"/>
見瞌睡。以拄杖一時趁下。頌云<lb n="0853a21"/>

夜半明星當午現。愚夫猶待曉雞鳴。可憐自<lb n="0853a22"/>
屎不知臭。又欲重新拈似人<lb n="0853a23"/>

<p loc="[0853a23]">保壽開堂。頌云<lb n="0853a24"/>

提起須彌第一槌。電光石火太遲遲。象王行<lb n="0853a25"/>
處狐蹤絕。師子咆哮百獸危<lb n="0853a26"/>

<p loc="[0853a26]">古德莊上喫油餈。頌云<lb n="0853a27"/>

和尚不赴堂。莊主謝臨屈。一字入公門。九牛<lb n="0853a28"/>
撤不出<lb n="0853a29"/>

<p loc="[0853a29]">玄沙云。若論此事。喻一片田地。四至界分。<lb n="0853b01"/>
結契賣與諸人了也。只有中心樹子猶屬老<lb n="0853b02"/>
僧在。頌云<lb n="0853b03"/>

祖父田園都賣了。四邊界至不曾留。奈何猶<lb n="0853b04"/>
有中心樹。惱亂春風卒未休<lb n="0853b05"/>

<p loc="[0853b05]">首山新婦騎驢阿家牽。頌云<lb n="0853b06"/>

新婦騎驢阿家牽。步步相隨不著鞭。歸到畫<lb n="0853b07"/>
堂人不識。從今嬾更出門前<lb n="0853b08"/>

<p loc="[0853b08]">烏臼見玄紹二上座來。遂問。二禪伯近離甚<lb n="0853b09"/>
麼處。僧云江西。臼便打。僧云。久嚮和尚有此<lb n="0853b10"/>
機要。臼云。爾既不會。第二箇近前來。僧擬<lb n="0853b11"/>
議。臼亦打云。同坑無異土。參堂去。頌云<lb n="0853b12"/>

猛焰不容蚊蚋泊。大海那能宿死屍。任是三<lb n="0853b13"/>
頭并六臂。望風無不<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>降旗<lb n="0853b14"/>

<p loc="[0853b14]">雲門乾屎橛。頌云<lb n="0853b15"/>

雲門乾屎橛。全超法報化。無事出山游。百錢<lb n="0853b16"/>
杖頭掛<lb n="0853b17"/>

<p loc="[0853b17]">雲門須彌山。頌云<lb n="0853b18"/>

巍巍一座大彌盧。荷負非干氣力<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>。縱使不<lb n="0853b19"/>
隨言語會。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來當面受塗糊<lb n="0853b20"/>

<p loc="[0853b20]">大愚鋸解稱鎚。頌云<lb n="0853b21"/>

問佛如何是。宗師即便酬。稱鎚將鋸解。言外<lb n="0853b22"/>
度迷流<lb n="0853b23"/>

<p loc="[0853b23]">僧問興化。四方八面來時如何。化云。打中間<lb n="0853b24"/>
底。僧便禮拜。化云。興化今日赴箇村齋。向<lb n="0853b25"/>
來中路撞著一陣卒風暴雨。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向古廟裏閃<lb n="0853b26"/>
避得過。頌云<lb n="0853b27"/>

古廟裏頭回避得。紙錢堆畔暗嗟吁。閑神野<lb n="0853b28"/>
鬼皆驚怕。只為渠儂識梵書<lb n="0853b29"/>

<p loc="[0853b29]">雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>望州亭相見。頌云<lb n="0853c01"/>

望州烏石與僧堂。業識茫茫不可當。提起衲<lb n="0853c02"/>
僧拄杖子。五湖四海沸如湯<lb n="0853c03"/>

<p loc="[0853c03]">夾山目前無法意在目前不是目前。法非耳<lb n="0853c04"/>
目之所到。頌云<lb n="0853c05"/>

癡人面前休說夢。生鐵團上須尋縫。明明。說<lb n="0853c06"/>
與<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>佯聾。只管外邊閑打<gaiji cb='CB04943' des='[門@共]' nor='巷' mojikyo='M041311' mofont='Mojikyo M108' mochar='5024'>巷</gaiji><lb n="0853c07"/>

<p loc="[0853c07]">無業國師云。若一毫頭凡聖情念未盡。不免<lb n="0853c08"/>
入驢胎馬腹裏去。白雲端和尚云。設使一毫<lb n="0853c09"/>
頭凡聖情念淨盡。亦未免入驢胎馬腹裏去。<lb n="0853c10"/>
頌云<lb n="0853c11"/>

移身不移步。移步不移身。走<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>金師子。捉得<lb n="0853c12"/>
玉麒麟<lb n="0853c13"/>

<p loc="[0853c13]">靈雲見桃華。頌云<lb n="0853c14"/>

總道見桃華悟道。此語不知還是無。茫茫宇<lb n="0853c15"/>
宙人無數。那箇男兒是丈夫<lb n="0853c16"/>

<p loc="[0853c16]">玄沙云。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。頌<lb n="0853c17"/>
云<lb n="0853c18"/>

打破鬼門關。日輪正當午。一箭中紅心。大<lb n="0853c19"/>
地無寸土<lb n="0853c20"/>

<p loc="[0853c20]">洞山云。言無展事。語不投機。承言者喪。滯<lb n="0853c21"/>
句者迷。頌云<lb n="0853c22"/>

言無展事語不投機。承言者喪滯句者迷。逢<lb n="0853c23"/>
人不得錯舉<lb n="0853c24"/>

<p loc="[0853c24]">舉道者訪琅琊。頌云<lb n="0853c25"/>

奪得驪珠即便回。小根魔子盡疑猜。拈來拋<lb n="0853c26"/>
向洪波裏。撒手大家空去來<lb n="0853c27"/>

<p loc="[0853c27]">僧問風穴。語默涉離微。如何通不犯。穴云。<lb n="0853c28"/>
常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百華香。頌云<lb n="0853c29"/>

忽爾出門先見路。纔方洗<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>便登船。神仙祕<lb n="0854a01"/>
訣真堪惜。父子雖親不可傳<lb n="0854a02"/>

<p loc="[0854a02]">趙州訪道吾。吾見來著豹皮<gaiji cb='CB01375' des='[袖-由+昆]' uni='88E9' nor='褌' mojikyo='M034339' mofont='Mojikyo M107' mochar='6B3A'>裩</gaiji>。把吉撩棒。在<lb n="0854a03"/>
三門前等候。纔見州來。便高聲唱喏而立。州<lb n="0854a04"/>
云。小心祇候著。吾又唱喏一聲而去。頌云<lb n="0854a05"/>

有禮有樂。有唱有酬。人平不語。水平不流<lb n="0854a06"/>

<p loc="[0854a06]">臨濟遷化時示眾云。吾滅後不得滅<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>吾正<lb n="0854a07"/>
法眼藏。三聖出云。爭敢滅<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>和尚正法眼藏。<lb n="0854a08"/>
濟云。已後有人問爾。向他道甚麼。三聖便喝。<lb n="0854a09"/>
濟云。誰知吾正法眼藏向遮瞎驢邊滅<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。頌<lb n="0854a10"/>
云<lb n="0854a11"/>

瞎驢一跳眾皆驚。正法那堪付與人。三要三<lb n="0854a12"/>
玄俱喪盡。堂堂擺手出重城<lb n="0854a13"/>

<p loc="[0854a13]">僧問乾<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。十方薄伽梵。一路涅槃門。頌云<lb n="0854a14"/>

撦破雲門一柄扇。<gaiji cb='CB01855' des='[打-丁+幻]' uni='629D' mojikyo='M011902' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B4B'>抝</gaiji>折乾<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>一條棒。二三千<lb n="0854a15"/>
處管絃樓。四五百條華柳巷<lb n="0854a16"/>

<p loc="[0854a16]">雲門大師云。聞聲悟道。見色明心。作麼生是<lb n="0854a17"/>
聞聲悟道見色明心。乃云。觀世音菩薩將錢<lb n="0854a18"/>
來買餬餅。放下手云。元來只是饅頭。頌云<lb n="0854a19"/>

見色明心事已差。聞聲悟道更交加。觀音妙<lb n="0854a20"/>
智慈悲力。荊棘林生優<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>華<lb n="0854a21"/>

<p loc="[0854a21]">雲門大師拈起拄杖舉教云。凡夫實謂之有。<lb n="0854a22"/>
二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即<lb n="0854a23"/>
空。乃云。衲僧見拄杖。但喚作拄杖。行但行<lb n="0854a24"/>
坐但坐。總不得動著。頌云<lb n="0854a25"/>

剔開金殿鎖。撞動玉樓鐘。泣露千般草。吟<lb n="0854a26"/>
風一樣松。

<p loc="[0854a26]">陸<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji>大夫問南泉。肇法師也甚奇<lb n="0854a27"/>
怪。解道天地與我同根。萬物與我一體。泉指<lb n="0854a28"/>
庭前華召大夫云。時人見此一株華。如夢相<lb n="0854a29"/>
似。頌云<lb n="0854b01"/>

天地同根伸一問。未曾<gaiji cb='CB01769' des='[打-丁+臺]' uni='64E1' nor='抬' mojikyo='M012851' mofont='Mojikyo M103' mochar='96EA'>擡</gaiji>步已亡家。無陰陽<lb n="0854b02"/>
處華重發。玉本無瑕<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>有瑕<lb n="0854b03"/>

<p loc="[0854b03]">玄沙三種病人。頌云<lb n="0854b04"/>

玄沙三種病人話。透出雲門六不收。莫待是<lb n="0854b05"/>
非來入耳。從前知己返為讎<lb n="0854b06"/>

<p loc="[0854b06]">玄沙見新到纔禮拜。沙云。因我得禮爾頌<lb n="0854b07"/>
云<lb n="0854b08"/>

夫子不識字。達磨不會禪。玄沙無此語。切<lb n="0854b09"/>
莫妄流傳<lb n="0854b10"/>

<p loc="[0854b10]">南院上堂云。赤肉團上壁立千仞。時有僧問。<lb n="0854b11"/>
赤肉團上壁立千仞。豈不是和尚道。院云是。<lb n="0854b12"/>
僧便掀倒禪床。院云。爾看這瞎漢亂做。僧擬<lb n="0854b13"/>
議。院便打趁出院。頌云<lb n="0854b14"/>

赤肉團邊用得親。主賓有理各難伸。兩箇駝<lb n="0854b15"/>
子相逢著。世上如今無直人<lb n="0854b16"/>

<p loc="[0854b16]">百丈侍馬祖游山歸忽然哭。同事問云。憶父<lb n="0854b17"/>
母耶。丈云無。同事云。被人罵耶。丈云無。同<lb n="0854b18"/>
事云。哭作甚麼。丈云。問取和尚。同事往問馬<lb n="0854b19"/>
祖。祖云。爾去問取他。同事回至寮中見百丈<lb n="0854b20"/>
呵呵大笑。同事云。適來為甚麼哭。如今為甚<lb n="0854b21"/>
麼笑。丈云。適來哭而今笑。同事罔然。頌云<lb n="0854b22"/>

有時笑兮有時哭。悲喜交并暗催促。此理如<lb n="0854b23"/>
何舉向人。斷絃須得鸞膠續<lb n="0854b24"/>

<p loc="[0854b24]">楊岐和尚問僧。栗棘蓬爾作麼生吞。金剛圈<lb n="0854b25"/>
爾作麼生跳。頌云<lb n="0854b26"/>

金剛圈栗棘蓬。玄沙三種病。石鞏一張弓。<lb n="0854b27"/>
直截為君說。新羅在海東<lb n="0854b28"/>

<p loc="[0854b28]">僧問楊岐。如何是佛。岐云。三<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>驢子弄蹄行。<lb n="0854b29"/>
僧云。便恁麼去時如何。岐云。湖南長老。頌云<lb n="0854c01"/>

楊岐一頭驢。只有三隻<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。潘閬倒騎歸。<gaiji cb='CB05246' des='[搷*頁]' mojikyo='M059647' mofont='Mojikyo M111' mochar='58AB'>墫</gaiji>殺<lb n="0854c02"/>
黃幡綽<lb n="0854c03"/>

<p loc="[0854c03]">僧問青原思和尚。如何是佛法大意。原云。廬<lb n="0854c04"/>
陵米作麼價。頌云<lb n="0854c05"/>

老青原沒縫罅。問佛法酬米價。差毫釐成話<lb n="0854c06"/>
<gaiji cb='CB01665' des='[標-示+(革*月)]' >[標-示+(革*月)]</gaiji>。無面目得人怕<lb n="0854c07"/>

<p loc="[0854c07]">僧問巖頭。古帆未掛時如何。頭云。後園驢<lb n="0854c08"/>
喫草頌云<lb n="0854c09"/>

後園驢喫草。一老一不老。驀地撞出來。<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>湊<lb n="0854c10"/>
得恰好<lb n="0854c11"/>

<p loc="[0854c11]">僧問巖頭。古帆未掛時如何。頭云。小魚吞<lb n="0854c12"/>
大魚。頌云<lb n="0854c13"/>

小魚吞大魚。直路太縈紆。古帆休更問。處處<lb n="0854c14"/>
得逢渠<lb n="0854c15"/>

<p loc="[0854c15]">僧問五祖演和尚。如何是臨濟下事。祖云。五<lb n="0854c16"/>
逆聞雷。頌云<lb n="0854c17"/>

五逆聞雷。曾參顏回。一粒豆子。爆出冷灰<lb n="0854c18"/>

<p loc="[0854c18]">僧問圜悟和尚。如何是佛。悟云。口是禍門。<lb n="0854c19"/>
頌云<lb n="0854c20"/>

口是禍門。電激雷奔。娑竭出海。震動乾坤<lb n="0854c21"/>

<p loc="[0854c21]">佛眼和尚讀靈源十二時歌有偈云。一日日<lb n="0854c22"/>
一時時。龍門老心自知。頌云<lb n="0854c23"/>

日日日日。時時時時。違時失候。箇老古錐<lb n="0854c24"/>

<p loc="[0854c24]">南禪師云。鐘樓上念讚。床<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下種菜時如何。<lb n="0854c25"/>
黃檗勝禪師云。猛虎當路坐。頌云<lb n="0854c26"/>

直出直入。當面不識更擬如何。著甚死急<lb n="0854c27"/>

<p loc="[0854c27]">二十四祖尊者因。罽賓國王秉劍於前曰。師<lb n="0854c28"/>
得蘊空否。曰已得。曰既得蘊空離生死否。曰<lb n="0854c29"/>
已離。曰既離生死可施我頭否。曰身非我有<lb n="0855a01"/>
豈況於頭。王便斬之。白乳湧高數尺。王臂自<lb n="0855a02"/>
墮頌云<lb n="0855a03"/>

殺人須是殺人漢。當下一刀成兩段。頭臂雖<lb n="0855a04"/>
虧劍刃鋒。何似秦時<gaiji cb='CB01323' des='[車*度]' mojikyo='M038431' mofont='Mojikyo M107' mochar='787C'>硼</gaiji>轢鑽<lb n="0855a05"/>

<p loc="[0855a05]">芭蕉拄杖。頌云<lb n="0855a06"/>

十字街頭。現成行貨。擬欲商量。漆桶蹉過<lb n="0855a07"/>

<p loc="[0855a07]">汾陽十智同真。頌云<lb n="0855a08"/>

兔角龜毛眼裏栽。鐵山當面勢崔嵬。東西南<lb n="0855a09"/>
北無門入。曠劫無明當下灰<lb n="0855a10"/>

<p loc="[0855a10]">雲門抽顧頌鑒咦。頌云<lb n="0855a11"/>

雲門鑒咦。少有人知。咄無孔鐵鎚<lb n="0855a12"/>

<p loc="[0855a12]">龐居士問馬大師。不與萬法為侶者是甚麼<lb n="0855a13"/>
人。大師云。待汝一口吸盡西江水即向汝道。<lb n="0855a14"/>
頌云<lb n="0855a15"/>

一口吸盡西江水。甲乙丙丁庚戊已。咄咄咄<lb n="0855a16"/>
囉囉哩<lb n="0855a17"/>

<p loc="[0855a17]">法華經云。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不<lb n="0855a18"/>
現前。不得成佛道。頌云<lb n="0855a19"/>

燕坐道場經十劫。一一從頭俱漏泄。世間多<lb n="0855a20"/>
少守株人。掉棒擬打天邊月<lb n="0855a21"/>

<p loc="[0855a21]">維摩經云。其施汝者不名福田。供養汝者墮<lb n="0855a22"/>
三惡道。頌云<lb n="0855a23"/>

獨坐許誰知。青山對落暉。華須連夜發。莫待<lb n="0855a24"/>
曉風吹<lb n="0855a25"/>

<p loc="[0855a25]">圓覺經云。居一切時不起妄念。於諸妄心亦<lb n="0855a26"/>
不息滅。住妄想境不加了知。於無了知不辯<lb n="0855a27"/>
真實。頌云<lb n="0855a28"/>

荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。風吹柳<lb n="0855a29"/>
絮毛毬走。雨打梨花蛺蝶飛<lb n="0855b01"/>

<p loc="[0855b01]">楞嚴經云。見見之時見非是見。見猶離見見<lb n="0855b02"/>
不能及。頌云<lb n="0855b03"/>

春至自開華。秋來遷落葉。黃面老瞿曇。休搖<lb n="0855b04"/>
三寸舌<lb n="0855b05"/>

<p loc="[0855b05]">文殊菩薩所說般若經云。清淨行者不入涅<lb n="0855b06"/>
槃。破戒比丘不入地獄。頌云<lb n="0855b07"/>

壁上安燈盞。堂前置酒臺。悶來打三盞。何處<lb n="0855b08"/>
得愁來<lb n="0855b09"/>

<p loc="[0855b09]">楞伽經云。五法三自性二種無我。頌云<lb n="0855b10"/>

陝府鐵牛白癩。嘉州大像耳聵。兩箇病痛一<lb n="0855b11"/>
般。咄哉漆桶不快<lb n="0855b12"/>

<p loc="[0855b12]">殃崛摩羅尊者。於一長者家持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。適值其家<lb n="0855b13"/>
婦人產難。長者遂白尊者曰。尊者是佛弟子。<lb n="0855b14"/>
如何救得我家產難。尊者云。我乍入道。未能<lb n="0855b15"/>
相救。當去問佛。尊者往見佛具陳斯事。佛<lb n="0855b16"/>
言。汝但去說。我自從賢聖法來。未曾殺生。尊<lb n="0855b17"/>
者依佛所說往告長者。婦人聞之。當時分免。<lb n="0855b18"/>
頌云<lb n="0855b19"/>

華陰山前百尺井。中有寒泉徹骨冷。誰家女<lb n="0855b20"/>
子來照影。不照其餘照斜領<lb n="0855b21"/>

<p loc="[0855b21]">浮盃和尚因。凌行婆問。盡力道不得底句分<lb n="0855b22"/>
付阿誰。盃云。浮盃無剩語。婆云。未到浮盃<lb n="0855b23"/>
不妨疑著。盃云。別有長處不妨拈出。婆歛手<lb n="0855b24"/>
哭云。蒼天中更添冤苦。盃無語。婆云。語不識<lb n="0855b25"/>
偏正。理不知倒邪。為人即禍生。頌云<lb n="0855b26"/>

掌內摩尼曾不顧。誰能護惜孃生<gaiji cb='CB01726' des='[袖-由+夸]' uni='88B4' mojikyo='M034236' mofont='Mojikyo M107' mochar='5E79'>袴</gaiji>。浮盃不<lb n="0855b27"/>
會老婆禪。直至如今遭點污<lb n="0855b28"/>

<p loc="[0855b28]">後有僧舉似南泉。泉云。苦哉浮盃。被這老婆<lb n="0855b29"/>
摧折一上。婆聞笑云。王老師猶少機關在。時<lb n="0855c01"/>
有幽州澄一禪客。乃問婆。南泉為甚少機關。<lb n="0855c02"/>
婆哭云。可悲可痛。澄一罔措。婆乃問會麼澄<lb n="0855c03"/>
一合掌而立。婆云。猗死禪和如麻似粟。後<lb n="0855c04"/>
澄一舉似趙州。州云。我若見這臭婆問教口<lb n="0855c05"/>
啞。澄一云。未審和尚怎生問他。州便打。澄一<lb n="0855c06"/>
云。為甚<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>打某甲。州云。似這猗死禪和不<lb n="0855c07"/>
打更待何時。頌云<lb n="0855c08"/>

電光石火尚猶遲。猗死禪和那得知。轉面回<lb n="0855c09"/>
頭擬尋討。夕陽已過綠梢西<lb n="0855c10"/>

<p loc="[0855c10]">婆聞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>云。趙州合喫婆手中棒。州聞哭云。可<lb n="0855c11"/>
悲可痛。婆聞乃歎云。趙州眼光爍破四天下。<lb n="0855c12"/>
州聞令人去問云。如何是趙州眼。婆乃豎起<lb n="0855c13"/>
拳。州聞乃作頌送云。當機覿面提。覿面當機<lb n="0855c14"/>
疾。報爾凌行婆。哭聲何得失。婆答云。哭聲師<lb n="0855c15"/>
已曉。已曉復誰知。當時摩竭令。幾喪目前機。<lb n="0855c16"/>
頌云<lb n="0855c17"/>

眼光爍破四天下。婆子拳頭沒縫罅當機覿<lb n="0855c18"/>
面事如何。猛虎脊梁誰解跨<lb n="0855c19"/>

<p loc="[0855c19]">南泉云。三世諸佛不知有。狸奴白牯<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>知有。<lb n="0855c20"/>
頌云<lb n="0855c21"/>

三世諸佛不知有。老老大大外邊走。眼皮蓋<lb n="0855c22"/>
盡五須彌。大洋海裏<gaiji cb='CB00549' des='[番*飛]' uni='98DC' mojikyo='M044009' mofont='Mojikyo M108' mochar='76B9'>飜</gaiji>筋斗。(一)狸奴白牯<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0855c23"/>
知有。瀑布不溜青山走。堪笑無端王老師。錯<lb n="0855c24"/>
認簸箕作熨斗(二)<lb n="0855c25"/>

<p loc="[0855c25]">臨濟問寺主。甚麼處去來。云州中糶黃米去<lb n="0855c26"/>
來。濟以拄杖畫一畫云。還糶得這箇麼。生<lb n="0855c27"/>
便喝。濟便打。次典座至。濟乃舉似典座。座<lb n="0855c28"/>
云。寺主不會和尚意。濟云。爾又作麼生。座禮<lb n="0855c29"/>
拜。濟亦打。頌云<lb n="0856a01"/>

一堆紅焰<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji>晴空。不問金<gaiji cb='CB00428' des='[金*俞]' uni='936E' nor='鋀' mojikyo='M040645' mofont='Mojikyo M108' mochar='5072'>鍮</gaiji>鐵錫銅。入裏盡<lb n="0856a02"/>
教成水去。那容蚊蚋泊其中<lb n="0856a03"/>

<p loc="[0856a03]">五祖和尚舉。僧問趙州。如何是祖師西來意。<lb n="0856a04"/>
州云。庭前柏樹子。恁麼會便不是了也。如何<lb n="0856a05"/>
是祖師西來意。庭前柏樹子。恁麼會方始是。<lb n="0856a06"/>
頌云<lb n="0856a07"/>

崎崎嶇嶇平坦坦。平坦坦處甚崎嶇。驀地跛<lb n="0856a08"/>
驢能蹴蹋。抹過追風天馬駒<lb n="0856a09"/>

<p loc="[0856a09]">師室中常舉竹篦問學者曰。喚作竹篦則觸。<lb n="0856a10"/>
不喚作竹篦則背。眾下語皆不契。因僧請益。<lb n="0856a11"/>
復成五頌示之。頌云<lb n="0856a12"/>

雲門舉起竹篦。開口知君話墮。上方香積不<lb n="0856a13"/>
餐。甘伏食人涕唾(一)雲門舉起竹篦。禪和切<lb n="0856a14"/>
忌針錐。鸞鳳不棲荊棘。<gaiji cb='CB05229' des='[感*鳥]' >[感*鳥]</gaiji><gaiji cb='CB05229' des='[感*鳥]' >[感*鳥]</gaiji>偏守空池(二)雲<lb n="0856a15"/>
門舉起竹篦。通身帶水<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥。奉報參玄上士。<lb n="0856a16"/>
撒手懸崖勿遲(三)雲門舉起竹篦。擬議知君亂<lb n="0856a17"/>
統。直饒救得眼睛。當下失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔(四)雲門舉<lb n="0856a18"/>
起竹篦。露出心肝五臟。可憐猗死禪和。猶<lb n="0856a19"/>
自魂飛膽喪(五)<lb n="0856a20"/>

大慧普覺禪師語錄卷第十<lb n="0856a21"/>
<lb n="0856a22"/>

大慧普覺禪師偈頌卷第十一<lb n="0856a23"/>
<lb n="0856a24"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0856a25"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0856a26"/>

皇帝在建邸請陞堂偈<lb n="0856a27"/>

豁開頂門眼。照徹大千界。既作法中王。於法<lb n="0856a28"/>
得自在<lb n="0856a29"/>

<p loc="[0856a29]">又作偈<lb n="0856b01"/>

大根大器大力量。荷擔大事不尋常。一毛頭<lb n="0856b02"/>
上通消息。遍界明明不覆藏<lb n="0856b03"/>

<p loc="[0856b03]">御賜真讚師演成四偈<lb n="0856b04"/>

生滅不滅。如水中月。不可攬觸。妙在甄別<lb n="0856b05"/>

常住不住。是真實義。一幅丹青。輝天鑑地<lb n="0856b06"/>

圓覺空明。胡來漢現。一點靈光。萬化千變<lb n="0856b07"/>

隨物現處。廓清寰宇。不動神情。氣吞項羽<lb n="0856b08"/>

泉州惠安縣迎藏經請小參偈<lb n="0856b09"/>

稽首十力大導師。三界獨尊無比況。示現成<lb n="0856b10"/>
佛轉法輪。廣演無邊契經海。眾生心想念念<lb n="0856b11"/>
殊。所轉法輪亦差別。法輪功德不可量。盡思<lb n="0856b12"/>
竭力無能測。有大經卷在一塵。量等三千大<lb n="0856b13"/>
千界。世有聰慧明達人。具足天眼悉知見。破<lb n="0856b14"/>
塵出經作佛事。不作實與非實想。又以無邊<lb n="0856b15"/>
法界空。納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海。<lb n="0856b16"/>
一一包容無迫隘。一毛既爾餘悉然。導師方<lb n="0856b17"/>
便亦如是。念念普遍諸毛孔。念念克證金剛<lb n="0856b18"/>
慧。念念成就佛菩提。念念滿足普賢願。而不<lb n="0856b19"/>
生於戲論心。亦不住於深境界。如夢如幻如<lb n="0856b20"/>
水月。如優曇華出世間。如是常轉大經卷。了<lb n="0856b21"/>
無能轉所轉者。三世諸佛諸菩薩。聲聞獨覺<lb n="0856b22"/>
及天人。地獄修羅鬼畜等。一一皆承此經力。<lb n="0856b23"/>
我今復與諸佛子。各生殊勝難遇心。還攝此<lb n="0856b24"/>
經一歸塵。安住毘盧法寶藏<lb n="0856b25"/>

莊泉伯檢察為先安撫請陞堂偈<lb n="0856b26"/>

近來學佛人。少見不顛倒。唯務資談柄。棄大<lb n="0856b27"/>
而就小。昧<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>直截事。外邊打之遶。畢竟那一<lb n="0856b28"/>
著。何曾得分曉。獨有莊居士。真實沒虛矯。斷<lb n="0856b29"/>
除煩惱根。烈火燒乾草。心地既安然。魔境豈<lb n="0856c01"/>
能擾。任爾鬧浩浩。我常靜悄悄。末後示真歸。<lb n="0856c02"/>
如脫破布襖。加趺入禪定。皓月臨清沼。透過<lb n="0856c03"/>
生死關。擊碎無價寶。剛正大丈夫。一了一切<lb n="0856c04"/>
了<lb n="0856c05"/>

方敷文請陞堂舉那吒太子因緣<lb n="0856c06"/>

骨肉都還父母了。不知那箇是那吒。一毛頭<lb n="0856c07"/>
上翻身轉。一一毛頭渾不差<lb n="0856c08"/>

趙提宮請陞堂偈<lb n="0856c09"/>

言前薦得已天涯。句後承當路轉賒。一擊鐵<lb n="0856c10"/>
關如粉碎。水天空闊雁行斜<lb n="0856c11"/>

李參政轉物菴(并引泰發)<lb n="0856c12"/>

<p loc="[0856c12]">江月老人。牓所居之室曰轉物。蓋取首楞<lb n="0856c13"/>
嚴若能轉物即同如來之義。書來索銘。妙<lb n="0856c14"/>
喜宗杲為之銘曰<lb n="0856c15"/>

<p loc="[0856c15]">若能轉物即同如來。咄哉瞿曇誑諕癡獃。物<lb n="0856c16"/>
無自性我亦非有。轉者為誰徒勞心手。知無<lb n="0856c17"/>
自性復是何物。瞥起情塵捫空揣骨。此菴無<lb n="0856c18"/>
作住者何人。具頂門眼試辨<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>親<lb n="0856c19"/>

富樞密妙高堂(并引季申)<lb n="0856c20"/>

<p loc="[0856c20]">樞密富公。閱華嚴大教。娛戲毘盧性海。隨<lb n="0856c21"/>
所寓揭名曰妙高堂。蓋取法界勝樂妙高<lb n="0856c22"/>
之義作自受用佛事。書來索銘。妙喜某為<lb n="0856c23"/>
之銘曰<lb n="0856c24"/>

妙高堂隨所至。牓未懸落第二。似猛焰藏蚊<lb n="0856c25"/>
蚋。擬承當生妄計德雲師安有作。在別<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>亦<lb n="0856c26"/>
寬廓。住佛地何所託。我作銘任圖度<lb n="0856c27"/>

魏侍郎淨心閣(邦達)<lb n="0856c28"/>

偉哉廣大寂滅心。譬如虛空不分別。擬心求<lb n="0856c29"/>
淨即染污。況復比倫諸佛土。又如夢中所見<lb n="0857a01"/>
物。所見雖有不可取。如是通達無有疑。淨心<lb n="0857a02"/>
之義炳然現。是義現矣難測量。超諸色相離<lb n="0857a03"/>
言說。過去未來現在世。佛及菩薩與聲聞。一<lb n="0857a04"/>
切含識有情類。平等於義如實了。善哉奇特<lb n="0857a05"/>
過量人。只以此閣演是義。演已便息隨所緣。<lb n="0857a06"/>
亦與夢中無差別。我以父母所生口。說此無<lb n="0857a07"/>
上妙伽陀。莊嚴廣大寂滅心。為諸來者作饒<lb n="0857a08"/>
益<lb n="0857a09"/>

向侍郎無熱軒(并引伯恭)<lb n="0857a10"/>

<p loc="[0857a10]">薌林居士。於所居園。臨池作無熱軒。將於<lb n="0857a11"/>
北埭起連輝觀。取華嚴無熱大龍王宮流<lb n="0857a12"/>
出四河華林寶樹接影連輝之義。樂谷韓<lb n="0857a13"/>
公司諫為之記。居士來索鄙語乃說是偈<lb n="0857a14"/>

勇猛精進過量人。號曰薌林大居士。住無變<lb n="0857a15"/>
易真實處。而常順行諸佛法。不作世間顛倒<lb n="0857a16"/>
業。成辦出世勝方便。而能於此方便中。幻出<lb n="0857a17"/>
難思諸境界。復於難思境界中。而現種種殊<lb n="0857a18"/>
勝事。華林寶樹咸放光。接影連輝相鑒徹。光<lb n="0857a19"/>
色清淨如金剛。世間無有能壞者。又如無熱<lb n="0857a20"/>
大寶池。四面分流入於海。是海廣大無邊際。<lb n="0857a21"/>
不出居士一毛孔。於一毛孔放光明。八萬四<lb n="0857a22"/>
千同時發。不勞居士轉舌相。只以此光宣妙<lb n="0857a23"/>
法。是法即是此光明。不離是光說此法。大海<lb n="0857a24"/>
毛孔亦復爾。此是薌林無熱義。是義如空不<lb n="0857a25"/>
可量。一一包羅世間相。我今以此無義語。略<lb n="0857a26"/>
為居士出隻手。佛子來登無熱軒。眾寶妙沙<lb n="0857a27"/>
開戶牖<lb n="0857a28"/>

蔡知縣小菴(并引)<lb n="0857a29"/>

<p loc="[0857a29]">快活居士。結菴於南嶽之陽。以小名之。蓋<lb n="0857b01"/>
取石頭和尚菴雖小含法界之義。居士欲<lb n="0857b02"/>
予書其牓。因說是偈<lb n="0857b03"/>

此菴非小亦非大。堪笑石頭空<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>怪。不知法<lb n="0857b04"/>
界即此菴。彊謂此菴含法界。而今欲識住菴<lb n="0857b05"/>
人。萬象之中獨露身。妙喜為寫此菴牓。要與<lb n="0857b06"/>
太虛為近<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji><lb n="0857b07"/>

汪狀元燕坐軒(聖錫)<lb n="0857b08"/>

不於三界現身意。棹舉何如憒憒時。寄語軒<lb n="0857b09"/>
中燕坐者。好看新月下前谿<lb n="0857b10"/>

韓司諫樂谷<lb n="0857b11"/>

人言至樂在此谷。孰信樂為谷所移。以樂均<lb n="0857b12"/>
施不樂者。方名真樂丈夫兒<lb n="0857b13"/>

六湛堂<lb n="0857b14"/>

非湛非搖此法源。當機莫厭假名存。直須過<lb n="0857b15"/>
量英靈漢。方入無邊廣大門。萬境交羅元不<lb n="0857b16"/>
二。六<gaiji cb='CB00275' des='[穴/ㄙ/心]' uni='7A93' nor='窗' mojikyo='M025494' mofont='Mojikyo M105' mochar='5121'>窓</gaiji>晝夜未嘗昏。<gaiji cb='CB00549' des='[番*飛]' uni='98DC' mojikyo='M044009' mofont='Mojikyo M108' mochar='76B9'>飜</gaiji>思龐老事無別。擲劍<lb n="0857b17"/>
揮空豈有痕<lb n="0857b18"/>

同塵菴<lb n="0857b19"/>

塵無自性攬真成立。擬和其光同亦俱失。外<lb n="0857b20"/>
既匪寬內亦不窒。是義非虛亦復非實。菴中<lb n="0857b21"/>
主人如玉處石。作如是觀千載一息<lb n="0857b22"/>

喻郎中觀我菴(子才)<lb n="0857b23"/>

萬物備於我。我觀卒未休。智者返觀我。縱橫<lb n="0857b24"/>
得自由<lb n="0857b25"/>

黃智通居士善住菴<lb n="0857b26"/>

善住菴中人。從來無所住。只這無住心。便是<lb n="0857b27"/>
安身處<lb n="0857b28"/>

謝紫巖居士(張侍郎)<lb n="0857b29"/>

紫巖分惠建谿茗。妙喜答以青州衫。得人一<lb n="0857c01"/>
牛還一馬。前三三與後三三<lb n="0857c02"/>

答劉安撫(方明)<lb n="0857c03"/>

毛錐子上通消息。爭似亡言絕見知。後夜一<lb n="0857c04"/>
輪空界月。清光千里共依依<lb n="0857c05"/>

寄無垢居士(張侍郎)<lb n="0857c06"/>

上苑玉池方解凍。人間楊柳又垂春。山堂盡<lb n="0857c07"/>
日焚香坐。長憶毘耶多口人<lb n="0857c08"/>

示汪居士(南叟)<lb n="0857c09"/>

一毛頭上無邊剎。決定識情難測量。直下不<lb n="0857c10"/>
生邪險見。壺中日月自然長<lb n="0857c11"/>

示周子充寫華嚴經<lb n="0857c12"/>

總別同異成壞行布。圓融無礙塵入眾剎。非<lb n="0857c13"/>
寬剎入眾塵非隘。居士筆端宣暢果海。因源<lb n="0857c14"/>
自在我今說偈。讚揚同證一真法界<lb n="0857c15"/>

示了然居士(舉之)<lb n="0857c16"/>

長樂沙坑鄭了然。不依本分要參禪。自言已<lb n="0857c17"/>
到無參處。哥羅管爾米疆年<lb n="0857c18"/>

示韓令人(子蒼宅)<lb n="0857c19"/>

說不到處著一句。風前截斷千差路。超佛越<lb n="0857c20"/>
祖只如今。壁立萬仞無回互<lb n="0857c21"/>

示大悲長老<lb n="0857c22"/>

一棒打破生死窟。當時凡聖絕行蹤。返笑趙<lb n="0857c23"/>
州心不歇。老來猶自走西東<lb n="0857c24"/>

示祥雲懿長老<lb n="0857c25"/>

奪<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>衲僧拄杖。當下便無伎倆。喝下鐵眼忽<lb n="0857c26"/>
開直。據千<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>頂上<lb n="0857c27"/>

示鼎需禪人<lb n="0857c28"/>

面門豎亞摩醯眼。肘後斜懸奪命符。瞎<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眼<lb n="0857c29"/>
解<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>符。趙州東壁掛葫蘆<lb n="0858a01"/>

示彌光禪人<lb n="0858a02"/>

龜毛拈得笑咍咍。一擊萬重關鎖開。慶快平<lb n="0858a03"/>
生在今日。孰云千里賺吾來<lb n="0858a04"/>

示祖元禪人<lb n="0858a05"/>

萬仞崖頭解放身。起來依舊<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>惺惺。飢餐渴<lb n="0858a06"/>
飲渾無事。那論昔人非昔人<lb n="0858a07"/>

示遵璞禪人<lb n="0858a08"/>

一口吞盡三世佛。正是吾家客作兒。爭似璞<lb n="0858a09"/>
禪無用處。一毛頭上便忘機<lb n="0858a10"/>

示法泉侍者<lb n="0858a11"/>

言前超佛祖。日輪正當午。豁開三要關。一擊<lb n="0858a12"/>
塗毒鼓。既發上頭機。莫問千鈞弩。放去絕遮<lb n="0858a13"/>
攔。<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>聚非回互。咄哉老瞿曇。住住住住住<lb n="0858a14"/>

示用禪人<lb n="0858a15"/>

未點先行不唧<gaiji cb='CB00070' des='[口*留]' mojikyo='M066116' mofont='Mojikyo M112' mochar='6B5B'>歛</gaiji>。不撥自轉已出醜。那堪更<lb n="0858a16"/>
鼓兩片皮。豈止鑿空開戶牖。火中木馬空嘶<lb n="0858a17"/>
鳴。水底泥牛謾哮吼。用禪用禪聽我言。拶到<lb n="0858a18"/>
懸崖須放手<lb n="0858a19"/>

送直禪人<lb n="0858a20"/>

直出直入直行直坐。直禪上人直須恁麼。本<lb n="0858a21"/>
自圓成不立功課。飢來喫飯寒來向火。不在<lb n="0858a22"/>
瞿曇非干達磨。擬心思量返遭殃禍。我說是<lb n="0858a23"/>
言已招口過。明眼人前一場話墮。請事斯語<lb n="0858a24"/>
無忘骨剉<lb n="0858a25"/>

送法輪思藏主化鍾<lb n="0858a26"/>

覆為鍾仰為鼎。自是法輪家風。妙喜爭敢馳<lb n="0858a27"/>
騁。思禪人固相請。援毫臨紙忽猛省。一聲直<lb n="0858a28"/>
透須彌頂<lb n="0858a29"/>

送超僧鑑<lb n="0858b01"/>

桶底脫時大地闊。命根斷處碧潭清。好將一<lb n="0858b02"/>
點紅爐雪。散作人間照夜燈<lb n="0858b03"/>

寄福勝長老<lb n="0858b04"/>

真人十八界元空。三十一人同姓呂。分散游<lb n="0858b05"/>
山各占山。三十一人又同處<lb n="0858b06"/>

寄歸宗華姪禪師<lb n="0858b07"/>

坐斷金輪第一<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。千妖百怪自潛蹤。年來又<lb n="0858b08"/>
得真消息。說道楊岐正脈通<lb n="0858b09"/>

送了明長老歸長蘆<lb n="0858b10"/>

人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺醜。長蘆長<lb n="0858b11"/>
老恁麼來。妙喜空費一張口。從教四海妄流<lb n="0858b12"/>
傳。野干能作師子吼。孰云無物贈伊行。喝下<lb n="0858b13"/>
鐵圍山倒走<lb n="0858b14"/>

大慧普覺禪師偈頌卷第十一<lb n="0858b15"/>
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大慧普覺禪師讚佛祖卷第十二<lb n="0858b18"/>
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徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0858b20"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0858b21"/>

釋迦出山相<lb n="0858b22"/>

正覺山前折<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>本。三七日內心頭悶。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來鹿<lb n="0858b23"/>
苑討便宜。好與拽<gaiji cb='CB00549' des='[番*飛]' uni='98DC' mojikyo='M044009' mofont='Mojikyo M108' mochar='76B9'>飜</gaiji>椎一頓<lb n="0858b24"/>

文殊問疾<lb n="0858b25"/>

居士何曾病。是病因問有。兩眼對兩眼。世醫<lb n="0858b26"/>
咸拱手<lb n="0858b27"/>

觀音大士<lb n="0858b28"/>

過去正法明。現前觀自在。眼觀諸音聲。耳聽<lb n="0858b29"/>
眾妙色。二義俱寂滅。誰受此說者。是說亦寂<lb n="0858c01"/>
滅。誰為此說者。能觀及所觀。能聽洎所聽。返<lb n="0858c02"/>
觀觀聽者。是亦無所有。大哉觀世音。快說如<lb n="0858c03"/>
是法。是法不思議聽者亦希有。我今以一毛。<lb n="0858c04"/>
遍量法界空。作此如幻言。讚是真實相<lb n="0858c05"/>

入定觀音<lb n="0858c06"/>

世間種種音聲相。眾以耳聽非目<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>。唯此大<lb n="0858c07"/>
士眼能觀。瞑目諦觀為佛事。於眼境界無所<lb n="0858c08"/>
取。耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空。六根<lb n="0858c09"/>
互顯如是義。眼色耳聲鼻嗅香。身觸意思無<lb n="0858c10"/>
差別。當以此觀如是觀。取此為實成妄想。若<lb n="0858c11"/>
離妄想取實法。展轉惑亂失本心。本心既失<lb n="0858c12"/>
隨顛倒。不見大士妙色身。無眼耳鼻舌身意。<lb n="0858c13"/>
互顯之義亦寂滅。亦無大士妙色身。亦無種<lb n="0858c14"/>
種音聲相。佛子能作如是觀。永離世間生死<lb n="0858c15"/>
苦<lb n="0858c16"/>

維摩居士<lb n="0858c17"/>

冷坐毘耶城。百病一時發。不得文殊來。幾乎<lb n="0858c18"/>
無合殺<lb n="0858c19"/>

九祖伏馱密多尊者<lb n="0858c20"/>

默坐半百春。無喜亦無瞋。東西行七步。抖擻<lb n="0858c21"/>
舊精神<lb n="0858c22"/>

初祖達磨大師<lb n="0858c23"/>

來時已沒當門齒。去時唯有一隻履。<gaiji cb='CB00024' des='[卄/匆/心]' uni='8471' nor='蔥' mojikyo='M031454' mofont='Mojikyo M106' mochar='58D3'>葱</gaiji>嶺那<lb n="0858c24"/>
邊逢宋雲。十分彰露醜舉止<lb n="0858c25"/>

傅大士<lb n="0858c26"/>

天上無彌勒。地下無彌勒。拍版與門槌。畢竟<lb n="0858c27"/>
是何物<lb n="0858c28"/>

六祖大鑑禪師<lb n="0858c29"/>

擔柴賣火村裏漢。舌本瀾翻不奈何。自道來<lb n="0859a01"/>
時元沒口。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>能平地起風波<lb n="0859a02"/>

李長者<lb n="0859a03"/>

以一毛端智。遍量法界空。智空無自性。空智<lb n="0859a04"/>
在其中<lb n="0859a05"/>

龐居士<lb n="0859a06"/>

男女不婚嫁。隨緣賣笊籬。這般滋味子。豈與<lb n="0859a07"/>
外人知<lb n="0859a08"/>

趙州和尚<lb n="0859a09"/>

庭柏無根虛空有骨。十分魯鈍似遼天鶻。熱<lb n="0859a10"/>
至乘涼寒燒榾柮。夫是之謂趙州古佛<lb n="0859a11"/>

船子和尚<lb n="0859a12"/>

驀口一橈玄路絕。藥山之道始流傳。離鉤三<lb n="0859a13"/>
寸無消息。覺海方乘般若船<lb n="0859a14"/>

臨濟和尚<lb n="0859a15"/>

<p loc="[0859a15]">稱鎚上<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>出汁。枯骨裏敲出髓。全無些子蘊<lb n="0859a16"/>
藉。一味賣弄口嘴。更說甚麼。三要三玄四種<lb n="0859a17"/>
料揀。大似青天白日十字街頭見神見鬼。咄<lb n="0859a18"/>

雲門和尚<lb n="0859a19"/>

開雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>口出睦州氣。袖手儼然耽耽虎視。我<lb n="0859a20"/>
說是言有語無義。石火電光咄哉鈍滯。伽梨<lb n="0859a21"/>
勃窣知是誰。有人續得末後句。許爾親見渠<lb n="0859a22"/>
儂<lb n="0859a23"/>

布袋和尚(二)<lb n="0859a24"/>

三千威儀都不修。八萬細行渾不顧。只因鬧<lb n="0859a25"/>
市等箇人。被人喚作破落戶。兜率內院久拋<lb n="0859a26"/>
離。縱歸迷<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來時路。稽首彌勒世尊。得恁寬<lb n="0859a27"/>
腸大肚<lb n="0859a28"/>

肩擔一條吉撩棒。棒頭挂雙破木履。盡力撮<lb n="0859a29"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>布袋口。不知裏許有甚底。落落魄魄鬧市<lb n="0859b01"/>
行。<gaiji cb='CB05324' des='[若/(若*若)]' mojikyo='M032653' mofont='Mojikyo M106' mochar='7578'>畸</gaiji><gaiji cb='CB05324' des='[若/(若*若)]' mojikyo='M032653' mofont='Mojikyo M106' mochar='7578'>畸</gaiji>苴苴沒羞恥。龍華會上若逢渠。定與<lb n="0859b02"/>
椎落當門齒<lb n="0859b03"/>

金華聖者<lb n="0859b04"/>

金華聖者誰識。撞著<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>頭便喫。雖然無愛無<lb n="0859b05"/>
憎。其奈有損有益。使得破落僧徒也道。逆行<lb n="0859b06"/>
順行天莫測。若無末後一著。至今有口難分<lb n="0859b07"/>
析<lb n="0859b08"/>

南安巖主<lb n="0859b09"/>

贈以之中語。咸云祕密言。誰知此老子。非妙<lb n="0859b10"/>
亦非玄。直截不藏覆。當機火裏蓮。誰人明此<lb n="0859b11"/>
意。端坐自擎拳<lb n="0859b12"/>

言法華<lb n="0859b13"/>

旋陀羅尼三昧。語默元無罣礙。攪衣著屐走<lb n="0859b14"/>
街。剛被時人笑怪。問伊住止何處。向道我儂<lb n="0859b15"/>
弗會。進前擬議思量。咄哉漆桶不快<lb n="0859b16"/>

雪竇明覺禪師<lb n="0859b17"/>

<p loc="[0859b17]">太湖三萬六千頃之渺茫。即師之口也。洞庭<lb n="0859b18"/>
七十一二朵之巍峭。即師之舌也。不動口不<lb n="0859b19"/>
搖舌。已說現說當說。無少無剩也。回狂瀾起<lb n="0859b20"/>
既倒。活必死之疾於膏肓。即師荷擔大法。而<lb n="0859b21"/>
主盟此道也。至於飛鯤鵬於藕絲竅中。置須<lb n="0859b22"/>
彌盧於蟭螟睫上。而無寬曠迫隘之量也。我<lb n="0859b23"/>
生師之後。而不識師。今<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>師之遺像。而作是<lb n="0859b24"/>
言者。蓋欲一類闡提毛道凡夫與夫敗善根<lb n="0859b25"/>
非器眾生。使其知有吾門單傳直指之妙而<lb n="0859b26"/>
已也<lb n="0859b27"/>

楊岐和尚<lb n="0859b28"/>

異類中行。<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>犁拽耙。栗棘金圈。是何言話<lb n="0859b29"/>

白雲端和尚(二)<lb n="0859c01"/>

少處更減。多處又添。達磨不會。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>反西天<lb n="0859c02"/>

飢餮渴飲。閑坐困眠。赤手殺人。血濺梵天<lb n="0859c03"/>

五祖演和尚(二)<lb n="0859c04"/>

赤骨力地。有<gaiji cb='CB01375' des='[袖-由+昆]' uni='88E9' nor='褌' mojikyo='M034339' mofont='Mojikyo M107' mochar='6B3A'>裩</gaiji>無<gaiji cb='CB01726' des='[袖-由+夸]' uni='88B4' mojikyo='M034236' mofont='Mojikyo M107' mochar='5E79'>袴</gaiji>。敢與海神。爭先<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>富<lb n="0859c05"/>

說大脫空荷擔佛祖。七八圓全不成三五。村<lb n="0859c06"/>
歌社舞可憐生。引得兒孫弄泥土<lb n="0859c07"/>

西余端和尚<lb n="0859c08"/>

被底禮寅朝。去住隨風掃。名呼章相公。侮嫚<lb n="0859c09"/>
圓照老。不托和尚兩拳打翻。回頭妖僧一句<lb n="0859c10"/>
罵倒。只看這幾著子。不必問他禪道。箇是金<lb n="0859c11"/>
毛師子兒。狐狸野干徒叫譟<lb n="0859c12"/>

慧日雅和尚<lb n="0859c13"/>

嵌嵌枯枯磊磊落落。暗嗚叱<gaiji cb='CB00062' des='[口*宅]' uni='54A4' mojikyo='M003533' mofont='Mojikyo M101' mochar='5FFB'>咤</gaiji>萬人氣索。宴<lb n="0859c14"/>
坐胡床傾湫倒嶽。秉殺活劍解生死縛。不墮<lb n="0859c15"/>
塵緣寧居寂寞。豁開濟北三要三玄。提持關<lb n="0859c16"/>
西末後一著。慧日之影沈姑谿。泥牛觸折祥<lb n="0859c17"/>
麟角<lb n="0859c18"/>

寂音尊者(覺範)<lb n="0859c19"/>

頭如杓面如楪。口無舌說無竭。是而非同而<lb n="0859c20"/>
別。種空華抽暗楔。死木蛇活如蝎。擊塗毒腦<lb n="0859c21"/>
門裂。是阿誰甘露滅<lb n="0859c22"/>

草堂清和尚<lb n="0859c23"/>

凜凜孤風世所稀。碧眸炯炯電光輝。貧兒示<lb n="0859c24"/>
與衣中寶。富者教伊赤體歸。毒手慣曾烹佛<lb n="0859c25"/>
祖。洪鑪常用大鉗鎚。小根魔子還知否。此是<lb n="0859c26"/>
吾家真白眉<lb n="0859c27"/>

圜悟和尚(三)<lb n="0859c28"/>

道大德備之詞。讚師之真。此處無金二兩。俗<lb n="0859c29"/>
人酤酒三升。超佛越祖之談。讚師之禪。削圓<lb n="0860a01"/>
方竹杖。鞔<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>紫茸氈。無可諭無可說。正是守<lb n="0860a02"/>
著繫驢橛。那堪更言七坐道場三奉詔旨。大<lb n="0860a03"/>
似鄭州出曹門。且喜沒交涉。降此之外畢竟<lb n="0860a04"/>
如何。江南兩浙春寒秋熱。寄語諸方不要饒<lb n="0860a05"/>
舌<lb n="0860a06"/>

風雷為舌虛空為口。應群生機作師子吼。眼<lb n="0860a07"/>
光爍破四天下。驚起法身藏北斗。箇是楊岐<lb n="0860a08"/>
嫡孫。喝下須彌倒走<lb n="0860a09"/>

這老漢無置錐之地而不貧。有無價之寶而<lb n="0860a10"/>
不富。<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>眾善而不欣。遇諸惡而不怖。一著當<lb n="0860a11"/>
陽全提。要且秋毫不露。有時石火裏藏身。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0860a12"/>
向電影中回互。塞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>臨濟三玄門。截斷巖頭<lb n="0860a13"/>
末後句<lb n="0860a14"/>

普融平和尚<lb n="0860a15"/>

示無作相擊塗毒鼓。行無緣慈誅佛誅祖。如<lb n="0860a16"/>
是見得普融。妙喜未敢相許。直下來也如龍<lb n="0860a17"/>
似虎。一槌打破太虛空。至今一缺無人補<lb n="0860a18"/>

長靈卓和尚<lb n="0860a19"/>

厚重如山嚴冷似鐵。破毘盧印坐衲僧舌。派<lb n="0860a20"/>
出靈源源清流徹。指曜靈寒呼顧兔熱。謂此<lb n="0860a21"/>
是長靈眼中重著屑。謂此非長靈知君猶未<lb n="0860a22"/>
瞥。是耶非耶俱為剩說。真耶妄耶水中捉月。<lb n="0860a23"/>
而今要見這老人。剔起眉毛須辨別。嘉州大<lb n="0860a24"/>
像喫一槌。陝府鐵牛流出血<lb n="0860a25"/>

佛性泰和尚<lb n="0860a26"/>

慣說五家宗派禪。不將玄妙與人傳。晚年一<lb n="0860a27"/>
處真奇特。食罷長伸兩<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>眠<lb n="0860a28"/>

佛燈珣和尚<lb n="0860a29"/>

天姿出格蕭灑。胸次過人惺惺。臨濟頂中髓。<lb n="0860b01"/>
楊岐眼裏睛。棒頭明殺活。喝下顯<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>親。孤鸞<lb n="0860b02"/>
無伴侶。師子不同群。鍾山佛鑑之嫡子。雙<lb n="0860b03"/>
徑山僧之法兄<lb n="0860b04"/>

竹菴珪和尚<lb n="0860b05"/>

讚歎竹菴也是妙喜。罵詈竹菴也是妙喜。讚<lb n="0860b06"/>
之罵之各有所以。讚之者為渠具衲僧正眼。<lb n="0860b07"/>
罵之者為渠浸在醋甕裏。或曰。如竹菴之為<lb n="0860b08"/>
宗師也。不可讚不可罵。精金美玉自有定價。<lb n="0860b09"/>
讚之罵之徒增話<gaiji cb='CB05328' des='[木*(霸-雨+襾)]' mojikyo='M015945' mofont='Mojikyo M103' mochar='7A98'>窘</gaiji>。妙喜聞之笑而不答。但<lb n="0860b10"/>
拊掌叩齒三下。從教渠讚龜打瓦<lb n="0860b11"/>

天童覺和尚<lb n="0860b12"/>

烹佛烹祖大鑪<gaiji cb='CB00469' des='[糒-米+韋]' uni='97DB' mojikyo='M043198' mofont='Mojikyo M108' mochar='634F'>韛</gaiji>。鍛凡鍛聖惡鉗鎚。起曹洞<lb n="0860b13"/>
於已墜之際。針膏肓於必死之時。善說法要<lb n="0860b14"/>
罔涉離微。不起于座。而變荊棘林為梵釋龍<lb n="0860b15"/>
天之宮。而無作無為。神澄定靈雪頂龐眉。良<lb n="0860b16"/>
工幻出兮不許僧繇知。虛堂張挂兮梁寶公<lb n="0860b17"/>
猶迷。箇是天童老古錐。妙喜知音更有誰<lb n="0860b18"/>

普明琳和尚<lb n="0860b19"/>

<p loc="[0860b19]">觸處無礙得大自在。達磨脊梁釋迦腦蓋。夫<lb n="0860b20"/>
是之謂普明老人。敢與諸塵作對者也<lb n="0860b21"/>

<p loc="[0860b21]">大慧普覺禪師讚佛祖終<lb n="0860b22"/>

大慧普覺禪師自讚<lb n="0860b23"/>
李參政請讚(漢老)<lb n="0860b24"/>

這漢沒量罪過。不合引惹措大。被渠笑裏藏<lb n="0860b25"/>
刀。殺<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>吾祖達磨。不知有底冤<gaiji cb='CB00677' des='[雔/言]' uni='8B90' nor='讎' mojikyo='M036125' mofont='Mojikyo M107' mochar='5224'>讐</gaiji>。一向興災<lb n="0860b26"/>
作禍杲上座諾。惺惺著。莫教話墮<lb n="0860b27"/>

吳提刑請讚(元昭)<lb n="0860b28"/>

這箇村和尚。少人能近傍。黑漆<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>竹篦。佛來<lb n="0860b29"/>
也一棒。沒秋毫人情。有萬千無狀。慈悲時觀<lb n="0860c01"/>
音菩薩之所不如。瞋恚時阿脩羅王亦難比<lb n="0860c02"/>
況。世上可憎可惡者。是這般底。阿師如何。<lb n="0860c03"/>
也有人畫渠供食<lb n="0860c04"/>

鄭學士請讚(尚明)<lb n="0860c05"/>

參得圜悟禪。擔起睦州版。透過祖師關。瞎<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0860c06"/>
頂門眼。肚裏黑漫漫。心中平坦坦。性氣得人<lb n="0860c07"/>
憎。發時渾不管。鞏縣茶缾喫。一槌擊碎饒州<lb n="0860c08"/>
白瓷<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji><lb n="0860c09"/>

蔡郎中請讚(子應)<lb n="0860c10"/>

賦性暴舉止傲。說甚禪談甚道。有箇沒意智<lb n="0860c11"/>
獃郎。隨例妄想顛倒。蔡郎中還見麼。若也當<lb n="0860c12"/>
面諱<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。便是監主自盜<lb n="0860c13"/>

蔡宣教請讚(正卿)<lb n="0860c14"/>

手裏指東畫西。口中胡說亂道。生慣打葛<lb n="0860c15"/>
藤。天真不屬做造。有箇蔡正卿。時時來著<lb n="0860c16"/>
到。水流濕火就燥。馬面團<gaiji cb='CB01402' des='[圞-木]' uni='571D' mojikyo='M004866' mofont='Mojikyo M101' mochar='7E79'>圝</gaiji>隨人所好<lb n="0860c17"/>

蔡宣教請讚(春卿)<lb n="0860c18"/>

咄哉無知半憨半癡。黑豆換人眼睛。十分愛<lb n="0860c19"/>
討便宜。一朝死入地獄。定墮鑊湯泥犁。佛<lb n="0860c20"/>
也救爾不得。任爾鳳林吒之<lb n="0860c21"/>

儲大夫請讚(彥倫)<lb n="0860c22"/>

雲門妙喜真。雲臺居士畫。利鈍不相資。展向<lb n="0860c23"/>
虛堂挂。妙喜利中鈍。鈍得顢頇。雲臺鈍中利。<lb n="0860c24"/>
利得脫灑。如今利鈍都挂壁。師子<gaiji cb='CB00549' des='[番*飛]' uni='98DC' mojikyo='M044009' mofont='Mojikyo M108' mochar='76B9'>飜</gaiji>身絕蹤<lb n="0860c25"/>
跡。蹤跡無便塗糊。一時分付儲大夫。唵摩尼<lb n="0860c26"/>
達里悉利蘇盧<lb n="0860c27"/>

趙通判請讚(邦禮)<lb n="0860c28"/>

謂汝是善人耶。嫉惡之太甚。謂汝是惡人耶。<lb n="0860c29"/>
好賢而樂善。而於善惡兩塗之間了無遺恨(咦)<lb n="0861a01"/>
好箇自是漢。高談無畔岸。成佛作祖且緩緩。<lb n="0861a02"/>
這一則公案。分付趙通判<lb n="0861a03"/>

許司理請讚(壽源□密長老代請)<lb n="0861a04"/>

湛不搖處正好著力。欲識吾真出陰界入。一<lb n="0861a05"/>
毛端頭師子返擲。赤肉團上萬仞壁立。沖密<lb n="0861a06"/>
湛然知不知。鐵牛生得玉<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒<lb n="0861a07"/>

廖知縣請讚(李繹)<lb n="0861a08"/>

我讚我真孰能委悉。火風<gaiji cb='CB00206' des='[火*耎]' uni='7157' nor='煖' mojikyo='M019197' mofont='Mojikyo M104' mochar='7B4F'>煗</gaiji>動地水堅濕。俱<lb n="0861a09"/>
屬現量擬心則失。就而明之是妄非實。背而<lb n="0861a10"/>
捐之土木瓦石。吾說是言如箭射的。離此別<lb n="0861a11"/>
求幻惑無識<lb n="0861a12"/>

朱主簿請讚<lb n="0861a13"/>

龐老曾升馬祖堂。西江吸盡更無雙。而今妙<lb n="0861a14"/>
喜朱居士。覿面分明不覆藏<lb n="0861a15"/>

聞監務請讚(子清)<lb n="0861a16"/>

謂汝太惺惺。時復放淈<gaiji cb='CB05272' des='[泳-永+盾]' mojikyo='M067180' mofont='Mojikyo M112' mochar='846F'>葯</gaiji>。謂汝太褊急。間或<lb n="0861a17"/>
又容物。既作人天師。開口便輕忽。莊嚴賢劫<lb n="0861a18"/>
中。且無如此佛。寄語聞子清。莫信這箇賊<lb n="0861a19"/>

唐道人請讚<lb n="0861a20"/>

這尊慈無摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>。忽地喜忽地惡。喜也和氣如<lb n="0861a21"/>
春百華開萼。怒也雷電風雲一時俱作。似恁<lb n="0861a22"/>
麼做處。若非阿脩羅王。即是金僊大覺。唐道<lb n="0861a23"/>
人緊收<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。逢人不用展開。卷來送在壁角<lb n="0861a24"/>

江令人請讚(少明宅)<lb n="0861a25"/>

渠本宣州人。生緣在寧國。前不尊釋迦。後不<lb n="0861a26"/>
敬彌勒。家貧無飯<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji>。出家去投佛。行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>走諸<lb n="0861a27"/>
方。江南遍江北。纔參臨濟禪。便作白拈賊。眼<lb n="0861a28"/>
裏有瞳人。肚中無點墨。還如跛阿師。說得行<lb n="0861a29"/>
不得<lb n="0861b01"/>

無著道人請讚<lb n="0861b02"/>

汝求吾之讚。復讚吾之真。大海絕涓滴。須彌<lb n="0861b03"/>
無一塵。以訐為直而非直。以察為明而非明。<lb n="0861b04"/>
象王回旋師子嚬呻。性不可會瞥喜瞥瞋。與<lb n="0861b05"/>
佛祖為冤敵。與魔外為親姻。自是其是而人<lb n="0861b06"/>
不汝是。自神其神而人不汝神。如此為人善<lb n="0861b07"/>
知識。少喫酸醋三五升<lb n="0861b08"/>

超宗道人請讚<lb n="0861b09"/>

一條白棒佛祖俱打。超宗禪人大膽不怕。畫<lb n="0861b10"/>
我來乞讚。鬼門上帖卦。三十年後此話大行。<lb n="0861b11"/>
任一切人讚龜打瓦<lb n="0861b12"/>

舟<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>長老求讚<lb n="0861b13"/>

蕭蕭灑灑有取有捨。<gaiji cb='CB05324' des='[若/(若*若)]' mojikyo='M032653' mofont='Mojikyo M106' mochar='7578'>畸</gaiji><gaiji cb='CB05324' des='[若/(若*若)]' mojikyo='M032653' mofont='Mojikyo M106' mochar='7578'>畸</gaiji>苴苴無真無假。客<lb n="0861b14"/>
來須看賊來須打。一條竹篦天上天下。背觸<lb n="0861b15"/>
當鋒任人酬價。咄哉村僧少說大話。龜年收<lb n="0861b16"/>
取挂高堂。從他讚歎從他罵<lb n="0861b17"/>

鼎需禪人求讚<lb n="0861b18"/>

身心一如。身外無餘。咄這瞎驢。付與鼎需<lb n="0861b19"/>

蘊聞禪人請讚<lb n="0861b20"/>

蘊聞聞自性。自性離聞蘊。吾真亦復然。<gaiji cb='CB00529' des='[這-言+向]' uni='9008' nor='迥' mojikyo='M038868' mofont='Mojikyo M107' mochar='8202'>逈</gaiji>超<lb n="0861b21"/>
千聖頂<lb n="0861b22"/>

用宣禪人請讚<lb n="0861b23"/>

宣傳吾真。吾為宣說。眨上眉毛。大巧若拙<lb n="0861b24"/>

思岳禪人求讚<lb n="0861b25"/>

兩耳卓朔口門窄。兩眼皮薄鼻露竅。一生舌<lb n="0861b26"/>
本謾瀾翻。何曾唱得胡家調<lb n="0861b27"/>

悟本禪人求讚<lb n="0861b28"/>

一千七百癡衲子。圍遶這箇無明叟。細膩渾<lb n="0861b29"/>
沒一星兒。<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>慥<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>有七八斗。未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>寂寂入禪<lb n="0861c01"/>
定。終日波波廊下走。為人巴鼻亦好笑。更不<lb n="0861c02"/>
容人謾開口。盲枷瞎棒當慈悲。是與不是劈<lb n="0861c03"/>
脊婁(上聲)如斯主法作宗師。枉續牟尼子孫後。<lb n="0861c04"/>
本禪千萬莫學伊。學伊和爾不唧<gaiji cb='CB00070' des='[口*留]' mojikyo='M066116' mofont='Mojikyo M112' mochar='6B5B'>歛</gaiji><lb n="0861c05"/>

法寶禪人求讚<lb n="0861c06"/>

這無狀世間稀。住佛屋著佛衣。<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji>佛飯說佛<lb n="0861c07"/>
非。多忿怒少慈悲。畫得似差毫氂。寶禪者應<lb n="0861c08"/>
自知<lb n="0861c09"/>

守淨禪人求讚<lb n="0861c10"/>

瞋恚癡未除。心意識顛倒。談禪信口開。舌<lb n="0861c11"/>
頭胡亂掃。其施汝者不名福田。供養汝者墮<lb n="0861c12"/>
三惡道。箇是雲門村僧。即非杜撰長老<lb n="0861c13"/>

遵璞禪人求讚<lb n="0861c14"/>

臨濟燒黃檗禪版。香嚴哭溈山拄杖。雲門村<lb n="0861c15"/>
叟效顰。也作這般伎倆。作麼生是這般伎倆<lb n="0861c16"/>
(咄)傳來鐵<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盛<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>飯。磨衲袈裟入墨盆。祖翁<lb n="0861c17"/>
活計都壞了。不知將底付兒孫<lb n="0861c18"/>

僧鶚禪人求讚<lb n="0861c19"/>

這漢一生空倔彊。偏向人前放軟頑。涅槃路<lb n="0861c20"/>
上栽荊棘。解脫門前緊著關。不別法身三種<lb n="0861c21"/>
病。豈識楞嚴義八還。謾把少林無孔笛。等閑<lb n="0861c22"/>
吹過汨羅灣<lb n="0861c23"/>

正言禪人求讚<lb n="0861c24"/>

虛空裏揣出骨。閃電中作窠窟。有問妙喜家<lb n="0861c25"/>
風。此外更無別物<lb n="0861c26"/>

祖傳禪人求讚<lb n="0861c27"/>

<gaiji cb='CB05324' des='[若/(若*若)]' mojikyo='M032653' mofont='Mojikyo M106' mochar='7578'>畸</gaiji>苴全似川僧。蕭灑渾如浙客。偏向情未生<lb n="0861c28"/>
時。拈出報慈一隔。尊性不定莫可窺測。見小<lb n="0861c29"/>
時嫌蟭螟眼太寬。見大時謂太虛空忒窄。似<lb n="0862a01"/>
這般底阿師。如何受人天供養。好與劈腮一<lb n="0862a02"/>
摑<lb n="0862a03"/>

妙道禪人求讚<lb n="0862a04"/>

這村僧無明大。少柔和多褊隘。愛罵人舌頭<lb n="0862a05"/>
快。受佛蔭破佛戒。不精進常懈怠。謗般若彌<lb n="0862a06"/>
天罪。入地獄永不悔。聞者憎見者怪。攪叢林<lb n="0862a07"/>
尤叵耐。虛銷信施三十年。異世出頭償夙債。<lb n="0862a08"/>
就中只有一處長。解道雞嶼洋無蓋<lb n="0862a09"/>

沖密禪人求讚<lb n="0862a10"/>

佛祖有密語。有說即不密。密禪畫吾真。密意<lb n="0862a11"/>
已漏泄。如析栴檀香。片片體非別。密意在其<lb n="0862a12"/>
中。密亦如是說<lb n="0862a13"/>

文俊禪人求讚<lb n="0862a14"/>

咄這擔版漢。從來無所知。曾經一頓飽。忘<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0862a15"/>
累年飢。動便觸人諱。拍盲不識時。平生沒活<lb n="0862a16"/>
計。赤手討便宜<lb n="0862a17"/>

如本禪人求讚<lb n="0862a18"/>

真兮妄兮兩孤。作對待兮偏枯。水凌虛而風<lb n="0862a19"/>
靜兮月非無。即妄即真兮毒藥與醍醐。到此<lb n="0862a20"/>
誰人識得渠<lb n="0862a21"/>

法宏禪人求讚<lb n="0862a22"/>

不曾動著舌頭。葛藤已遍天下。等閑一擊虛<lb n="0862a23"/>
空。隨手便成縫罅。法宏貌得吾真。彷彿鎮<lb n="0862a24"/>
州普化。我今寫讚上頭。要作叢林佳話<lb n="0862a25"/>

德光禪人求讚<lb n="0862a26"/>

有德必有光。其光無間隔。名實要相稱。非青<lb n="0862a27"/>
黃赤白。參徹佛祖頂<gaiji cb='CB00576' des='[寧*頁]' mojikyo='M043724' mofont='Mojikyo M108' mochar='6F7C'>潼</gaiji>禪。不是等閑相誑嚇。<lb n="0862a28"/>
我所參得底只要涅槃堂裏用。且不聽杜撰<lb n="0862a29"/>
禪師三千八百畫。吾為作證明他年將作軌<lb n="0862b01"/>
格<lb n="0862b02"/>

若懷首座求讚歸洋嶼菴<lb n="0862b03"/>

吾於閩有大因緣。夜夢晝思無間然。他日定<lb n="0862b04"/>
歸洋嶼去。楞伽室內作終焉<lb n="0862b05"/>

雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>空長老求讚<lb n="0862b06"/>

慧空抓著吾痒處。吾<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>劄著伊痛處。痛處痒<lb n="0862b07"/>
痒處痛。不與千聖同途。豈與衲僧共用。莫言<lb n="0862b08"/>
掃帚竹裏無錢筒。蒿枝叢林無梁棟。雖然家<lb n="0862b09"/>
醜不可外揚。也要諸方眼目定動。而今各自<lb n="0862b10"/>
不得已一任畫出這般不唧<gaiji cb='CB00070' des='[口*留]' mojikyo='M066116' mofont='Mojikyo M112' mochar='6B5B'>歛</gaiji>底老凍<gaiji cb='CB05333' des='[鼻*(梟-木+瓜)]' >[鼻*(梟-木+瓜)]</gaiji>。但<lb n="0862b11"/>
將懸向壁角落頭。使來者瞻之仰之。晝夜六<lb n="0862b12"/>
時燒兜樓婆畢力迦沈水栴檀之香。作七代<lb n="0862b13"/>
祖翁之供<lb n="0862b14"/>

師玿長老求讚<lb n="0862b15"/>

畫得百千本。都盧秖這是。師玿好承當。楊岐<lb n="0862b16"/>
第七世<lb n="0862b17"/>

禪人求讚(四)<lb n="0862b18"/>

咄哉滅胡種。面目真可惡。過橋便拆橋。得路<lb n="0862b19"/>
便塞路。雖欲彊柔和。畢竟觸人怒。萬事類如<lb n="0862b20"/>
此。誰敢相親附。乞兒囊本空。常誇敵國富。聞<lb n="0862b21"/>
說閻羅王。未免生怕怖。休更放大言。嫌佛不<lb n="0862b22"/>
肯做<lb n="0862b23"/>

鄒搜歛似天烝棗。輕輕觸著便煩惱。身著如<lb n="0862b24"/>
來三事衣。口中謗佛法僧寶。從來纖芥不與<lb n="0862b25"/>
人。一毫不就他人討。驀然合眼入黃泉。定須<lb n="0862b26"/>
聒譟閻羅老<lb n="0862b27"/>

上無片瓦蓋頭。下無卓錐之地。赤骨<gaiji cb='CB05222' des='[骨*歷]' mojikyo='M045307' mofont='Mojikyo M109' mochar='5F80'>往</gaiji>箇渾<lb n="0862b28"/>
身。與人爭甚閑氣。些子無明不奈何。說甚祖<lb n="0862b29"/>
師西來意<lb n="0862c01"/>

鐵蛇在握。毒氣爍爍。擬議不來。劈口便著<lb n="0862c02"/>
秉炬入塔<lb n="0862c03"/>

為彥維那下火<lb n="0862c04"/>

<p loc="[0862c04]">這箇上座。了五蘊性空。悟諸法無我。纔覺四<lb n="0862c05"/>
大乖違。知是收因結果。預於三兩日前。洗浴<lb n="0862c06"/>
剃頭親寫遺言。問我乞一把火不顧頂後。萬<lb n="0862c07"/>
里神光豈戀目前。玄關金鎖無明業識癡團。<lb n="0862c08"/>
一一從頭點過如此。了事衲僧世間能有幾<lb n="0862c09"/>
箇。彥維那既恁麼。更有一事須說破。若到天<lb n="0862c10"/>
台雁蕩遊。傳語嵩山破<gaiji cb='CB01105' des='[穴/土/黽]' uni='7AC8' nor='窖' mojikyo='M025703' mofont='Mojikyo M105' mochar='5587'>竈</gaiji>墮<lb n="0862c11"/>

為充禪人下火(充平日唯頂一大笠)<lb n="0862c12"/>

<p loc="[0862c12]">人人皆有四大。充禪獨有五大。地水火風之<lb n="0862c13"/>
餘。更有一枚笠大。此笠內空外空內外空。<lb n="0862c14"/>
包含欲界色界無色界。說甚須彌鐵圍江河<lb n="0862c15"/>
大海。萬象森羅總在裏許無迫無隘。而今<lb n="0862c16"/>
四大已乖張。唯有笠大鎮長在。這笠大甚<lb n="0862c17"/>
奇怪。一唱兩唱三唱。貴亦不賣賤亦不賣。畢<lb n="0862c18"/>
竟如何。打與充禪同入火光三昧<lb n="0862c19"/>

為法燈監寺下火<lb n="0862c20"/>

<p loc="[0862c20]">以火炬指龕云。這箇是已滅底法燈。復舉起<lb n="0862c21"/>
火炬云。這箇是無漏底智火。無漏智火然法<lb n="0862c22"/>
燈。然也滅也無不可燈。監寺還知麼。灰飛煙<lb n="0862c23"/>
滅後。優曇華一朵<lb n="0862c24"/>

為超禪人下火<lb n="0862c25"/>

山下麥黃蠶已斷。一隊死人送活漢。活人身<lb n="0862c26"/>
似鐵金剛。即今再入紅鑪鍛<lb n="0862c27"/>

為月禪人入塔<lb n="0862c28"/>

<p loc="[0862c28]">捧起骨云。靈山話月。曹谿指月。妙喜今朝捧<lb n="0862c29"/>
月。子細窮究將來。一時未得勦絕。何以故。<lb n="0863a01"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被這箇阿師。盡把機關漏泄。既漏泄。看看。<lb n="0863a02"/>
又是中秋節。無物堪比倫。教渠自家說<lb n="0863a03"/>

為益照二禪人入塔<lb n="0863a04"/>

<p loc="[0863a04]">呈起左手骨云。這箇是眉州益。呈起右手骨<lb n="0863a05"/>
云。這箇是饒州照。一人會禪。一人會教。雖<lb n="0863a06"/>
然各自行畢竟同時到。且道。同時到底事作<lb n="0863a07"/>
麼生。誰家別館池塘裏。一對鴛鴦畫不成<lb n="0863a08"/>

<p loc="[0863a08]">師臨示寂。親書遺奏畢。侍僧乞留頌。師厲聲<lb n="0863a09"/>
曰。無頌便死不得也。乃大書云<lb n="0863a10"/>

<p loc="[0863a10]">生也只恁麼。死也只恁麼。有偈與無偈。是甚<lb n="0863a11"/>
麼熱大<lb n="0863a12"/>

<p loc="[0863a12]">宗師垂語。切忌錯會。要須識得真實受用<lb n="0863a13"/>
處。方證大自在解脫安樂法也。隆興甲申。<lb n="0863a14"/>
季夏十日。紫巖居士張浚書<lb n="0863a15"/>

大慧普覺禪師讚佛祖卷第十二<lb n="0863a16"/>
<lb n="0863a17"/>
<lb n="0863a18"/>

大慧普覺禪師普說卷第十三<lb n="0863a19"/>
<lb n="0863a20"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0863a21"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0863a22"/>

<p loc="[0863a22]">師到雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>值建菩提會請普說。問話畢乃云。<lb n="0863a23"/>
菩提宿將坐重圍。劫外時聞木馬嘶。寸刃不<lb n="0863a24"/>
施魔膽碎。望風先已<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>降旗。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>法窟真歇<lb n="0863a25"/>
場中。人人懷報佛報祖之心。箇箇抱安國安<lb n="0863a26"/>
家之略。智如鶖子辯若滿慈。雲門今日到來。<lb n="0863a27"/>
只得結舌有分。然官不容針私通車馬。既到<lb n="0863a28"/>
這裏不可徒然。略借主人威光。與大眾赴<lb n="0863a29"/>
箇時節。遂拈起拄杖云。還委悉麼。天高群象<lb n="0863b01"/>
正。海闊百川朝。卓一下復云。大凡參學之<lb n="0863b02"/>
士。須遇本分人始得。若不遇本分人。只是箇<lb n="0863b03"/>
掠虛漢。只如適來上座問芭蕉拄杖子話。本<lb n="0863b04"/>
分答他。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>理會不得。如今諸方多少錯商量。<lb n="0863b05"/>
學家既眼不明。出來伸一問。禪床上瞎漢。<lb n="0863b06"/>
將合頭語祇對便道。扶過斷橋水。伴歸明月<lb n="0863b07"/>
村。一句來一句去道。我答得玄答得妙。學者<lb n="0863b08"/>
不識好惡。<gaiji cb='CB05218' des='[祝/土]' mojikyo='M005363' mofont='Mojikyo M101' mochar='896F'>襯</gaiji>向皮袋裏將去。到處合合得著。<lb n="0863b09"/>
則倒來印可。宗師合不著便。將這般不村不<lb n="0863b10"/>
淨蘊在胸襟。輕薄好人作地獄業。爾看他真<lb n="0863b11"/>
歇說禪。都不計較。據學人問處。信口便說。更<lb n="0863b12"/>
無滯礙。自然如風吹水。只為他實見實說。如<lb n="0863b13"/>
普賢菩薩從佛華莊嚴三昧起。普慧菩薩如<lb n="0863b14"/>
雲興致二百問。普賢菩薩如缾瀉以二千酬。<lb n="0863b15"/>
又何曾思量計較來。蓋得法自在。稱法性說。<lb n="0863b16"/>
如今人不曾親證親悟。只管百般計較。明日<lb n="0863b17"/>
要陞座。一夜睡不著。這箇冊子上記得兩句。<lb n="0863b18"/>
那箇冊子上記得兩句。<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji><gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>湊湊。說得一片。<lb n="0863b19"/>
如華似錦。被明眼人冷地覷見。只成一場笑<lb n="0863b20"/>
具。奉勸諸人。明眼宗師難逢難遇。既得遭逢。<lb n="0863b21"/>
如靠一座須彌山相似。直須退步。放下許多<lb n="0863b22"/>
人我無明從前冊子上記持學得底。撥置一<lb n="0863b23"/>
邊。不要彊作主宰。他時異日閻羅老子打鬼<lb n="0863b24"/>
骨臀。便是打這般彊作主宰底。不是雲門謾<lb n="0863b25"/>
爾諸人。這話有分付處。面前頓<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>一千五百<lb n="0863b26"/>
人善知識。為爾作證。不向這裏說。更向何處<lb n="0863b27"/>
說。所以此事決定不在言語上。若在言語上。<lb n="0863b28"/>
一大藏教諸子百家遍天遍地。豈是無言。更<lb n="0863b29"/>
要達磨西來直指作麼。畢竟甚麼處是直指<lb n="0863c01"/>
處。爾擬心早曲了也。如僧問趙州。如何是祖<lb n="0863c02"/>
師西來意。州云。庭前柏樹子。這箇忒殺直。<lb n="0863c03"/>
又僧問洞山。如何是佛。山云。麻三斤。又僧<lb n="0863c04"/>
問雲門。如何是佛。門云。乾屎橛。這箇忒殺<lb n="0863c05"/>
直。爾擬將心湊泊。他轉曲也。法本無曲。只<lb n="0863c06"/>
為學者將曲心學。縱學得玄中又玄妙中又<lb n="0863c07"/>
妙。終不能敵他生死。只成學語之流。本是箇<lb n="0863c08"/>
無事人。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>返被這些惡毒在心識中。作障作<lb n="0863c09"/>
礙不得自在。所以教中道。法不可見聞覺知。<lb n="0863c10"/>
若行見聞覺知。是則見聞覺知。非求法也。喻<lb n="0863c11"/>
似有人問城中路從甚麼處去。指云。從這裏<lb n="0863c12"/>
去。聞說便行。早曲了也。這箇如何將知見解<lb n="0863c13"/>
會計較得失玄妙是非底心去學得。爾要真<lb n="0863c14"/>
箇參。但一切放下。如大死人相似。百不知百<lb n="0863c15"/>
不會。驀地向不知不會處。得這一念子破。佛<lb n="0863c16"/>
也不奈爾何。不見古人道。懸崖撤手自肯承<lb n="0863c17"/>
當。絕後再穌欺君不得。諸人既來雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>參禪。<lb n="0863c18"/>
切不得容易。此是明眼宗師。可以依附。堪為<lb n="0863c19"/>
法式。或者見真歇勸人發菩提心。生謗議云。<lb n="0863c20"/>
既稱禪師。自有宗門本分事。只管勞攘。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0863c21"/>
如箇座主相似。我且問爾。那箇是本分事。苦<lb n="0863c22"/>
哉。自既不能為善。返笑他人為善這般底人<lb n="0863c23"/>
我生滅嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>不除。自是其是。善知識既不勸<lb n="0863c24"/>
人發菩提心。不可教人殺人放火去。這箇曲<lb n="0863c25"/>
彔木床上。不是爾討名討利嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>生滅之處。<lb n="0863c26"/>
以道眼觀之。如鑊湯罏炭劍樹刀山。一般擊<lb n="0863c27"/>
動法鼓。諸天龍神齊集。道眼不明。諸天龍神<lb n="0863c28"/>
見爾口吐黑煙。寧不怖畏。豈不見教中道。未<lb n="0863c29"/>
得謂得者。是增上慢。謗大般若人。不通懺悔。<lb n="0864a01"/>
譬如窮人妄號帝王自取誅滅。況復法王。如<lb n="0864a02"/>
何妄竊。因地不真。果招紆曲。須是真實始得。<lb n="0864a03"/>
夫稱善知識者。引導一切眾生。令見佛性。當<lb n="0864a04"/>
須觀根設教應病與藥。不可對三家村裏人<lb n="0864a05"/>
說。拄杖子朝到西天暮歸東土。扇子<gaiji cb='CB01387' des='[跳-兆+孛]' mojikyo='M061414' mofont='Mojikyo M111' mochar='81C9'>臉</gaiji>跳上<lb n="0864a06"/>
三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒<lb n="0864a07"/>
雨似盆傾去也。雖是本分說話。教他如何理<lb n="0864a08"/>
會。這老漢爾禪和子尚自覓他縫罅不得。況<lb n="0864a09"/>
他俗人處身塵網現行無明。若無善巧方便<lb n="0864a10"/>
接引令其純熟。如何便領會得。此會盡是一<lb n="0864a11"/>
二十程拋家遠來。一人入社發心轉北多人<lb n="0864a12"/>
為善。寧無利益。這箇是善知識本分合做底<lb n="0864a13"/>
事。豈是彊為。雲門今夏在廣因。開箇燈心皂<lb n="0864a14"/>
角鋪子。隨家豐儉。說些<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>禪。室中問學者一<lb n="0864a15"/>
句子。如不思量計較。天真自然道得一句。更<lb n="0864a16"/>
與一拶。擬議不來。劈脊一棒。別無細膩。忽<lb n="0864a17"/>
然打發一箇半箇。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>教上來雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。就大鑪<gaiji cb='CB02021' des='[糒-米+革]' uni='97B4' mojikyo='M042972' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EF4'>鞴</gaiji>。<lb n="0864a18"/>
事同一家。早來真歇舉世尊入舍衛大城乞<lb n="0864a19"/>
食飯食訖收衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>洗足已敷座而坐須菩提出<lb n="0864a20"/>
眾作禮曰希有世尊。真歇云。釋迦老子幸自<lb n="0864a21"/>
可憐生被須菩提出來道箇希有。當下<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>銷<lb n="0864a22"/>
瓦解。好大眾。釋迦老子未曾說一字。須菩提<lb n="0864a23"/>
見箇甚麼便道希有。諸人要會麼。但向真歇<lb n="0864a24"/>
<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>銷瓦解處看。忽然看得破。一生參學事畢。<lb n="0864a25"/>
只如真歇。尋常見學者。多認目前鑑覺。求<lb n="0864a26"/>
知見覓解會。無有歇時。不得已教人向劫外<lb n="0864a27"/>
承當。據實而論。這一句已是多了。此是一期<lb n="0864a28"/>
方便。如指月示人。當須看月。莫認指頭。如今<lb n="0864a29"/>
人理會不得。將謂實有恁麼事。祖師所謂錯<lb n="0864b01"/>
認何曾解方便。既不識方便語。便向燃燈佛<lb n="0864b02"/>
肚裏座。黑山下鬼窟裏不動坐得骨臀生胝<lb n="0864b03"/>
口裏水漉漉地肚裏依前黑漫漫地驢年夢見<lb n="0864b04"/>
麼。雲門今夜對人天眾前合諸聖說話。各自<lb n="0864b05"/>
記取。言多去道轉遠。適來真歇有一段公案<lb n="0864b06"/>
未了。雲門為他結絕<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。昔有一老宿訪臨濟。<lb n="0864b07"/>
纔相見提起坐具云。禮拜即是。不禮拜即是。<lb n="0864b08"/>
臨濟喝。宿便禮拜。濟云。這賊。宿云。賊賊便<lb n="0864b09"/>
出。濟云。莫道無事好。首座侍立次。濟云。還<lb n="0864b10"/>
有過也無。座云有。濟云。賓家有過。主家有<lb n="0864b11"/>
過。座云。二俱有過。濟云。過在甚麼處。座便<lb n="0864b12"/>
出。濟云。莫道無事好。師云。臨濟暗中輸了一<lb n="0864b13"/>
籌。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向明中贏得一著。雖然有輸有贏有明<lb n="0864b14"/>
有暗。爭奈傍觀者醜。且道。誰是傍觀者。良<lb n="0864b15"/>
久云。若到諸方。不得錯舉<lb n="0864b16"/>

<p loc="[0864b16]">定光大師請普說。僧問。一法若有。毘盧墮在<lb n="0864b17"/>
凡夫。萬法若無。普賢失其境界。去此二塗。請<lb n="0864b18"/>
師速道。師云。脫殼烏龜飛上天。進云。親切已<lb n="0864b19"/>
蒙師指示。一句無私利有情。師云。作麼生是<lb n="0864b20"/>
親切處。進云。昨夜清風生八極。今朝流水漲<lb n="0864b21"/>
前谿。師云。洎不問過。乃云。諸佛本不曾出<lb n="0864b22"/>
世。亦復無有般涅槃。以本自在大願力。示現<lb n="0864b23"/>
無邊希有法。是法不可以思惟究竟。非心所<lb n="0864b24"/>
行處。既非心所行。即非希有法。既非希有<lb n="0864b25"/>
法。此法無實亦無虛。既無虛實。喚作有亦不<lb n="0864b26"/>
得。喚作無亦不得。喚作亦有亦無亦不得。喚<lb n="0864b27"/>
作非有非無亦不得。喚作非非有非非無亦<lb n="0864b28"/>
不得。不見適來禪客問。一法若有。毘盧墮在<lb n="0864b29"/>
凡夫。萬法若無普賢失其境界。去此二塗請<lb n="0864c01"/>
師速道。雲門答他道。脫殼烏龜飛上天。諸人<lb n="0864c02"/>
且作麼生辨明。為是有耶是無耶。是虛耶是<lb n="0864c03"/>
實耶。試出來道看。如無。更引些葛藤。所以先<lb n="0864c04"/>
聖道。有時先照後用。有時先用後照。有時照<lb n="0864c05"/>
用同時。有時照用不同時。若也先照後用。則<lb n="0864c06"/>
瞎一切人眼。若也先用後照。則開一切人眼。<lb n="0864c07"/>
若也照用同時。即半瞎半開。若也照用不同<lb n="0864c08"/>
時。則全開全瞎。此四則語。有一則有賓無<lb n="0864c09"/>
主。有一則有主無賓。有一則賓主俱無。有一<lb n="0864c10"/>
則全具賓主。即今眾中。或有箇不受人謾底<lb n="0864c11"/>
漢也來道。這裏是甚麼所在。說有說無。說<lb n="0864c12"/>
虛說實。說照說用。說賓說主。攔胸搊住。拽下<lb n="0864c13"/>
禪床。爛椎一頓。也怪他不得。還有恁麼人<lb n="0864c14"/>
麼。如無。杓柄<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>在雲門手裏。放行把住。說<lb n="0864c15"/>
有說無。說虛說實。說照說用。說賓說主。總<lb n="0864c16"/>
由這裏。且道即今放行好。把住好。良久云。<lb n="0864c17"/>
開人眼瞎人眼。一手推一手挽。不是三要三<lb n="0864c18"/>
玄。亦非四種料揀。畢竟是箇甚麼。舉拂子<lb n="0864c19"/>
云。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>輥毬睦州擔板。復云。諸人總道。來這<lb n="0864c20"/>
裏參禪。我且問爾。禪作麼生參。既為無常迅<lb n="0864c21"/>
速生死事大。己事未明求師決擇。要得自己<lb n="0864c22"/>
明白心地安樂。不是兒戲。而今人箇箇道。我<lb n="0864c23"/>
怕死參禪。參來參去。日久月深。打入葛藤窠<lb n="0864c24"/>
裏。只贏得一場口滑。於自己分上添得些兒<lb n="0864c25"/>
狼藉。返不如未入眾時<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>無許多事。此蓋末<lb n="0864c26"/>
上一錯。不遇好人。遞相沿襲。以致如此。近來<lb n="0864c27"/>
佛法可傷。魔彊法弱。禪和家。每人有一肚皮<lb n="0864c28"/>
禪。到處<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>百草相似。驢年得休歇麼。尋常向<lb n="0864c29"/>
爾諸人道。祖師西來。只是作得箇證明底人。<lb n="0865a01"/>
亦無禪道傳與人。若有禪道可傳。則各自傳<lb n="0865a02"/>
與父母。傳與六親眷屬去也。既無可傳須是<lb n="0865a03"/>
當人自悟始得。爾擬心求悟。早錯了也。豈況<lb n="0865a04"/>
多知多解。恣意亂統。不見香嚴和尚在百丈<lb n="0865a05"/>
會裏。直是聰明靈利。數年參禪不得。只為多<lb n="0865a06"/>
知多解。百丈遷化後到溈山。山云我聞。汝在<lb n="0865a07"/>
百丈先師處。問一答十。問十答百。此是汝聰<lb n="0865a08"/>
明靈利。意解識想。生死根本。父母未生時。<lb n="0865a09"/>
試道一句看。香嚴被溈山一問。直得茫然。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0865a10"/>
歸寮中。將平日看過底文字。從頭檢過。要尋<lb n="0865a11"/>
一句可將酬對。意不能得。乃自歎曰。畫餅不<lb n="0865a12"/>
可充飢。屢上堂頭。乞溈山說破。山云。我若說<lb n="0865a13"/>
似汝。汝已後罵我去。我說底是我底。終不干<lb n="0865a14"/>
汝事。香嚴奈何不得。肚裏只管悶。又怪溈山<lb n="0865a15"/>
不為他說破。遂將平昔所集文字。以火爇<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0865a16"/>
曰。休休。此生不學佛法也。且作箇長行粥飯<lb n="0865a17"/>
僧。免役心神。從此一時放下。禪也不思量。<lb n="0865a18"/>
道也不思量。善也不思量。惡也不思量。父母<lb n="0865a19"/>
未生時底也不思量。即今底也不思量。四楞<lb n="0865a20"/>
著地一切放下。便辭溈山直過南陽<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>忠國<lb n="0865a21"/>
師遺跡。遂憩止卓菴。一日芟除草木。因颺瓦<lb n="0865a22"/>
礫。驀然擊著一竿竹作聲。不覺打著父母未<lb n="0865a23"/>
生時鼻孔。當時如病得醫。如暗得燈。如貧得<lb n="0865a24"/>
寶。如子得母。歡喜無量。遂沐浴焚香。遙禮<lb n="0865a25"/>
溈山歎曰。和尚大悲。恩逾父母。當時若為我<lb n="0865a26"/>
說破。豈有今日事。乃有頌曰。一擊亡所知。<lb n="0865a27"/>
爾看他得底人。發言自是不同。初聞擊竹作<lb n="0865a28"/>
聲。忽然大悟。所悟底心便絕消息。如彌勒彈<lb n="0865a29"/>
指樓閣門開。命善財入。善財心喜。入已還<lb n="0865b01"/>
閉。便是這箇道理香嚴悟處既絕消息。父母<lb n="0865b02"/>
未生時事頓爾現前。纔作箇頌子。便有為人<lb n="0865b03"/>
底方便。下面註曰。更不假修治。動容揚古<lb n="0865b04"/>
路。不墮悄然機處處無蹤跡。聲色外威儀。諸<lb n="0865b05"/>
方達道者。咸言上上機。多見禪和子。愛去到<lb n="0865b06"/>
處問長老。長老家無著口處便為他解說。爾<lb n="0865b07"/>
怕他香嚴說得未分曉在。更要註解。又有一<lb n="0865b08"/>
般人也道。因擊物作聲。有箇悟處。或問他爾<lb n="0865b09"/>
試說看。便擊物作聲曰。多少分明。有甚麼交<lb n="0865b10"/>
涉。大似隔<gaiji cb='CB00466' des='[革*華]' uni='97BE' nor='靴' mojikyo='M043030' mofont='Mojikyo M108' mochar='6026'>鞾</gaiji>使拳頭爬痒。如何得快活去又<lb n="0865b11"/>
不見。昔日俱胝和尚住菴時。因一尼戴箇笠<lb n="0865b12"/>
子。直來遶他繩床一匝云。道得即放下笠子。<lb n="0865b13"/>
俱胝當時道不得。尼拂袖便行。俱胝云。何不<lb n="0865b14"/>
且住。尼云。道得即住。俱胝又無語。尼去後。<lb n="0865b15"/>
俱胝自歎云。我雖是箇丈夫漢。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不如箇婦<lb n="0865b16"/>
人。便要燒菴下山。忽夜夢神人曰。和尚不須<lb n="0865b17"/>
下山。且候。當有肉身大士來為和尚說法也。<lb n="0865b18"/>
過數日果見天龍和尚到來。俱胝遂舉前話<lb n="0865b19"/>
似之。天龍曰。爾問我。我與爾道。俱胝曰。道<lb n="0865b20"/>
得即放下笠子。天龍遂豎起一指。俱胝忽然<lb n="0865b21"/>
大悟。後凡有所問。只豎一指。每曰。我得天<lb n="0865b22"/>
龍一指頭禪。一生受用不盡。瑯<gaiji cb='CB04712' des='[王*耶]' nor='琊' mojikyo='M021124' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EAA'>琊</gaiji>覺和尚嘗<lb n="0865b23"/>
有頌曰。俱胝一指教君知。朝生鷂子搏天<lb n="0865b24"/>
飛。若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。爾看<lb n="0865b25"/>
這一頌。便是會得這一指頭禪分曉也。這箇<lb n="0865b26"/>
如何學得。俱胝身畔有一供過童子。每見人<lb n="0865b27"/>
問他事。也學豎指祇對。有人謂俱胝曰。和<lb n="0865b28"/>
尚這童子也不可得。亦會佛法。凡有人問他。<lb n="0865b29"/>
皆如和尚豎指。俱胝聞得。一日潛將一柄刀<lb n="0865c01"/>
在袖中。喚童子近前來。聞爾也會佛法。是否。<lb n="0865c02"/>
云是俱胝曰。如何是佛。童子便豎起指頭被<lb n="0865c03"/>
俱胝捉住。以刀斫斷。童子叫喚走出。俱胝遂<lb n="0865c04"/>
喚童子。童子回頭。俱胝曰。如何是佛。童子不<lb n="0865c05"/>
覺將手起。不見指頭。忽然大悟。奇哉。信知佛<lb n="0865c06"/>
法不可傳不可學。俱胝得處不在指頭上。香<lb n="0865c07"/>
嚴悟處不在擊竹邊且道。在甚麼處。一時說<lb n="0865c08"/>
了也諸人還會麼。此事非難非易。差之毫釐<lb n="0865c09"/>
失之千里。奉勸諸人。退步自看。一切現成。<lb n="0865c10"/>
便請直下承當。不用費力。爾擬動一毫毛地。<lb n="0865c11"/>
便是千里萬里。沒交涉也。諸人既在這裏。須<lb n="0865c12"/>
生慚愧。不得容易過時。若不存誠。般若中將<lb n="0865c13"/>
甚麼銷他信施。不見汾陽無業禪師曰。看他<lb n="0865c14"/>
古德道人。得意之後。茅茨石室。向折<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>鐺<lb n="0865c15"/>
中。煮飯喫過三二十年。名利不干懷。財寶<lb n="0865c16"/>
不為念。大忘人世。隱跡巖叢。君王命而不來。<lb n="0865c17"/>
諸侯請而不赴。豈同我輩貪名愛利汨沒世<lb n="0865c18"/>
塗。如短販人有少希求而忘大果。灼然兄弟<lb n="0865c19"/>
那時早有如此說話也。更教他見我輩如今<lb n="0865c20"/>
做處也。好慚惶殺人。兄弟。光陰可惜。時不<lb n="0865c21"/>
待人。各自打辦精神打教徹去。亦不虛受佛<lb n="0865c22"/>
廕。亦不辜負平生學道之志。近日道上座自<lb n="0865c23"/>
雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>來。再三求入室云。直為無常迅速生死<lb n="0865c24"/>
事大。己事未明欲乞開示。因舉馬祖不是心<lb n="0865c25"/>
不是佛不是物。教渠看。更與他註解一遍。不<lb n="0865c26"/>
得作道理會。不得作無事會。不得作擊石火<lb n="0865c27"/>
閃電光會。不得向意根下卜度。不得向舉起<lb n="0865c28"/>
處承當。不是心不是佛不是物。合作麼生。渠<lb n="0865c29"/>
遂疑著。更不敢開口。今日<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來燒香禮拜曰。<lb n="0866a01"/>
妙道學般若。多有魔障。欲請今晚為對人天<lb n="0866a02"/>
眾前。舉揚般若以憑懺悔。願法界一切有情<lb n="0866a03"/>
皆得頓悟甚深般若。同報佛恩雲門曰。古聖<lb n="0866a04"/>
有言。怖心難生。善心難發。自未得度。先度<lb n="0866a05"/>
人者。菩薩發心。既知怖罪。回心向道。此亦希<lb n="0866a06"/>
有遂從其請。為渠懺悔。且罪性不在內外中<lb n="0866a07"/>
間。將甚麼懺。然無有有罪底聖人。亦無無罪<lb n="0866a08"/>
底凡夫。凡夫造罪。皆自妄想心起。都無實<lb n="0866a09"/>
體。雖無實體。受報時亦須妄受。如影隨形。不<lb n="0866a10"/>
可逃避。雖妄受報。亦無實體。所以道。若罪性<lb n="0866a11"/>
有體。則盡虛空界不能容受。何故。為凡夫造<lb n="0866a12"/>
罪者多。今道上座發一念心。欲直取無上佛<lb n="0866a13"/>
果菩提。此心一發。所作之罪如積乾草高須<lb n="0866a14"/>
彌山。所發之心如芥子許火。悉能燒盡無有<lb n="0866a15"/>
遺餘。還信得及麼。此一念心既發。當時成佛<lb n="0866a16"/>
已竟。盡未來際永不退失。以何為驗。不見教<lb n="0866a17"/>
中天帝釋白法慧菩薩曰。佛子。菩薩初發菩<lb n="0866a18"/>
提之心。所得功德其量幾何。法慧菩薩曰。此<lb n="0866a19"/>
義甚深。難說難知。難分別難信解。難證難行。<lb n="0866a20"/>
難通達難思惟。難度量難趣入。雖然我當承<lb n="0866a21"/>
佛威神之力。而為汝說。假使有人。以一切樂<lb n="0866a22"/>
具。供養東方阿僧祇世界所有眾生。經於一<lb n="0866a23"/>
劫。然後教令盡持五戒。南西北方四維上下<lb n="0866a24"/>
亦復如是。於意云何。此人功德。寧為多不。<lb n="0866a25"/>
天帝釋言。此人功德唯佛能知。其餘一切無<lb n="0866a26"/>
能量者。法慧曰。此人功德。比菩薩初發心功<lb n="0866a27"/>
德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。<lb n="0866a28"/>
如是億分百億分千億分百千億分。乃至阿<lb n="0866a29"/>
僧祇分。無數無量無邊不可說分不可說不<lb n="0866b01"/>
可說分。亦不及一。次第引眾生。欲樂邊際諸<lb n="0866b02"/>
根差別。從十至百。從百至千。從千至萬。從萬<lb n="0866b03"/>
至億。從億至不可說不可說阿僧祇數眾生。<lb n="0866b04"/>
盡令持五戒十善。乃至第二人復倍前人之<lb n="0866b05"/>
數展轉至百人。一人倍一人之數。盡令證須<lb n="0866b06"/>
陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛果。所得<lb n="0866b07"/>
功德比菩薩初發心功德。百分不及一。乃至<lb n="0866b08"/>
不可說算數譬喻亦不能及。盡其譬喻無較<lb n="0866b09"/>
量處何故。此一念心與三世諸佛平等無二<lb n="0866b10"/>
無別故。梵語懺摩。此云悔過。謂之斷相續<lb n="0866b11"/>
心。一懺永不復造。此心一發永不退失。若能<lb n="0866b12"/>
直下無心去。初發心功德。比無心功德。百分<lb n="0866b13"/>
千分百千分百千萬億分。乃至算數譬喻不<lb n="0866b14"/>
可說不可說阿僧祇分。亦不及一。何故。初發<lb n="0866b15"/>
心時。與三世諸佛平等故。此心尚無三世諸<lb n="0866b16"/>
佛。向甚處摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>。所以一念無心功德。又無較<lb n="0866b17"/>
量處。若爾則亦無生亦無死。亦無聖亦無凡。<lb n="0866b18"/>
亦無人亦無我。亦無佛亦無法。若能如是見<lb n="0866b19"/>
得。是真懺悔。道上座既具大丈夫志氣。決定<lb n="0866b20"/>
要參禪。但恁麼參。須是豁然悟去。直下無心。<lb n="0866b21"/>
方得安樂。若不悟。只是口頭道得幾箇無無。<lb n="0866b22"/>
更引些古人說無處。錯證據了便道。我得休<lb n="0866b23"/>
歇。我且問爾還歇得也未。乃是將心無心。若<lb n="0866b24"/>
將心去無心。心<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>成有。如何硬無得。古聖<lb n="0866b25"/>
訶為落空亡底外道。魂不散底死人。謗大般<lb n="0866b26"/>
若不通懺悔。雖是善因而招惡果。這般見解。<lb n="0866b27"/>
如稻麻竹葦打殺百千萬箇。有甚罪過。這般<lb n="0866b28"/>
底管取有一肚皮疑在。若自無疑。始有方便。<lb n="0866b29"/>
為他人決疑。若自有疑。如何為人除得疑。擬<lb n="0866c01"/>
欲除他疑。再與他添得一重疑。所謂我眼本<lb n="0866c02"/>
正。因師故邪。諸人要知自無疑能與人除疑<lb n="0866c03"/>
者麼。昔世尊在靈山會上說法。有五百比丘。<lb n="0866c04"/>
得四禪定具五神通。未得法忍。以宿命智通。<lb n="0866c05"/>
各各自見過去世時。殺父害母及諸重罪。於<lb n="0866c06"/>
自心內各各懷疑。於甚深法不能證入。是時<lb n="0866c07"/>
文殊知眾疑怖。承佛神力。遂手握利劍。持<lb n="0866c08"/>
逼如來。世尊乃謂文殊曰。住住。不應作逆勿<lb n="0866c09"/>
得害吾。吾必被害。為善被害。文殊師利。爾<lb n="0866c10"/>
從本已來。無有我人。但以內心見有我人。內<lb n="0866c11"/>
心起時我必被害。即名為害。於是五百比丘。<lb n="0866c12"/>
自悟本心如夢如幻。於夢幻中無有我人。乃<lb n="0866c13"/>
至能生所生父母。於是五百比丘。同聲說偈<lb n="0866c14"/>
讚文殊曰。文殊大智士。深達法源底。自手握<lb n="0866c15"/>
利劍。持逼如來身。如劍佛亦爾。一相無有二。<lb n="0866c16"/>
無相無所生。是中云何殺。大眾。文殊雖然為<lb n="0866c17"/>
眾決疑。費力不少。雲門今日為道上座決疑。<lb n="0866c18"/>
且不用利劍。只有箇不是心不是佛不是物。<lb n="0866c19"/>
若向這裏疑情脫去。天下橫行。若不然者。聽<lb n="0866c20"/>
取箇註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。一刀截斷生死路摩醯正眼頂門<lb n="0866c21"/>
開。無邊業障俱銷殞。畢竟如何。寒山拾得在<lb n="0866c22"/>
天台。以拂子擊禪床一下。喝一喝下座<lb n="0866c23"/>

大慧普覺禪師普說卷第十三<lb n="0867a01"/>
<lb n="0867a02"/>

大慧普覺禪師普說卷第十四<lb n="0867a03"/>
<lb n="0867a04"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0867a05"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0867a06"/>

<p loc="[0867a06]">黃德用請普說。師云。邵武高士黃端夫。信向<lb n="0867a07"/>
佛乘知有此事。捐家財起菴一所。以圜悟揭<lb n="0867a08"/>
名。屢有書來乞。分楊岐一枝佛法去。彼為眾<lb n="0867a09"/>
生作大利益。雲門不敢容易諾之。又託吳元<lb n="0867a10"/>
昭學士。再三懇禱。亦未敢輕許。不幸端夫忽<lb n="0867a11"/>
爾化去。聞啟手足時。呼其二子。再三囑之曰。<lb n="0867a12"/>
若為吾於雲門。請得一本分住菴人。則死無<lb n="0867a13"/>
遺恨矣。言訖長往。二子不忘遺訓。求元昭學<lb n="0867a14"/>
士。撰疏遣專使。請彌光禪人作菴主。見其至<lb n="0867a15"/>
誠。遂令應命。今德用昆仲。特詣當菴揮金辦<lb n="0867a16"/>
供命山僧普說。舉揚宗旨。以答諸聖加被之<lb n="0867a17"/>
恩。且喚甚麼作宗旨。宗旨又如何舉揚。近代<lb n="0867a18"/>
佛法可傷。邪師說法。如恒河沙。各立門風各<lb n="0867a19"/>
說奇特。逐旋<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>合疑誤後昆。不可勝數。參禪<lb n="0867a20"/>
者既不具擇法眼。為師者又道眼不明。以至<lb n="0867a21"/>
如是。雲門初與元昭不相識。頃在江西見<lb n="0867a22"/>
渠跋所施華嚴梵行品。自言於梵行品有悟<lb n="0867a23"/>
入處。不疑天下老師舌頭。那時已得其要領。<lb n="0867a24"/>
即與兄弟說。此人只悟得箇無梵行而已。已<lb n="0867a25"/>
被邪師印破面門了也。雲門若見。須盡力救<lb n="0867a26"/>
他。及乎在長樂相見。便來咨問入室。即時將<lb n="0867a27"/>
渠悟入處只兩句斷了曰。公所悟者。永嘉所<lb n="0867a28"/>
謂豁達空撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍耳。更為<lb n="0867a29"/>
渠引梵行品中錯證據處曰。於身無所取。於<lb n="0867b01"/>
修無所著。於法無所住。過去已滅。未來未至。<lb n="0867b02"/>
現在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。<lb n="0867b03"/>
彼世不改變。此中何法名為梵行。梵行從何<lb n="0867b04"/>
處來。誰之所有。體為是誰。由誰而作。為是<lb n="0867b05"/>
有為是無。為是色為非色。為是受為非受。為<lb n="0867b06"/>
是想為非想。為是行為非行。為是識為非識。<lb n="0867b07"/>
如是觀察。梵行法不可得故。若依此引證謂<lb n="0867b08"/>
無梵行。是真梵行。則是謗大般若。入地獄如<lb n="0867b09"/>
箭射。更為渠說。而今諸方邪師輩。各各自言。<lb n="0867b10"/>
得無上菩提。各說異端。欺胡謾漢。將古人入<lb n="0867b11"/>
道因緣。妄生穿鑿。或者以無言無說良久默<lb n="0867b12"/>
然。為空劫已前事。教人休去歇去。歇教如土<lb n="0867b13"/>
木瓦石相似。去又怕人道坐在黑山下鬼窟<lb n="0867b14"/>
裏隨後便引祖師語證據云。了了常知故。言<lb n="0867b15"/>
之不可及。歇得如土木瓦石相似時。不是冥<lb n="0867b16"/>
然無知。直是惺惺歷歷。行住坐臥。時時管帶。<lb n="0867b17"/>
但只如此修行。久久自契本心矣。或者以脫<lb n="0867b18"/>
去情塵不立窠臼為門戶。凡古人公案舉了。<lb n="0867b19"/>
早會了也。或師家問不是心不是佛不是物。<lb n="0867b20"/>
爾作麼生會。便云。和尚不妨惺惺。或云。和尚<lb n="0867b21"/>
甚麼處去來。或云。不可矢上更加尖。或云。謾<lb n="0867b22"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>多少人。或再舉一遍云。不是心不是佛不<lb n="0867b23"/>
是物。凡問他古人因緣。皆向舉起處承當。擊<lb n="0867b24"/>
石火閃電光處會。舉了便會了。凡有所問皆<lb n="0867b25"/>
不受。喚作脫灑自在得大快樂。或者以三界<lb n="0867b26"/>
唯心萬法唯識為主宰。引一類古人相似處<lb n="0867b27"/>
作證明。以眼見耳聞為得力處。凡通入處。未<lb n="0867b28"/>
有不由見物而悟者。未有不由聞聲而悟者。<lb n="0867b29"/>
凡有施設。倣<gaiji cb='CB00283' des='[交*力]' uni='52B9' nor='效' mojikyo='M002334' mofont='Mojikyo M101' mochar='80A5'>効</gaiji>古人相似處。有人問話。只黏<lb n="0867c01"/>
定學家問頭便答。謂之言下合無生。正如福<lb n="0867c02"/>
州人聯麻相似。喚作綿密不落情塵。如僧問<lb n="0867c03"/>
古德。如何出得三界去。云把將三界來為爾<lb n="0867c04"/>
出。或云喚甚麼作三界。或云。會得這僧問<lb n="0867c05"/>
頭。出三界也不難。如僧問法眼。如何是曹源<lb n="0867c06"/>
一滴水。答云。是曹源一滴水。慧超咨和尚。如<lb n="0867c07"/>
何是佛。答云。汝是慧超。引如此之類作證。乃<lb n="0867c08"/>
全是全不是。又如論藥山夜間示眾云。我有<lb n="0867c09"/>
一句子。待特牛生兒。即向汝道。有僧出眾云。<lb n="0867c10"/>
特牛已生兒也。自是和尚不道。藥山云。點燈<lb n="0867c11"/>
來。其僧便歸眾。後來法燈出語云。且道。生底<lb n="0867c12"/>
是牯牛是牸牛。自代云。雙生也。商量時亦作<lb n="0867c13"/>
言下作無生會。藥山云。我有一句子。待特<lb n="0867c14"/>
牛生兒便是道了也。所以這僧領得便出來<lb n="0867c15"/>
道。特牛已生兒也。自是和尚不道。直是綿密<lb n="0867c16"/>
不露鋒鋩。法燈徵云且道。生底是牯牛是牸<lb n="0867c17"/>
牛。又自代云。雙生也。亦只作言下合無生會<lb n="0867c18"/>
云。他自問牯牛牸牛。乃自代云。雙生也。更<lb n="0867c19"/>
無少剩。佛眼也覷不見。將此等語。作以的破<lb n="0867c20"/>
的不露鋒鋩不費氣力會。又如古人指一片<lb n="0867c21"/>
石問學者云。此一片石。在心內在心外。答云。<lb n="0867c22"/>
在心內。古德云。爾著甚死急。心內著一片石。<lb n="0867c23"/>
眾中商量云。不合以內外答他若以內外答。<lb n="0867c24"/>
則法有少剩矣。出語云。大好一片石。或云。痛<lb n="0867c25"/>
領一問。或云。喚甚麼作一片石。或云。諾諾。<lb n="0867c26"/>
或云。在法堂前。或云。謝師指示。或云。和尚<lb n="0867c27"/>
還識羞麼。或云。鈍置殺人。凡答如此話。只以<lb n="0867c28"/>
一句包<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。謂之綿密。謂之不走。作如此之見。<lb n="0867c29"/>
叢林甚多。或者謂一切語言總不干事。凡舉<lb n="0868a01"/>
覺時先大瞠<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眼如小兒患天弔見神見鬼一<lb n="0868a02"/>
般。只於瞠眉努眼處領略。更錯引古人言句<lb n="0868a03"/>
證據曰。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。舉時<lb n="0868a04"/>
須要以眼顧視。只是以古人言句提撕一遍。<lb n="0868a05"/>
喚作不在言句上。如柏樹子洗<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂麻三斤<lb n="0868a06"/>
之類。若過得一箇時。餘者撥牌子過。更<lb n="0868a07"/>
不費力。如此之類。比擊石火閃電光底。只<lb n="0868a08"/>
添得箇瞠眉努眼而已。亦各各自謂得祖師<lb n="0868a09"/>
巴鼻。莫謗他古人好。如舉僧問雲門。如何是<lb n="0868a10"/>
透法身句。門云。北斗裏藏身。爾作麼生會。<lb n="0868a11"/>
學者即大瞠<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眼云。北斗裏藏身。師家或權<lb n="0868a12"/>
為沮抑學者。又連叫數聲云。北斗裏藏身。北<lb n="0868a13"/>
斗裏藏身。以謂把得定作得主。不受轉喚。<lb n="0868a14"/>
師家奈何不下。亦喚作實頭。方始問其意旨<lb n="0868a15"/>
如何。遂下語云。佛眼也覷不見。或云。舉頭天<lb n="0868a16"/>
外看。或問。如何是祖師西來意。庭前柏樹<lb n="0868a17"/>
子。即下語云。一枝南一枝北。或云。能為萬象<lb n="0868a18"/>
主。不逐四時凋。已上盡在瞠眉努眼提撕處。<lb n="0868a19"/>
然後下合頭語。以為奇特。癡漢。不可瞠眉努<lb n="0868a20"/>
眼時便有禪。不瞠眉努眼時便無禪也。不可<lb n="0868a21"/>
提撕時便有禪。不提撕時便無禪也。或者見<lb n="0868a22"/>
雲門如此說。便又錯會云。提撕時也是。不提<lb n="0868a23"/>
撕時也是。更無兩般。似這般底。更是救不<lb n="0868a24"/>
得。或者都不理會纔說著佛法。說著悟處。便<lb n="0868a25"/>
是發狂。更錯引古人言句云。本無迷悟人。只<lb n="0868a26"/>
要今日了。凡古人因緣。謂之設權。亦謂之建<lb n="0868a27"/>
立實頭底。只在不作佛法商量處。凡有問答。<lb n="0868a28"/>
一一據實祇對。平常無事。天是天地是地。露<lb n="0868a29"/>
柱是木頭。金剛是泥塑。飢來喫飯困來打眠。<lb n="0868b01"/>
更有何事。豈不見。真淨和尚云。莫將無事<lb n="0868b02"/>
會。無事困人心。往往中無事毒者。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>以此<lb n="0868b03"/>
言為非。或者見古人公案。不可以理路商量<lb n="0868b04"/>
處。便著一轉沒交涉底語。一應應過。謂之玄<lb n="0868b05"/>
妙亦謂之不涉義路。亦謂之當機透脫。如僧<lb n="0868b06"/>
問趙州。萬法歸一一歸何所。州云。我在青州<lb n="0868b07"/>
作一領布衫重七斤之類。多少人錯商量云。<lb n="0868b08"/>
這僧致得箇問頭奇特。不是趙州有出身之<lb n="0868b09"/>
路。便奈何不得。云萬法歸一。一更無所歸。若<lb n="0868b10"/>
有所歸。即有實法。所以趙州識得破。當機妙<lb n="0868b11"/>
用。一應應過云。我在青州作一領布衫重七<lb n="0868b12"/>
斤。多少奇特。或者商量道。萬法歸一一歸何<lb n="0868b13"/>
所。一若無所歸。即落空去。所以趙州道。我<lb n="0868b14"/>
在青州作一領布衫重七斤。趙州這一轉語。<lb n="0868b15"/>
直是奇特。不落有無。答得甚妙。或者謂。雲<lb n="0868b16"/>
門如此說。只是怕人執著。若不執著。便是祖<lb n="0868b17"/>
師心。要只要得是事。不著自由自在。非離真<lb n="0868b18"/>
而立處。立處即真。更有甚麼事。或問他父母<lb n="0868b19"/>
未生時如何是爾本來面目。便云。無侍者祗<lb n="0868b20"/>
對和尚。將箇業識作本命元辰。如此之流。盡<lb n="0868b21"/>
是癡狂外邊走。又有一般底。自知道眼不明。<lb n="0868b22"/>
禪不取信於人。無以開示學者。自來又不曾<lb n="0868b23"/>
聽教。旋於座主處作短販。逴得一言半句狐<lb n="0868b24"/>
媚聾俗。臨濟和尚曰。有一般瞎禿兵。向教乘<lb n="0868b25"/>
中取意度商量。成於句義。如將屎塊子口中<lb n="0868b26"/>
含了<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>吐與別人。直是叵耐。元昭初見如此<lb n="0868b27"/>
說。心中雖疑。口頭甚硬。尚對山僧冷笑。當晚<lb n="0868b28"/>
來室中只問渠箇狗子無佛性話。便去不得<lb n="0868b29"/>
方始知道參禪要悟。在長樂住十日。二十遍<lb n="0868c01"/>
到室中。呈盡伎倆奈何不得。方始著忙。山僧<lb n="0868c02"/>
實向渠道。不須呈伎倆。直須啐地折嚗地斷<lb n="0868c03"/>
方敵得生死。呈伎倆有甚了期。仍向渠道。不<lb n="0868c04"/>
須著忙。今生參不得後世參。遂乃相信便辭<lb n="0868c05"/>
去。隔十餘日忽然寄書來。并頌古十首。皆山<lb n="0868c06"/>
僧室中問渠底因緣。書中云。在延平路上。驀<lb n="0868c07"/>
然有省。某終不敢自謾。方信此事。不從人得。<lb n="0868c08"/>
其中一首曰。不是心不是物不是物。通身一<lb n="0868c09"/>
串金鎖骨。趙州參見老南泉。解道鎮州出蘿<lb n="0868c10"/>
蔔。山僧甚是疑著。時光禪便問。據此頌還了<lb n="0868c11"/>
得生死否。雲門向渠道。了得了不得。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請問<lb n="0868c12"/>
取元昭去。比得光禪書云。學土相見。盡如和<lb n="0868c13"/>
尚所說。大眾且道。說箇甚麼。咦。疑殺天下<lb n="0868c14"/>
人。具眼者辨取。今時參禪者。不問了得生死<lb n="0868c15"/>
了不得生死。只求速<gaiji cb='CB00283' des='[交*力]' uni='52B9' nor='效' mojikyo='M002334' mofont='Mojikyo M101' mochar='80A5'>効</gaiji>。且要會禪。無有一箇<lb n="0868c16"/>
不說道理。如檀越給事。見其愛說道理。遂將<lb n="0868c17"/>
箇沒道理底因緣。與渠看。僧問雲門。如何是<lb n="0868c18"/>
佛。門云。乾屎橛。又恐渠作道理會。先與渠說<lb n="0868c19"/>
不得。云道在屎溺。道在稊稗。道在瓦礫。即<lb n="0868c20"/>
色明心。附物顯理。不得道處處真塵塵盡是<lb n="0868c21"/>
本來人之類。渠看此話。奈何不下。用盡氣力<lb n="0868c22"/>
去看。終看不破。忽然一日省得此事。不可以<lb n="0868c23"/>
道理通。便道我有箇悟處。遂連作數頌來呈<lb n="0868c24"/>
見解。一曰太虛寥廓彊為名。任是僧繇畫不<lb n="0868c25"/>
成。何用尋源問端的。都無一法可當情。又曰。<lb n="0868c26"/>
到家豈復說塗程。萬木春來自向榮。若遇上<lb n="0868c27"/>
流相借問。扶桑東畔日輪生。又曰。<gaiji cb='CB05201' des='[羊*靈]' nor='羚' mojikyo='M028612' mofont='Mojikyo M106' mochar='74B0'>羚</gaiji>半過後<lb n="0868c28"/>
絕追尋。妙訣空傳在少林。閑把無弦彈一曲。<lb n="0868c29"/>
清風明月兩知音。又曰。撒手懸崖信不虛。根<lb n="0869a01"/>
塵頓盡更無餘。始知佛法無多子。向外馳求<lb n="0869a02"/>
轉見<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>。山僧向渠道。作得頌也好。說得道理<lb n="0869a03"/>
也是。只是去道轉遠。渠不甘。又作一頌曰。切<lb n="0869a04"/>
忌談玄說妙。那堪隨聲逐色。和這一橛掃除。<lb n="0869a05"/>
大家都無見識。又有書來云。看此話。直得言<lb n="0869a06"/>
語道斷心行處滅。無言可說。無理可伸。不起<lb n="0869a07"/>
纖毫修學心。百不知百不會。不涉思惟不入<lb n="0869a08"/>
理路。直是安樂。山僧又向渠道。這箇是出格<lb n="0869a09"/>
底道理。若是乾屎橛話。如此說得落時如鋸<lb n="0869a10"/>
解秤鎚。麻三斤。狗子無佛性。一口吸盡西<lb n="0869a11"/>
江水。不是心不是佛不是物。有句無句如藤<lb n="0869a12"/>
倚樹。即心即佛語。皆可如此說得也。既不可<lb n="0869a13"/>
如此。須是悟始得。悟則事同一家。不悟則萬<lb n="0869a14"/>
別千差。差之毫釐失之千里。切須子細。從教<lb n="0869a15"/>
人道雲門待檀越無禮。但心不負人面無慚<lb n="0869a16"/>
色。渠見山僧如此至誠相告。方知佛法無人<lb n="0869a17"/>
情。乃相信既相信。只教看如何是佛乾屎橛。<lb n="0869a18"/>
亦只要得渠啐地折嚗地斷。若以渠作從官<lb n="0869a19"/>
捨財<gaiji cb='CB01772' des='[并*刃]' uni='524F' nor='刱' mojikyo='M002024' mofont='Mojikyo M101' mochar='8CED'>剏</gaiji>菴。置莊田供眾。乃至供養山僧之故。<lb n="0869a20"/>
便以為是。則盡大地窮漢。更無參禪分也。非<lb n="0869a21"/>
但失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>善知識辨人眼。亦乃賺他百劫千生。<lb n="0869a22"/>
不是小事。今夏更有數人衲子。不肯向省力<lb n="0869a23"/>
處做工夫。只管熱忙。亦來呈見解。作頌古。雲<lb n="0869a24"/>
門向他道。不是這箇道理。便道把定。他不肯<lb n="0869a25"/>
放過。我且問爾。爾還自放得過也未。趙州云。<lb n="0869a26"/>
諸方難見易識。我這裏易見難識。雲門尋常<lb n="0869a27"/>
問學者。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不<lb n="0869a28"/>
得下語。不得無語。十箇有五雙眼<gaiji cb='CB05318' des='[皾-買+耳]' >[皾-買+耳]</gaiji><gaiji cb='CB00709' des='[目*(嵐-几)]' nor='眵' mojikyo='M023583' mofont='Mojikyo M105' mochar='6714'>眵</gaiji>地。縱<lb n="0869a29"/>
有作聰明呈見解者。盡力道得箇領字。或來<lb n="0869b01"/>
手中奪<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>竹篦。或拂袖便行。自餘邪解不可<lb n="0869b02"/>
勝數。更無一箇皮下有血。古德云。此事如<lb n="0869b03"/>
八十翁翁入場屋。不是小兒戲。若可<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>合得<lb n="0869b04"/>
時。<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>合千千萬萬了也。既不可<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>合。須是悟<lb n="0869b05"/>
始得。此外別無道理。若爾實有悟處。師家故<lb n="0869b06"/>
言不是。亦招因果不小。今日因齋慶讚舉似<lb n="0869b07"/>
大眾。蓋黃端夫知有雲門。始因元昭。光禪往<lb n="0869b08"/>
彼住菴。亦因元昭。端夫二子今日設齋請山<lb n="0869b09"/>
僧普說亦因元昭。雲門打這一場葛藤亦因<lb n="0869b10"/>
元昭。既然如是。且道。元昭畢竟事作麼生。良<lb n="0869b11"/>
久云。待渠冬間親到雲門。那時始與諸人說<lb n="0869b12"/>
破。拍禪床下座<lb n="0869b13"/>

<p loc="[0869b13]">秦國太夫人請普說。僧問。圓覺經道譬如清<lb n="0869b14"/>
淨摩尼寶珠映於五色。色未現時珠在甚麼<lb n="0869b15"/>
處師云。圓覺經何曾恁麼道。進云。未審作麼<lb n="0869b16"/>
生會。師云。圓覺經不曾麼麼道。更會甚麼。<lb n="0869b17"/>
進云。畢竟如何。師云。靜處薩婆訶。問胡張三<lb n="0869b18"/>
黑李四即不問。嘉州大像鼻孔長多少。師云。<lb n="0869b19"/>
長二百來丈。進云。得恁麼郎當。師云。爾川僧<lb n="0869b20"/>
自合知。進云。為甚麼被陝府鐵牛吞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。師云。<lb n="0869b21"/>
誰恁麼道。進云。高高處觀之不足低低處平<lb n="0869b22"/>
之有餘。師云。爾試向不高不低處道看。進云<lb n="0869b23"/>
險。師云。這箇猶是高低處底。進云。有意氣時<lb n="0869b24"/>
添意氣。師云。草賊大敗。乃云。今日是秦國太<lb n="0869b25"/>
夫人計氏。法真慶誕之辰。謹施淨財。遠詣<lb n="0869b26"/>
當山修設清淨禪眾香齋。仍命山野。陞干此<lb n="0869b27"/>
座。為眾普說。舉揚般若。所願進道無魔。色<lb n="0869b28"/>
身安樂。此是秦國太夫人意旨。這婆子平生<lb n="0869b29"/>
行履處。川僧無有不知者。唯魯子僧未知。今<lb n="0869c01"/>
日因齋慶讚舉似大眾。見說這婆子三十左<lb n="0869c02"/>
右歲時。先太師捐館徽猷。與相公尚幼。卓卓<lb n="0869c03"/>
立身。凜然有不可犯之色。東<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>西舍望風知<lb n="0869c04"/>
畏。極方教二子讀書。處事極有家法。尋常徽<lb n="0869c05"/>
猷與相公左右侍奉。不教坐亦不敢坐。其嚴<lb n="0869c06"/>
毅如此。相公常說。今日做官。皆是老母平昔<lb n="0869c07"/>
教育所致。所得俸資除逐日家常菜飯外。老<lb n="0869c08"/>
母盡將布施齋僧。用祝吾君之壽。常有無功<lb n="0869c09"/>
受祿之慊。聞先師歸蜀。受渠供養不少。只是<lb n="0869c10"/>
未知參禪。徽猷與相公。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>於先師處各有發<lb n="0869c11"/>
明。向謙禪在他家。徽猷與相公。親向謙道。老<lb n="0869c12"/>
母修行四十年。只欠這一著。公久侍徑山和<lb n="0869c13"/>
尚。多所聞見。且留公早晚相伴說話。蓋某兄<lb n="0869c14"/>
弟子母分上難為開口。見說每日與謙相聚。<lb n="0869c15"/>
只一味激揚此事。一日問謙。徑山和尚尋常<lb n="0869c16"/>
如何為人。謙云。和尚只教人看狗子無佛性<lb n="0869c17"/>
話。竹篦子話。只是不得下語。不得思量不得<lb n="0869c18"/>
向舉起處會。不得去開口處承當。狗子還有<lb n="0869c19"/>
佛性也無。無。只恁麼教人看。渠遂諦信。日夜<lb n="0869c20"/>
體究。每常愛看經禮佛。謙云。和尚尋常道。要<lb n="0869c21"/>
辦此事。須是輟去看經禮佛誦<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>之類。且息<lb n="0869c22"/>
心參究。莫使工夫間斷。若一向執著看經禮<lb n="0869c23"/>
佛希求功德。便是障道。候一念相應了。依舊<lb n="0869c24"/>
看經禮佛。乃至一香一華一瞻一禮。種種作<lb n="0869c25"/>
用皆無虛棄。盡是佛之妙用。亦是把本修行。<lb n="0869c26"/>
但相聽信決不相誤。渠聞謙言。便一時放下。<lb n="0869c27"/>
專專只是坐禪。看狗子無佛性話。聞去冬忽<lb n="0869c28"/>
一夜睡中驚覺乘興起來坐禪舉話。驀然有<lb n="0869c29"/>
箇歡喜處。近日謙歸秦國。有親書并作數頌<lb n="0870a01"/>
來呈山僧。其間一頌云。逐日看經文。如逢舊<lb n="0870a02"/>
識人。勿言頻有礙。一舉一回新。山僧常常為<lb n="0870a03"/>
兄弟說。參得禪了。凡讀看經文字。如去自<lb n="0870a04"/>
家屋裏行一遭相似。又如與舊時相識底人<lb n="0870a05"/>
相見一般。今秦國此頌。乃暗合孫吳。爾看他<lb n="0870a06"/>
是箇女流。宛有丈夫之作。能了大丈夫之事。<lb n="0870a07"/>
謙禪昨日上來告山僧。子細說些禪病。且與<lb n="0870a08"/>
秦國結大眾般若緣。山僧向他道。禪有甚麼<lb n="0870a09"/>
病可說禪。又不曾患頭疼。又不曾患<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>痛。又<lb n="0870a10"/>
不曾患耳聾。又不曾患眼暗。只是參禪底人。<lb n="0870a11"/>
參得差別。證得差別。用心差別依師差別。因<lb n="0870a12"/>
此差別故。說名為病。非謂禪有病也。如何是<lb n="0870a13"/>
佛。即心是佛。有甚麼病。狗子還有佛性也無。<lb n="0870a14"/>
無。有甚麼病。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則<lb n="0870a15"/>
背。有甚麼病。如何是佛。麻三斤。有甚麼病。<lb n="0870a16"/>
如何是佛。乾屎橛。有甚麼病。爾不透了。纔<lb n="0870a17"/>
作道理。要透便千里萬里沒交涉也擬心湊<lb n="0870a18"/>
泊他。擬心思量他。向舉起處領略。擊石火閃<lb n="0870a19"/>
電光處會。遮箇方始是病。世醫拱手。然究竟<lb n="0870a20"/>
不干禪事。趙州云。要與空王為弟子。莫教心<lb n="0870a21"/>
病最難醫。記得舍利弗問月上女曰。汝於今<lb n="0870a22"/>
者。行何乘也。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。為<lb n="0870a23"/>
行大乘。月上女答曰。舍利弗。汝既問我行何<lb n="0870a24"/>
乘者。我今還問。舍利弗。惟願隨意答我。如舍<lb n="0870a25"/>
利弗所證法者。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。<lb n="0870a26"/>
為行大乘。舍利弗言。非也。月上女。所以者<lb n="0870a27"/>
何。然彼法者。無可分別。亦無言說。非別非<lb n="0870a28"/>
一。亦非眾多。月上女曰。舍利弗。是故不應分<lb n="0870a29"/>
別諸法一相異相無別異相。於諸相中無有<lb n="0870b01"/>
可住。師云。舍利弗恁麼問。月上女恁麼答。且<lb n="0870b02"/>
道。與秦國太夫人所證之法。相去幾何。還有<lb n="0870b03"/>
人斷得麼。試出來斷看。如無。且向葛藤裏薦<lb n="0870b04"/>
取。所以道。夫參學者。須參活句。莫參死句。<lb n="0870b05"/>
活句下薦得。永劫不忘。死句下薦得。自救不<lb n="0870b06"/>
了。爾諸人。每日上來下去。寮舍裏喫茶喫湯。<lb n="0870b07"/>
莊上搬鹽搬麵。僧堂裏行益。長廓下擇菜。後<lb n="0870b08"/>
園裏擔糞。磨坊下推磨。當恁麼時。佛眼也覷<lb n="0870b09"/>
爾不見。且道。是死句是活句是不死不活句。<lb n="0870b10"/>
試定當看直饒定當得出。也未免在三句裏。<lb n="0870b11"/>
豈不見。僧問南泉和尚。即心是佛又不得。非<lb n="0870b12"/>
心非佛又不得。師意如何。泉云。爾但信即心<lb n="0870b13"/>
是佛便了。更說甚麼得與不得。只如大德喫<lb n="0870b14"/>
飯了。從東廊上西廊下。不可總問人得與不<lb n="0870b15"/>
得也。遮裏若識得南泉。方不被三句所使。便<lb n="0870b16"/>
能使得三句。既使得三句。始與南泉同一眼<lb n="0870b17"/>
見。同一耳聞。同一鼻嗅。同一舌嘗。同一身<lb n="0870b18"/>
髑。同一意思。更無差別。只為爾執藥為病。舊<lb n="0870b19"/>
病未除。新病復作。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被死句活句。使得來七<lb n="0870b20"/>
顛八倒。將他古人徑截處。一時紆曲了。且那<lb n="0870b21"/>
箇是古人徑截處。我更為爾舉一兩則。只如<lb n="0870b22"/>
南泉道。牽牛向谿東放。不免食他國王水草。<lb n="0870b23"/>
牽牛向谿西放。不免食他國王水草。不如隨<lb n="0870b24"/>
分納些些。總不見得這箇公案。有多少人錯<lb n="0870b25"/>
斷。如何是納些些底道理。便道。著衣喫飯有<lb n="0870b26"/>
甚麼難。向驢前馬後作活計。且莫謗他南泉<lb n="0870b27"/>
好。爾既錯會。這箇定又錯會。黃檗道。汝等諸<lb n="0870b28"/>
人。盡是<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji>酒糟漢。恁麼行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。何處有今日。還<lb n="0870b29"/>
知大唐國裏無禪師麼。時有僧出云。只如諸<lb n="0870c01"/>
方匡徒領眾。又作麼生。檗云。不道無禪。只是<lb n="0870c02"/>
無師。這箇話頭。便是箇禍胎。莫道未悟者錯<lb n="0870c03"/>
會。直饒悟得徹頭徹尾。大法不明。也覷他黃<lb n="0870c04"/>
檗不見。只如黃檗道。不道無禪只是無師。爾<lb n="0870c05"/>
如何理會。眾中商量道。人人分上誰不丈夫。<lb n="0870c06"/>
豈假師承。<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji>酒糟便是咬言語。言語乃古人<lb n="0870c07"/>
糟粕也。且喜沒交涉。欲得不招無間業莫謗<lb n="0870c08"/>
如來正法輪。豈不見。溈山舉此話問仰山云。<lb n="0870c09"/>
黃檗意作麼生。仰山云。鵝王擇乳。素非鴨類。<lb n="0870c10"/>
溈山云。此實難辨。只如溈山仰山恁麼問答。<lb n="0870c11"/>
又作麼生商量。到這裏須是箇人始得。既不<lb n="0870c12"/>
會這箇。便將庭前柏樹子麻三斤乾屎橛鋸<lb n="0870c13"/>
解秤鎚之類。盡為糟粕。既錯會這箇定又錯<lb n="0870c14"/>
會。洞山問蟾首座。佛真法身猶若虛空。應物<lb n="0870c15"/>
現形如水中月。作麼生說箇應底道理蟾云。<lb n="0870c16"/>
如驢覷井。山云。道則大殺道。只道得八成。<lb n="0870c17"/>
蟾云。和尚作麼生。山云。如井覷驢。諸方商量<lb n="0870c18"/>
道。如驢覷井是有<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。如井覷驢是無<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。又喚<lb n="0870c19"/>
作亡情拂<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。且喜沒交涉。要且不是這箇道<lb n="0870c20"/>
理。既錯會這箇定又錯會。南嶽和尚道。譬牛<lb n="0870c21"/>
駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。馬祖聞<lb n="0870c22"/>
舉忽然大悟。而今禪和家。理會道。牛喻心車<lb n="0870c23"/>
喻法。但只明心法自明矣。但只打牛。車自行<lb n="0870c24"/>
矣。且喜沒交涉。若恁麼。馬祖驢年也不能得<lb n="0870c25"/>
悟去。這老漢。始初將謂。佛可以坐得成。禪<lb n="0870c26"/>
可以坐得悟。一向坐地等。南嶽和尚知其不<lb n="0870c27"/>
凡。故將<gaiji cb='CB00513' des='[專*瓦]' mojikyo='M057507' mofont='Mojikyo M111' mochar='8102'>脂</gaiji>去他菴前磨。祖云。和尚磨<gaiji cb='CB00513' des='[專*瓦]' mojikyo='M057507' mofont='Mojikyo M111' mochar='8102'>脂</gaiji>作甚<lb n="0870c28"/>
麼。南嶽云。磨作鏡。祖云。磨<gaiji cb='CB00513' des='[專*瓦]' mojikyo='M057507' mofont='Mojikyo M111' mochar='8102'>脂</gaiji>豈得成鏡。南<lb n="0870c29"/>
嶽云。磨<gaiji cb='CB00513' des='[專*瓦]' mojikyo='M057507' mofont='Mojikyo M111' mochar='8102'>脂</gaiji>既不成鏡。坐禪豈得成佛。馬祖被<lb n="0871a01"/>
他動一動。心中熱忙。便問。如何即是。只這裏<lb n="0871a02"/>
鼻孔索頭。便在南嶽和尚手裏了也。所以道。<lb n="0871a03"/>
欲識佛性義。當觀時節因緣。南嶽和尚知他<lb n="0871a04"/>
時節已至。即向他道。汝學坐禪為學坐佛。若<lb n="0871a05"/>
學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無<lb n="0871a06"/>
住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐<lb n="0871a07"/>
相。非達其理。一時籍沒了他家計。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>更要他<lb n="0871a08"/>
納物事。教他無所從出。始肯捨命。討箇死處。<lb n="0871a09"/>
命既捨了。便解問。如何用心即合無相三昧。<lb n="0871a10"/>
南嶽云。汝學心地法門。如下種子。我說法要。<lb n="0871a11"/>
譬彼天澤。汝緣合故當見其道。又問。道非色<lb n="0871a12"/>
相。云何能見。南嶽云。心地法眼能見乎道。無<lb n="0871a13"/>
相三昧亦復然矣。祖云。有成壞否。南嶽云。若<lb n="0871a14"/>
以成壞聚散而見道者非也。馬祖於是泮然<lb n="0871a15"/>
無疑所謂不入虎穴。不得虎子。悟了若不遇<lb n="0871a16"/>
人十箇有五雙杜撰。決定為人不得。諸人要<lb n="0871a17"/>
識悟了遇人者麼。只這馬祖。便是樣子也。馬<lb n="0871a18"/>
祖既得法。直往江西建立宗旨。一日南嶽和<lb n="0871a19"/>
尚曰。道一在江西說法。總不見持箇消息來。<lb n="0871a20"/>
遂囑一僧云。汝去待他上堂便問。作麼生。看<lb n="0871a21"/>
他道甚麼。記取來。其僧依教去。見上堂便出<lb n="0871a22"/>
問。作麼生。祖云。自從胡亂後三十年。不曾少<lb n="0871a23"/>
鹽醬師召大眾云。祖師門下穿人鼻孔底。盡<lb n="0871a24"/>
從這一句子來。爾道。這一句子。從甚麼處來。<lb n="0871a25"/>
從打牛打車處來。爾若會得這箇。便會得臺<lb n="0871a26"/>
山路上婆子。每有僧問。臺山路向甚麼處去。<lb n="0871a27"/>
婆云。驀直去。僧纔行。婆云。好箇阿師<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>恁麼<lb n="0871a28"/>
去。趙州聞得云。待我去勘過這婆子。趙州去<lb n="0871a29"/>
見婆子亦如是問。婆子亦如是答。歸來謂眾<lb n="0871b01"/>
云。臺山路上婆子。被老僧勘破了也。諸人還<lb n="0871b02"/>
會麼。寰中天子<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>。塞外將軍令。但恁麼看取。<lb n="0871b03"/>
山僧昔年理會不得。曾請益一杜撰長老。為<lb n="0871b04"/>
山僧註解云。這僧纔問臺山路向甚麼處去。<lb n="0871b05"/>
便被婆子勘破了也。婆云。驀直去。僧便行。<lb n="0871b06"/>
正是隨聲逐色。如何不被勘破。又道。纔開口<lb n="0871b07"/>
便勘破了也。今日思量。直是叵耐。山僧為爾<lb n="0871b08"/>
說破。若會得趙州道臺山路上婆子被老僧<lb n="0871b09"/>
勘破了也。便會婆子道好箇阿師<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>恁麼去。<lb n="0871b10"/>
山僧嘗頌云。天下禪和說勘破。爭知趙州已<lb n="0871b11"/>
話墮。引得兒孫不丈夫。人人黠過冷地臥。<lb n="0871b12"/>
此頌甚分明。切不得錯會。既錯會這箇定又<lb n="0871b13"/>
錯會。睦州喚僧大德。僧回首。州云。擔版漢。<lb n="0871b14"/>
曾有箇禪頭。舉這話問僧。爾作麼生會。纔見<lb n="0871b15"/>
僧開口便云。果然擔版。且喜沒交涉。雪竇拈<lb n="0871b16"/>
云。睦州只具一隻眼。這僧喚既回頭。因甚<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0871b17"/>
成擔版。晦堂云。雪竇亦只具一隻眼。這僧一<lb n="0871b18"/>
喚便回。為甚不成擔版。這兩箇老漢。可與睦<lb n="0871b19"/>
州把手共行。若是箇靈利漢。纔聞舉著。眼似<lb n="0871b20"/>
銅鈴。終不向這裏打之遶。既不會這箇定又<lb n="0871b21"/>
錯會。百丈野狐話。便道。不落也是。不昧也<lb n="0871b22"/>
是。只是當時答此話。不合帶疑。所以墮野狐。<lb n="0871b23"/>
謂野狐性多疑故。且喜沒交涉。既錯會這箇<lb n="0871b24"/>
定又錯會。祖師云。不是風動不是幡動。仁者<lb n="0871b25"/>
心動。山僧亦曾請益一箇長老。意旨如何。長<lb n="0871b26"/>
老將衫袖搖作風動勢云。是甚麼。苦哉苦哉。<lb n="0871b27"/>
慚惶殺人。鈍置殺人。有者道。不是風動不<lb n="0871b28"/>
是旛動。定是心動。山僧尋常問學者。不是風<lb n="0871b29"/>
動。不是旛動。不是心動。作麼生。這裏豈容眨<lb n="0871c01"/>
眼。既錯會這箇定又錯會。文殊是七佛之師。<lb n="0871c02"/>
為甚麼出女子定不得。罔明菩薩為甚麼出<lb n="0871c03"/>
得女子定。眾中商量道。杓柄在女子手裏。且<lb n="0871c04"/>
喜沒交涉。既錯會這箇定又錯會。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>道。望<lb n="0871c05"/>
州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。<lb n="0871c06"/>
僧堂前與汝相見了也。如今諸方商量道。作<lb n="0871c07"/>
麼生是望州亭相見處。便道。南頭買賤北頭<lb n="0871c08"/>
賣貴。烏石嶺相見意旨如何。便道。石頭大底<lb n="0871c09"/>
大小底小。僧堂前相見又作麼生。便道。歸堂<lb n="0871c10"/>
喫茶去。且喜沒交涉。自餘邪解。不可勝數。山<lb n="0871c11"/>
僧尋常亦問學者。望州亭與汝相見了也。烏<lb n="0871c12"/>
石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。<lb n="0871c13"/>
作麼生。這箇便是金剛圈栗棘蓬。爾如何吞<lb n="0871c14"/>
如何透。爾要識能吞能透者麼。豈不見。保福<lb n="0871c15"/>
問鵝湖。僧堂前且置。望州亭烏石嶺甚麼處<lb n="0871c16"/>
相見鵝湖驟步歸方丈。保福便入僧堂。汾陽<lb n="0871c17"/>
和尚頌曰。望州烏石與堂前。相見相知幾萬<lb n="0871c18"/>
千。唯有鵝湖并保福。此時相見解推遷。此頌<lb n="0871c19"/>
分明為爾說了也。既不會這箇定又錯會。玄<lb n="0871c20"/>
沙道。諸方總道。接物利生。或遇三種病人<lb n="0871c21"/>
來。合作麼生接。患盲者拈鎚<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>拂他又不見。<lb n="0871c22"/>
患聾者語言三昧他又不聞。患啞者教伊說<lb n="0871c23"/>
又說不得。若接此人不得。佛法無靈驗。師顧<lb n="0871c24"/>
視大眾云。要識玄沙麼。平生心膽向人傾。<lb n="0871c25"/>
相識還如不相識。當時地藏和尚在座下。便<lb n="0871c26"/>
出來道。某甲有口不啞。有眼不盲。有耳不聾。<lb n="0871c27"/>
和尚作麼生接。師云。非父不生其子。玄沙<lb n="0871c28"/>
呵呵大笑。師云。笑裏有刀。山僧有時舉此話<lb n="0871c29"/>
問學者。有來依樣畫葫蘆。也道。某甲有口有<lb n="0872a01"/>
耳有眼。和尚作麼生接。山僧向他道。咬人屎<lb n="0872a02"/>
橛。不是好狗。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去不得。既錯會這箇定又<lb n="0872a03"/>
錯會。香嚴道。如人上樹。口銜樹枝。手不攀<lb n="0872a04"/>
枝。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>不蹋樹。樹下有人問西來意。不對則違<lb n="0872a05"/>
他所問。若對又喪身失命。師云。好與玄沙<lb n="0872a06"/>
一坑埋<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。山僧昔年曾請益一箇尊宿。未審<lb n="0872a07"/>
香嚴意旨如何。遂以拂子柄銜在口中。緊閉<lb n="0872a08"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眼。便作銜樹枝勢。搖手擺<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。祇對山僧。師<lb n="0872a09"/>
乃彈指云。如此者亦是當年馳聲走譽底。尚<lb n="0872a10"/>
作這般去就。其餘作怪不在言也。爾要會麼。<lb n="0872a11"/>
但只作一句看。我先為爾說。莫見道作一句<lb n="0872a12"/>
看便向舉起處會。舉了便會了。且不是這箇<lb n="0872a13"/>
道理。是甚麼道理。如人上樹。口銜樹枝。手不<lb n="0872a14"/>
攀枝<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>不蹋樹。樹下有人問西來意。不對則<lb n="0872a15"/>
違他所問。若對又喪身失命如何這裏間不<lb n="0872a16"/>
容髮。當時香嚴會中。只有箇虎頭上座。領得<lb n="0872a17"/>
香嚴意。便出來為香嚴出氣云。上樹即不問。<lb n="0872a18"/>
未上樹請和尚道。師云。雖得一場榮。刖<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>一<lb n="0872a19"/>
雙足。香嚴呵呵大笑。師云。鐵作面皮。又云。<lb n="0872a20"/>
回天輪轉地軸。後來雪竇拈云。樹上道即易。<lb n="0872a21"/>
樹下道即難。老僧上樹也致將一問來。雪竇<lb n="0872a22"/>
雖為虎頭上座出氣。爭奈蹉過香嚴。今時有<lb n="0872a23"/>
般謬漢。聞雪竇恁麼道便引洞山語云。但能<lb n="0872a24"/>
莫觸當今諱。也勝前朝斷舌才。謂香嚴立此<lb n="0872a25"/>
箇問頭。喻如一團火相似不可觸。雖然如此。<lb n="0872a26"/>
不可斷<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>言句。有問如何是佛。麻三斤。如何<lb n="0872a27"/>
是祖師西來意。庭前柏樹子。又且何妨。爾不<lb n="0872a28"/>
妨會得好。不見汾陽和尚頌曰。香嚴銜樹示<lb n="0872a29"/>
多人。要引同袍達本真。師云。依實供通。擬<lb n="0872b01"/>
議<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>從言下覓。喪身失命數如塵。師云。不是<lb n="0872b02"/>
苦心人不知。汾陽為爾開天路。雲散長空月<lb n="0872b03"/>
色新。師云。閑言語。雖然如是。若向這裏提<lb n="0872b04"/>
得。一生參學事畢。既提不得。定又錯會。百<lb n="0872b05"/>
丈問溈山五<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>雲嚴云。併<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>咽喉脣吻。作麼<lb n="0872b06"/>
生道。溈山云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請和尚道。百丈云。我不辭向<lb n="0872b07"/>
汝道。恐已後喪我兒孫。五<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。和尚也須併<lb n="0872b08"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。百丈云。無人處斫額望汝。雲嚴云。和尚有<lb n="0872b09"/>
也未。百丈云。喪我兒孫。眾中商量道。百丈大<lb n="0872b10"/>
似抱贓叫屈掩耳偷鈴。三子恁麼祗對。大家<lb n="0872b11"/>
走入荒草裏。且喜沒交涉。向爾道。此事決定<lb n="0872b12"/>
不在言語上。既不在言語上。當恁麼時合作<lb n="0872b13"/>
麼生。我早是與爾說了也。既錯會這箇。定又<lb n="0872b14"/>
錯會。德山道。今夜不答話。問話者三十棒。時<lb n="0872b15"/>
有僧出禮拜。德山便打。僧云。某甲話也未問。<lb n="0872b16"/>
為甚打某甲。山云。爾是甚處人。僧云。新羅<lb n="0872b17"/>
人。山云。未蹋船舷好與三十棒。後來法眼云。<lb n="0872b18"/>
大小德山。話作兩橛。圓明云。大小德山。龍頭<lb n="0872b19"/>
蛇尾。雪竇拈云。二老宿雖善裁長補短捨重從<lb n="0872b20"/>
輕。要見德山亦未可。何故。德山大似握閫外<lb n="0872b21"/>
威權。有當斷不斷不招其亂底劍。要識新羅<lb n="0872b22"/>
僧麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。眾中商量道。<lb n="0872b23"/>
某甲話也未問。便好打。德山不打<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問。爾是<lb n="0872b24"/>
甚處人。這裏便是話作兩橛。龍頭蛇尾處。且<lb n="0872b25"/>
喜沒交涉。又道。這僧若是作家。纔見他問爾<lb n="0872b26"/>
是甚處人便好掀倒禪床。他既不能。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被德<lb n="0872b27"/>
山道。末蹋船舷好與三十棒。這裏是當斷不<lb n="0872b28"/>
斷不招其亂底劍。所以雪竇云。要識新羅僧<lb n="0872b29"/>
麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。且喜沒交涉。禪<lb n="0872c01"/>
若是恁麼地會得時。更不消悟也。聰明靈利<lb n="0872c02"/>
底一時隨語生解。解註將去便了。我且問爾。<lb n="0872c03"/>
恁麼解註得一時有下落了。生死到來<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>如<lb n="0872c04"/>
何支遣。而今分明向爾道。遮些閑言長語。便<lb n="0872c05"/>
是出生死底徑路。爾莫去徑路上栽荊棘掘<lb n="0872c06"/>
屎窖。或若有箇衲僧出來道。和尚現在這裏。<lb n="0872c07"/>
栽荊棘掘屎窖也。不是<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>作麼生祇對。山僧<lb n="0872c08"/>
有箇推托處。且如何惟托。聽取一偈。女流中<lb n="0872c09"/>
有大丈夫。示現其身化其類。以戒定慧解脫<lb n="0872c10"/>
法。攝彼貪欲瞋恚癡。雖處於中作佛事。如風<lb n="0872c11"/>
行空無所依。過去未來及現在。塵沙諸佛及<lb n="0872c12"/>
菩薩異口同音發是言。善哉奇特世希有。心<lb n="0872c13"/>
源清淨無憂喜。不作無喜無憂想。逢場作戲<lb n="0872c14"/>
隨世緣。而於世緣無所著。六月火雲燒碧空。<lb n="0872c15"/>
雷聲忽震三千界。銷除熱惱獲清涼。是彼丈<lb n="0872c16"/>
夫誕時節。我說此偈助光明。普施法界諸女<lb n="0872c17"/>
人。喝一喝<lb n="0872c18"/>

大慧普覺禪師普說卷第十四<lb n="0872c19"/>
<lb n="0872c20"/>
<lb n="0872c21"/>

大慧普覺禪師普說卷第十五<lb n="0872c22"/>
<lb n="0872c23"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0872c24"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0872c25"/>

<p loc="[0872c25]">錢計議請普說。僧問。昔日僧問楊岐和尚。<lb n="0872c26"/>
如何是佛。答云。三<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>驢子弄蹄行。未審意旨<lb n="0872c27"/>
如何。師云。天上天下沒蹤跡。進云。只如威音<lb n="0872c28"/>
王已前。是甚麼人騎。師云。威音王已後。是甚<lb n="0872c29"/>
麼人騎。僧擬議。師便喝。乃云。威音王已前。<lb n="0873a01"/>
三<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>驢兒<gaiji cb='CB01387' des='[跳-兆+孛]' mojikyo='M061414' mofont='Mojikyo M111' mochar='81C9'>臉</gaiji>跳。威音王已後。楊岐老人絕消<lb n="0873a02"/>
息。既絕消息。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>因甚麼三<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>驢兒<gaiji cb='CB01387' des='[跳-兆+孛]' mojikyo='M061414' mofont='Mojikyo M111' mochar='81C9'>臉</gaiji>跳。若也<lb n="0873a03"/>
於斯明得。方知威音王已前三<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>驢兒果然<lb n="0873a04"/>
<gaiji cb='CB01387' des='[跳-兆+孛]' mojikyo='M061414' mofont='Mojikyo M111' mochar='81C9'>臉</gaiji>跳。若明不得。楊岐老人一生受屈。正當恁<lb n="0873a05"/>
麼時。如何是雪屈一句。喝一喝云。洎合弄險。<lb n="0873a06"/>
復云。蘊聞上座。今日代子虛。來請為眾普說。<lb n="0873a07"/>
老漢曰。說箇甚麼即得。聞曰。請和尚拈出楊<lb n="0873a08"/>
岐金剛圈栗棘蓬。布施大眾。又曰。如忠國師<lb n="0873a09"/>
大珠和尚說法。諸方大有疑。其<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶水。不<lb n="0873a10"/>
徑截說義理禪。願和尚疏決真偽。解大眾疑<lb n="0873a11"/>
惑。此亦是請普說檀越之意。老漢曰。諾所以<lb n="0873a12"/>
大覺世尊初悟此事。在摩竭提國三七日內<lb n="0873a13"/>
無下口處。自云。我寧不說法。疾入於涅槃。信<lb n="0873a14"/>
知說法之難。豈同容易。尋念過去佛所行方<lb n="0873a15"/>
便力。然後起道樹詣鹿苑。隨眾生根器。說一<lb n="0873a16"/>
大藏教。末後收因結果。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>云。始從鹿野苑。終<lb n="0873a17"/>
至跋提河。於是二中間。未曾說一字。只這便是<lb n="0873a18"/>
楊岐所謂金剛圈栗棘蓬也。直是難吞難透。<lb n="0873a19"/>
到這裏直下承當得了。大法未明。亦奈何不<lb n="0873a20"/>
得。敢問諸人。何者名為大法。金剛圈<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>如何<lb n="0873a21"/>
透。栗棘蓬<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>如何吞。不見巖頭道。若將實法<lb n="0873a22"/>
繫綴人。土亦銷不得。況十方信施耶。諸佛出<lb n="0873a23"/>
世祖師西來。無非只為爾諸人作箇證明底主<lb n="0873a24"/>
宰而已。若有法可傳可授。則諸佛慧命。豈到<lb n="0873a25"/>
今日。故祖師云。心地隨時說。菩提亦只寧。事<lb n="0873a26"/>
理俱無礙。當生即不生。若會得此四句。即透<lb n="0873a27"/>
得金剛圈。吞得栗棘蓬不須要明大法。大法<lb n="0873a28"/>
自明矣。以至古人差別異旨因緣。心性玄妙。<lb n="0873a29"/>
大法若明。纔舉起時便會得。恰如磁石見鐵<lb n="0873b01"/>
相似。輕輕一引便動。須是舉一明三目機銖<lb n="0873b02"/>
兩。點著南邊動北邊。舉起時便明得。而今諸<lb n="0873b03"/>
方有數。種邪禪。大法若明。只這邪禪。便是自<lb n="0873b04"/>
己受用家具。好擊石火閃電光。一棒一喝底。定<lb n="0873b05"/>
不愛說心說性者。只愛機鋒俊快。謂之大機<lb n="0873b06"/>
大用。好說心說性底。定不愛擊石火閃電光<lb n="0873b07"/>
一棒一喝者。只愛絲來線去。謂之綿綿密密。<lb n="0873b08"/>
亦謂之根<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下事殊不知。正是箇沒用處。弄<lb n="0873b09"/>
泥團底漢。看他前輩大法明底尊宿用處。轉<lb n="0873b10"/>
轆轆地。如南陽忠國師大珠和尚是也。唯楊<lb n="0873b11"/>
文公具眼。修傳燈錄時。將忠國師大珠和尚。<lb n="0873b12"/>
列在馬祖下諸尊宿之右。將廣語所有言句。<lb n="0873b13"/>
盡入其中。六祖下收忠國師語最多。為他家<lb n="0873b14"/>
活大門戶大法性寬波瀾闊難湊泊。遮般法難<lb n="0873b15"/>
說。他禪備眾體。如三喚侍者話。喚作說老婆<lb n="0873b16"/>
禪<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶水得麼。一日喚侍者。侍者應諾。如<lb n="0873b17"/>
是三喚。侍者三應。師云。國師三喚侍者何曾<lb n="0873b18"/>
有辜負。侍者三應。甚麼處是辜負處。國師曰。<lb n="0873b19"/>
將謂吾辜負汝。誰知汝辜負吾。師云。平地起<lb n="0873b20"/>
骨堆。復云。叢林中喚作國師三喚侍者話。自<lb n="0873b21"/>
此便有一絡索。唯雪竇見透古人骨髓云。國師<lb n="0873b22"/>
三喚侍者點即不到。師云。灼然。侍者三應到<lb n="0873b23"/>
即不點。師云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不恁麼。將謂吾辜負汝。誰知<lb n="0873b24"/>
汝辜負吾。謾雪竇不得。師云。誰道。復召大眾<lb n="0873b25"/>
云。好箇謾雪竇不得。雖然如是。雪竇亦謾妙<lb n="0873b26"/>
喜不得。妙喜亦謾諸人不得。諸人亦謾露柱<lb n="0873b27"/>
不得。玄沙云。侍者<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>會。雪竇云。停囚長智。<lb n="0873b28"/>
師云。兩彩一賽。雲門道。作麼生是國師辜負<lb n="0873b29"/>
侍者處。會得也是無端。雪竇云。元來不會。師<lb n="0873c01"/>
云。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>道底。雲門又云。作麼生是侍者辜負<lb n="0873c02"/>
國師處。粉骨碎身未報得。雪竇云。無端無端。<lb n="0873c03"/>
師云。垛生招箭。法眼云。且去別時來。雪竇<lb n="0873c04"/>
云。謾我不得。師云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是法眼會。興化云。一<lb n="0873c05"/>
盲引眾盲。雪竇云。端的瞎。師云。親言出親<lb n="0873c06"/>
口。弘覺徵問僧云。甚處是侍者會處。僧云。若<lb n="0873c07"/>
不會爭解恁麼應。覺云。汝少會在。又云。若<lb n="0873c08"/>
於此見得去。便識玄沙。師云。慚惶殺人。翠巖<lb n="0873c09"/>
芝云。國師侍者總欠會在。師云。猶較些子。投<lb n="0873c10"/>
子云。抑逼人作麼。雪竇云。垛根漢。師云。理<lb n="0873c11"/>
長即就。復云。唯有趙州多口阿師。下得箇註<lb n="0873c12"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。令人疑著。僧問。國師三喚侍者。意旨如<lb n="0873c13"/>
何。州云。如人暗中書字。字雖不成。文彩已<lb n="0873c14"/>
彰。雪竇便喝。師云。且道。遮一喝在國師侍者<lb n="0873c15"/>
分上。在趙州分上。隨後喝一喝。復云。若不是<lb n="0873c16"/>
命根五色索子斷。如何透得這裏過。雪竇云。<lb n="0873c17"/>
若有人問雪竇。雪竇便打也。要諸方檢點。師<lb n="0873c18"/>
云。作賊人心虛。雪竇復有一頌云。師資會遇<lb n="0873c19"/>
意非輕。師云。此語有兩負門。無事相將草裏<lb n="0873c20"/>
行。師云。普州人送賊。負汝負吾人莫問。師<lb n="0873c21"/>
云。放待冷來看。任從天下競頭爭。師云即今<lb n="0873c22"/>
休去便休去。若覓了時無了時。復云。爾要求<lb n="0873c23"/>
玄妙解會。只管理會國師三喚侍者話。那裏<lb n="0873c24"/>
是國師辜負侍者處。那裏是侍者辜負國師<lb n="0873c25"/>
處。有甚麼交涉。鵝王擇乳素非鴨類。這箇便<lb n="0873c26"/>
是國師用劍刃上事。為復只這些子。為復別<lb n="0873c27"/>
更有在。一日問紫璘供奉。甚麼處來。奉曰。城<lb n="0873c28"/>
南來。國師曰。城南草作何色。奉曰。作黃色。<lb n="0873c29"/>
國師乃問童子。城南草作何色。童子曰。作黃<lb n="0874a01"/>
色。國師曰。只這童子亦可簾前賜紫對御談<lb n="0874a02"/>
玄爾道。國師說老婆禪<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶水得麼。為復<lb n="0874a03"/>
只這些子。為復別更有在。一日肅宗帝請看<lb n="0874a04"/>
戲。國師曰。檀越有甚心情看戲法雲圓通禪<lb n="0874a05"/>
師曰。且道。國師在甚處著到。妙喜敢問諸人。<lb n="0874a06"/>
且道。圓通禪師在甚處著到。於斯見得。三老<lb n="0874a07"/>
相去不遠。肅宗帝又問。如何是十身調御。國<lb n="0874a08"/>
師直拔向他道。檀越蹋毘盧頂上行。更問甚<lb n="0874a09"/>
麼十身調御。諸人要見忠國師麼。只在爾眼<lb n="0874a10"/>
睛裏。開眼也蹉過。合眼也蹉過。既在眼睛裏。<lb n="0874a11"/>
為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>蹉過。妙喜恁麼道。亦蹉過不少。爾<lb n="0874a12"/>
更看他有箇無情說法話。老漢尋常不曾說。<lb n="0874a13"/>
今日已是不識好惡。不避口業。盡情為諸人<lb n="0874a14"/>
抖擻。為他雪屈。且不得作義理會。僧問。如何<lb n="0874a15"/>
是古佛心。國師曰。牆壁瓦礫是。師云。恁麼答<lb n="0874a16"/>
話。若玄妙解路。心不絕命根不斷。大法不明。<lb n="0874a17"/>
決定不敢如此。四楞塌地一棒一喝一挨一<lb n="0874a18"/>
拶。擊石火閃電光<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>易。這般說話<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>難入作。<lb n="0874a19"/>
前所謂家活大門戶大。法性寬波瀾闊。命根<lb n="0874a20"/>
斷方能如是。僧曰。牆壁瓦礫豈不是無情。國<lb n="0874a21"/>
師曰。是。僧曰無情還解說法否。國師曰。常說<lb n="0874a22"/>
熾然說無間歇。僧曰。某甲為甚麼不聞。國師<lb n="0874a23"/>
曰。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧曰。未審甚<lb n="0874a24"/>
麼人得聞。國師曰。諸聖得聞。僧曰。和尚還聞<lb n="0874a25"/>
否。國師曰。我不聞。僧曰。和尚既不聞。爭知<lb n="0874a26"/>
無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞。則齊<lb n="0874a27"/>
於諸聖。汝即不聞我說法。僧曰。恁麼則眾生<lb n="0874a28"/>
無分也。國師曰。我為眾生說。不為諸聖說。僧<lb n="0874a29"/>
曰。眾生聞後如何。國師曰。即非眾生。師云。<lb n="0874b01"/>
奇哉爾看他。轉轆轆地不滯在一隅。不負他<lb n="0874b02"/>
來問。賴我不聞。我若聞則齊於諸聖。汝即不<lb n="0874b03"/>
聞我說法。爾喚作郎當得麼。不是得諸佛諸<lb n="0874b04"/>
祖心髓。如何轉得。爾莫喚作無得失。這箇<lb n="0874b05"/>
是無得失中有得失。有得失中無得失。喚作<lb n="0874b06"/>
入泥入水。騎賊馬趕賊隊。借婆帔子拜婆年。<lb n="0874b07"/>
難奈何。又僧問。發心出家本擬求佛。未審如<lb n="0874b08"/>
何用心即得成佛。國師曰。無心可用即得成<lb n="0874b09"/>
佛。師云。這僧難容。恰如箇鼠粘子相似。這箇<lb n="0874b10"/>
老子軟頑。又撞著這僧軟頑粘住。便問。無心<lb n="0874b11"/>
可用阿誰成佛。國師曰。無心自成佛。成佛亦<lb n="0874b12"/>
無心。僧曰。佛有大不可思議。為能度眾生。若<lb n="0874b13"/>
也無心。阿誰度眾生。國師曰。無心是真度生。<lb n="0874b14"/>
若見有生可度者。即是有心。宛然生滅。僧曰。<lb n="0874b15"/>
今既無心。能仁出世說許多教跡。豈可虛言。<lb n="0874b16"/>
國師曰。佛說教亦無心。僧曰。說法無心。應是<lb n="0874b17"/>
無說。國師曰。說即無無即說僧曰。說法無心<lb n="0874b18"/>
造業有心否。國師曰。無心即無業。今既有業。<lb n="0874b19"/>
心即生滅。何得無心。僧曰。無心即成佛。和尚<lb n="0874b20"/>
即今成佛未。國師曰。心尚自無。誰言成佛。若<lb n="0874b21"/>
有佛可成。還是有心。有心即有漏。何處得無<lb n="0874b22"/>
心。僧曰。既無佛可成。和尚還得佛用否。國師<lb n="0874b23"/>
曰。心尚自無。用從何有。僧曰。茫然都無莫<lb n="0874b24"/>
落斷見否。國師曰。本來無見。阿誰道斷。僧曰。<lb n="0874b25"/>
本來無見。莫落空否。國師曰。無空可落。僧<lb n="0874b26"/>
曰。有可墮否。國師曰。空既是無。墮從何立。<lb n="0874b27"/>
僧曰。能所俱無。忽有人持刀來取命。為是有<lb n="0874b28"/>
是無。國師曰。是無。僧曰。痛否。國師曰。痛亦<lb n="0874b29"/>
無。僧曰。痛既無。死後生何道。國師曰。無死<lb n="0874c01"/>
無生亦無道。僧曰。既得無物自在。飢寒所逼<lb n="0874c02"/>
若為用心。國師曰。飢即喫飯寒即著衣。僧曰。<lb n="0874c03"/>
知飢知寒。應是有心。國師曰。我問汝有心。心<lb n="0874c04"/>
作何體段。僧遲疑良久覓心與飢寒體段。了<lb n="0874c05"/>
不可得。遂依實供通曰。心無體段。國師曰。<lb n="0874c06"/>
汝既知無體段。即是本來無心。何得言有。僧<lb n="0874c07"/>
曰。山中逢見虎狼。如何用心。國師曰。見如不<lb n="0874c08"/>
見。來如不來。彼即無心。惡獸不能加害。僧<lb n="0874c09"/>
曰。寂然無事。獨脫無心。名為何物。國師曰。<lb n="0874c10"/>
名金剛大士。師喝一喝云。好人不肯做<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>要<lb n="0874c11"/>
屎裏臥。僧曰。金剛大士有何體段。國師曰。本<lb n="0874c12"/>
無形段。師云。何不早恁麼道。僧曰。既無形<lb n="0874c13"/>
段。喚何物作金剛大士。國師曰。喚作無形段<lb n="0874c14"/>
金剛大士。僧曰。金剛大士有何功德。國師曰。<lb n="0874c15"/>
一念與金剛相應。能滅殑伽沙劫生死重罪。<lb n="0874c16"/>
得見殑伽沙諸佛。其金剛大士功德無量。非<lb n="0874c17"/>
口所說。非意所陳。假使殑伽沙劫住世說。亦<lb n="0874c18"/>
不可得盡。這僧當下大悟。如睡夢覺。如蓮華<lb n="0874c19"/>
開。似這般底便是金剛圈栗棘蓬。爾若吞不<lb n="0874c20"/>
得透不得。不見古人行履處。定起謗無疑。透<lb n="0874c21"/>
得這裏。方能作大舟航。不著此岸。不著彼岸。<lb n="0874c22"/>
不住中流。善知識下得這般<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>手入得這般<lb n="0874c23"/>
窠窟。方始為得人師家。若不具許多差別眼<lb n="0874c24"/>
目。如心性解路上得箇入處底。定不愛擊石<lb n="0874c25"/>
火閃電光。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>愛這般說話。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>錯做實法會<lb n="0874c26"/>
了。如一機一境一棒一喝上得箇入處底。定<lb n="0874c27"/>
不愛這般說話。又是錯會了。真所謂所見不<lb n="0874c28"/>
同互有得失。教中所謂菩薩見水如甘露。天<lb n="0874c29"/>
人見水如<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃。凡夫見水是水。餓鬼見水如<lb n="0875a01"/>
膿血是也。或有箇愛高禪底衲子。出來道。妙<lb n="0875a02"/>
喜有如是等見耶。即向他道。逢人但恁麼舉。<lb n="0875a03"/>
所以正法眼藏中收。僧問忠國師。古德云。青<lb n="0875a04"/>
青翠竹盡是法身。<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji><gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>黃華無非般若。有人<lb n="0875a05"/>
不許云是邪說。亦有信者云不思議不知若<lb n="0875a06"/>
為。國師曰。此蓋普賢文殊境界。非諸凡小而<lb n="0875a07"/>
能信受。皆與大乘了義經意合。故華嚴經云。<lb n="0875a08"/>
佛身充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴<lb n="0875a09"/>
感靡不周。而恒處此菩提座。翠竹既不出於<lb n="0875a10"/>
法界。豈非法身乎。又般若經云。色無邊故般<lb n="0875a11"/>
若亦無邊。黃華既不越於色。豈非般若乎。深<lb n="0875a12"/>
遠之言。不省者難為措意。又華嚴座主問大<lb n="0875a13"/>
珠和尚曰。禪師何故不許青青翠竹盡是法<lb n="0875a14"/>
身<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji><gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>黃華無非般若。珠曰。法身無像。應翠<lb n="0875a15"/>
竹以成形。般若無知。對黃華而顯相。非彼黃<lb n="0875a16"/>
華翠竹而有般若法身。故經云。佛真法身猶<lb n="0875a17"/>
若虛空。應物現形如水中月。黃華若是般若。<lb n="0875a18"/>
般若即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應<lb n="0875a19"/>
用。座主會麼。主曰。不了此意。珠曰。若見性<lb n="0875a20"/>
人。道是亦得。道不是亦得隨用而說。不滯是<lb n="0875a21"/>
非。若不見性人。說翠竹著翠竹。說黃華著黃<lb n="0875a22"/>
華。說法身滯法身。說般若不識般若。所以皆<lb n="0875a23"/>
成諍論。師云。國師主張青青翠竹盡是法身。<lb n="0875a24"/>
直主張到底。大珠破青青翠竹不是法身。直<lb n="0875a25"/>
破到底。老漢將一箇主張底。將一箇破底。收<lb n="0875a26"/>
作一處更無拈提。不敢動著他一絲毫。要爾<lb n="0875a27"/>
學者具眼。透國師底金剛圈。又吞大珠底栗<lb n="0875a28"/>
棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。宗<lb n="0875a29"/>
杲雖參圜悟和尚打失鼻孔。元初與我安鼻<lb n="0875b01"/>
孔者。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>得湛堂和尚只是為人時下刃不緊。<lb n="0875b02"/>
若是說禪病無人過得。<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>思教中有一段因<lb n="0875b03"/>
緣。殃崛摩羅要千人指頭作華冠然後登王<lb n="0875b04"/>
位已得九百九十九指。唯少一指。要斷其母<lb n="0875b05"/>
指填數。佛知其緣熟。故往化之。殃崛纔舉意。<lb n="0875b06"/>
欲下刀取母指時。忽聞振錫聲。遂捨其母指。<lb n="0875b07"/>
而問佛教化一指曰。既是瞿曇在此。望施我<lb n="0875b08"/>
一指頭滿我所願。纔舉刀。世尊拽脫便去。世<lb n="0875b09"/>
尊徐行。殃崛急趕不上。乃高聲叫曰。住住。世<lb n="0875b10"/>
尊曰。我住久矣。是汝不住。殃崛忽然感悟。<lb n="0875b11"/>
投佛出家。佛<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>令持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>至一長者門。其家婦<lb n="0875b12"/>
人正值產難。長者曰。瞿曇弟子。汝為至聖。當<lb n="0875b13"/>
有何法能免產難。殃崛曰。我乍入道。未知此<lb n="0875b14"/>
法。待我回問世尊。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來相報。及返具事白佛。<lb n="0875b15"/>
佛告殃崛。汝速去報言。我自從賢聖法來。未<lb n="0875b16"/>
曾殺生。殃崛當便奉佛語。往彼告之。其婦得<lb n="0875b17"/>
聞即免產難。師云。這裏使棒使喝。掀倒禪<lb n="0875b18"/>
床。引經教說理事。擊石火閃電光。夜半捉<lb n="0875b19"/>
烏雞得麼。因請益湛堂和尚。纔舉起此話。湛<lb n="0875b20"/>
堂曰。爾爬著我痒處。這話是金屎法。不會如<lb n="0875b21"/>
金。會得如屎。曰豈無方便。湛堂曰。我有箇方<lb n="0875b22"/>
便。只是爾<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>地不會。曰望和尚慈悲。湛堂曰。<lb n="0875b23"/>
殃崛云。我乍入道未知此法。待問世尊。未到<lb n="0875b24"/>
佛座下。他家生下兒子時如何。我自從賢聖<lb n="0875b25"/>
法來。未曾殺生。殃崛持此語未至他家。已生<lb n="0875b26"/>
下兒子時如何。老漢當時理會不得。後因在<lb n="0875b27"/>
虎丘。看華嚴經。至菩薩登第七地證無生法<lb n="0875b28"/>
忍云。佛子。菩薩成就此忍。即時得入菩薩第<lb n="0875b29"/>
八不動地。為深行菩薩。難可知無差別。離一<lb n="0875c01"/>
切相一切想一切執著。無量無邊一切聲聞<lb n="0875c02"/>
辟支佛。所不能及。離諸諠諍。寂滅現前。譬<lb n="0875c03"/>
如比丘具足神通。得心自在。次第乃至入滅<lb n="0875c04"/>
盡定。一切動心憶想分別。悉皆止息此菩薩<lb n="0875c05"/>
摩訶薩亦復如是。住不動地。即捨一切功用<lb n="0875c06"/>
行。得無功用法身口意業。念務皆息。住於報<lb n="0875c07"/>
行。譬如有人夢中見身墮在大河。為欲度故<lb n="0875c08"/>
發大勇猛施大方便。以大勇猛施方便故。即<lb n="0875c09"/>
便<gaiji cb='CB00854' des='[寤-吾+告]' mojikyo='M067096' mofont='Mojikyo M112' mochar='8292'>芒</gaiji>寤。既<gaiji cb='CB00854' des='[寤-吾+告]' mojikyo='M067096' mofont='Mojikyo M112' mochar='8292'>芒</gaiji>寤已所作皆息。菩薩亦爾。見眾<lb n="0875c10"/>
生身在四流中。為救度故發大勇猛起大精<lb n="0875c11"/>
進。以勇猛精進故至此不動地。既至此以一<lb n="0875c12"/>
切功用靡不皆息。二行相行皆不現前。此菩<lb n="0875c13"/>
薩摩訶薩。菩薩心佛心。菩提心涅槃心。尚<lb n="0875c14"/>
不現起。況復起於世間之心。師云。到這裏打<lb n="0875c15"/>
失布袋。湛堂為我說底方便。忽然現前。方<lb n="0875c16"/>
知真善知識不欺我。真箇是金剛圈。須是藏<lb n="0875c17"/>
識明方能透得。又有箇尊宿。喚作洛浦和尚。<lb n="0875c18"/>
久為臨濟侍者。濟每稱美之。謂之臨濟門下<lb n="0875c19"/>
一隻箭子。便是欺負人。游歷罷直往夾山頂<lb n="0875c20"/>
卓菴經年。夾山知乃修書遣僧馳到。洛浦接<lb n="0875c21"/>
得便坐<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。再展手索。僧無對。浦便打曰。歸去<lb n="0875c22"/>
舉似和尚。僧回舉似夾山。山曰。這僧看書三<lb n="0875c23"/>
日內必來。若不看書。此人救不得。師云。古人<lb n="0875c24"/>
喚作撈摝人。不知書中有甚閑言長語。洛浦<lb n="0875c25"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>吞他鉤線。三日內果來。夾山預令人伺其<lb n="0875c26"/>
出菴。便燒其居。師云。只這便是金剛圈。浦不<lb n="0875c27"/>
顧。師云。成佛作祖須是這般漢。直造夾山方<lb n="0875c28"/>
丈。不禮拜乃當面叉手而立。山曰。雞棲鳳巢<lb n="0875c29"/>
非其同類出去。浦曰。自遠趨風。乞師一接。山<lb n="0876a01"/>
曰。目前無闍梨。此間無老僧。浦便喝。山曰。<lb n="0876a02"/>
住住且莫草草<gaiji cb='CB00229' des='[匆/心]' uni='6031' nor='匆' mojikyo='M010494' mofont='Mojikyo M102' mochar='7E35'>怱</gaiji><gaiji cb='CB00229' des='[匆/心]' uni='6031' nor='匆' mojikyo='M010494' mofont='Mojikyo M102' mochar='7E35'>怱</gaiji>。雲月是同谿山各異截<lb n="0876a03"/>
斷天下人舌頭即不無。闍梨爭教無舌人解<lb n="0876a04"/>
語。師云。洛浦<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>低頭思量。這一道真言理會<lb n="0876a05"/>
不得。被夾山劈脊便打。穿了鼻孔。遂承嗣夾<lb n="0876a06"/>
山。後來示眾道。末後一句始到牢關。把斷要<lb n="0876a07"/>
津不通凡聖。須知上流之士。不將佛祖見解<lb n="0876a08"/>
貼在額頭上。如靈龜負圖。自取喪身之本。師<lb n="0876a09"/>
云。他悟後便解明他這一道真言。這些子藥<lb n="0876a10"/>
頭。不問雲門下臨濟下曹洞下法眼下溈仰<lb n="0876a11"/>
下大法。若不明。各宗其宗。各師其師。各父其<lb n="0876a12"/>
父。各子其子。只管理會宗旨。熱大不緊。老漢<lb n="0876a13"/>
在眾中時。嘗請益一尊宿。禪門中說有語中<lb n="0876a14"/>
無語。無語中有語。尊宿為我引證云。有語中<lb n="0876a15"/>
無語。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。喚<lb n="0876a16"/>
這箇作有語中無語。又喚作無語中有語。如<lb n="0876a17"/>
何是有語中無語。路逢死蛇莫打殺。如何是<lb n="0876a18"/>
無語中有語。無底籃子盛將歸。只這一句。便<lb n="0876a19"/>
具此兩義。路逢死蛇莫打殺。是無語中有語。<lb n="0876a20"/>
無底籃子盛將歸。乃是有語中無語。謂既是<lb n="0876a21"/>
死蛇。更不消打殺。又云。如何是同中有異。鷺<lb n="0876a22"/>
鸞立雪非同色。如何是異中有同。明月蘆華<lb n="0876a23"/>
不似他。我如此說時。爾便會得了。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>濟得甚<lb n="0876a24"/>
麼事。似這般底。莫要學大法。明後舉一絲毫。<lb n="0876a25"/>
便一時會得。恰似殃崛摩羅因緣湛堂說底<lb n="0876a26"/>
方便。我乍入道也使不著。佛有神通也使不<lb n="0876a27"/>
著。既使不著。因甚麼生下兒子。若向這裏見<lb n="0876a28"/>
得。釋迦老子即是殃崛摩羅。殃崛摩羅即是<lb n="0876a29"/>
釋迦老子。若也不會。釋迦自釋迦。殃崛自殃<lb n="0876b01"/>
崛。不干產難人家事。乃合掌云。即將上來舉<lb n="0876b02"/>
揚般若所有一言一句契佛契祖底功德。奉<lb n="0876b03"/>
為計議。錢公薦室安人呂氏。伏願。出此沒彼。<lb n="0876b04"/>
常為般若之親姻。捨身受身。永作菩提之眷<lb n="0876b05"/>
屬。召大眾云。還委悉麼。若欲直下便休去。莫<lb n="0876b06"/>
記我今說底。喝一喝下座<lb n="0876b07"/>

<p loc="[0876b07]">傅菴主請普說。師云。傅菴主入堂挂塔。就今<lb n="0876b08"/>
日設供。仍請雲門為眾普說。且道。說箇甚麼<lb n="0876b09"/>
即得。若是全鋒敵勝。同死同生。正按旁提。<lb n="0876b10"/>
橫來<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>去。蟠根錯節。結角羅紋。於諸人分上。<lb n="0876b11"/>
正是小孩兒。則劇家事不勞拈出。既不許恁<lb n="0876b12"/>
麼。各請解下腰間多年曆日。聽取雲門說箇<lb n="0876b13"/>
古話記得。二祖問達磨曰。弟子心未寧。請師<lb n="0876b14"/>
與安。達磨曰。將心來與汝安。二祖良久曰。內<lb n="0876b15"/>
外中間覓心了不可得。達磨曰。與汝安心竟。<lb n="0876b16"/>
二祖當時便休歇去。又三祖問二祖曰。弟子<lb n="0876b17"/>
身纏風恙。請師懺罪。二祖曰。將罪來與汝懺。<lb n="0876b18"/>
三祖良久曰。內外中間覓罪了不可得。二祖<lb n="0876b19"/>
曰。與汝懺罪竟。三祖當時便休歇去。這兩則<lb n="0876b20"/>
語。叢林舉唱者。如麻如粟錯會者如稻似穀。<lb n="0876b21"/>
若不作心性會。便作玄妙會。不作玄妙會。便<lb n="0876b22"/>
作理事會。不作理事會。便作直截會。不作直<lb n="0876b23"/>
截會。便作奇特會。不作奇特會。便向擊石火<lb n="0876b24"/>
閃電光處會。不向擊石火閃電光處會。便颺<lb n="0876b25"/>
在無事甲裏。不颺在無事甲裏。便喚作古人<lb n="0876b26"/>
兩則公案。向三條椽下七尺單前。閉目合眼。<lb n="0876b27"/>
坐在黑山下鬼窟裏。思量卜度。若作這一絡<lb n="0876b28"/>
索道理。欲明此事。大似鄭州出曹門。且喜<lb n="0876b29"/>
沒交涉。既不許恁麼。又如何理會。雲門已是<lb n="0876c01"/>
面皮厚三寸。分明為諸人說破。第一不得錯<lb n="0876c02"/>
會我說底。達磨從西天將得箇無文印子來。<lb n="0876c03"/>
把二祖面門。一印印破。二祖得此印。不移易<lb n="0876c04"/>
一絲頭。把三祖面門印破。自後一人傳虛。萬<lb n="0876c05"/>
人傳實。遞相印授。直至江西馬祖。馬祖得此<lb n="0876c06"/>
印於南嶽和尚。便道。自從胡亂後三十年。不<lb n="0876c07"/>
曾少鹽醬。師喝一喝云。印文生也。百丈大智<lb n="0876c08"/>
禪師得此印於馬祖。翻身跳入五百生前野<lb n="0876c09"/>
狐窟裏。頭出頭沒。直至如今不肯回。黃檗<lb n="0876c10"/>
和尚得此印於百丈。便道。汝等諸人。盡是<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji><lb n="0876c11"/>
酒糟漢。恁麼行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。何處有今日。還知大唐國<lb n="0876c12"/>
裏無禪師麼。臨濟和尚得此印於黃檗。便解。<lb n="0876c13"/>
到處作白拈賊。至今累及兒孫。興化和尚得<lb n="0876c14"/>
此印於臨濟。便解。向雲居處權借一問以為<lb n="0876c15"/>
影草。南院和尚得此印於興化。直得赤肉團<lb n="0876c16"/>
上壁立千仞。有僧問。古殿重興時如何。曰<lb n="0876c17"/>
明堂瓦插簷。僧曰。恁麼則莊嚴畢備也。曰<lb n="0876c18"/>
斬草蛇頭落。風穴和尚得此印於南院。則曰。<lb n="0876c19"/>
夫參學眼目。直須大用現前。勿自拘於小節。<lb n="0876c20"/>
設使言前薦得。猶是滯殼迷封。縱然句下精<lb n="0876c21"/>
通。未免觸塗狂見。汝等諸人。應是從前學<lb n="0876c22"/>
解明昧兩岐。如今為汝一時掃<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。直須箇箇<lb n="0876c23"/>
如師子兒。吒<gaiji cb='CB05241' des='[髟/沙]' mojikyo='M045461' mofont='Mojikyo M109' mochar='984D'>額</gaiji>地哮吼一聲壁立千仞。誰敢<lb n="0876c24"/>
正眼<gaiji cb='CB05118' des='[覤-儿+豆]' nor='覷' mojikyo='M034974' mofont='Mojikyo M107' mochar='75D4'>覷</gaiji>著。<gaiji cb='CB05118' des='[覤-儿+豆]' nor='覷' mojikyo='M034974' mofont='Mojikyo M107' mochar='75D4'>覷</gaiji>著則瞎<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>渠眼。有問。語默涉離<lb n="0876c25"/>
微。如何通不犯。則曰。長憶江南三月裏。鷓鴣<lb n="0876c26"/>
啼處百華香。首山和尚得此印於風穴。便拈<lb n="0876c27"/>
起竹篦問學人曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹<lb n="0876c28"/>
篦則背。有問。如何是佛。則曰。新婦騎驢阿<lb n="0876c29"/>
家牽。汾陽和尚得此印於首山。則曰。汾陽門<lb n="0877a01"/>
下有西河師子。當門踞坐。但有來者即便咬<lb n="0877a02"/>
殺。作何方便入得汾陽門。見得汾陽人。慈明<lb n="0877a03"/>
和尚得此印於汾陽。把臨濟金剛王寶劍。折<lb n="0877a04"/>
作兩段。只用釣絲絞水。楊岐和尚得此印於<lb n="0877a05"/>
慈明。便向無煙火。於死柴頭畔。白雲和尚得<lb n="0877a06"/>
此印於楊岐。便向多處添些子。少處減些子。<lb n="0877a07"/>
五祖和尚得此印於白雲。賤賣擔版漢。貼稱<lb n="0877a08"/>
麻三斥。百千年滯貨。無處著渾身。圜悟老師<lb n="0877a09"/>
得此印於五祖。將三百六十骨節八萬四千<lb n="0877a10"/>
毛竅。一時撒向諸人懷裏。師驀拈拄杖面前<lb n="0877a11"/>
畫一畫云。不得過界。復舉起云。這一隊不唧<lb n="0877a12"/>
<gaiji cb='CB00070' des='[口*留]' mojikyo='M066116' mofont='Mojikyo M112' mochar='6B5B'>歛</gaiji>老漢。性命盡在雲門手裏。即今對眾將這<lb n="0877a13"/>
印子。為他打破。欲使後代兒孫各各別有生<lb n="0877a14"/>
涯。免得承虛接響遞相鈍置。遂卓一下云。印<lb n="0877a15"/>
子百雜碎了也。且道。這一隊老漢。在甚麼處<lb n="0877a16"/>
安身立命。還見麼。良久云。眼睫眉毛都落盡。<lb n="0877a17"/>
轉使傍觀笑不休。復卓一下喝一喝<lb n="0877a18"/>

<p loc="[0877a18]">劉侍郎親書華嚴經施師。仍請普說。僧問。擲<lb n="0877a19"/>
大千於方外。納須彌於芥中。是甚麼人分上<lb n="0877a20"/>
事。師云。是沒量大人分上事。進云。因甚麼。<lb n="0877a21"/>
被學人蹋在<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下。師云。爾見箇甚麼道理。便<lb n="0877a22"/>
開許大口。僧便喝。師云。好一喝未有主在。進<lb n="0877a23"/>
云。須知五十三人善知識。到這裏也摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>不<lb n="0877a24"/>
著。師云。爾分上事作麼生。進云。今日逢彊則<lb n="0877a25"/>
弱。師云。何不禮拜。僧便禮拜。師乃云。五十<lb n="0877a26"/>
三人善知識摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>不著處。即是諸人日用消<lb n="0877a27"/>
息。諸人摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>不著處。即是五十三人善知識<lb n="0877a28"/>
日用消息。諸人日用消息。五十三人善知識<lb n="0877a29"/>
決定摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>不著。五十三人善知識日用消息。<lb n="0877b01"/>
諸人決定摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>不著。所以道。諸法無作用。亦<lb n="0877b02"/>
無有體性。是故彼一切。各各不相知。亦如大<lb n="0877b03"/>
火聚猛焰同時發各各不相知。諸法亦如是。<lb n="0877b04"/>
便恁麼去。擲大千於方外。納須彌於芥中。豈<lb n="0877b05"/>
是分外。雖然如是。第一不得向祖師門下過。<lb n="0877b06"/>
若向祖師門下過。定打折爾驢腰。以拂子擊<lb n="0877b07"/>
禪床一下復云。杼山居士劉公。以手寫大方<lb n="0877b08"/>
廣佛華嚴經一部。施妙喜道人受持。仍揮金<lb n="0877b09"/>
辦供。以伸慶懺。妙喜今日登曲彔木。為居士<lb n="0877b10"/>
發揚。且要大家知有。佛言。一切世界諸群生。<lb n="0877b11"/>
少有欲求聲聞乘。求獨覺者轉復少。趣大乘<lb n="0877b12"/>
者甚難遇。趣大乘者猶為易能信此法倍更<lb n="0877b13"/>
難。今有信此法者。手寫是經。黑底是墨。白<lb n="0877b14"/>
底是紙。喚甚麼作此法。此法又如何舉揚。即<lb n="0877b15"/>
今還有能信此法者麼。出來為杼山居士證<lb n="0877b16"/>
明。若證明得。居士功不唐捐。若證明不得。<lb n="0877b17"/>
妙喜乘便下坡。為諸人說箇影子。黃面瞿曇<lb n="0877b18"/>
始成正覺時。在摩竭提國阿蘭若法菩提場<lb n="0877b19"/>
中。於一塵內破此一塵。演說如來廣大境界。<lb n="0877b20"/>
妙音遐暢無處不及。豈不是此法。不離一切<lb n="0877b21"/>
菩提樹下。而上升須彌。向天帝釋妙勝殿普<lb n="0877b22"/>
光明藏師子座上。說十住品。豈不是此法。不<lb n="0877b23"/>
離一切菩提樹下及須彌山頂。而向夜摩天<lb n="0877b24"/>
宮寶莊嚴殿寶蓮華藏師子座上。入菩薩善<lb n="0877b25"/>
思惟三昧。說十行品。豈不是此法。不離於此<lb n="0877b26"/>
菩提樹下及須彌頂夜摩天宮。而往詣兜率<lb n="0877b27"/>
陀天。一切妙寶所莊嚴殿摩尼藏師子座上。<lb n="0877b28"/>
說十回向品。豈不是此法。不離兜率陀天。而<lb n="0877b29"/>
往詣他化自在天宮摩尼寶藏殿。住一切菩<lb n="0877c01"/>
薩智所住境。入一切如來智所入處。說十地<lb n="0877c02"/>
品。豈不是此法。不離他化自在天宮。復至摩<lb n="0877c03"/>
竭提國普光明殿。入佛華莊嚴三昧。說離世<lb n="0877c04"/>
間品。豈不是此法。不離摩竭提國。向室羅筏<lb n="0877c05"/>
國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣。入不可說<lb n="0877c06"/>
佛剎微塵數神變海及種種三昧門。說入法<lb n="0877c07"/>
界品。豈不是此法。毘盧遮那及諸大菩薩。七<lb n="0877c08"/>
處九會。咸集其所。互為主伴。一一交參。現大<lb n="0877c09"/>
神變。乃至善財不離自所住處入普賢毛孔<lb n="0877c10"/>
剎中。行一步過不可說不可說佛剎微塵數<lb n="0877c11"/>
世界。如是而行。盡未來劫猶不能知。一毛孔<lb n="0877c12"/>
中剎海次第剎海藏剎海差別剎海普入剎海<lb n="0877c13"/>
成剎海壞剎海莊嚴所有邊際。乃至念念周<lb n="0877c14"/>
遍無邊剎海。教化眾生令向阿耨多羅三藐<lb n="0877c15"/>
三菩提。當是之時。善財童子則次第得普賢<lb n="0877c16"/>
菩薩諸行願海。與普賢等。與諸佛等。一身充<lb n="0877c17"/>
滿一切世界。剎等行等正覺等。神通等法輪<lb n="0877c18"/>
等。辯才等。言辭等。及不可思議解脫自在悉<lb n="0877c19"/>
皆同等。豈不是此法。若爾則須知杼山居士。<lb n="0877c20"/>
未動毛錐未形紙墨時。已與毘盧遮那如來<lb n="0877c21"/>
及不可說微塵數剎土諸佛菩薩廣大境界。<lb n="0877c22"/>
一一平等一一無差別。以至周旋八十一卷。<lb n="0877c23"/>
行布圓融。亦與善財未見文殊未發阿耨多<lb n="0877c24"/>
羅三藐三菩提心。及發心已來遍歷諸城。承<lb n="0877c25"/>
事諸善知識。次第滿足普賢諸行願海。亦無<lb n="0877c26"/>
差別。如上所說。豈不是此法。杼山居士既爾。<lb n="0877c27"/>
妙喜老漢亦爾。妙喜老漢既爾。現前大眾亦<lb n="0877c28"/>
爾。現前大眾既爾。森羅萬象大地山河亦爾。<lb n="0877c29"/>
所謂塵塵爾。念念爾。法法爾。一法既爾。諸<lb n="0878a01"/>
法亦然。一塵既爾。諸塵亦然。諸塵既然。則不<lb n="0878a02"/>
越此念。不破此塵。入息不居陰界。出息不涉<lb n="0878a03"/>
萬緣。常轉如是經。百千萬億卷又何勞。杼山<lb n="0878a04"/>
居士明<gaiji cb='CB00275' des='[穴/ㄙ/心]' uni='7A93' nor='窗' mojikyo='M025494' mofont='Mojikyo M105' mochar='5121'>窓</gaiji>淨几。引筆行墨。特地周遮。妙喜老<lb n="0878a05"/>
漢承虛接響。鼓舌搖脣。無風起浪。雖然如<lb n="0878a06"/>
是要且只明得此法影子邊事。與此法正文<lb n="0878a07"/>
了無交涉。諸人要識正文麼。諦聽諦聽。汲水<lb n="0878a08"/>
炷香。天女侍長者之著論。剝皮析骨。菩薩讚<lb n="0878a09"/>
毘盧之發心。欲見聞以成善因。故筆墨而為<lb n="0878a10"/>
佛事。偕眾香之一<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。餉妙喜於東方。伏願。<lb n="0878a11"/>
知識如善財之眾多。行願如普賢之殊勝。具<lb n="0878a12"/>
十回向證三菩提。我人眾生等無差別。佛法<lb n="0878a13"/>
僧寶共作證明。上來講讚無限勝因。一切智<lb n="0878a14"/>
智清淨。無二無二分。無別無斷故。夜來州前<lb n="0878a15"/>
石師子。無端<gaiji cb='CB01387' des='[跳-兆+孛]' mojikyo='M061414' mofont='Mojikyo M111' mochar='81C9'>臉</gaiji>跳撞入陳四公酒樓。咬破湘<lb n="0878a16"/>
山祖師鼻孔。杜順和尚忍痛不禁。出來道。懷<lb n="0878a17"/>
州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>左<lb n="0878a18"/>
膊上纔作是說。各各平復如故。汝等諸人。還<lb n="0878a19"/>
知決定義也無。良久云。不見道。能信此法倍<lb n="0878a20"/>
更難。喝一喝下座<lb n="0878a21"/>

大慧普覺禪師普說卷第十五<lb n="0878a22"/>
<lb n="0878a23"/>
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大慧普覺禪師普說卷第十六<lb n="0878a25"/>
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徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0878a27"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0878a28"/>

<p loc="[0878a28]">傅經幹請普說。師云。經幹道友。妙喜初不相<lb n="0878a29"/>
識。去歲經由衡陽。特來相訪。一見便如故<lb n="0878b01"/>
人。蓋為信得此段大事因緣及。何以故。豈不<lb n="0878b02"/>
見。華嚴會上智首菩薩。問文殊師利菩薩言。<lb n="0878b03"/>
佛子。菩薩云何得無過失身語意業等事。文<lb n="0878b04"/>
殊答。以善用其心。則獲一切勝妙功德。為說<lb n="0878b05"/>
行住坐臥四威儀中一百四十大願。謂之無<lb n="0878b06"/>
濁亂清淨行大功德。此功德皆從信地而發。<lb n="0878b07"/>
故文殊普為已發信心者。作不請友。以偈問<lb n="0878b08"/>
賢首菩薩曰。我今已為諸菩薩說佛往修清<lb n="0878b09"/>
淨行。仁亦當於此會中演暢修行勝功德。賢<lb n="0878b10"/>
首菩薩。以偈答之。其中曰。以法威力現世<lb n="0878b11"/>
間。則獲十地十自在。亦是說初發心從信地<lb n="0878b12"/>
起之義。末後善財到毘盧樓閣前。彌勒為說<lb n="0878b13"/>
一百二十種菩提心。亦是此義。其中有一種<lb n="0878b14"/>
喻曰。如師子王哮吼。師子兒聞皆增勇健。餘<lb n="0878b15"/>
獸聞之即皆竄伏。佛師子王菩提心吼。應知<lb n="0878b16"/>
亦爾。諸菩薩聞增長功德。有所得者聞皆退<lb n="0878b17"/>
散。亦是此義。既有信根。即是成佛基本。忽<lb n="0878b18"/>
地與現行相應。便證阿耨多羅三藐三菩提。<lb n="0878b19"/>
如釋迦老子。初在正覺山前。舉頭見明星出<lb n="0878b20"/>
現。忽然悟道。遂乃歎曰。奇哉一切眾生具有<lb n="0878b21"/>
如來智慧德相。但以妄想執著而不證得。謂<lb n="0878b22"/>
上至十方諸佛。下至六道四生含蠢蠕動。於<lb n="0878b23"/>
我悟處。以平等印。一印印定。更無差別。爾<lb n="0878b24"/>
看。黃面老子纔悟了。便見得如此廣大。然後<lb n="0878b25"/>
興慈運悲於生死海。不著此岸不著彼岸不<lb n="0878b26"/>
住中流。而能運載此岸眾生。到欲彼岸。不住<lb n="0878b27"/>
生死中流。這箇道理亦不出自家信種。所以<lb n="0878b28"/>
無盡居士注海眼經。題說佛成就云。始覺合<lb n="0878b29"/>
本之謂佛。他雖是箇俗人。然<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>見得徹識得<lb n="0878c01"/>
根本。謂始覺時。從明星上起信。忽然覺悟。自<lb n="0878c02"/>
性本來是佛。大地有情更無差別。無盡喚作<lb n="0878c03"/>
始覺合本。覺方始成佛。參禪人能恁麼辨白<lb n="0878c04"/>
得了。然後休歇身心。識取本來面目。不要<lb n="0878c05"/>
<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>心。古聖得了。便於得處滅<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>生滅心。亦不<lb n="0878c06"/>
住在寂滅地。謂之寂滅現前。於寂滅地獲二<lb n="0878c07"/>
殊勝。一者上合十方諸佛。與佛如來同一慈<lb n="0878c08"/>
力。二者下合六道眾生。與諸眾生同一悲仰。<lb n="0878c09"/>
前所云興慈運悲救拔惡道是也。眾生為不<lb n="0878c10"/>
覺故輪轉生死。先覺之士若無慈悲。如何得<lb n="0878c11"/>
眾生界。空信知佛恩難報。今日經幹道友。請<lb n="0878c12"/>
妙喜普說。不獨為先考承事追修而已。要與<lb n="0878c13"/>
現前一眾。說些禪病。故柳子厚以天台教為<lb n="0878c14"/>
司南。言禪病最多。誠哉是言。天台智者之教。<lb n="0878c15"/>
以空假中三觀。攝一切法。教人把本修行。禪<lb n="0878c16"/>
無文字。須是悟始得。妙喜自十七歲。便疑著<lb n="0878c17"/>
此事。恰恰參十七年。方得休歇。未得已前。常<lb n="0878c18"/>
自思惟。我今已幾歲。不知我未託生來南閻<lb n="0878c19"/>
浮提時從甚麼處來。心頭黑似漆。並不知來<lb n="0878c20"/>
處。既不知來處。即是生大我。百年後死時。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0878c21"/>
向甚麼處去。心頭依舊黑漫漫地。不知去處。<lb n="0878c22"/>
既不知去處。即是死大。謂之無常迅速生死<lb n="0878c23"/>
事大。爾諸人。還曾恁麼疑著麼。現今坐立儼<lb n="0878c24"/>
然。孤明歷歷地。說法聽法賓主交參。妙喜簸<lb n="0878c25"/>
兩片皮。牙齒敲磕。臍輪下鼓。起粥飯氣。口<lb n="0878c26"/>
裏忉忉怛怛。在遮裏說。說者是聲。此聲普在<lb n="0878c27"/>
諸人髑髏裏。諸人髑髏同在妙喜聲中。這箇<lb n="0878c28"/>
境界他日死了。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向甚處安著。既不知安著<lb n="0878c29"/>
處。則撞入驢胎馬腹亦不知。生快樂天宮亦<lb n="0879a01"/>
不知。禪和子。尋常於經論上收拾得底。問<lb n="0879a02"/>
著無有不知者。士大夫。向九經十七史上學<lb n="0879a03"/>
得底。問著亦無有不知者。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>離文字絕<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>思<lb n="0879a04"/>
惟。問他自家屋裏事。十箇有五雙不知。他<lb n="0879a05"/>
人家事<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>知得。如此分曉。如是則空來世上<lb n="0879a06"/>
打一遭。將來隨業受報。畢竟不知自家本命<lb n="0879a07"/>
元辰落著處。可不悲哉。所以古人到這裏如<lb n="0879a08"/>
救頭然。尋師決擇。要得心地開通不疑生死。<lb n="0879a09"/>
然有學而知之者。有生而知之者。那箇是學<lb n="0879a10"/>
而知之者。如僧問趙州。學人乍入叢林。乞師<lb n="0879a11"/>
指示。州云。爾喫粥了也未。僧云。喫粥了。州<lb n="0879a12"/>
云。洗<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂去。僧於言下忽然大悟。當下休歇。<lb n="0879a13"/>
便知生死去處。妙喜常說不易。這僧有力量。<lb n="0879a14"/>
趙州將一百二十斤檐子。一送送在他肩上。<lb n="0879a15"/>
這僧荷得一氣走。一百二十里更不回頭。如<lb n="0879a16"/>
將梵位直授凡庸。心裏便怗怗地。興得慈力<lb n="0879a17"/>
運得悲願。此是學而知之者。那箇是生而之<lb n="0879a18"/>
知者。如趙州作沙彌時。同本師行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>到南泉。<lb n="0879a19"/>
值南泉臥次。本師禮拜了。趙州方禮拜。南<lb n="0879a20"/>
泉問云。近離甚處。州云。近離瑞像。泉云。還<lb n="0879a21"/>
見瑞像麼。州云。瑞像則不見。面前只見臥如<lb n="0879a22"/>
來。南泉遂起問。爾是有主沙彌。無主沙彌。<lb n="0879a23"/>
州云。是有主沙彌。泉云。那箇是爾主。若是<lb n="0879a24"/>
如今禪和家。便近前彈指。打箇圓相。喝一喝<lb n="0879a25"/>
拍一拍。拂袖便行。放出這般惡氣息。爾看<lb n="0879a26"/>
他趙州。緩緩地近前道。孟春猶寒。伏惟和<lb n="0879a27"/>
尚尊候萬福。泉乃喚維那云。此沙彌別處安<lb n="0879a28"/>
排。次日<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來問。如何是道。南泉也不行棒。<lb n="0879a29"/>
也不下喝。也不談玄。也不說妙。也不牽經。也<lb n="0879b01"/>
不引論。也不舉古人公案。亦不說事。亦不<lb n="0879b02"/>
說理。只實頭向他道。平常心是道。為他趙<lb n="0879b03"/>
州已理會得平常心了。便<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問。還假趣向也<lb n="0879b04"/>
無。泉云。擬向即乖。州云。不擬爭知是道。泉<lb n="0879b05"/>
云。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無<lb n="0879b06"/>
記。若真達不疑之道。猶如太虛廓然蕩豁。豈<lb n="0879b07"/>
可於中彊是非耶。趙州於言下千了百當。南<lb n="0879b08"/>
泉道。道不屬知。不屬不知。圭<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>謂之靈知。荷<lb n="0879b09"/>
澤謂之知之一字眾妙之門。黃龍死心云。知<lb n="0879b10"/>
之一字眾禍之門。要見圭<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>荷澤則易。要見<lb n="0879b11"/>
死心則難。到這裏須是具超方眼。說似人不<lb n="0879b12"/>
得。傳與人不得。所以圜悟先師說。趙州禪只<lb n="0879b13"/>
在口脣皮上。難奈他何。如善用兵者。不齎<lb n="0879b14"/>
糧行。就爾水草糧食。又殺了爾。有一秀才<lb n="0879b15"/>
問。佛不違眾生願。是否。州云是。才云。弟子<lb n="0879b16"/>
欲就和尚手中乞取拄杖。得否。州云。君子不<lb n="0879b17"/>
奪人所好。才云。某甲不是君子。州云。老僧<lb n="0879b18"/>
亦不是佛。又一僧問。如何是祖師意。州乃敲<lb n="0879b19"/>
禪床<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。僧云。莫只這便是否。州云。是則脫<lb n="0879b20"/>
取去。又一僧問諸方盡向口裏道。和尚如何<lb n="0879b21"/>
示人。州以<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟打火爐示之。僧云。莫便是也<lb n="0879b22"/>
無。州云。恰認得老僧<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟。又僧問如何是趙<lb n="0879b23"/>
州。州云。東門南門西門北門。僧云。某甲不<lb n="0879b24"/>
問這箇。州云。爾問我趙州<gaiji cb='CB01389' des='[漸/耳]' uni='807B' mojikyo='M029203' mofont='Mojikyo M106' mochar='5728'>聻</gaiji>。又僧問。如何<lb n="0879b25"/>
是道。州云。牆外底。僧云。某甲不問這箇道。<lb n="0879b26"/>
州云。爾問那箇道。僧云。某甲問大道。州云。<lb n="0879b27"/>
大道通長安。爾不得作無事會。不得作玄妙<lb n="0879b28"/>
會。不得作奇特會。不得作平常會。趙州不<lb n="0879b29"/>
在無事上。不在玄妙上。不在奇特上。不在<lb n="0879c01"/>
平常上。畢竟在甚麼處。具眼者辨取。這老漢<lb n="0879c02"/>
有時云。未出家被菩提使。出家後使得菩提。<lb n="0879c03"/>
汝諸人。被十二時使。老僧使得十二時。又<lb n="0879c04"/>
云。佛之一字吾不喜聞。佛之一字尚不喜聞。<lb n="0879c05"/>
達磨灼然是甚老臊胡。十地菩薩是擔糞漢。<lb n="0879c06"/>
等妙二覺是破凡夫。菩提涅槃是繫驢橛。十<lb n="0879c07"/>
二分教是鬼神簿拭瘡膿紙。四果三賢初心<lb n="0879c08"/>
十地是守古塚鬼。爾既不到這箇田地。是事<lb n="0879c09"/>
理會不得也。學人<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>走大步。便把一句子禪。<lb n="0879c10"/>
要祗對人。且不是這箇道理。所以妙喜室中<lb n="0879c11"/>
常問禪和子。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則<lb n="0879c12"/>
背。不得下語。不得無語。不得思量。不得卜<lb n="0879c13"/>
度。不得拂袖便行。一切總不得。爾便奪<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>竹<lb n="0879c14"/>
篦。我且許爾奪<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。我喚作。拳頭則觸。不喚<lb n="0879c15"/>
作拳頭則背。爾又如何奪。更饒爾道箇請和<lb n="0879c16"/>
尚放下著。我且放下著。我喚作露柱則觸。不<lb n="0879c17"/>
喚作露柱則背。爾又如何奪。我喚作山河大<lb n="0879c18"/>
地則觸。不喚作山河大地則背。爾又如何奪。<lb n="0879c19"/>
有箇舟<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>長老云。某看和尚竹篦子話。如籍<lb n="0879c20"/>
沒<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>人家財產了。更要人納物事。妙喜曰。爾<lb n="0879c21"/>
譬喻得極妙。我真箇要爾納物事。爾無從所<lb n="0879c22"/>
出。便須討死路去也。或投河赴火。<gaiji cb='CB04210' des='[拚-ㄙ+云]' nor='拚' >拚</gaiji>得命<lb n="0879c23"/>
方始死。得死了<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>緩緩地再活起來。喚爾作<lb n="0879c24"/>
菩薩便歡喜。喚爾作賊漢便惡發。依前只是<lb n="0879c25"/>
舊時人。所以古人道。懸崖撒手自肯承當。絕<lb n="0879c26"/>
後再甦欺君不得。到這裏始契得竹篦子話。<lb n="0879c27"/>
復說偈云<lb n="0879c28"/>

      佛之一字尚不喜            有何生死可相關<lb n="0879c29"/>
            當機覿面難回互            說甚楞嚴義八還<lb n="0880a01"/>

<p loc="[0880a01]">悅禪人請普說。僧問。臨濟示眾云。有時奪人<lb n="0880a02"/>
不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。<lb n="0880a03"/>
有時人境俱不奪。如何是奪人不奪境。師云。<lb n="0880a04"/>
三千里外絕<gaiji cb='CB05070' des='[言*肴]' >[言*肴]</gaiji>訛。進云。如何是奪境不奪人。<lb n="0880a05"/>
師云。拔出眼中楔。進云。臨濟道。煦日發生鋪<lb n="0880a06"/>
地錦。嬰孩垂髮白如絲。未審與和尚答底是<lb n="0880a07"/>
同是別。師云。咬人屎橛不是好狗。進云。王<lb n="0880a08"/>
令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵時如何。師<lb n="0880a09"/>
云。適來猶自可。而今更郎當。問十方薄伽<lb n="0880a10"/>
梵。一路涅槃門。未審王氏今日是生耶是死<lb n="0880a11"/>
耶。師云。生耶死耶。進云。今古應無墜。分明<lb n="0880a12"/>
在目前。師云。抽<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>腦後箭。進云。只如十二時<lb n="0880a13"/>
中不依倚一物人來。師還接否。師云。喚甚麼<lb n="0880a14"/>
作一物。進云。不可重說偈言。師云。礙塞殺<lb n="0880a15"/>
人。乃云。生耶死耶。非得非失。不道不道。有<lb n="0880a16"/>
理有事。若向有理有事處得箇入處。只在教<lb n="0880a17"/>
乘裏頭出頭沒。若於非得非失處得箇入處。<lb n="0880a18"/>
敢保諸人十二時中未有安身立命處。既未<lb n="0880a19"/>
有安身立命處。則不知王氏落處。若知得王<lb n="0880a20"/>
氏落處。即知自己安身立命處。且道。王氏即<lb n="0880a21"/>
今是生耶是死耶。是不生耶是不死耶。若道<lb n="0880a22"/>
不生。爭奈死何。若道不死。爭奈生何。若道<lb n="0880a23"/>
亦生亦死。又是戲論說。若道非生非死。又是<lb n="0880a24"/>
相違說。直饒離四句絕百非。直下如明鏡當<lb n="0880a25"/>
臺明珠在掌。胡來現胡漢來現漢。當人各各<lb n="0880a26"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下。淨裸裸明歷歷。生死如夢幻空華。去<lb n="0880a27"/>
來如浮雲水月。猶未是徹頭處。縱饒如實見<lb n="0880a28"/>
得。昔日之生本不曾生。今日之滅本不曾滅。<lb n="0880a29"/>
亦是無夢說夢。何以故。生而不生。鏡裏之<lb n="0880b01"/>
形。滅而不滅。水中之月。正當恁麼時。那裏<lb n="0880b02"/>
是王氏出身處。若委悉得去。王氏只今與諸<lb n="0880b03"/>
人把手共行。同入如來大寂滅海。其或未然。<lb n="0880b04"/>
有寒暑兮促君壽。有鬼神兮<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>君福。復云。這<lb n="0880b05"/>
箇是近悅上座為母王氏。請妙喜老漢說法<lb n="0880b06"/>
底意旨。且法作麼生說。不見道。法不可見<lb n="0880b07"/>
聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞覺知。非<lb n="0880b08"/>
求法也。見聞覺知既不可以入道。莫是不見<lb n="0880b09"/>
不聞不覺不知便是麼。良久高聲云。更是箇<lb n="0880b10"/>
甚麼。妙喜盡力說。只說得到這裏此事決定<lb n="0880b11"/>
不在言語上。所以從上諸聖。次第出世。各<lb n="0880b12"/>
各以善巧方便。忉忉怛怛。唯恐人泥在言語<lb n="0880b13"/>
上。若在言語上。一大藏教五千四十八卷。說<lb n="0880b14"/>
權說實。說有說無。說頓說漸。豈是無言說。<lb n="0880b15"/>
因甚麼達磨西來<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>言。單傳心印不立文字。<lb n="0880b16"/>
語言。直指人心見性成佛。因何不說傳玄傳<lb n="0880b17"/>
妙傳言傳語。只要當人各各直下明自本心<lb n="0880b18"/>
見自本性。事不獲已說箇心說箇性。已大段<lb n="0880b19"/>
狼藉了也。若要拔得生死根株盡。切不得記<lb n="0880b20"/>
我說底。縱饒念得一大藏教。如瓶瀉水。喚<lb n="0880b21"/>
作運糞入。不名運糞出。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被這些子障<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>自<lb n="0880b22"/>
己正知見。不得現前。自己神通不能發現只<lb n="0880b23"/>
管弄目前光影。理會禪理會道。理會心理會<lb n="0880b24"/>
性。理會奇特理會玄妙。大似掉棒打月。枉<lb n="0880b25"/>
費心神。如來說為可憐愍者。古人凡有一言<lb n="0880b26"/>
半句。設一箇金剛圈栗棘蓬。教伊吞教伊透。<lb n="0880b27"/>
若是箇英靈獨脫出情塵超理性者。金剛圈<lb n="0880b28"/>
栗棘蓬。是甚麼弄猢猻家具。察鬼神茶飯。蓋<lb n="0880b29"/>
爾不能一念緣起無生。只管一向在心意識<lb n="0880c01"/>
邊作活計。纔見宗師動口。便向宗師口裏討<lb n="0880c02"/>
玄討妙。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被宗師倒翻筋斗。自家本命元辰<lb n="0880c03"/>
依舊不知落處。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下黑漫漫。依前只是箇<lb n="0880c04"/>
漆桶。只如適來上座問奪人不奪境一段話。<lb n="0880c05"/>
只知冊子上念將來。如法答他。又理會不得。<lb n="0880c06"/>
問一段未了。又問一段。恰如村人打傳口令<lb n="0880c07"/>
相似。我今不惜口業。為爾諸人葛藤註解一<lb n="0880c08"/>
遍臨濟一日示眾云。有時奪人不奪境。有時<lb n="0880c09"/>
奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱<lb n="0880c10"/>
不奪。會麼。良久左右顧視便下座。遮箇便是<lb n="0880c11"/>
金剛王寶劍。我昨日說底。將蜈蚣毒蛇蝎子<lb n="0880c12"/>
并諸雜毒。貯在一甕裏。爾試將手就中。拈一<lb n="0880c13"/>
箇不毒底出來看。若拈得出。不妨於此事有<lb n="0880c14"/>
少分相應。若拈不出。自是爾根性遲鈍。夙無<lb n="0880c15"/>
靈骨也。怪妙喜不得。臨濟當時道這幾句閑<lb n="0880c16"/>
言長語。面目現在。自是爾不會看得出爾若<lb n="0880c17"/>
領得此意。自從胡亂後三十年。不少鹽醬鐘<lb n="0880c18"/>
樓上念讚床<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下種菜之類。不著問人。一一<lb n="0880c19"/>
自知下落。古人垂箇方便。豈是間開口。須<lb n="0880c20"/>
知爛泥裏有刺。當時有箇克符道者。理會得<lb n="0880c21"/>
臨濟意。便出來問。如何是奪人不奪境。臨<lb n="0880c22"/>
濟當時不知那裏得許多閑言長語。<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>湊得<lb n="0880c23"/>
恰好便道。煦日發生鋪地錦。嬰孩垂髮白如<lb n="0880c24"/>
絲。諸人還會麼。煦日發生鋪地錦。是境嬰孩<lb n="0880c25"/>
垂髮白如絲。是人此兩句。一句存境。一句<lb n="0880c26"/>
奪人。克符又作頌曰。奪人不奪境。緣自帶<lb n="0880c27"/>
聱訛。師云。有甚麼聱訛。擬欲求玄旨思量反<lb n="0880c28"/>
責麼。師云。誣人之罪。驪珠光燦爛。蟾桂影婆<lb n="0880c29"/>
娑。師云。何不早恁麼道。覿面無差互。還應<lb n="0881a01"/>
滯網羅。師云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別<lb n="0881a02"/>
調中。此頌大概在驪珠光燦爛蟾桂影婆娑<lb n="0881a03"/>
之上。蓋此兩句是境。學者問不奪境。擬欲求<lb n="0881a04"/>
玄旨思量反責麼。大意只是不可思量擬議。<lb n="0881a05"/>
思量擬議者人也。蹉<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>覿面相呈一著子。即<lb n="0881a06"/>
被語言網羅矣。克符此頌。專明煦日發生鋪<lb n="0881a07"/>
地錦。所以有驪珠光燦爛蟾桂影婆娑之句。<lb n="0881a08"/>
乃是存境而奪人。故曰覿面無差互。還應滯<lb n="0881a09"/>
網羅。奪人之義。醍醐毒藥一道而行。具眼者<lb n="0881a10"/>
方能辨別。又問如何是奪境不奪人。答云。王<lb n="0881a11"/>
令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵。師云。王令<lb n="0881a12"/>
已行天下遍。是奪了境。將軍塞外絕煙塵。是<lb n="0881a13"/>
存人而不奪。頌曰。奪境不奪人。尋言何處真。<lb n="0881a14"/>
師云。也須閑。處作隄防。問禪禪是妄。究理<lb n="0881a15"/>
理非親。師云。好事不如無。日照寒光澹。山遙<lb n="0881a16"/>
翠色新。師云。貧兒思舊債。直饒玄會得。也是<lb n="0881a17"/>
眼中塵。師云。自起自倒。爾要會日照寒光澹<lb n="0881a18"/>
山遙翠色新麼。此兩句是境。直饒玄會得。也<lb n="0881a19"/>
是眼中塵。便奪了也。其餘人境兩俱奪。人境<lb n="0881a20"/>
俱不奪。盡是依語就學家問處答又問。如何<lb n="0881a21"/>
是人境兩俱奪。答云。并汾絕信獨處一方。便<lb n="0881a22"/>
有人境兩俱奪面目。頌曰。人境兩俱奪。從來<lb n="0881a23"/>
正令行。師云。已落第二。不論佛與祖。那說<lb n="0881a24"/>
聖凡情。師云。買石得雲。饒擬犯吹毛劍。還如<lb n="0881a25"/>
值木盲。師云。識法者懼。進前求妙會。特地斬<lb n="0881a26"/>
精靈。師云。前箭猶輕。後箭深。正令既行不<lb n="0881a27"/>
留佛祖。到這裏進之退之。性命都在師家手<lb n="0881a28"/>
裏。如吹毛劍不可犯其鋒。又問。如何是人境<lb n="0881a29"/>
俱不奪。答云。王登寶殿野老謳歌。頌曰。人境<lb n="0881b01"/>
俱不奪。思量意不偏。師云。會麼。是法住法<lb n="0881b02"/>
位。主賓言不異。師云。世間相常住。問答理俱<lb n="0881b03"/>
全。師云。添一毫不得。減一毫不得。蹋破澄<lb n="0881b04"/>
潭月。師云。猶有這箇在。穿開碧落天。師云。<lb n="0881b05"/>
勞而無功。不能明妙用師云。動著即錯。淪溺<lb n="0881b06"/>
在無緣。師云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>依舊處著。這箇是適來上座<lb n="0881b07"/>
請益底公案。謂之四料揀。爾若要分明理會<lb n="0881b08"/>
得臨濟意。但向他當時垂示處看。如何看。山<lb n="0881b09"/>
僧有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時<lb n="0881b10"/>
人境兩俱奪。有時人境俱不奪。若恁麼便是。<lb n="0881b11"/>
爾若作山僧有時奪人不奪境。有時奪境不<lb n="0881b12"/>
奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。便<lb n="0881b13"/>
不是了也。所以五祖師翁有言。如何是祖師<lb n="0881b14"/>
西來意。庭前柏樹子。恁麼會。便不是了也。如<lb n="0881b15"/>
何是祖師西來意。庭前柏樹子。恁麼會方始<lb n="0881b16"/>
是。爾諸人還會麼。這般說話。莫道爾諸人理<lb n="0881b17"/>
會不得。妙喜也自理會不得。我此門中無理<lb n="0881b18"/>
會得理會不得。蚊子上鐵牛。無爾下嘴處。須<lb n="0881b19"/>
信古人垂慈。則有法無法。不垂慈道眼未開<lb n="0881b20"/>
大法未明。豈免向他人口裏覓禪覓道覓玄<lb n="0881b21"/>
覓妙。覓得了唯恐人知及。至說時又恐說盡<lb n="0881b22"/>
了。末後無可說。這箇是無限量底法。爾以有<lb n="0881b23"/>
限量心。擬窮他落處。且莫錯。只如世尊在靈<lb n="0881b24"/>
山會上。百萬眾前拈華普示。獨迦葉破顏微<lb n="0881b25"/>
笑。何曾怕人知。又何曾密室裏傳授來。我這<lb n="0881b26"/>
裏禪許爾眾人聞。不許爾眾人會。如上所解<lb n="0881b27"/>
註者四料揀。爾諸人齊聞齊會了。臨濟之<lb n="0881b28"/>
意。果如是乎。若只如是。臨濟宗旨豈到今<lb n="0881b29"/>
日。爾諸人聞妙喜說得落。將謂止如此。我實<lb n="0881c01"/>
向爾道。此是第一等惡口。若記著一箇元字<lb n="0881c02"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。便是生死根本也。爾諸人諸方學得底玄<lb n="0881c03"/>
中又玄。妙中又妙。是甚麼屎禪。一向<gaiji cb='CB05218' des='[祝/土]' mojikyo='M005363' mofont='Mojikyo M101' mochar='896F'>襯</gaiji>在皮<lb n="0881c04"/>
袋裏。將謂實有恁麼事。莫錯。諸上座。爾真箇<lb n="0881c05"/>
要參妙喜禪。盡將諸方學得底。掃向他方世<lb n="0881c06"/>
界。百不知百不會。虛<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>心來。共爾理會復說<lb n="0881c07"/>
偈云。無諸比丘名近悅。為母王氏請普說。妙<lb n="0881c08"/>
喜便登曲彔床。忉忉怛怛恣饒舌。從來法本<lb n="0881c09"/>
離言詮。不假思量與分別。說甚地獄及天堂。<lb n="0881c10"/>
四聖六凡俱泯絕。縱有魔王欲作難。金剛寶<lb n="0881c11"/>
劍當頭截。王氏養子要參禪。只這一念永不<lb n="0881c12"/>
滅。彈指頓明諸法門釋迦彌勒齊超越。還如<lb n="0881c13"/>
塗毒鼓當軒。一擊聞之皆腦裂。無邊煩惱悉<lb n="0881c14"/>
蠲除。夙業舊殃湯沃雪。末後一句為重宣。凝<lb n="0881c15"/>
然萬里一條鐵。喝一喝下座<lb n="0881c16"/>

大慧普覺禪師普說卷第十六<lb n="0881c17"/>
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大慧普覺禪師普說卷第十七<lb n="0881c21"/>
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徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0881c23"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0881c24"/>

<p loc="[0881c24]">禮侍者斷七請普說。僧問。和尚室中道。喚作<lb n="0881c25"/>
竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得<lb n="0881c26"/>
無語。遂以坐具打地一下云。學人為蛇畫足。<lb n="0881c27"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請和尚頭上安頭。師云。自起自倒得人憎。<lb n="0881c28"/>
進云。也要和尚相委悉。師云。切忌靴裏動指<lb n="0881c29"/>
頭。進云。還有為人處也無。師云無。進云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>較<lb n="0882a01"/>
些子。師云。換<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>爾眼睛。乃云。喚作竹篦則<lb n="0882a02"/>
觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。不<lb n="0882a03"/>
得思量。不得擬議。當恁麼時釋迦老子達磨<lb n="0882a04"/>
大師。雖有鼻孔。直是無出氣處。還委悉麼。遇<lb n="0882a05"/>
貴則賤遇賤則貴。若向貴賤處著到。更須買<lb n="0882a06"/>
草<gaiji cb='CB03603' des='[革*奚]' nor='鞋' mojikyo='M042974' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EFE'>鞋</gaiji>行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>始得。所以道。不可以有心求。不可<lb n="0882a07"/>
以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。雖<lb n="0882a08"/>
然如是。如天普蓋。似地普擎。全放全收。全殺<lb n="0882a09"/>
全活。妙喜恁麼道。也不離這箇消息。正如適<lb n="0882a10"/>
來禪客。以坐具打地一般。乃拍禪床一下云。<lb n="0882a11"/>
且道。明甚麼邊事。斯辰比丘了賢。為近體侍<lb n="0882a12"/>
者。將俗家寄來衣物。估唱請老漢舉揚宗旨。<lb n="0882a13"/>
莊嚴報地。可惜這兄弟。方始於竹篦子話。有<lb n="0882a14"/>
箇發明處。而今已是說前年話。一日問他。喚<lb n="0882a15"/>
作竹篦則觸。不喚作竹篦則背如何。渠答不<lb n="0882a16"/>
得。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>曰。望和尚為某作箇方便指示。山僧向<lb n="0882a17"/>
他道。爾是福州人。我說箇喻子向爾。如將名<lb n="0882a18"/>
品荔枝和皮殼。一時剝了。以手送在爾口邊。<lb n="0882a19"/>
只是爾不解吞。渠聞之不覺失笑曰。和尚吞<lb n="0882a20"/>
著即禍事。過得幾時。又問。他前日吞了底荔<lb n="0882a21"/>
枝。只是爾不知滋味。渠曰。若知滋味。轉見禍<lb n="0882a22"/>
事。我愛他這兩轉語。所謂從門入者不是家<lb n="0882a23"/>
珍。信知宗師家無實法與人。且如世間工巧<lb n="0882a24"/>
技藝有樣子便做得。若是這一解。須是自悟<lb n="0882a25"/>
始得。得之於心應之於手。若未得箇安樂處。<lb n="0882a26"/>
一向求知見覓解會。這般雜毒纔入心。如油<lb n="0882a27"/>
入<gaiji cb='CB03475' des='[麥*丐]' nor='麵' mojikyo='M047743' mofont='Mojikyo M109' mochar='62B9'>麵</gaiji>。永取不出。縱取得出。亦費料理。此事如<lb n="0882a28"/>
青天白日。元無障礙。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被這些雜毒障<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。所<lb n="0882a29"/>
以於法不得自在。老漢常愛真淨和尚道。如<lb n="0882b01"/>
今人多是得箇身心寂滅前後際斷。休去歇<lb n="0882b02"/>
去一念萬年去。似古廟裏香爐去。冷湫湫地<lb n="0882b03"/>
去。便為究竟。殊不知。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被此勝妙境界障蔽。<lb n="0882b04"/>
自己正知見不能現前。神通光明不能發露。<lb n="0882b05"/>
或又執箇一切平常心是道。以為極則。天是<lb n="0882b06"/>
天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。<lb n="0882b07"/>
大盡三十日。小盡二十九。凡百施為。須要平<lb n="0882b08"/>
常一路子以為穩當。定將去合將去。更不敢<lb n="0882b09"/>
別移一步。怕墮坑落塹。長時一似雙盲人行<lb n="0882b10"/>
路。一條拄杖子寸步拋不得。緊把著憑將去。<lb n="0882b11"/>
步步依倚。一日若道眼谿開。頓覺前非。拋<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0882b12"/>
杖子。撒開兩手。十方蕩蕩。七縱八橫。東西南<lb n="0882b13"/>
北。無可不可。到這裏方得自在。如今人能有<lb n="0882b14"/>
幾箇放得杖撒得手。昔因真淨和尚新開語<lb n="0882b15"/>
錄。其時我老和尚在五祖堂中。作首座。五祖<lb n="0882b16"/>
一日廊下見僧。把一冊文字。祖曰。爾手中是<lb n="0882b17"/>
甚文字。僧曰。是真淨和尚語錄。祖遂取讀。<lb n="0882b18"/>
即讚歎曰。慚愧末世中有恁地尊宿。乃喚首<lb n="0882b19"/>
座。我老和尚時在後架洗<gaiji cb='CB02303' des='[革*(卄/(ㄇ@人)/戍)]' mojikyo='M072766' mofont='Mojikyo M113' mochar='832F'>茯</gaiji>。聞呼很忙走出<lb n="0882b20"/>
來。祖曰。我得一本文字。不可思議。所謂善說<lb n="0882b21"/>
法要。爾試看。休去歇去。一念萬年。前後際<lb n="0882b22"/>
斷。諸方如今有幾箇得到這田地。他<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>喚作<lb n="0882b23"/>
勝妙境界。舊時寶<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>有箇廣道者。便是這般<lb n="0882b24"/>
人一箇渾身都不理會。都不見有世間事。世<lb n="0882b25"/>
間塵勞昧他不得。雖然恁麼。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被這勝妙境<lb n="0882b26"/>
界障<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>道眼。須知到一念不生前後際斷處。<lb n="0882b27"/>
正要尊宿。如水潦和尚。因採藤次。問馬祖<lb n="0882b28"/>
曰。如何是祖師西來意。祖曰。近前來向爾<lb n="0882b29"/>
道。水潦纔近前。馬祖當胸一蹋蹋倒。水潦<lb n="0882c01"/>
忽然大悟。不覺起來呵呵大笑。祖曰。爾見箇<lb n="0882c02"/>
甚麼道理。潦曰。百千法門無量妙義。只向一<lb n="0882c03"/>
毛頭上。便識得根源去。這箇教中。謂之入流<lb n="0882c04"/>
亡所。所入既寂。動靜二相。了然不生。纔得箇<lb n="0882c05"/>
入處。便亡了定相。定相既亡。不墮有為。不<lb n="0882c06"/>
墮無為。動靜二相了然不生。便是觀音入理<lb n="0882c07"/>
之門。他既悟了。便打開自己庫藏。運出自己<lb n="0882c08"/>
家珍。乃曰。百千法門無量妙義。只向一毛頭<lb n="0882c09"/>
上。便識得根源去。又呵呵大笑。馬祖知他已<lb n="0882c10"/>
到這箇田地更不采他。亦無後語。後來住水<lb n="0882c11"/>
潦菴。禪和家來參。他有百十眾。纔舉揚便<lb n="0882c12"/>
賣弄這一蹋云。自從一喫馬師蹋。直至而今<lb n="0882c13"/>
笑不休。渠又何曾有<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>巒疊翠<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>水潺湲岸<lb n="0882c14"/>
柳含煙庭華笑日<gaiji cb='CB00674' des='[賏/鳥]' uni='9E0E' nor='鶯' mojikyo='M047429' mofont='Mojikyo M109' mochar='6669'>鸎</gaiji>啼喬木蝶舞芳叢底說話<lb n="0882c15"/>
來。只道。自從一喫馬師蹋。直至而今笑不休。<lb n="0882c16"/>
這箇便是第一箇入流亡所動靜二相了然不<lb n="0882c17"/>
生底樣子。又不見雲門問洞山。近離甚處。山<lb n="0882c18"/>
曰。查渡。門曰。夏在甚處。山曰。湖南報慈。門<lb n="0882c19"/>
曰。幾時離彼山。曰八月二十五。門曰。放爾三<lb n="0882c20"/>
頓棒。古人淳樸據實祇對。自言。我此回實從<lb n="0882c21"/>
查渡來。有甚麼過。便道。放我三頓棒。大丈夫<lb n="0882c22"/>
漢。須共這老漢理會始得。至明日便去問曰。<lb n="0882c23"/>
昨日蒙和尚放三頓棒。未審過在甚麼處。問<lb n="0882c24"/>
曰。飯袋子。江西湖南。便恁麼去。洞山忽然大<lb n="0882c25"/>
悟。更無消息可通。亦無道理可拈出。只禮拜<lb n="0882c26"/>
而已。既悟了。便打開自己庫藏。運出自己家<lb n="0882c27"/>
珍。乃曰。他後向無人煙處住箇草菴。不蓄一<lb n="0882c28"/>
粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊出<lb n="0882c29"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>釘拔<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>楔。拈<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>炙脂帽子。脫<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鶻臭布衫。<lb n="0883a01"/>
教伊灑灑地作箇衲僧。豈不俊哉。雲門曰。爾<lb n="0883a02"/>
身如椰子大。開得許大口。這箇是第二箇入<lb n="0883a03"/>
流亡所動靜二相了然不生底樣子。又鼓山<lb n="0883a04"/>
晏國師在雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>多年。一日雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>知其緣熟。忽<lb n="0883a05"/>
起搊住曰。是甚麼。晏釋然了悟。唯舉手搖曳<lb n="0883a06"/>
而已。<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>曰。子作道理耶。晏曰。何道理之有。<lb n="0883a07"/>
後來楊大年收在傳燈錄中。謂之亡其了心。<lb n="0883a08"/>
此是第三箇入流亡所動靜二相了然不生底<lb n="0883a09"/>
樣子。又灌谿和尚。一日見臨濟。濟下繩床纔<lb n="0883a10"/>
擒住。谿便云。領領。這箇是第四箇入流亡所<lb n="0883a11"/>
動靜二相了然不生底樣子。這箇說似人不<lb n="0883a12"/>
得。傳授人不得。老漢十七年參也。曾零零<lb n="0883a13"/>
碎碎悟來。雲門下也理會得些子。曹洞下也<lb n="0883a14"/>
理會得些子。只是不能得前後際斷。後來在<lb n="0883a15"/>
京師天寧。見老和尚陞堂。舉僧問雲門。如何<lb n="0883a16"/>
是諸佛出身處。門曰。東山水上行。若是天寧<lb n="0883a17"/>
即不然。如何是諸佛出身處。薰風自南來殿<lb n="0883a18"/>
閣生微涼。向這裏忽然前後際斷。譬如一綟<lb n="0883a19"/>
亂絲將刀一截截斷相似。當時通身汗出。雖<lb n="0883a20"/>
然動相不生。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐在淨裸裸處得。一日去入<lb n="0883a21"/>
室。老和尚曰。也不易爾到這箇田地。可惜爾<lb n="0883a22"/>
死了不能活。不疑言句。是為大病。不見道。<lb n="0883a23"/>
懸崖撒手自肯承當。絕後再甦欺君不得。須<lb n="0883a24"/>
信有這箇道理。老漢自言。我只據如今得處。<lb n="0883a25"/>
已是快活。更不能理會得也。老和尚<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>令我<lb n="0883a26"/>
在擇木寮作不釐務。侍者每日同士大夫。須<lb n="0883a27"/>
得三四回入室。只舉有句無句如藤倚樹。纔<lb n="0883a28"/>
開口便道。不是。如是半年間。只管參。一日同<lb n="0883a29"/>
諸官員在方丈藥石次。我只把箸在手。都忘<lb n="0883b01"/>
了喫食。老和尚曰。這漢參得黃楊木禪。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>倒<lb n="0883b02"/>
縮去。我遂說箇譬喻曰。和尚。這箇道理。恰<lb n="0883b03"/>
如狗看著熱油鐺相似。要舐又舐。不得。要捨<lb n="0883b04"/>
又捨不得。老和尚曰。爾喻得極好。只這箇便<lb n="0883b05"/>
是金剛圈栗棘蓬。一日因問老和尚。見說。和<lb n="0883b06"/>
尚當時在五祖。曾門這箇話。不知五祖和尚<lb n="0883b07"/>
如何答。和尚不肯說。老漢曰。和尚當時不可<lb n="0883b08"/>
獨自問。須對大眾前問。如今說又何妨。老<lb n="0883b09"/>
和尚乃曰。我問。有句無句如藤倚樹時如何。<lb n="0883b10"/>
祖曰。描也描不成。畫也畫不就。又問。忽遇樹<lb n="0883b11"/>
倒藤枯時如何。祖曰。相隨來也。老漢纔聞舉<lb n="0883b12"/>
便理會得。乃曰。某會也。老和尚曰。只恐爾<lb n="0883b13"/>
透公案未得。老漢曰。請和尚舉。老和尚遂連<lb n="0883b14"/>
舉一絡索<gaiji cb='CB05070' des='[言*肴]' >[言*肴]</gaiji>訛公案。被我三轉兩轉截斷。如<lb n="0883b15"/>
箇太平無事時得路便行更無滯礙。老和尚<lb n="0883b16"/>
曰。如今方知道。我不謾爾。我既會了。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>倒疑<lb n="0883b17"/>
著幾箇禪頭。乃問老和尚。老和尚曰。我箇禪<lb n="0883b18"/>
如大海相似。是爾將得箇大海來。傾取去始<lb n="0883b19"/>
得。若只將得<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盂來。盛得些子去便休。是爾<lb n="0883b20"/>
器量只如此。教我怎奈何。能有幾箇得到爾<lb n="0883b21"/>
田地。舊時只有一箇璟上座。與爾一般。只是<lb n="0883b22"/>
死了。過得幾時。便舉。我立僧後來在雲居首<lb n="0883b23"/>
座寮。夜間常與兄弟入室。老和尚愛來聽。有<lb n="0883b24"/>
時入室了。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>上方丈。見老和尚。同在火爐頭<lb n="0883b25"/>
坐。老和尚曰。或有箇禪和子。得似老僧。爾又<lb n="0883b26"/>
如何支遣。老漢曰。何幸如之。正如東坡說作<lb n="0883b27"/>
劊子得一箇肥漢剮。我<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>倒與老和尚入室。<lb n="0883b28"/>
被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。思量這老<lb n="0883b29"/>
和尚。粉骨碎身亦未能報得。因禮上座聲老<lb n="0883c01"/>
漢舉。福州人喫荔枝。有箇瞥地處。所以說到<lb n="0883c02"/>
這裏。這兄弟在叢林中。規行矩步。無衲子之<lb n="0883c03"/>
過。可惜尺頭短。然打箇筋斗出來。決定昧他<lb n="0883c04"/>
不得。有一則古話。舉似大眾。教中道。吾不見<lb n="0883c05"/>
時。何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼<lb n="0883c06"/>
不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云<lb n="0883c07"/>
何非汝。後來湛堂和尚頌曰。老胡徹底老婆<lb n="0883c08"/>
心。為阿難陀意轉深。韓幹馬嘶青草渡。戴<lb n="0883c09"/>
嵩牛臥綠楊陰。妙喜亦有箇頌子。雖不甚文<lb n="0883c10"/>
彩。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不在湛堂之下。

荒田無人耕。耕著有人<lb n="0883c11"/>
爭。無風荷葉動。決定有魚行<lb n="0883c12"/>

<p loc="[0883c12]">師紹興二十六年。三月十一日。於臨江軍新<lb n="0883c13"/>
淦縣東山寺。被旨還僧。謝恩罷。拈香祝聖畢。<lb n="0883c14"/>
乃就座云。青氈本是吾家物。今日重還舊日<lb n="0883c15"/>
僧。珍重聖恩何以報。萬年松上一枝藤。遂拈<lb n="0883c16"/>
起拄杖云。一枝藤在這裏。且報恩一句作麼<lb n="0883c17"/>
生道。若也道得。粉骨碎身未足酬一句了然<lb n="0883c18"/>
超百億其或未然。山僧不免為諸人道破。

長<lb n="0883c19"/>
將日月為天眼。指出須彌作壽山<lb n="0883c20"/>

<p loc="[0883c20]">新淦縣眾官。請普說。僧問。聖恩已受。僧相<lb n="0883c21"/>
再圓。學人上來。乞師指示重新底佛法。師<lb n="0883c22"/>
云。雨過谿光澹。雲開嶽色新。進云。恁麼則龍<lb n="0883c23"/>
圖增久固。佛日轉光輝。師云。一道舊行路。高<lb n="0883c24"/>
下自分明。進云。只如大顛叩齒。韓文公直下<lb n="0883c25"/>
知歸。黃檗安名。裴相國便知落處。未審和尚<lb n="0883c26"/>
今日與知縣朝議相見。有何指示。師云。兩眼<lb n="0883c27"/>
對兩眼。進云。莫便是指示也無。師云。一任鑽<lb n="0883c28"/>
龜打瓦。僧禮拜。師乃云。問得亦好不問更親。<lb n="0883c29"/>
何故。聲前一路千聖不傳。學者勞形如猿捉<lb n="0884a01"/>
影。可中有箇英靈漢。恁麼不恁麼聊聞舉著<lb n="0884a02"/>
剔起便行。猶在葛藤窠裏。直得內無所證外<lb n="0884a03"/>
無所修。似地擎山。如石含玉。亦未是衲僧放<lb n="0884a04"/>
身命處。若也知得。塵塵念念皆無空闕。折旋<lb n="0884a05"/>
俯仰盡在其中。正當恁麼時。畢竟是誰家風<lb n="0884a06"/>
月。還委悉麼。千聖不知何處去。倚天長劍逼<lb n="0884a07"/>
人寒。復云。這箇是知縣朝議。今日率諸同官。<lb n="0884a08"/>
洎寄居賢士大夫。同來隨喜宗杲披剃。請說<lb n="0884a09"/>
法底意旨此一段因緣。問佛有因。況宗杲自<lb n="0884a10"/>
居衡梅。首尾十七年。今日不覺不知。一來新<lb n="0884a11"/>
淦。同此法會。豈非前報世中曾在靈山會上<lb n="0884a12"/>
同為聽法之人。元來說法自有時處。若時節<lb n="0884a13"/>
因緣未會。說法不成。所以釋迦老子說法三<lb n="0884a14"/>
百六十餘會。皆立時處。何謂時處。豈不見。圓<lb n="0884a15"/>
覺經末上云。如是我聞。一時婆伽婆。入於神<lb n="0884a16"/>
通大光明藏三昧正受。只這箇便是今日說<lb n="0884a17"/>
法底時節。所以道。欲識佛性義。當觀時節因<lb n="0884a18"/>
緣。時節若至。其理自彰。不見。天台智者大師<lb n="0884a19"/>
因讀法華經。至藥王菩薩焚身處云。是真精<lb n="0884a20"/>
進是名真法供養如來。於此豁然。前後際斷。<lb n="0884a21"/>
便證法華三昧。於三昧中見靈山會上釋迦<lb n="0884a22"/>
老子與百萬大眾儼然未散。如今說與人。若<lb n="0884a23"/>
是不曾入得這般境界。<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>地不信。何故。智者<lb n="0884a24"/>
自是陳隋時人與釋迦老子相去二千年。如<lb n="0884a25"/>
何因是真精進。是名真法供養如來。便於法<lb n="0884a26"/>
華三昧中。見靈山一會儼然未散。為復是謾<lb n="0884a27"/>
人耶。是假說耶。此事唯證乃知難可測。須知<lb n="0884a28"/>
妙喜今日說法。與釋迦老子在靈山會上說<lb n="0884a29"/>
法無異。與智者大師在南嶽證得是真精進<lb n="0884b01"/>
是名真法供養如來。亦無異。真實證者必不<lb n="0884b02"/>
相欺。未證者一似說夢。所以道。過去一切劫。<lb n="0884b03"/>
安置未來今。未來現在劫。回置過去世。以海<lb n="0884b04"/>
印三昧一印印定。更無透漏。無去無來無前<lb n="0884b05"/>
無後。非但妙喜一人如是。判府郎中亦如是。<lb n="0884b06"/>
非但判府郎中如是。判縣朝議與諸同官寄<lb n="0884b07"/>
居賢士大夫亦如是。非但判縣朝議與諸同<lb n="0884b08"/>
官寄居賢士大夫如是。乃至現前若僧若俗<lb n="0884b09"/>
若貴若賤亦如是。如是之法。在天同天。在人<lb n="0884b10"/>
同人。應以佛身得度者。即現佛身而為說法。<lb n="0884b11"/>
應以宰官身乃至婆羅門婦女身得度者。悉<lb n="0884b12"/>
現其身而為說法。此是一味清淨平等法門。<lb n="0884b13"/>
若向這裏明得。各人本地風光本來面目。方<lb n="0884b14"/>
知一大藏教五千四十八卷句句不說別事。<lb n="0884b15"/>
無常迅速莫作等閑。所以道。努力今生須了<lb n="0884b16"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。莫教永劫受餘殃。人身難得。為貴人復<lb n="0884b17"/>
難。不見釋迦老子說四十二章經。裏面有二<lb n="0884b18"/>
十難。謂貧窮布施難。豪貴學道難。有勢不臨<lb n="0884b19"/>
難。就中有箇<gaiji cb='CB05270' des='[拚-ㄙ+ㄊ]' >[拚-ㄙ+ㄊ]</gaiji>命不死難。爾諸人還會麼。若<lb n="0884b20"/>
<gaiji cb='CB05270' des='[拚-ㄙ+ㄊ]' >[拚-ㄙ+ㄊ]</gaiji>得命無有不死者。如何說不死底道理。若<lb n="0884b21"/>
會得這箇。方始把二十難。一翻翻轉來。總是<lb n="0884b22"/>
易底事。<gaiji cb='CB05270' des='[拚-ㄙ+ㄊ]' >[拚-ㄙ+ㄊ]</gaiji>命不死也易。貧窮布施也易。豪貴<lb n="0884b23"/>
學道也易。有勢不臨也易。若悟即易。不悟即<lb n="0884b24"/>
難。然難易兩字。亦不干本地風光本來面目<lb n="0884b25"/>
事。何故。此箇法門本無難本無易。若能向不<lb n="0884b26"/>
難不易處。急著眼看。外息諸緣內心無喘。方<lb n="0884b27"/>
知本無難易底法。如今聰明靈利底人。不能<lb n="0884b28"/>
便悟。病在於何。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>為心意識先行。被心意識<lb n="0884b29"/>
障<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>自己光明。塞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>行路。進步不得。所以這<lb n="0884c01"/>
裏使聰明靈利不著。要須內不放出外不放<lb n="0884c02"/>
入。內不放出。則是內心無喘。外不放入。即是<lb n="0884c03"/>
外息諸緣。內心既定。則諸緣亦定。故曰。那伽<lb n="0884c04"/>
常在定。無有不定時。這一段大事因緣。大底<lb n="0884c05"/>
如是。若能如是信如是解。如是修如是證。則<lb n="0884c06"/>
三世諸佛即是汝諸人。汝諸人即是三世諸<lb n="0884c07"/>
佛。無古無今。同一解脫。世間有如此殊勝之<lb n="0884c08"/>
事。可惜百姓日用而不知。然今日一會亦非<lb n="0884c09"/>
小緣。又承諸山禪師洎諸善男信女。同此聽<lb n="0884c10"/>
法。伏願。一聞千悟得大總持。一歷耳根永為<lb n="0884c11"/>
道種。久立伏惟珍重<lb n="0884c12"/>

<p loc="[0884c12]">錢計議請普說。師云。法不可見聞覺知。若行<lb n="0884c13"/>
見聞覺知。是則見聞覺知。非求法也。既離見<lb n="0884c14"/>
聞覺知外。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>喚甚麼作法。到這裏如人飲水<lb n="0884c15"/>
冷煖自知。除非親證親悟。方可見得。若實<lb n="0884c16"/>
曾證悟底人。拈起一絲毫頭。盡大地一時明<lb n="0884c17"/>
得。今時不但禪和子。便是士大夫聰明靈利<lb n="0884c18"/>
博極群書底人。箇箇有兩般病。若不著意。便<lb n="0884c19"/>
是忘懷。忘懷則墮在黑山下鬼窟裏。教中謂<lb n="0884c20"/>
之昏沈。著意則心識紛飛。一念續一念。前念<lb n="0884c21"/>
未止後念相續。教中謂之掉舉。不知有人人<lb n="0884c22"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下不沈。不掉底一段大事因緣。如天普<lb n="0884c23"/>
蓋。似地普擎。未有世界。早有此段大事因<lb n="0884c24"/>
緣。世界壞時。此段大事因緣。不曾動著一<lb n="0884c25"/>
絲毫頭。往往士大夫。多是掉舉。而今諸方<lb n="0884c26"/>
有一般默照邪禪。見士大夫為塵勞所障方<lb n="0884c27"/>
寸不寧。怗便教他寒灰枯木去。一條白練去。<lb n="0884c28"/>
古廟香爐去。冷湫湫地去。將這箇休歇人。爾<lb n="0884c29"/>
道。還休歇得麼。殊不知。這箇猢猻子。不死如<lb n="0885a01"/>
何休歇得。來為先鋒去為殿後底。不死如何<lb n="0885a02"/>
休歇得。此風往年福建路極盛。妙喜紹興初。<lb n="0885a03"/>
入閩住菴時。便力排之。謂之斷佛慧命。千佛<lb n="0885a04"/>
出世不通懺悔。彼中有箇士人鄭尚明。極聰<lb n="0885a05"/>
明教乘也理會得。道藏也理會得。儒教則故<lb n="0885a06"/>
是也。一日持一片香來妙喜室中。怒氣可掬。<lb n="0885a07"/>
聲色俱厲。曰昂有一片香未燒在。欲與和尚<lb n="0885a08"/>
理會一件事。只如默然無言。是法門中第一<lb n="0885a09"/>
等休歇處。和尚肆意詆訶。昂心疑和尚不到<lb n="0885a10"/>
這田地。所以信不及。且如釋迦老子在摩竭<lb n="0885a11"/>
提國。三七日中掩室不作聲。豈不是佛默然。<lb n="0885a12"/>
毘耶離城三十二菩薩。各說不二法門。末後<lb n="0885a13"/>
維摩詰無語。文殊讚善。豈不是菩薩默然。須<lb n="0885a14"/>
菩提在巖中宴坐。無言無說。豈不是聲聞默<lb n="0885a15"/>
然。天帝釋見須菩提在巖中宴坐。乃雨華供<lb n="0885a16"/>
養。亦無言說。豈不是凡夫默然。達磨游梁<lb n="0885a17"/>
歷魏。少林冷坐九年。豈不是祖師默然。魯祖<lb n="0885a18"/>
見僧便面壁。豈不是宗師默然。和尚因甚麼。<lb n="0885a19"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>力排默照。以為邪非。妙喜曰。尚明。爾問得<lb n="0885a20"/>
我也是待我與爾說。我若說不行。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>燒一炷<lb n="0885a21"/>
香禮爾三拜。我若說得行。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>受爾燒香禮拜。<lb n="0885a22"/>
我也不與爾說釋迦老子及先德言句。我即<lb n="0885a23"/>
就爾屋裏說。所謂借婆帔子拜婆年。乃問。爾<lb n="0885a24"/>
曾讀莊子麼。曰是何不讀。妙喜曰。莊子云。言<lb n="0885a25"/>
而足。終日言而盡道。言而不足終日言而盡<lb n="0885a26"/>
物。道物之極。言默不足。以載非言非默。義有<lb n="0885a27"/>
所極。我也不曾看郭象解并諸家註解。只據<lb n="0885a28"/>
我杜撰說破爾這默然。豈不見。孔夫子一日<lb n="0885a29"/>
大驚小怪曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰唯。<lb n="0885b01"/>
爾措大家。纔聞箇唯字。便來這裏惡口<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>云。<lb n="0885b02"/>
這一唯。與天地同根萬物一體。致君於堯舜<lb n="0885b03"/>
之上。成家立國。出將入相。以至啟手足時。<lb n="0885b04"/>
不出這一唯。且喜沒交涉。殊不知。這箇道理。<lb n="0885b05"/>
便是曾子言而足。孔子言而足。其徒不會。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0885b06"/>
問曰。何謂也。曾子見他理會不得。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向第二<lb n="0885b07"/>
頭答他話。謂夫子之道不可無言。所以云。夫<lb n="0885b08"/>
子之道忠恕而已矣。要之道與物至極處。不<lb n="0885b09"/>
在言語上。不在默然處。言也載不得。默也載<lb n="0885b10"/>
不得。公之所說。尚不契莊子意。何況要契釋<lb n="0885b11"/>
迦老子達磨大師意耶。爾要理會得莊子非<lb n="0885b12"/>
言非默義有所極麼。便是雲門大師拈起扇<lb n="0885b13"/>
子云。扇子<gaiji cb='CB01387' des='[跳-兆+孛]' mojikyo='M061414' mofont='Mojikyo M111' mochar='81C9'>臉</gaiji>跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。<lb n="0885b14"/>
東海鯉魚打一棒。雨似傾盆。爾若會得雲門。<lb n="0885b15"/>
這箇說話。便是莊子說底。曾子說底。孔子說<lb n="0885b16"/>
底一般。渠遂不作聲。妙喜曰。爾雖不語。心<lb n="0885b17"/>
未伏在。然古人決定。不在默然處。坐地明<lb n="0885b18"/>
矣。爾適來舉釋迦掩室維摩默然。且看。舊時<lb n="0885b19"/>
有箇座主。喚作肇法師。把那無言說處。說出<lb n="0885b20"/>
來與人云。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘<lb n="0885b21"/>
耶。須菩提唱無說以顯道。釋梵絕聽而雨華。<lb n="0885b22"/>
斯皆理為神御。故口以之而默豈曰無辯。辯<lb n="0885b23"/>
所不能言也。這箇是理與神忽然相撞著。不<lb n="0885b24"/>
覺到說不得處。雖然不語。其聲如雷。故云。<lb n="0885b25"/>
豈曰無辯。蓋辯所不能言也。這裏世間聰明<lb n="0885b26"/>
辯才。用一點不得。到得恁麼田地。方始是放<lb n="0885b27"/>
身捨命處。這般境界。須是當人自證自悟始<lb n="0885b28"/>
得。所以華嚴經云。如來宮殿無有邊。自然覺<lb n="0885b29"/>
者處其中。此是從上諸聖大解脫法門。無邊<lb n="0885c01"/>
無量。無得無失。無默無語。無去無來。塵塵<lb n="0885c02"/>
爾剎剎爾。念念爾法法爾。只為眾生根性狹<lb n="0885c03"/>
劣。不到三教聖人境界。所以分彼分此。殊不<lb n="0885c04"/>
知。境界如此廣大。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向黑山下鬼窟裏默然<lb n="0885c05"/>
坐地。故先聖訶為解脫深坑。是可怖畏之處。<lb n="0885c06"/>
以神通道眼觀之。則是刀山劍樹鑊湯鑪炭<lb n="0885c07"/>
裏坐地一般。座主家尚不滯在默然處。況祖<lb n="0885c08"/>
師門下客。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>道。纔開口便落今時。且喜沒交<lb n="0885c09"/>
涉。尚明不覺作禮。妙喜曰。公雖作禮。然更<lb n="0885c10"/>
有事在。至晚間來入室。乃問他。今年幾歲。曰<lb n="0885c11"/>
六十四。又問。爾六十四年前。從甚麼處來。渠<lb n="0885c12"/>
開口不得。被我將竹篦劈脊打出去。次日又<lb n="0885c13"/>
來室中曰。六十四年前尚未有昂在。如何和<lb n="0885c14"/>
尚<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問昂從甚麼處來妙喜曰。爾六十四年<lb n="0885c15"/>
前。不可元在福州鄭家。只今這聽法說法一<lb n="0885c16"/>
段歷歷孤明底。未生已前畢竟在甚麼處。曰<lb n="0885c17"/>
不知。妙喜曰。爾若不知。便是生大。今生且限<lb n="0885c18"/>
百歲。百歲後爾待飛出三千大千世界外去。<lb n="0885c19"/>
須是與他入棺材始得。當爾之時。四大五蘊<lb n="0885c20"/>
一時解散。有眼不見物。有耳不聞聲。有箇肉<lb n="0885c21"/>
團心分別不行。有箇身火燒刀斫都不覺痛。<lb n="0885c22"/>
到這裏歷歷孤明底。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向甚麼處去。曰昂也<lb n="0885c23"/>
不知。妙喜曰。爾既不知。便是死大。故曰無<lb n="0885c24"/>
常迅速生死事大。便是這箇道理。這裏便聰<lb n="0885c25"/>
明也不得。記持也不得。我更問爾。平生做許<lb n="0885c26"/>
多之乎者也。臘月三十日。將那一句敵他生<lb n="0885c27"/>
死。須是知得生來死去處分曉始得。若不知<lb n="0885c28"/>
即是愚人。渠方心伏。從此遂救他不坐在無<lb n="0885c29"/>
言無說處。肯來這下做工夫。今日一會。同此<lb n="0886a01"/>
聽法。須知人人有此一段大事因緣。<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji>古<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji><lb n="0886a02"/>
今不變不動。也不著忘懷。也不著著意。但<lb n="0886a03"/>
自時時提撕。妄念起時。亦不得將心止遏。止<lb n="0886a04"/>
動歸止。止更彌動。只就動止處。看箇話頭。便<lb n="0886a05"/>
是釋迦老子達磨大師出來也。只是這箇。僧<lb n="0886a06"/>
問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。爾措大<lb n="0886a07"/>
家。多愛穿鑿說道。這箇不是有無之無。乃是<lb n="0886a08"/>
真無之無。不屬世間虛豁之無。恁麼說時。還<lb n="0886a09"/>
敵得他生死也無。既敵他生死不得。則未是<lb n="0886a10"/>
在。既然未是。須是行也提撕。坐也提撕。喜<lb n="0886a11"/>
怒哀樂時。應用酬酢時。總是提撕時節。提撕<lb n="0886a12"/>
來提撕去。沒滋味。心頭恰如頓一團熱鐵相<lb n="0886a13"/>
似。那時便是好處不得放捨。忽然心華發明。<lb n="0886a14"/>
照十方剎。便能於一毛端。現寶王剎。坐微塵<lb n="0886a15"/>
裏。轉大法輪。汝等諸人。聞恁麼說話。往往心<lb n="0886a16"/>
裏道。妙喜老漢搖脣鼓舌。說得也相似。不知<lb n="0886a17"/>
他肚裏如何。須知妙喜說得底。便是行得底。<lb n="0886a18"/>
更無兩般。所以西天第十三祖迦毘摩羅尊<lb n="0886a19"/>
者。欲求一弟子繼紹祖位。謂深山窮谷中。必<lb n="0886a20"/>
有高人居止。因往求之。故知非但弟子求師<lb n="0886a21"/>
切。師求弟子亦切。遂入山果見一人出迎。曰<lb n="0886a22"/>
深山孤寂。龍蟒所居。大德至尊。何枉神足。<lb n="0886a23"/>
祖曰。吾非至尊。來訪賢者。彼默念曰。此師<lb n="0886a24"/>
得決定性明道眼否。是大聖繼真乘否。祖曰。<lb n="0886a25"/>
汝雖心語。吾已意知。但辦出家。何慮吾之不<lb n="0886a26"/>
聖。彼聞已悔謝。於是投祖出家。即第十四祖<lb n="0886a27"/>
龍樹是也。今時學道者多不自疑。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>疑他人。<lb n="0886a28"/>
所以道。大疑之下必有大悟。且道悟得箇甚<lb n="0886a29"/>
麼。良久云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。<lb n="0886b01"/>
下座<lb n="0886b02"/>

大慧普覺禪師普說卷第十七<lb n="0886b03"/>
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<lb n="0886b05"/>

大慧普覺禪師普說卷第十八<lb n="0886b06"/>
<lb n="0886b07"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0886b08"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0886b09"/>

<p loc="[0886b09]">鄭成忠請普說。師云。平江信士鄭偲。知有<lb n="0886b10"/>
此段大事因緣。得得來見妙喜。要聞般若。所<lb n="0886b11"/>
將供養真身舍利寶塔。洎齋雲堂清淨禪眾。<lb n="0886b12"/>
請普說功德不為別事。專用回向無上佛果<lb n="0886b13"/>
菩提。觀其發心亦已廣大。只這一念廣大之<lb n="0886b14"/>
心。能變大地作黃金。攪長河為酥酪。有者不<lb n="0886b15"/>
信這般說話。多執事難理。如富樓那執相難<lb n="0886b16"/>
性。問世尊曰。若地性遍。云何容水。水性周<lb n="0886b17"/>
遍。火則不生。復云何明水火二性俱遍虛空<lb n="0886b18"/>
不相陵滅。世尊。地性障礙。空性虛通。云何<lb n="0886b19"/>
二俱周遍法界。去這裏執相生疑。是故釋迦<lb n="0886b20"/>
老子先為阿難說性水真空性空真水。乃至<lb n="0886b21"/>
地水火風。一一周遍法界。隨眾生心循業發<lb n="0886b22"/>
現。嘗記得。山僧往年行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。將入京師。到鄧州<lb n="0886b23"/>
天寧。有蔡州道士。忘其姓名。以醫來南陽。<lb n="0886b24"/>
一日見他教人來藏司。借寶積華嚴二經。山<lb n="0886b25"/>
僧竊知其為佳士。翌日相見。與之說話。果然<lb n="0886b26"/>
契合。因問。所以借經之意。曰某粗聽好人說<lb n="0886b27"/>
話來。若要理會本命元辰下落。須還釋迦老<lb n="0886b28"/>
子始得。話間忽問山僧。佛具正遍知。世界上<lb n="0886b29"/>
事一一說盡。何故不曾見說金木水火土之<lb n="0886c01"/>
所緣起。吾師有所聞見。無惜開示。方是時。<lb n="0886c02"/>
自家漆桶未破。未暇理會這般底。只向他道。<lb n="0886c03"/>
藏經中莫須說著。某尚居學地。方要見人。二<lb n="0886c04"/>
俱<gaiji cb='CB01333' des='[怡-台+麼]' uni='61E1' mojikyo='M011379' mofont='Mojikyo M103' mochar='540B'>懡</gaiji><gaiji cb='CB01334' des='[怡-台+羅]' mojikyo='M011507' mofont='Mojikyo M103' mochar='5AC1'>嫁</gaiji>而休。逮到夷門。打發此事了。因讀<lb n="0886c05"/>
楞嚴經。元來裏面說得極分曉。佛謂富樓那<lb n="0886c06"/>
曰。同異擾亂。相待生勞。勞久發塵自相渾<lb n="0886c07"/>
濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛<lb n="0886c08"/>
空。虛空為同。世界為異。彼無同異。真有為<lb n="0886c09"/>
法。覺明空昧。相待成搖。故有風輪。執持世<lb n="0886c10"/>
界。由是而知。世界成就因風輪所持。蓋風<lb n="0886c11"/>
性動搖。動搖不息。忽生堅礙。故曰因空生<lb n="0886c12"/>
搖。堅明立礙。彼金寶者。明覺立堅。故有金輪<lb n="0886c13"/>
保持國土。蓋風與金。二物相觸。於中生火。<lb n="0886c14"/>
故曰。堅覺寶成。搖明風出。風金相摩。故有火<lb n="0886c15"/>
光。為變化性。寶明生潤。火光上烝。故有水<lb n="0886c16"/>
輪。含十方界。火騰水降。交發立堅。濕為巨<lb n="0886c17"/>
海。乾為洲潭。以是義故。彼大海中。火光常<lb n="0886c18"/>
起。彼洲潬中。江河常注。水勢劣火。結為高<lb n="0886c19"/>
山。是故山石擊則成焰。融則成水。土勢劣<lb n="0886c20"/>
水。抽為草木。是故林藪遇燒成土。因絞成<lb n="0886c21"/>
水。交妄發生。遞相為種。以是因緣。世界相<lb n="0886c22"/>
續。看他釋迦老子。恁麼說金木水火土。可<lb n="0886c23"/>
殺分曉。惜乎不復見此道士。待點似他。元來<lb n="0886c24"/>
看教乘文字。也要大法明。後自然不費力。自<lb n="0886c25"/>
家參得禪了。一把來看。便見得富樓那執相<lb n="0886c26"/>
難性。又見如來為阿難就性上說地水火風。<lb n="0886c27"/>
一一清淨本然周遍法界。胸中了無凝滯。如<lb n="0886c28"/>
今心地未明底。不免疑道世界從甚麼處起。<lb n="0886c29"/>
將來<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向甚麼處滅。為復先有世界。為復先<lb n="0887a01"/>
有人。若道先有世界。古德不應云。三界唯<lb n="0887a02"/>
心所現。萬法唯識所變。若道先有人。既未<lb n="0887a03"/>
有世界。人<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>在甚麼處安頓。這些子不妨被<lb n="0887a04"/>
他窒礙。說先有世界也不是。先有人也不是。<lb n="0887a05"/>
大法一明。不著排遣。自然分曉。適來所謂<lb n="0887a06"/>
變大地作黃金。攪長河為酥酪。不是差事。以<lb n="0887a07"/>
至芥子納須彌。須彌納芥子之類。亦非假於<lb n="0887a08"/>
他術。只如須彌納芥子。則故是芥子。裏面如<lb n="0887a09"/>
何著得一座須彌山。到這裏也須親見一回<lb n="0887a10"/>
始得。這一<gaiji cb='CB00556' des='[暇-日]' uni='53DA' mojikyo='M003165' mofont='Mojikyo M101' mochar='5638'>叚</gaiji>事。人人本有。各各天真。只為無<lb n="0887a11"/>
始時來無明業識所覆所以不能現前。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去<lb n="0887a12"/>
外頭。別覓家舍。尋常室中問兄弟。不是心不<lb n="0887a13"/>
是佛不是物。是甚麼。未問時幸自在家裏坐。<lb n="0887a14"/>
纔問他是甚麼。便離<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>本位。走出門前。譬<lb n="0887a15"/>
如問人爾在那裏。云在家裏。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問他屋裏家<lb n="0887a16"/>
兒事子。便忘<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>家。去外面討言語來祗對。所<lb n="0887a17"/>
謂差之毫釐。失之千里。若要真實理會。此<lb n="0887a18"/>
事決定不在言語上。今時學者。出這幾路不<lb n="0887a19"/>
得。向他道。不在言語上。便去機境上作解會。<lb n="0887a20"/>
又向道。不在機境上。便去舉起處承當。不<lb n="0887a21"/>
是心不是佛不是物。舉了便會了。圜悟先師<lb n="0887a22"/>
常說。近來諸方。盡成窠窟。五祖下我與佛鑑<lb n="0887a23"/>
佛眼三人。結社參禪。如今早見漏逗出來也。<lb n="0887a24"/>
佛鑑下有一種作狗子叫鵓鳩鳴取笑人。佛<lb n="0887a25"/>
眼下有一種覷燈籠露柱指東畫西。如眼見<lb n="0887a26"/>
鬼一般。我這裏且無這般病痛。山僧曰。大好<lb n="0887a27"/>
無病痛。先師曰。何謂。山僧曰。擊石火閃電<lb n="0887a28"/>
光。引得無限人弄業識。舉了便會了。豈不是<lb n="0887a29"/>
佛法大窠窟。先師不覺吐舌。乃曰。莫管他。<lb n="0887b01"/>
我只以契證為期。若不契證。斷定不放過。山<lb n="0887b02"/>
僧曰。說契證即得。第恐後來只恁麼傳將去。<lb n="0887b03"/>
舉了便會了。硬主張擊石火閃電光。業識茫<lb n="0887b04"/>
茫未有了日。先師深以為然。更有一般底。說<lb n="0887b05"/>
靜是根本。悟是枝葉。靜得久自然悟去。山<lb n="0887b06"/>
僧敢道他亂道。又引淨極光通達為證。且莫<lb n="0887b07"/>
錯會好。先聖不奈何說箇淨極光通達寂照<lb n="0887b08"/>
含虛空。譬如良醫應病與藥。如今不信有妙<lb n="0887b09"/>
悟底。返道。悟是建立。豈非以藥為病乎。世間<lb n="0887b10"/>
文章技藝。尚要悟門。然後得其精妙。況出世<lb n="0887b11"/>
間法。只恁麼了得。這裏一千二百衲子。箇箇<lb n="0887b12"/>
有一知半解。每來室中。道得諦當者甚眾。跳<lb n="0887b13"/>
得兩跳後。更與一拶。便去不得。蓋卒未能<gaiji cb='CB04210' des='[拚-ㄙ+云]' nor='拚' >拚</gaiji><lb n="0887b14"/>
身捨命。所以道。懸崖撒手自肯承當。絕後<lb n="0887b15"/>
再甦欺君不得。莫道無恁麼事。嘗記得。張無<lb n="0887b16"/>
盡有言。先佛所說。於一毛端現寶王剎。坐微<lb n="0887b17"/>
塵裏轉大法輪。是真實義。法華會上。多寶如<lb n="0887b18"/>
來在寶塔中。分半座與釋迦文佛。過去佛現<lb n="0887b19"/>
在佛同坐一處。實有如是事。非謂表法。天<lb n="0887b20"/>
台智者大師讀法華經。至是真精進。是名真<lb n="0887b21"/>
法供養如來。悟得法華三昧。見靈山一會儼<lb n="0887b22"/>
然未散。山僧常愛。老杲和尚每提唱及此。未<lb n="0887b23"/>
嘗不歡喜踊躍。以手搖曳曰。真箇有恁麼事。<lb n="0887b24"/>
不是表法。爾輩冬瓜瓠子。那裏得知蓋他根<lb n="0887b25"/>
本下明。但拙於語言三昧。發其要妙爾。此所<lb n="0887b26"/>
謂唯證乃知難可測。今日鄭成忠請山僧普<lb n="0887b27"/>
說之意。要聞禪和子做工夫底道理。不見雲<lb n="0887b28"/>
門道。不可說時便有。不說時便無。思量時便<lb n="0887b29"/>
有。不思量時便無。只如不思量時。又是箇甚<lb n="0887c01"/>
麼。怕爾不會。又隨後道。更是箇甚麼。這般<lb n="0887c02"/>
尊宿。慈悲之故為人痛的的地。山僧在眾日。<lb n="0887c03"/>
溈仰曹洞雲門法眼下。都去做工夫來。臨濟<lb n="0887c04"/>
下則故是。後來方知道。悟則事同一家。不悟<lb n="0887c05"/>
則萬別千差。既同一箇。達磨祖師又何處有<lb n="0887c06"/>
許多般差別來。如何是佛。乾屎橛。這裏有<lb n="0887c07"/>
甚麼差別。德山見僧入門便棒。僧罔措。復<lb n="0887c08"/>
云。不得作棒會。臨濟見僧入門便喝。已是兩<lb n="0887c09"/>
手分付。擬欲覷捕。則眼睛落地了也。況復說<lb n="0887c10"/>
理說事。絲來線去。正是師子咬人。狂狗趁<lb n="0887c11"/>
塊。無常迅速。生死事大。彈指便是來生到來。<lb n="0887c12"/>
但虛<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>心。子細推窮。窮來窮去。善念既相續。<lb n="0887c13"/>
惡念自然不生。但如實修行。時節因緣到來。<lb n="0887c14"/>
自然悟去。若不悟。說到彌勒佛下生。只是說<lb n="0887c15"/>
底。且作麼生修行。聽取一頌。

惡念既不生。善<lb n="0887c16"/>
念常相續諸波羅蜜門。一切自具足<lb n="0887c17"/>

<p loc="[0887c17]">孫通判請普說。師云。說法不應時。總是非時<lb n="0887c18"/>
語。所以道。未離兜率已降王宮。未出母胎度<lb n="0887c19"/>
人已畢。李長者著華嚴論。乃云。此經決定是<lb n="0887c20"/>
佛成道十日後說。初於正覺山前從定而起。<lb n="0887c21"/>
因見明星忽然悟道。便見自己本來面目。信<lb n="0887c22"/>
知時節。若至其理自彰。妙喜常思。無盡居士<lb n="0887c23"/>
這一箇人。不知幾百生中學般若來。今生如<lb n="0887c24"/>
此得大受用。所註清淨海眼經。說八成就。謂<lb n="0887c25"/>
如是我聞一時佛在。云理無不如之謂是。事<lb n="0887c26"/>
無不是之謂如。自來不曾有人如此說。蓋為<lb n="0887c27"/>
他見徹釋迦老子骨髓。所以取之左右逢其<lb n="0887c28"/>
源。佛初生下。一手指天一手指地云。天上<lb n="0887c29"/>
天下唯我獨尊。所以云。三界獨尊之謂我。所<lb n="0888a01"/>
謂我者非人我之我。如孟子所謂萬物皆備<lb n="0888a02"/>
於我也。心洞十方之謂聞。蓋世間人。皆以<lb n="0888a03"/>
耳聞一切音聲。唯普賢菩薩乃以心聞。故經<lb n="0888a04"/>
云。心聞洞十方。生于大因力。多之所宗之謂<lb n="0888a05"/>
一。且如現前一千大眾。從首座數起。自一而<lb n="0888a06"/>
之百。自百而之千。所以言。一者多之所宗也。<lb n="0888a07"/>
一之所起之謂時。這箇時便是妙心居士請<lb n="0888a08"/>
妙喜為大眾說法之時也。當知此時能該括<lb n="0888a09"/>
十方三世乃至塵沙諸佛。六道四生。若凡若<lb n="0888a10"/>
聖。若草若木。若有情若無情。乃以拂子擊禪<lb n="0888a11"/>
床一下云。盡向這裏成等正覺。無出此時也。<lb n="0888a12"/>
又云。始覺合本之謂佛。言以如今始覺合於<lb n="0888a13"/>
本覺。往往邪師輩。以無言默然為始覺。以威<lb n="0888a14"/>
音王那畔為本覺。固非此理既非此理。何者<lb n="0888a15"/>
是覺。若全是覺。豈更有迷。若謂無迷。爭奈<lb n="0888a16"/>
釋迦老子於明星現時忽然便覺知得自家本<lb n="0888a17"/>
命元辰。元來在這裏。所以言。因始覺而合<lb n="0888a18"/>
本覺。如禪和家。忽然摸著鼻孔。便是這箇道<lb n="0888a19"/>
理。然此事人人分上無不具足。昨日因與妙<lb n="0888a20"/>
心居士。說令叔尚書文章學問。可謂儒林宗<lb n="0888a21"/>
工。但聞於此道。自以為難。往往士大夫。只<lb n="0888a22"/>
知所謂佛者千劫學威儀萬劫修相好。乃至<lb n="0888a23"/>
三大阿僧祇劫修而後成。云何博地凡夫。現<lb n="0888a24"/>
行無明。為富貴所折困。何時與道相應。纔作<lb n="0888a25"/>
是念。便是於心意識中。推出一座須彌山。一<lb n="0888a26"/>
障障了道眼。不能明見本地風光本來面目。<lb n="0888a27"/>
正所謂所知不是障。是障障所知。近世士大<lb n="0888a28"/>
夫。多作此見。如韓子蒼與某在臨川。鼻孔廝<lb n="0888a29"/>
拄著半年。亦不自信。每言此一段事。吾輩但<lb n="0888b01"/>
知歸向。則可如何。便要入手。亦是自作障難。<lb n="0888b02"/>
或者更錯會先佛所言。大通智勝佛。十劫坐<lb n="0888b03"/>
道場。佛法不現前。不得成佛道謂佛道之難<lb n="0888b04"/>
成如此。殊不知。一念普觀無量劫。無去無<lb n="0888b05"/>
來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十<lb n="0888b06"/>
力。釋迦老子纔瞥地後。便言。奇哉一切眾<lb n="0888b07"/>
生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不<lb n="0888b08"/>
證得。所謂妄想執著者。正說著今時士大夫<lb n="0888b09"/>
病痛。先德所以指示。一切人<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下。無不圓<lb n="0888b10"/>
成。無不具足。故有父不可以傳子。臣不可<lb n="0888b11"/>
以獻君之說。蓋使自證自悟。匪從人得。所以<lb n="0888b12"/>
不壞假名而談實相。肇法師云。寂兮寥兮。寬<lb n="0888b13"/>
兮廓兮。分兮別兮。上則有君。下則有臣。父<lb n="0888b14"/>
子親其居。尊卑異其位。起教敘其因。然後國<lb n="0888b15"/>
分其界。人部其家。各守其位。豈非是法住法<lb n="0888b16"/>
位世間相常住者耶。佛不云乎。應以佛身得<lb n="0888b17"/>
度者。即現佛身而為說法。應以宰官身乃至<lb n="0888b18"/>
長者居士婆羅門比丘比丘尼身得度者。悉<lb n="0888b19"/>
現其身而為說法。又曰。應眼時若千日萬象<lb n="0888b20"/>
不能逃影質。應耳時若幽谷大小音聲無不<lb n="0888b21"/>
足。法門既如此殊勝。奈何學者多不向此時<lb n="0888b22"/>
節領覽。乃爾自生退屈。正是不信自殊勝。<lb n="0888b23"/>
甘為下劣人。若是靈利漢。便向這裏提得去。<lb n="0888b24"/>
方知道。一塵纔起大地全收。一毛頭師子百<lb n="0888b25"/>
億毛頭現。千頭萬頭但識取一頭。且那箇是<lb n="0888b26"/>
一頭。不見南臺和尚聞版聲有頌云。善哉三<lb n="0888b27"/>
下版。知識盡來參。既善知時節。吾今不再<lb n="0888b28"/>
三。復以拂子擊禪床一下云。適來所謂盡向<lb n="0888b29"/>
這裏成等正覺。是真實義。所以韶國師云。<lb n="0888c01"/>
如來於一切處或等正覺。於刀山劍樹上成<lb n="0888c02"/>
等正覺。於鑊湯鑪炭裏成等正覺。於棒下成<lb n="0888c03"/>
等正覺。於喝下成等正覺。然雖如是。如人飲<lb n="0888c04"/>
水冷煖自知。豈不見。善財童子至毘盧遮那<lb n="0888c05"/>
大樓閣前。舉體投地。從地而起。作是念言。此<lb n="0888c06"/>
大樓閣。是解空無相無願者之所住處。是於<lb n="0888c07"/>
一切法無分別者之所住處。是行一劫入一<lb n="0888c08"/>
切劫。以一切劫入一劫。而不壞其相者之所<lb n="0888c09"/>
住處。是以一佛入一切佛。以一切佛入一佛。<lb n="0888c10"/>
而不壞其相者之所住處。乃至不著一切世<lb n="0888c11"/>
間窟宅者之所住處。何謂世間窟宅。便是於<lb n="0888c12"/>
無上道。自作障難者。若執一切世間窟宅不<lb n="0888c13"/>
能捨離。則吾輩所謂長老者亦莫住院。一向<lb n="0888c14"/>
杜絕世故。乃可得行此道。如此則是壞世間<lb n="0888c15"/>
相而談實相。何道之有。常愛東坡為文章。庶<lb n="0888c16"/>
幾達道者也。縱使未至於道。而語言三昧實<lb n="0888c17"/>
近之矣。人謂是五祖戒和尚後身。而不知以<lb n="0888c18"/>
何因緣。中忘此意。第亦暫時不著便者。觀其<lb n="0888c19"/>
作維摩畫像讚。從始至終不死在言下。其詞<lb n="0888c20"/>
曰。我觀眾工工一師。人持一藥療一病。風勞<lb n="0888c21"/>
欲寒氣欲煖。肺肝胃腎更相剋。挾方儲藥如<lb n="0888c22"/>
丘山。卒無一藥堪施用。有大醫王拊掌笑。謝<lb n="0888c23"/>
遣眾工病隨愈。言其醫王遣去眾。醫曰。爾<lb n="0888c24"/>
輩用藥。都無是處。眾工既去。其病隨愈。或<lb n="0888c25"/>
問醫王。君以何藥而病損乎。曰不出眾工之<lb n="0888c26"/>
所用者。但彼不善用耳。故曰。問大醫王以何<lb n="0888c27"/>
藥。還是眾工所用者。我觀三十二菩薩。各以<lb n="0888c28"/>
意談不二門。而維摩詰默無語。三十二義一<lb n="0888c29"/>
時墮。我觀此義亦不墮。維摩初不離是說。這<lb n="0889a01"/>
箇雖是死蛇解弄<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>活。若彼三十二人所論。<lb n="0889a02"/>
真箇負墮時。即是無言勝有言。情知古人之<lb n="0889a03"/>
意決不如此。所以立箇喻云。譬如油蠟作燈<lb n="0889a04"/>
燭。不以火點終不明。忽見默然無語處。三<lb n="0889a05"/>
十二說皆光焰。佛子若讀維摩經。當作是念<lb n="0889a06"/>
為正念。我觀維摩方丈室。能受九百萬菩薩。<lb n="0889a07"/>
三萬二千師子座。皆悉容受不迫窄。經中所<lb n="0889a08"/>
載。此是維摩居士。不思議大解脫神通之力。<lb n="0889a09"/>
所以借座燈王取飯香積。斷取妙喜世界。如<lb n="0889a10"/>
陶家輪。如持鍼鋒舉一棗葉。蓋真實之理。不<lb n="0889a11"/>
可以智知。不可以識識。故曰。又能分布一<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji><lb n="0889a12"/>
飯。饜飽十方無量眾。斷取妙喜佛世界。如持<lb n="0889a13"/>
鍼鋒一棗葉。云是菩薩不思議。住大解脫神<lb n="0889a14"/>
通力。我觀石子一處士。麻<gaiji cb='CB03603' des='[革*奚]' nor='鞋' mojikyo='M042974' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EFE'>鞋</gaiji>破帽露兩肘能<lb n="0889a15"/>
使筆端出維摩。神力又過維摩詰。若言此畫<lb n="0889a16"/>
無實相。毘耶城中亦非實。佛子若見維摩像。<lb n="0889a17"/>
應作是觀為正觀。此是東坡說底禪。豈不是<lb n="0889a18"/>
言語到。若非前世熏習得來。爭解恁麼道。所<lb n="0889a19"/>
以妙喜之意。亦欲尚書公於此事信得及。妙<lb n="0889a20"/>
心居士請持此語。歸舉似令叔。恐因妙喜之<lb n="0889a21"/>
言。直下信得及。異日忽然噴地一發。便乃截<lb n="0889a22"/>
生死流。據祖佛位。做箇出世間沒量大人。始<lb n="0889a23"/>
不負妙喜相期之意。妙心居士近日畫得入<lb n="0889a24"/>
定觀音。且以妙喜昔年所作讚。題其上。蓋在<lb n="0889a25"/>
衡陽時。因道友藺庭彥所請。當時信意一筆<lb n="0889a26"/>
寫成。與維摩讚。言語雖不同。大意相似。曰<lb n="0889a27"/>
世間種種音聲相。眾以耳聽非目<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>。一切音<lb n="0889a28"/>
聲須以耳聽。觀音<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>以眼觀。故曰唯此大士<lb n="0889a29"/>
眼能觀。如何見得。曰瞑目諦觀為佛事。到<lb n="0889b01"/>
這裏便轉了。曰於眼境界無所取。眼境界既<lb n="0889b02"/>
取不得。即眼界寂滅。眼界既寂滅。不可耳<lb n="0889b03"/>
界不寂滅。所以云。耳鼻舌身意亦然。善哉<lb n="0889b04"/>
心洞十方空。六根互顯如是義。觀音菩薩以<lb n="0889b05"/>
眼聞。而普賢菩薩以心聞。即此是互顯之義。<lb n="0889b06"/>
所謂互顯者。眼處作耳處佛事。耳處作鼻處<lb n="0889b07"/>
佛事。鼻處作舌處佛事。舌處作身處佛事。身<lb n="0889b08"/>
處作意處佛事。於意界中作無量無邊廣大<lb n="0889b09"/>
佛事。得恁麼受用自在了。眼依舊觀色。耳<lb n="0889b10"/>
依舊聽聲。乃至鼻舌身意。一一依本分。故曰<lb n="0889b11"/>
眼色耳聲鼻嗅香身觸意思無差別。適來所<lb n="0889b12"/>
謂是法住法位世間相常住是也。當以此觀<lb n="0889b13"/>
如是觀。取此為實成妄想。到這裏又轉了曰。<lb n="0889b14"/>
若離妄想取實法。展轉惑亂失本心。本心既<lb n="0889b15"/>
失隨顛倒。不見大士妙色身。云何顛倒。眼<lb n="0889b16"/>
見色隨色轉。耳聞聲隨聲轉。是謂眾生顛倒<lb n="0889b17"/>
迷己逐物。以逐物故不見大士妙色身。無眼<lb n="0889b18"/>
耳鼻舌身意。此乃教有明文。眼耳鼻等既無<lb n="0889b19"/>
其體。互顯之義依何而立。故曰。互顯之義亦<lb n="0889b20"/>
寂滅。亦無大士妙色身。亦無種種音聲相。佛<lb n="0889b21"/>
子能作如是觀。永離世間生死苦。大凡文字<lb n="0889b22"/>
須教說得行。若說不行不成文章。適來因論<lb n="0889b23"/>
時節因緣。所以說善財方立于樓閣之前。早<lb n="0889b24"/>
已讚歡許多殊勝之事。然未能得入。乃白彌<lb n="0889b25"/>
勒菩薩言。唯願大聖開樓閣門。令我得入。時<lb n="0889b26"/>
彌勒菩薩前詣樓閣。彈指出聲。其門即開。命<lb n="0889b27"/>
善財入。善財心喜。入已還閉。閉時如何。便<lb n="0889b28"/>
是觀音入流亡所底消息。然後善財於樓閣<lb n="0889b29"/>
中。見百億四天下。百億兜率陀天。一一皆有<lb n="0889c01"/>
彌勒菩薩。降神誕生。遊行七步。觀察十方。<lb n="0889c02"/>
現為童子。居處宮殿。為一切智。出家苦行。降<lb n="0889c03"/>
伏諸魔。成等正覺。梵王勸請。轉正法輪。升<lb n="0889c04"/>
天宮殿。而演說法。劫數壽量。眾會莊嚴。所<lb n="0889c05"/>
淨國土。所修行願。住持教法。皆悉不同。善財<lb n="0889c06"/>
非但見彌勒菩薩一周佛事。又自見其身在<lb n="0889c07"/>
彼一切諸如來所。亦見於彼一切眾會一切<lb n="0889c08"/>
佛事。以海印三昧。一印印定。更無秋毫以為<lb n="0889c09"/>
透漏。既見如是無量殊勝一切莊嚴自在境<lb n="0889c10"/>
界已。彌勒菩薩即攝神力入樓閣中。又彈指<lb n="0889c11"/>
作聲。告善財言。善男子起。法性如是。此是<lb n="0889c12"/>
菩薩知諸法智因緣。聚集所現之相。如是自<lb n="0889c13"/>
性。如幻如夢。如影如像。悉不成就。爾時善<lb n="0889c14"/>
財聞彈指聲。從三昧起。於此時節。忽然打失<lb n="0889c15"/>
布袋。然後彌勒示以如上境界。無有去處。亦<lb n="0889c16"/>
無住處。非寂非常。遠離一切。師召大眾云。既<lb n="0889c17"/>
是來無所從。去無所至。則雲門大師手中扇<lb n="0889c18"/>
子<gaiji cb='CB01387' des='[跳-兆+孛]' mojikyo='M061414' mofont='Mojikyo M111' mochar='81C9'>臉</gaiji>跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉<lb n="0889c19"/>
魚打一棒。雨似盆傾。又有甚麼過。當知這箇<lb n="0889c20"/>
時節。具無量廣大智慧門。無量神通門。無量<lb n="0889c21"/>
言詞門。無量可不說又不可說一切佛菩薩<lb n="0889c22"/>
自在受用門。諸人若能如是信如是入。方知<lb n="0889c23"/>
先聖道。過去一切劫。安置未來今。未來現在<lb n="0889c24"/>
劫。回置過去世。乃喝一喝云。若不喝。住打葛<lb n="0889c25"/>
藤。直到明朝。擊禪床下座<lb n="0889c26"/>

大慧普覺禪師普說卷第十八<lb n="0890a01"/>
<lb n="0890a02"/>

大慧普覺禪師法語卷第十九<lb n="0890a03"/>
<lb n="0890a04"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0890a05"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0890a06"/>

示清淨居士(李堤舉獻臣)<lb n="0890a07"/>

<p loc="[0890a07]">佛言。若有欲知佛境界。當淨其意如虛空。遠<lb n="0890a08"/>
離妄想及諸取。令心所向皆無礙。佛境界非<lb n="0890a09"/>
是外境界有相。佛乃自覺聖智之境界也。決<lb n="0890a10"/>
欲知此境界。不假莊嚴修證而得。當淨意根<lb n="0890a11"/>
下無始時來客塵煩惱之染。如虛空之寬曠。<lb n="0890a12"/>
遠離意識中諸取。虛偽不實妄想亦如虛空。<lb n="0890a13"/>
則此無功用妙心。所向自然無滯礙矣<lb n="0890a14"/>

<p loc="[0890a14]">佛又言。不應於一法一事一身一國土一眾<lb n="0890a15"/>
生道於如來。應遍於一切處見於如來。佛者<lb n="0890a16"/>
覺義。謂於一切處。常遍覺故。所謂遍見者。見<lb n="0890a17"/>
自己本源自性天真佛。無一時一處一法一<lb n="0890a18"/>
事一身一國土一眾生界中而不遍故也。眾<lb n="0890a19"/>
生迷此。而輪轉三界。受種種苦。諸佛悟此。<lb n="0890a20"/>
而超諸有海。受殊勝妙樂。然苦樂皆無實體。<lb n="0890a21"/>
但迷悟差別。而苦樂異途耳。故枉順云。法身<lb n="0890a22"/>
流轉五道。名曰眾生。眾生現時法身不現是<lb n="0890a23"/>
也。擔荷此段大事因緣。須是有決定志。若半<lb n="0890a24"/>
信半疑。則沒交涉矣。古德云。學道如鑽火。<lb n="0890a25"/>
逢煙且莫休。直待金星現。歸家始到頭欲知。<lb n="0890a26"/>
到頭處。自境界他境界一如是也<lb n="0890a27"/>

<p loc="[0890a27]">既學此道。十二時中遇物應緣處。不得令惡<lb n="0890a28"/>
念相續。或照顧不著起一惡念。當急著精彩。<lb n="0890a29"/>
拽轉頭來。若一向隨他去。相續不斷。非獨障<lb n="0890b01"/>
道。亦謂之無智慧人。昔溈山問嬾安。汝十二<lb n="0890b02"/>
時中。當何所務。安云牧牛。山云。汝作麼生<lb n="0890b03"/>
牧。安云。一回入草去。驀鼻拽將回。山云。子<lb n="0890b04"/>
真牧牛也。學道人制惡念。當如嬾安之牧牛。<lb n="0890b05"/>
則久久自純熟矣<lb n="0890b06"/>

<p loc="[0890b06]">他弓莫把。他馬莫騎。他人之事莫知。此雖常<lb n="0890b07"/>
言。亦可為入道之資糧。但常自檢察。從旦至<lb n="0890b08"/>
暮。有甚利人自利之事。稍覺偏枯。當須自警。<lb n="0890b09"/>
不可忽也<lb n="0890b10"/>

<p loc="[0890b10]">昔道林禪師。居秦望山長松之上。時人謂之<lb n="0890b11"/>
鳥窠和尚。白居易侍郎鎮錢塘。特入山謁之。<lb n="0890b12"/>
乃問。禪師坐處甚危險。師曰。老僧有甚危險。<lb n="0890b13"/>
侍郎險尤甚。曰弟子位鎮江山。何險之有。師<lb n="0890b14"/>
曰。薪火相交。識性不停。得非險乎。又問。如<lb n="0890b15"/>
何是佛法大意。師曰。諸惡莫作眾善奉行。曰<lb n="0890b16"/>
三歲孩兒也解恁麼道。師曰。三歲孩兒雖道<lb n="0890b17"/>
得。八十老人行不得。白遂作禮而去。今欲省<lb n="0890b18"/>
心力。莫管他三歲孩兒道得道不得。八十老<lb n="0890b19"/>
人行得行不得。但諸惡莫作。便了此語。信也<lb n="0890b20"/>
著。不信也著。請思之<lb n="0890b21"/>

<p loc="[0890b21]">世人現行無明。矯而為善。善雖未至。豈不勝<lb n="0890b22"/>
寡廉鮮恥託善而為惡者。教中謂之因地不<lb n="0890b23"/>
真果招紆曲。苟能直心直行直取無上菩提。<lb n="0890b24"/>
可謂真大丈夫之所為矣。塵劫來事。只在如<lb n="0890b25"/>
今。如今會得。塵劫來事即時瓦解<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>銷。如今<lb n="0890b26"/>
不會。更經塵劫。亦只如是。如是之法。<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji>古恒<lb n="0890b27"/>
然。未嘗移易一絲毫許<lb n="0890b28"/>

<p loc="[0890b28]">此事許聰明靈利漢擔荷。若使聰明靈利則<lb n="0890b29"/>
無擔荷分。聰明靈利者雖易入。而難保任。蓋<lb n="0890c01"/>
入處不甚深。而力弱故也。聰明靈利者。纔聞<lb n="0890c02"/>
善知識說著箇中事。便眼目定動。早將心意<lb n="0890c03"/>
識領解了也。似此者自作障礙。永劫無有悟<lb n="0890c04"/>
時。外鬼作殃猶可治。此乃家親作祟。不可禳<lb n="0890c05"/>
禱也。永嘉云。損法財滅功德。莫不由茲心意<lb n="0890c06"/>
識。此之謂也<lb n="0890c07"/>

<p loc="[0890c07]">士人博覽群書。本以資益性識。而返以記持<lb n="0890c08"/>
古人言語。蘊在胸中。作事業資談柄。殊不知。<lb n="0890c09"/>
聖人設教之意。所謂終日數他寶。自無半錢<lb n="0890c10"/>
分。看讀佛教亦然。當須見月亡指。不可依語<lb n="0890c11"/>
生解。古德云。佛說一切法。為度一切心。我無<lb n="0890c12"/>
一切心。何用一切法。有志之士。讀書看教能<lb n="0890c13"/>
如是。方體聖人之意少分也<lb n="0890c14"/>

<p loc="[0890c14]">昔李文和都尉。參石門慈照聰禪師。悟臨濟<lb n="0890c15"/>
宗旨有一偈曰。學道須是鐵漢。著手心頭便<lb n="0890c16"/>
判。直取無上菩提。一切是非莫管。妙哉斯言。<lb n="0890c17"/>
可以為光明種子發機之助也<lb n="0890c18"/>

<p loc="[0890c18]">世間塵勞之事。如鉤鎖連環相續不斷。得省<lb n="0890c19"/>
處便省。為無始時來習得熟。若不力與之爭。<lb n="0890c20"/>
日久月深。不知不覺入得頭深。臘月三十日。<lb n="0890c21"/>
卒著手<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>不辦。要得臨命終時不顛錯。便從<lb n="0890c22"/>
如今作事處。莫教顛錯。如今作事處顛錯。欲<lb n="0890c23"/>
臨命終時不顛錯。無有是處<lb n="0890c24"/>

<p loc="[0890c24]">古德有言。尋牛須訪跡。學道訪無心。跡在牛<lb n="0890c25"/>
還在。無心道易尋。所謂無心者。非如土木<lb n="0890c26"/>
瓦石頑然無知。謂觸境遇緣。心定不動。不取<lb n="0890c27"/>
著諸法。一切處蕩然無障無礙。無所染污。亦<lb n="0890c28"/>
不住在無染污處。觀身觀心如夢如幻。亦不<lb n="0890c29"/>
住在夢幻虛無之境。到得如此境界。方始謂<lb n="0891a01"/>
之真無心。且非口頭說底無心。若未得真無<lb n="0891a02"/>
心。只據說底。與默照邪禪。何以異哉<lb n="0891a03"/>

<p loc="[0891a03]">佛是眾生藥。眾生病除藥亦無用。或病去藥<lb n="0891a04"/>
存。入佛境界。而不能入魔境界。其病與眾生<lb n="0891a05"/>
未除之病等。病瘥藥除。佛魔俱掃。始於此段<lb n="0891a06"/>
大事因緣。有少分相應耳<lb n="0891a07"/>

<p loc="[0891a07]">歸宗斬蛇。南泉斬<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒。學語之流。多謂之當<lb n="0891a08"/>
機妙用。亦謂之大用現前不存軌則。殊不<lb n="0891a09"/>
知。總不是這般道理。具超方眼。舉起便知<lb n="0891a10"/>
落處。若大法不明。打瓦鑽龜何時是了<lb n="0891a11"/>

<p loc="[0891a11]">欲空萬法。先淨自心。自心清淨。諸緣息矣。諸<lb n="0891a12"/>
緣既息。體用皆如。體即自心。清淨之本源。用<lb n="0891a13"/>
即自心。變化之妙用。入淨入穢。無所染著。若<lb n="0891a14"/>
大海之無風。如太虛之雲散。得到如是田地。<lb n="0891a15"/>
方可謂之學佛人。未得如是。請快著精彩<lb n="0891a16"/>

<p loc="[0891a16]">近日叢林。以古人奇言妙語問答。為差別因<lb n="0891a17"/>
緣狐媚學者。殊不本其實。諸佛說法。唯恐<lb n="0891a18"/>
人不會。縱有隱覆之說。則旁引譬喻。令眾生<lb n="0891a19"/>
悟入而已。如僧問馬祖。如何是佛。祖云。即心<lb n="0891a20"/>
是佛。於此悟入。又有何差別。於此不悟。即此<lb n="0891a21"/>
即心是佛。便是差別因緣<lb n="0891a22"/>

<p loc="[0891a22]">凡看經教及古德入道因緣。心未明了。覺得<lb n="0891a23"/>
迷悶沒滋昧。如咬鐵橛相似。時正好著力。<lb n="0891a24"/>
第一不得放捨。乃是意識不行。思想不到。絕<lb n="0891a25"/>
分別滅理路處。尋常可以說得道理。分別得<lb n="0891a26"/>
行處。盡是情識邊事。往往多認賊為子。不可<lb n="0891a27"/>
不知也<lb n="0891a28"/>

<p loc="[0891a28]">有一種人。早晨看經念佛懺悔。晚間縱口業<lb n="0891a29"/>
罵詈人。次日依前禮佛懺悔。卒歲窮年。以為<lb n="0891b01"/>
日課。此乃愚之甚也。殊不知。梵語懺摩。此<lb n="0891b02"/>
云悔過。謂之斷相續心。一斷永不復續。一懺<lb n="0891b03"/>
永不復造。此吾佛懺悔之意。學道之士。不可<lb n="0891b04"/>
不知也<lb n="0891b05"/>

<p loc="[0891b05]">學道人。十二時中心意識常要寂靜。無事亦<lb n="0891b06"/>
須靜坐。令心不放逸。身不動搖。久久習熟。<lb n="0891b07"/>
自然身心寧怗。於道有趣向分。寂靜波羅蜜。<lb n="0891b08"/>
定眾生散亂妄覺耳。若執寂靜處便為究竟。<lb n="0891b09"/>
則被默照邪禪之所攝持矣<lb n="0891b10"/>

<p loc="[0891b10]">趙州和尚云。老僧十二時中。除二時粥飯是<lb n="0891b11"/>
雜用心。餘無雜用心處。此是這老和尚真實<lb n="0891b12"/>
行履處。不用作佛法禪道會<lb n="0891b13"/>

<p loc="[0891b13]">善惡皆從自心起。且道。離<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>舉足動步思量<lb n="0891b14"/>
分別外。喚甚麼作自心。自心<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>從甚麼處起。<lb n="0891b15"/>
若識得自心起處。無邊業障一時清淨。種種<lb n="0891b16"/>
殊勝不求而自至矣<lb n="0891b17"/>

<p loc="[0891b17]">生從何處來。死向何處去。知得來去處。方名<lb n="0891b18"/>
學佛人。知生死底是阿誰。受生死底復是阿<lb n="0891b19"/>
誰。不知來去處底又是阿誰。忽然知得來去<lb n="0891b20"/>
處底。又是阿誰。看此話眼眨眨地理會不得。<lb n="0891b21"/>
肚裏七上八下。方寸中如頓<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>一團火相似<lb n="0891b22"/>
底。又是阿誰。若要識。但向理會不得處識<lb n="0891b23"/>
取。若便識得。方知生死決定不相干涉<lb n="0891b24"/>

<p loc="[0891b24]">學道人。逐日但將檢點他人底工夫。常自檢<lb n="0891b25"/>
點。道業無有不辦。或喜或怒。或靜或鬧。皆是<lb n="0891b26"/>
檢點時節<lb n="0891b27"/>

<p loc="[0891b27]">趙州狗子無佛性話。喜怒靜鬧處。亦須提撕。<lb n="0891b28"/>
第一不得用意等悟。若用意等悟。則自謂我<lb n="0891b29"/>
即今迷。執迷待悟。縱經塵劫。亦不能得悟。<lb n="0891c01"/>
但舉話頭時。略抖擻精神看。是箇甚麼道<lb n="0891c02"/>
理<lb n="0891c03"/>

<p loc="[0891c03]">趙州云。佛之一字。吾不喜聞。佛字尚不喜<lb n="0891c04"/>
聞。想無閑工夫管閑事。逐日波波地。檢點<lb n="0891c05"/>
他人也<lb n="0891c06"/>

<p loc="[0891c06]">古人提持此事。或就理或就事。或據時節。或<lb n="0891c07"/>
向上提持。俱無定準。教中所謂。佛以一音演<lb n="0891c08"/>
說法。眾生隨類各得解。是也<lb n="0891c09"/>

<p loc="[0891c09]">獻臣道友。在富貴中。不為富貴所迷。知<lb n="0891c10"/>
有此一段大事因緣。決定透脫生死。予<lb n="0891c11"/>
得譴來衡陽。與之相聚。首尾四年。只同<lb n="0891c12"/>
一日。守官政事不苟簡。凡百從寬。廉謹重<lb n="0891c13"/>
厚。未嘗談人過惡。此真佛菩薩所行之行<lb n="0891c14"/>
也。因以此軸求指示。故書此二十六段似<lb n="0891c15"/>
之。亦以其純誠向道甚力故。欲贊成之。<lb n="0891c16"/>
庶幾依此做工夫。將來發明大事。如楊大<lb n="0891c17"/>
年張無盡諸大老。作吾家內外護菩薩。則<lb n="0891c18"/>
予之言不虛發耳<lb n="0891c19"/>

示東<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>居士(陳通判次仲)<lb n="0891c20"/>

<p loc="[0891c20]">欲學此道。當於自己<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下理會。纔涉秋毫<lb n="0891c21"/>
知見。即蹉過<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下消息。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下消息通了。<lb n="0891c22"/>
種種知見無非盡是<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下事。故祖師云。正<lb n="0891c23"/>
說知見時。知見即是心。當心即知見。知見即<lb n="0891c24"/>
如今。若如今不越一念。向<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下。頓亡知見。<lb n="0891c25"/>
便與祖師把手共行。未能如是。切忌向知見<lb n="0891c26"/>
上著到。士大夫學道。利根者蹉過。鈍根者難<lb n="0891c27"/>
入。難入則自生退屈。蹉過則起謗無疑。若要<lb n="0891c28"/>
著中。但將蹉過底。移在難入處。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>將難入底。<lb n="0891c29"/>
移在蹉過處。自然怗怗地。不作難入蹉過之<lb n="0892a01"/>
解矣。得如此了。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>好向遮裏全身放下。放下<lb n="0892a02"/>
時亦不得作放下道理。古德所謂放蕩長如<lb n="0892a03"/>
癡兀人。他家自有通人愛。又清涼云。放曠任<lb n="0892a04"/>
其去住。靜鑑覺其源流。語證則不可示人。說<lb n="0892a05"/>
理則非證不了。而今人纔聞恁麼說話。將為<lb n="0892a06"/>
實有恁麼事。便道我證我悟。將出呈似人不<lb n="0892a07"/>
得。一向說高禪。七縱八橫。胡說亂道。謾神<lb n="0892a08"/>
諕鬼。將謂祖師門下事只如此。殊不知。親證<lb n="0892a09"/>
親悟底。唯親證親悟底人。不假言詞。自然與<lb n="0892a10"/>
之默默相契矣。相契處亦不著作意和會。如<lb n="0892a11"/>
水入水。似金博金。舉一明三。目機銖兩。到這<lb n="0892a12"/>
箇田地。方可說離言說相。離文字相。離心緣<lb n="0892a13"/>
相。不是彊為。法如是故。近世叢林。邪法橫<lb n="0892a14"/>
生。瞎眾生眼者。不可勝數。若不以古人公<lb n="0892a15"/>
案舉覺提撕。便如盲人放<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>手中杖子。一步<lb n="0892a16"/>
也行不得。將古德入道因緣。各分門類云。這<lb n="0892a17"/>
幾則是道眼因緣。這幾則是透聲色因緣。這<lb n="0892a18"/>
幾則是亡情因緣。從頭依次第逐。則搏量卜<lb n="0892a19"/>
度。下語商量。縱有識得此病者。將謂佛法禪<lb n="0892a20"/>
道。不在文字語言上。即一切撥置<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji><gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>現成。<lb n="0892a21"/>
粥飯了堆堆地。坐在黑山下鬼窟裏。喚作默<lb n="0892a22"/>
而常照。又喚作如大死底人。又喚作父母未<lb n="0892a23"/>
生時事。又喚作空劫已前事。又喚作威音那<lb n="0892a24"/>
畔消息。坐來坐去。坐得骨臀生胝。都不敢轉<lb n="0892a25"/>
動。喚作工夫相次純熟。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>將許多閑言長語。<lb n="0892a26"/>
從頭作道理商量。傳授一遍。謂之宗旨。方寸<lb n="0892a27"/>
中依舊黑漫漫地。本要除人我。人我愈高。本<lb n="0892a28"/>
要滅無明。無明愈大。殊不知。此事唯親證親<lb n="0892a29"/>
悟。始是究竟。纔有一言半句作奇特解玄妙<lb n="0892b01"/>
解祕密解可傳可授。便不是正法。正法無傳<lb n="0892b02"/>
無授。唯我證爾證。眼眼相對。以心傳心。令<lb n="0892b03"/>
佛祖慧命相續不斷。然後推己之餘。為物作<lb n="0892b04"/>
則。故達磨云。吾本來茲土。傳法救迷情。一<lb n="0892b05"/>
華開五葉。結果自然成是也。所謂傳法者。乃<lb n="0892b06"/>
心法也。心法無形段。所傳者前所云我證爾<lb n="0892b07"/>
證底是也。若彼此不證。向心外取證則有宗<lb n="0892b08"/>
旨玄妙奇特可傳可授。便有我會爾不會。生<lb n="0892b09"/>
輕薄想。增長我見。如來說為可憐愍者。妙喜<lb n="0892b10"/>
禪無難參易參之異。只要參禪人向未痾已<lb n="0892b11"/>
前坐斷生死路頭。直下不疑佛不疑祖不疑<lb n="0892b12"/>
生不疑死。難參易參。差別在人。不干禪事。往<lb n="0892b13"/>
往聰明靈利漢。多是求速效要。口裏有可得<lb n="0892b14"/>
說。面前有可得憑仗。殊不知。此事得者。如<lb n="0892b15"/>
生師子返擲。在當人日用二六時中。如水銀<lb n="0892b16"/>
落地。大底大圓。小底小圓。不用安排。不假造<lb n="0892b17"/>
作。自然活鱍鱍地。常露現前。正當恁麼時。方<lb n="0892b18"/>
始契得一宿覺所謂不見一法即如來方得名<lb n="0892b19"/>
為觀自在。苟未能如是。且暫將這作聰明說<lb n="0892b20"/>
道理底。置在一邊。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向沒撈摸處。沒滋味<lb n="0892b21"/>
處。試撈摸咬嚼看。撈摸來撈摸去。咬嚼來咬<lb n="0892b22"/>
嚼去。忽然向沒滋味處咬著舌頭。沒撈摸處<lb n="0892b23"/>
打失鼻孔。方知趙州老人道。未出家時被菩<lb n="0892b24"/>
提使。出家後使得菩提。有時拈一莖草作丈<lb n="0892b25"/>
六金身。有時將丈六金身<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>作一莖草。用建<lb n="0892b26"/>
立亦在我。掃蕩亦在我。說道理亦在我。不說<lb n="0892b27"/>
道理亦在我。我為法王。於法自在。說即有<lb n="0892b28"/>
若干。不說即無若干。得如是自在了。何適<lb n="0892b29"/>
而不自得。梵語般若。此云智慧。未有明般若。<lb n="0892c01"/>
而有貪欲瞋恚癡者。未有明般若。而毒害眾<lb n="0892c02"/>
生者。作如此等事底。與般若背馳。焉得謂<lb n="0892c03"/>
之有智慧。妙喜尋常為箇中人說。纔覺日用<lb n="0892c04"/>
應緣處。省力時便是當人得力處。得力處省<lb n="0892c05"/>
無限力。省力處得無限力。往往見說得多了。<lb n="0892c06"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>似泗州人見大聖。殊不知。妙喜恁麼說。正<lb n="0892c07"/>
是平昔行履處。恐有信不及者。不免再四提<lb n="0892c08"/>
撕舉覺<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶水。蓋曾為浪子偏憐客爾<lb n="0892c09"/>

示智通居士(黃提宮伯成)<lb n="0892c10"/>

<p loc="[0892c10]">從上諸聖。無言語傳授。只說以心傳心而已。<lb n="0892c11"/>
今時多是師承學解。背<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>此心。以語言傳授。<lb n="0892c12"/>
謂之宗旨。為人師者。眼既不正。而學者又無<lb n="0892c13"/>
決定志。急欲會禪。圖口不空。有可說耳。欲得<lb n="0892c14"/>
心地開通。到究竟安樂之處。不亦難乎<lb n="0892c15"/>

<p loc="[0892c15]">古德云。句能<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>意。意能<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>句。意句交馳。是<lb n="0892c16"/>
為可畏。又云。意中不停句。句中不停意。如招<lb n="0892c17"/>
慶問羅山云。巖頭和尚道。恁麼恁麼。不恁麼<lb n="0892c18"/>
不恁麼。意旨如何。羅山遂喚大師。招慶應<lb n="0892c19"/>
諾。山云。雙明亦雙暗。慶便作禮而去。三日後<lb n="0892c20"/>
復來問。前日和尚意旨如何。山云。我盡情向<lb n="0892c21"/>
汝道了也。慶云。大師是把火行。山云。若如<lb n="0892c22"/>
是。據爾疑處問將來。慶云。如何是雙明亦雙<lb n="0892c23"/>
暗。山云。同生亦同死。慶又禮謝而去。後又<lb n="0892c24"/>
僧問羅山。同生不同死時如何。山云。如牛無<lb n="0892c25"/>
角。又問。同生亦同死時如何。山云。如虎戴<lb n="0892c26"/>
角。欲了從上來事。當以此段因緣時時在念。<lb n="0892c27"/>
然不得著意穿鑿。穿鑿即錯<lb n="0892c28"/>

<p loc="[0892c28]">莫愛諸方奇言妙句。宗師各自主張。密室傳<lb n="0892c29"/>
授底。古人公案之類。此等雜毒。收拾在藏識<lb n="0893a01"/>
中。劫劫生生取不出生死岸頭。非獨不得力。<lb n="0893a02"/>
日用亦被此障礙。道眼不得明徹。古人不得<lb n="0893a03"/>
已。見汝學者差別知解多而背道泥語言。故<lb n="0893a04"/>
以差別之藥。治汝差別之病。令汝心地安樂<lb n="0893a05"/>
到無差別境界。今返以差別語言為奇特。執<lb n="0893a06"/>
藥為病。可不悲夫<lb n="0893a07"/>

<p loc="[0893a07]">古德云。佛是眾生藥。有眾生病。即用無眾生<lb n="0893a08"/>
病用藥。即藥返為病。甚於有病者。前所云。雜<lb n="0893a09"/>
毒不可收拾在藏識中。亦此之謂也<lb n="0893a10"/>

<p loc="[0893a10]">日用塵勞中。種種不如意事。是眾生病。一念<lb n="0893a11"/>
回光返照。是佛藥。苟能於佛於眾生。直下不<lb n="0893a12"/>
生分別。則病瘥藥除。始契得。龐公所謂。日用<lb n="0893a13"/>
事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張<lb n="0893a14"/>
乖之語矣<lb n="0893a15"/>

<p loc="[0893a15]">學此道。未得箇入頭處時。覺得千難萬難。聞<lb n="0893a16"/>
宗師舉覺愈覺難會。蓋以取證求歇底心不<lb n="0893a17"/>
除。返被此作障礙。此心纔歇。方知非難非易。<lb n="0893a18"/>
亦非師家可以傳授<lb n="0893a19"/>

<p loc="[0893a19]">知迷不悟。是大錯。執迷待悟。其錯益大。何<lb n="0893a20"/>
以故。為不覺故迷。執迷待悟。乃不覺中又不<lb n="0893a21"/>
覺。迷中又迷。決欲破此兩重關。請一時放下<lb n="0893a22"/>
著。若放不下。迷迷悟悟。盡未來際何時休<lb n="0893a23"/>
歇<lb n="0893a24"/>

<p loc="[0893a24]">學道人。日用空境易而空心難。境空而心不<lb n="0893a25"/>
空。心為境所勝。但空心而境自空矣。若心已<lb n="0893a26"/>
空。而更起第二念。欲空其境。則是此心未得<lb n="0893a27"/>
空。復為境所奪。此病不除。生死無由出離。不<lb n="0893a28"/>
見龐公呈馬祖偈云。十方同聚會。箇箇學無<lb n="0893a29"/>
為。此是選佛場。心空及第歸。此心既空矣。心<lb n="0893b01"/>
外復有何物而可空耶。思之<lb n="0893b02"/>

<p loc="[0893b02]">但得本莫愁末。空<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>此心是本。既得本則種<lb n="0893b03"/>
種語言種種智慧。日用應物隨緣。七顛八倒。<lb n="0893b04"/>
或喜或怒。或好或惡。或順或逆。皆末也。於隨<lb n="0893b05"/>
緣處能自覺知。則無少無剩<lb n="0893b06"/>

<p loc="[0893b06]">古人入門便棒便喝。唯恐學者承當不性燥。<lb n="0893b07"/>
況忉忉怛怛。說事說理。說玄說妙。草裏輥耶。<lb n="0893b08"/>
近年已來。此道衰微。據高座為人師者。只以<lb n="0893b09"/>
古人公案。或褒或貶。或密室傳授。為禪道者。<lb n="0893b10"/>
或以默然無言。為威音那畔空劫已前事。為<lb n="0893b11"/>
禪道者。或以眼見耳聞舉覺提撕。為禪道者。<lb n="0893b12"/>
或以猖狂妄行擊石火閃電光。舉了便會了。<lb n="0893b13"/>
一切撥無。為禪道者。如此等既非。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>那箇是<lb n="0893b14"/>
著實處。若有著實處。則與此等何異。具眼者<lb n="0893b15"/>
舉起便知<lb n="0893b16"/>

<p loc="[0893b16]">此道無限劑。世間塵勞亦無限劑。但看當人<lb n="0893b17"/>
日用所向如何爾。故華嚴經云於諸世間。心<lb n="0893b18"/>
如虛空無所染著。普觀諸法真實之相。發大<lb n="0893b19"/>
誓願滅眾生苦。永不厭捨大乘志願。滅一切<lb n="0893b20"/>
見。修諸菩薩平等行願。所謂平等行願。乃亦<lb n="0893b21"/>
無限劑心。所向處無障無礙是也<lb n="0893b22"/>

<p loc="[0893b22]">學世間事。用心不到。則學不成。學出世間<lb n="0893b23"/>
法。無爾用心處。纔擬用心推求。則千里萬里<lb n="0893b24"/>
沒交涉矣。雖然如是。無用心處。無摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>處。無<lb n="0893b25"/>
著力處。正好著力。莫見恁麼道。又節外生枝。<lb n="0893b26"/>
云既無用心無摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>無著力。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>如何趣向。若<lb n="0893b27"/>
作此見。轉沒交涉矣<lb n="0893b28"/>

示妙證居士(聶寺丞)<lb n="0893b29"/>

<p loc="[0893b29]">無常迅速。生死事大。眾生界中順生死底事。<lb n="0893c01"/>
如麻似粟。撥整了一番。又一番到來。若不把<lb n="0893c02"/>
生死兩字貼在鼻尖兒上作對治。則直待臘<lb n="0893c03"/>
月三十日。手忙<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>亂。如落湯螃蟹時。方始知<lb n="0893c04"/>
悔則遲也。若要直截。請從而今便截斷<lb n="0893c05"/>

<p loc="[0893c05]">學世間法。須要理會得分曉。學出世間法。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0893c06"/>
全要理會不得。方有趣向分。既理會不得。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0893c07"/>
如何趣向。但恁麼究取<lb n="0893c08"/>

<p loc="[0893c08]">佛是眾生界中了事漢。眾生是佛界中不了<lb n="0893c09"/>
事漢。欲得一如。但佛與眾生。一時放下。則無<lb n="0893c10"/>
了無不了。故古德云。但於事上通無事。見色<lb n="0893c11"/>
聞聲不用聾<lb n="0893c12"/>

<p loc="[0893c12]">僧問趙州。柏樹子還有佛性也無。州云有。僧<lb n="0893c13"/>
云。幾時成佛。州云。待虛空落地。僧云。虛空<lb n="0893c14"/>
幾時落地。州云。待柏樹子成佛。看此話。不得<lb n="0893c15"/>
作柏樹子不成佛想。虛空不落地想。畢竟如<lb n="0893c16"/>
何。虛空落地時。柏樹子成佛。柏樹子成佛時。<lb n="0893c17"/>
虛空落地。定也思之<lb n="0893c18"/>

<p loc="[0893c18]">佛是無事底人。住世四十九年。隨眾生根性。<lb n="0893c19"/>
應病與藥。權實頓漸。半滿偏圓。說一大藏教。<lb n="0893c20"/>
皆無事法也。眾生無始時來。為心意識之所<lb n="0893c21"/>
流轉。流轉時渾不覺知。故佛在般若會上。說<lb n="0893c22"/>
諸法空相。謂眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。<lb n="0893c23"/>
皆空徒有名字而已。到究竟處。名字亦空。空<lb n="0893c24"/>
亦不可得。若人夙有善根種性。只向不可得<lb n="0893c25"/>
處。死<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>心意識。方知釋迦老子道。始從鹿野<lb n="0893c26"/>
苑。終至跋提河。於是二中間。未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>說一字。<lb n="0893c27"/>
是真實語<lb n="0893c28"/>

<p loc="[0893c28]">禪不在靜處。不在鬧處。不在思量分別處。不<lb n="0893c29"/>
在日用應緣處。然雖如是。第一不得捨<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>靜<lb n="0894a01"/>
處鬧處日用應緣處思量分別處參忽然眼<lb n="0894a02"/>
開。都是自家屋裏事<lb n="0894a03"/>

<p loc="[0894a03]">今時士大夫學道。多是半進半退。於世事上<lb n="0894a04"/>
不如意。則火急要參禪。忽然世事遂意。則便<lb n="0894a05"/>
罷參。為無決定信故也。禪乃般若之異名。梵<lb n="0894a06"/>
語般若。此云智慧。當人若無決定信。又無智<lb n="0894a07"/>
慧。欲出生死。無有是處<lb n="0894a08"/>

大慧普覺禪師法語卷第十九<lb n="0894a09"/>
<lb n="0894a10"/>
<lb n="0894a11"/>

大慧普覺禪師法語卷第二十<lb n="0894a12"/>
<lb n="0894a13"/>

徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0894a14"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0894a15"/>

示無相居士(鄧直殿子立)<lb n="0894a16"/>

<p loc="[0894a16]">欲學此道。須是具決定信。逢逆順境。心不動<lb n="0894a17"/>
搖。方有趣向分。佛言。信能永滅煩惱本。信能<lb n="0894a18"/>
專向佛功德。信於境界無所著。遠離諸難得<lb n="0894a19"/>
無難。又云。信能超出眾魔路。示現無上解脫<lb n="0894a20"/>
道。如上所說教有明文。佛豈欺人耶。若半明<lb n="0894a21"/>
半暗。半信半不信。則觸境遇緣。心生疑惑。乃<lb n="0894a22"/>
是於境界心有所著。不能於此道決定無疑。<lb n="0894a23"/>
滅煩惱本遠離諸難。諸難者為無決定信。被<lb n="0894a24"/>
自己陰魔所撓。若能一念緣起無生則不越<lb n="0894a25"/>
此念。即時超出魔路。所謂魔路亦非他物。乃<lb n="0894a26"/>
是昧<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>此心。於此心外妄生差別諸見。而此<lb n="0894a27"/>
心即隨差別妄念流轉。故成就魔境。若能直<lb n="0894a28"/>
下信。此心決定本來成佛頓亡諸見。即此魔<lb n="0894a29"/>
路。便是當人出生死菩提路也<lb n="0894b01"/>

<p loc="[0894b01]">參禪人。看經教及古德入道因緣。但虛<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>心。<lb n="0894b02"/>
不用向聲名句義上求玄妙求悟入。若起此<lb n="0894b03"/>
心。即障<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>自己正知見。永劫無有入頭處。盤<lb n="0894b04"/>
山云。譬如擲劍揮空。莫論及之不及。不可忽。<lb n="0894b05"/>
淨名云。法過眼耳鼻舌身意。欲徹此法。先須<lb n="0894b06"/>
屏除六根門頭。使無少過患。何為過患。被色<lb n="0894b07"/>
聲香味觸法所轉。而不能遠離。於經教及古<lb n="0894b08"/>
德言句上。求知見覓解會者是。苟能於經教<lb n="0894b09"/>
及古德入道因緣中。不起第二念。直下知歸。<lb n="0894b10"/>
則於自境界他境界。無不如意。無不自在者。<lb n="0894b11"/>
德山見僧入門便棒。臨濟見僧入門便喝。諸<lb n="0894b12"/>
方尊宿。喚作劈面提持直截分付。妙喜喚作<lb n="0894b13"/>
第一等<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶水。直饒向一棒一喝下。全身<lb n="0894b14"/>
擔荷得已。不是丈夫漢。被他驀頭澆一杓惡<lb n="0894b15"/>
水了也。況於一棒一喝下。求奇特覓妙會。乃<lb n="0894b16"/>
是不唧<gaiji cb='CB00070' des='[口*留]' mojikyo='M066116' mofont='Mojikyo M112' mochar='6B5B'>歛</gaiji>中。又不唧<gaiji cb='CB00070' des='[口*留]' mojikyo='M066116' mofont='Mojikyo M112' mochar='6B5B'>歛</gaiji>者<lb n="0894b17"/>

<p loc="[0894b17]">上士聞道。如印印空。中士聞道。如印印水。<lb n="0894b18"/>
下士聞道。如印印泥。此印與空水泥無差別。<lb n="0894b19"/>
因上中下之士故。有差別耳。如今欲徑入此<lb n="0894b20"/>
道。和印子擊碎。然後來與妙喜相見<lb n="0894b21"/>

示真如道人<lb n="0894b22"/>

<p loc="[0894b22]">火宅塵勞。何時是了。安樂得一日。便是千萬<lb n="0894b23"/>
日樣子也。於一日中。心不馳求不妄想不緣<lb n="0894b24"/>
諸境。便與三世諸佛諸大菩薩相契。不著和<lb n="0894b25"/>
會。自然成一片矣。世尊說火宅喻。正為此也。<lb n="0894b26"/>
經云。是舍唯有一門。而復狹小。諸子幼稚。未<lb n="0894b27"/>
有所識。戀著戲處。或當墮落為火所燒我當<lb n="0894b28"/>
為說怖畏之事。具在經中。是舍唯有一門而<lb n="0894b29"/>
復狹小。謂信根狹劣在火宅中。無智慧而戀<lb n="0894c01"/>
著塵勞之事為樂。不信有出火宅露地而坐<lb n="0894c02"/>
清淨妙樂故也。若在其中。信得及識得破。<lb n="0894c03"/>
不戀著幼稚戲處。心不馳求不妄想不緣諸<lb n="0894c04"/>
境。即此火宅塵勞。便是解脫出三界之處。何<lb n="0894c05"/>
以故。佛不云乎。於一切境。無依無住。無有分<lb n="0894c06"/>
別。明見法界廣大安立。了諸世間及一切法<lb n="0894c07"/>
平等無二。故遠行地菩薩。以自所行智慧力<lb n="0894c08"/>
故。出過一切二乘之上。雖得佛境界藏。而示<lb n="0894c09"/>
住魔境界。雖超魔道。而現行魔法。雖示同外<lb n="0894c10"/>
道行。而不捨佛法。雖示隨順一切世間。而常<lb n="0894c11"/>
行一切出世間法。此乃火宅塵勞中真方便<lb n="0894c12"/>
也。學般若人。捨此方便。而隨順塵勞。定為魔<lb n="0894c13"/>
所攝持。又於隨順境中。彊說道理。謂煩惱即<lb n="0894c14"/>
菩提。無明即大智。步步行有。口口談空。自不<lb n="0894c15"/>
責業力所牽。更教人撥無因果。便言。飲酒食<lb n="0894c16"/>
肉不礙菩提行盜行婬無妨般若。如此之流。<lb n="0894c17"/>
邪魔惡毒入其心腑。都不覺知。欲出塵勞。如<lb n="0894c18"/>
潑油救火可不悲哉。塵勞之儔。為如來種。教<lb n="0894c19"/>
有明文。譬如高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥<lb n="0894c20"/>
乃生此華。在火宅塵勞中。頭出頭沒。受無量<lb n="0894c21"/>
苦。忽於苦中而生厭離。始發無上菩提之心。<lb n="0894c22"/>
塵勞之儔為如來種。正謂此也。俗人學道。與<lb n="0894c23"/>
出家兒。<gaiji cb='CB00529' des='[這-言+向]' uni='9008' nor='迥' mojikyo='M038868' mofont='Mojikyo M107' mochar='8202'>逈</gaiji>然不同。出家兒自小遠離塵勞。父<lb n="0894c24"/>
母不供甘旨。六親固以棄離。身居清淨伽藍。<lb n="0894c25"/>
目<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>紺容聖相。念念在道。心心無間。所觀底<lb n="0894c26"/>
書。無非佛書。所行底事。無非佛事。不見可<lb n="0894c27"/>
欲。受佛禁戒。佛所讚者。方敢依而行之。佛所<lb n="0894c28"/>
訶者。不敢違犯。有明眼宗師。可以尋訪。有良<lb n="0894c29"/>
朋善友。可以咨決。縱有習漏未除者。暫時破<lb n="0895a01"/>
佛律儀。已為眾所擯斥。以俗人較之。萬不<lb n="0895a02"/>
及一。俗人在火宅中。四威儀內與貪欲瞋恚<lb n="0895a03"/>
癡為伴侶。所作所為。所聞所見。無非惡業。然<lb n="0895a04"/>
若能於此中。打得徹。其力<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>勝我出家兒。百<lb n="0895a05"/>
千萬億倍。打得徹了。方可說煩惱即菩提無<lb n="0895a06"/>
明即大智。本來廣大寂滅。妙心中清淨圓明。<lb n="0895a07"/>
蕩然無一物可作障礙。如太虛空一般。佛之<lb n="0895a08"/>
一字亦是外物。況更有塵勞煩惱恩愛作對<lb n="0895a09"/>
待耶。在火宅中打得徹了。不須求出家。造妖<lb n="0895a10"/>
<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>怪。毀形壞服。滅天性絕祭祀。作名教中罪<lb n="0895a11"/>
人。佛不教人如此。只說。應以佛身得度者。即<lb n="0895a12"/>
現佛身而為說法。應以宰官身得度者。即現<lb n="0895a13"/>
宰官身而為說法。乃至應以比丘比丘尼優<lb n="0895a14"/>
婆塞優婆夷身得度者。即皆現之而為說法。<lb n="0895a15"/>
又云。治生產業。皆順正理。與實相不相違<lb n="0895a16"/>
背但只依本分。隨其所證。化其同類。同入<lb n="0895a17"/>
此門。便是報佛深恩也。但念念不要間斷。莫<lb n="0895a18"/>
管得不得便是夙與般若無緣。今生未打得<lb n="0895a19"/>
徹。臨命終時亦不被惡業所牽。於日用二六<lb n="0895a20"/>
時中。亦不被塵勞所困。後世出頭來亦得現<lb n="0895a21"/>
成受用。學道無他術。以悟為則。今生若不悟<lb n="0895a22"/>
儘崖。到盡未來際常存此心。今生雖未悟。亦<lb n="0895a23"/>
種得般若種子。在性地上。世世不落惡趣。生<lb n="0895a24"/>
生不失人身。不生邪見家。不入魔軍類。況忽<lb n="0895a25"/>
然心華發明耶。當此之時。三世諸佛證明有<lb n="0895a26"/>
分。諸大祖師無處安著。非是彊為。法如是<lb n="0895a27"/>
故。真如道人欲學此道。但只依此做工夫。久<lb n="0895a28"/>
久自然撞著矣。如上所說。乃一期應病與藥<lb n="0895a29"/>
耳。若作實法會。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不是也。古人云。見月<lb n="0895b01"/>
休觀指。歸家罷問程。寫至此興雖未已而紙<lb n="0895b02"/>
已盡。且截斷葛藤更數日。真如道人。又連黏<lb n="0895b03"/>
此軸來致謝曰。聞前日老師興尚未已。更望<lb n="0895b04"/>
鋪華錦上。不識可否。予應之曰。已展不縮。<lb n="0895b05"/>
復為續此葛藤云。歸到家了。自然不問程途。<lb n="0895b06"/>
見真月了。自然不看指頭矣。佛說一大藏教。<lb n="0895b07"/>
大喻三千。小喻八百。頓漸偏圓。權實半滿。<lb n="0895b08"/>
無不是這箇道理。淨名云。依於義不依語。依<lb n="0895b09"/>
了義經不依不了義經。佛只說因語入義。不<lb n="0895b10"/>
說因義入語。禪家千差萬別。種種言句亦如<lb n="0895b11"/>
是。今時學道人。不問僧俗。皆有二種大病。<lb n="0895b12"/>
一種多學言句。於言句中作奇特想。一種不<lb n="0895b13"/>
能見月亡指。於言句悟入。而聞說佛法禪道。<lb n="0895b14"/>
不在言句上。便盡撥棄。一向閉眉合眼。做死<lb n="0895b15"/>
模樣。謂之靜坐觀心默照。更以此邪見。誘引<lb n="0895b16"/>
無識庸流曰。靜得一日。便是一日工夫。苦<lb n="0895b17"/>
哉。殊不知。盡是鬼家活計。去得此二種大<lb n="0895b18"/>
病。始有參學分。經云。不著眾生所言說。一<lb n="0895b19"/>
切有為虛妄事。雖復不依言語道。亦復不著<lb n="0895b20"/>
無言說。又云。觀語與義。非異非不異。觀義<lb n="0895b21"/>
與語。亦復如是。若語異義者。則不因語辨<lb n="0895b22"/>
義。而以語入義。如燈照色。所以云。依義不<lb n="0895b23"/>
依語。依了義經不依不了義經。語默二病不<lb n="0895b24"/>
能除。決定障道不可不知。知得了始有進修<lb n="0895b25"/>
趣向分。第一莫把知得底為事業。更不求妙<lb n="0895b26"/>
悟。謂我知他不知。我會他不會。墮我見網<lb n="0895b27"/>
中。為我相所使。於未足中生滿足想。此病尤<lb n="0895b28"/>
重。於語默二病。良醫拱手。此病不除。謂之<lb n="0895b29"/>
增上慢邪見人。除夙有靈骨。方能到這裏。得<lb n="0895c01"/>
轉身一路。既能轉身。即能轉物。既能轉物。方<lb n="0895c02"/>
謂之了義人。既了其義。即了此心。既了此心。<lb n="0895c03"/>
試於了處微細揣摩。元無可了。於無可了處。<lb n="0895c04"/>
剔起便行。有時拈一莖草作丈六金身。有時<lb n="0895c05"/>
將丈六金身<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>作一莖草。種種變化。成就一<lb n="0895c06"/>
切法。毀壞一切法。七顛八倒。皆不出此無<lb n="0895c07"/>
所了心。正當恁麼時。不是如來禪。不是祖<lb n="0895c08"/>
師禪。不是心性禪。不是默照禪。不是棒喝<lb n="0895c09"/>
禪。不是寂滅禪。不是過頭禪。不是教外別<lb n="0895c10"/>
傳底禪。不是五家宗派禪。不是妙喜老漢杜<lb n="0895c11"/>
撰底禪。既非如上所說底禪。畢竟是箇甚麼。<lb n="0895c12"/>
到這裏莫道別人理會不得。妙喜老漢亦自<lb n="0895c13"/>
理會不得。真如道人請自看取<lb n="0895c14"/>

示空慧道人<lb n="0895c15"/>

<p loc="[0895c15]">擔荷此事。直是具決定志。一棒打不回頭底。<lb n="0895c16"/>
若半進半退。似信不信。縱得箇入頭處。亦<lb n="0895c17"/>
禁大鑪<gaiji cb='CB02021' des='[糒-米+革]' uni='97B4' mojikyo='M042972' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EF4'>鞴</gaiji>烹鍛不得。況欲向千差萬別處作<lb n="0895c18"/>
主宰耶。妙喜這般說話。如在鬧市裏颺石頭。<lb n="0895c19"/>
著者方知。空慧道人。不須疑著<lb n="0895c20"/>

<p loc="[0895c20]">乍得心身寧靜。切須努力。不得便向寧靜處<lb n="0895c21"/>
<gaiji cb='CB02415' des='[打-丁+(乃/木)]' uni='6305' mojikyo='M012030' mofont='Mojikyo M103' mochar='61F8'>挅</gaiji>根。教中謂之解脫深坑可畏之處。須教轉<lb n="0895c22"/>
轆轆如水上葫蘆。自由自在。不受拘牽。入淨<lb n="0895c23"/>
入穢。不礙不沒。方於衲僧門下。有少親近<lb n="0895c24"/>
分。若只抱得不哭孩兒。有甚用處。空慧思<lb n="0895c25"/>
之<lb n="0895c26"/>

<p loc="[0895c26]">大珠和尚云。心逐物為邪。物從心為正。雖一<lb n="0895c27"/>
期應病與藥。未免垛生招箭。而今未了底聞<lb n="0895c28"/>
此語而不疑。則大珠空費老婆心。已了底聞<lb n="0895c29"/>
此語而不疑。則心與物俱是剩法。畢竟如何。<lb n="0896a01"/>
不許夜行。投明要到<lb n="0896a02"/>

<p loc="[0896a02]">既有箇趣向。狗子無佛性話。冷地裏謾提撕<lb n="0896a03"/>
則箇。若道知是般事便休。我說此人智眼未<lb n="0896a04"/>
明在。妙喜雖似平地起風雷。然亦不出雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji><lb n="0896a05"/>
道底<lb n="0896a06"/>

<p loc="[0896a06]">五通仙人問佛。佛有六通。我有五通。如何是<lb n="0896a07"/>
那一通。佛遂召五通仙人。五通仙人應諾。佛<lb n="0896a08"/>
云。那一通汝問。我今時有一種弄泥團漢。往<lb n="0896a09"/>
往多在那一通處。錯認定盤星<lb n="0896a10"/>

<p loc="[0896a10]">國師三喚侍者話。瑞巖喚主人公話。睦州擔<lb n="0896a11"/>
板漢話。投子漆桶話。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>輥毬話。風穴佛<lb n="0896a12"/>
話。這六箇老古錐。各欠悟在。妙喜恁麼道。大<lb n="0896a13"/>
似掉棒打月。旁觀看之不為分外<lb n="0896a14"/>

示廓然居士(謝機宜)<lb n="0896a15"/>

<p loc="[0896a15]">學世間法。全仗口議心思。學出世間法。用口<lb n="0896a16"/>
議心思則遠矣。佛不云乎。是法非思量分別<lb n="0896a17"/>
之所能解。永嘉云。損法財滅功德。莫不由茲<lb n="0896a18"/>
心意識。蓋心意識乃思量分別之窟宅也。決<lb n="0896a19"/>
欲荷擔此段大事因緣。請猛著精彩。把這箇<lb n="0896a20"/>
來為先鋒去為殿後底。生死魔根一刀斫斷。<lb n="0896a21"/>
便是徹頭時節。正當恁麼時。方用得口議心<lb n="0896a22"/>
思著。何以故。第八識既除。則生死魔無處<gaiji cb='CB00246' des='[打-丁+妻]' uni='637F' nor='棲' mojikyo='M012227' mofont='Mojikyo M103' mochar='5A5A'>捿</gaiji><lb n="0896a23"/>
泊。生死魔無<gaiji cb='CB00246' des='[打-丁+妻]' uni='637F' nor='棲' mojikyo='M012227' mofont='Mojikyo M103' mochar='5A5A'>捿</gaiji>泊處。則思量分別底。渾是般<lb n="0896a24"/>
若妙智。更無毫髮許為我作障。所以道。觀法<lb n="0896a25"/>
先後。以智分別。是非審定。不違法印。得到這<lb n="0896a26"/>
箇田地了。儘作聰明。儘說道理。皆是大寂滅。<lb n="0896a27"/>
大究竟。大解脫境界。更非他物。故盤山云。<lb n="0896a28"/>
全心即佛。全佛即人。是也。未得如是。直須<lb n="0896a29"/>
行住坐臥勿令心意識得其便。久久純熟。自<lb n="0896b01"/>
然不著用力排遣矣。思之<lb n="0896b02"/>

<p loc="[0896b02]">龐居士一日在草菴中獨坐。驀地云。難難十<lb n="0896b03"/>
碩油麻樹上攤。龐婆聞得接聲云。易易百草<lb n="0896b04"/>
頭上祖師意。女子靈照云。也不難也不易。飢<lb n="0896b05"/>
來喫飯困來睡。妙喜曰。此三人同行不同步。<lb n="0896b06"/>
同得不同失。若以心意識。搏量卜度。非獨不<lb n="0896b07"/>
見三人落著處。十二時中亦自昧<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>自己本<lb n="0896b08"/>
地風光。不見本來面目。未免被難易不難易<lb n="0896b09"/>
牽挽。不得自在。欲得自在。請將此三人道<lb n="0896b10"/>
底。作一句看。妙喜已是他泥帶水。下註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>了<lb n="0896b11"/>
也。古德有言。但辦肯心。必不相賺。只恐當人<lb n="0896b12"/>
信不及。於日用應緣處。被外境所奪。不能純<lb n="0896b13"/>
一做工夫。則成間斷。當間斷時。未免方寸擾<lb n="0896b14"/>
擾。正擾擾時。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是箇好底時節。佛言。居一切<lb n="0896b15"/>
時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境<lb n="0896b16"/>
不加了知。於無了知不辨真實。便是這箇道<lb n="0896b17"/>
理也這箇道理。說似人不得。唯證悟者舉起<lb n="0896b18"/>
便知落處<lb n="0896b19"/>

<p loc="[0896b19]">梁武帝問達磨。朕造寺度僧。不可勝數。有何<lb n="0896b20"/>
功德。達磨曰。無功德。帝曰。云何無功德。達<lb n="0896b21"/>
磨曰。此但人天小果有漏之因。如影之隨形。<lb n="0896b22"/>
雖有而非實。曰如何是真功德。答曰。淨智<lb n="0896b23"/>
妙圓。體自空寂。如是功德。不以世求。帝始<lb n="0896b24"/>
問。如何是聖諦第一義。答曰。廓然無聖。曰對<lb n="0896b25"/>
朕者誰。答曰。不識。帝不契。達磨遂渡江之<lb n="0896b26"/>
魏。如今要見真功德。不用別求。只向不識處<lb n="0896b27"/>
薦取。若透得此二字。一生參學事畢<lb n="0896b28"/>

<p loc="[0896b28]">祖師云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得<lb n="0896b29"/>
性。無喜亦無憂。真實契此心者。內不見有能<lb n="0896c01"/>
證之人。外不見有所證之法。祖師說箇轉處<lb n="0896c02"/>
與隨流皆為迷。此心向外取證之者。赴箇程<lb n="0896c03"/>
限耳。佛說一大藏教。大喻三千。小喻八百。<lb n="0896c04"/>
只是說程限底文字而已。若謂如來實有恁<lb n="0896c05"/>
麼事。則是謗佛法僧<lb n="0896c06"/>

<p loc="[0896c06]">心火熾然。熠熠不息。貪欲瞋恚癡。繼之如鉤<lb n="0896c07"/>
鎖連環。相續不斷。若無猛烈志氣。日月浸<lb n="0896c08"/>
久。不覺被五陰魔所攝持。若能一念緣起無<lb n="0896c09"/>
生。不離貪欲瞋恚癡。倒用魔王印。驅諸魔侶。<lb n="0896c10"/>
以為護法善神。且非彊為。法如是故。故淨<lb n="0896c11"/>
名云。佛為增上慢人。說離婬怒癡。為解脫耳。<lb n="0896c12"/>
若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。增<lb n="0896c13"/>
上慢謂大闡提敗善根非器眾生。不信有佛<lb n="0896c14"/>
乘。生死岸頭可憑可仗者。如此輩人雖不信。<lb n="0896c15"/>
然亦於平等法無所欠少<lb n="0896c16"/>

<p loc="[0896c16]">龐居士問馬大師云。如水無筋骨。能勝萬斛<lb n="0896c17"/>
舟時如何。祖云。我這裏無水亦無舟。更說甚<lb n="0896c18"/>
麼筋骨。居士於言下頓息諸緣。遂回南嶽。見<lb n="0896c19"/>
石頭和尚。一日石頭問居士。自見老僧後。日<lb n="0896c20"/>
用事作麼生。居士云。若問某甲日用事。直是<lb n="0896c21"/>
無開口處。頭云。知子恁麼方始問子。居士遂<lb n="0896c22"/>
述一偈曰。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非<lb n="0896c23"/>
取捨。處處勿張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。<lb n="0896c24"/>
神通并妙用。運水及搬柴。這箇是俗士中參<lb n="0896c25"/>
禪樣子。決欲究竟此事。請依此老法式。彼既<lb n="0896c26"/>
丈夫。我寧不爾。不可忽。勉之勉之<lb n="0896c27"/>

示覺空居士(唐通判)<lb n="0896c28"/>

<p loc="[0896c28]">以斯道覺斯民。儒者之事也。吾佛亦曰。性覺<lb n="0896c29"/>
妙明。本覺明妙。又佛者覺也。既已自覺。而以<lb n="0897a01"/>
此覺覺諸群迷。故曰大覺。又德山曰。捫空追<lb n="0897a02"/>
響。勞汝心神。夢覺覺非。覺亦非覺。彥舉道<lb n="0897a03"/>
友。儒釋俱學。而不偏故。取是義而名其所居。<lb n="0897a04"/>
曰覺軒。以此軸來求法語。仍書尾囑之曰。覺<lb n="0897a05"/>
軒之義。是大神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。是大明<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。是無上<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。是無<lb n="0897a06"/>
等等<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。彥舉既知是義。大神大明無上無等<lb n="0897a07"/>
等矣。又何必妙喜再下註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。然彥舉之意。非<lb n="0897a08"/>
獨欲發明是義。以自覺而已。蓋因是義以覺<lb n="0897a09"/>
諸未覺者。法施之普亦佛菩薩之用心也。予<lb n="0897a10"/>
嘉其志。故直書以示之。凡登是軒者。當見<lb n="0897a11"/>
其義而亡軒可也。苟執軒以為義。則非獨不<lb n="0897a12"/>
了其義。而亦未<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>其軒也。軒義俱亡。覺心<lb n="0897a13"/>
獨朗。始可與言覺也矣。覺義深遠。言不能盡。<lb n="0897a14"/>
繼之以偈曰。覺空空覺空空。覺覺覺空空空<lb n="0897a15"/>
亦空。欲識無窮好消息。都盧只在此軒中。信<lb n="0897a16"/>
筆信意。一揮以塞來命而已<lb n="0897a17"/>

示新喻黃縣尉<lb n="0897a18"/>

<p loc="[0897a18]">妙喜與如是老人。素昧平昔。紹興丙子暮春。<lb n="0897a19"/>
邂逅渝川江亭。一見便得之。詞色之間雖未<lb n="0897a20"/>
相酬酢。而心已許之。既而來驛舍。吐露若<lb n="0897a21"/>
合符契。自慶驗人之眼不讓古人。又喜般<lb n="0897a22"/>
若社中得一箇英靈漢。可以扶此大法幢。然<lb n="0897a23"/>
此大法炬。為吾家內外護。次日同赴任宰飯。<lb n="0897a24"/>
飯罷復坐兀齋。如是老人盡發所蘊字字句<lb n="0897a25"/>
句。皆有落著。不似今時士大夫說。世之所謂<lb n="0897a26"/>
口鼓子禪。因說夢一巡。到這裏方信三世諸<lb n="0897a27"/>
佛說夢。六代祖師說夢。天下老和尚說夢。即<lb n="0897a28"/>
今妙喜與如是老人。又在夢中說夢。忽然有<lb n="0897a29"/>
箇沒量大漢。夢裏覺來。方信三世諸佛所說<lb n="0897b01"/>
者。不是夢。六代祖師所說者。不是夢。天下<lb n="0897b02"/>
老和尚所說者。不是夢。何以故。夢與覺一。<lb n="0897b03"/>
語與默一。說與無說一。所以云。二由一有。<lb n="0897b04"/>
一亦莫守。一心不生。萬法無咎。如是之法。<lb n="0897b05"/>
說亦如是。默亦如是。三世諸佛亦如是。六代<lb n="0897b06"/>
祖師亦如是。天下老和尚亦如是。妙喜即今<lb n="0897b07"/>
與老如是人。所說者亦如是。所證者亦如是。<lb n="0897b08"/>
如是老人。當如是受用。如是修行。與如是<lb n="0897b09"/>
人。說如是事。令未得者得入如是境界。同報<lb n="0897b10"/>
佛恩。使如是之法。眾生界中相續不斷。則如<lb n="0897b11"/>
是老人。不虛說夢。妙喜老漢不虛證明矣。且<lb n="0897b12"/>
道。如何是不虛證明底道理。還委悉麼。如<lb n="0897b13"/>
是如是(咄)且截斷葛藤<lb n="0897b14"/>

示羅知縣(孟弼)<lb n="0897b15"/>

<p loc="[0897b15]">聰明利智之士。往往多於<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>根下蹉過此事。<lb n="0897b16"/>
蓋聰明利智者。理路通。纔聞人舉著箇中事。<lb n="0897b17"/>
便將心意識領覽了。及乎根著實頭處。黑漫<lb n="0897b18"/>
漫地不知下落。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>將平昔心意識學得底引<lb n="0897b19"/>
證。要口頭說得。到心裏思量計較得底。彊差<lb n="0897b20"/>
排。要教分曉。殊不知。家親作祟。決定不從<lb n="0897b21"/>
外來。故永嘉有言。損法財滅功德。莫不由茲<lb n="0897b22"/>
心意識。以是觀之。心意識之障道。甚於毒<lb n="0897b23"/>
蛇猛虎。何以故。毒蛇猛虎尚可回避。聰明利<lb n="0897b24"/>
智之士。以心意識為窟宅。行住坐臥未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>頃<lb n="0897b25"/>
刻不與之相酬酢。日久月深。不知不覺。與之<lb n="0897b26"/>
打作一塊。亦不是要作一塊。為無始時來行<lb n="0897b27"/>
得這一路子熟。雖乍識得破欲相遠離。亦不<lb n="0897b28"/>
可得。故曰。毒蛇猛虎尚可回避。而心意識真<lb n="0897b29"/>
是無爾回避處。除是夙有靈骨。於日用現行<lb n="0897c01"/>
處。把得住作得主識得破。直下一刀兩段。便<lb n="0897c02"/>
從<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下做將去。不必將心等悟。亦不須計<lb n="0897c03"/>
較得在何時。但將先聖所訶者。如避毒蛇猛<lb n="0897c04"/>
虎。如經蠱毒之鄉。滴水莫教入口。然後<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>以<lb n="0897c05"/>
三教聖人所讚者。茶裏飯裏。喜時怒時。與朋<lb n="0897c06"/>
友相酬酢時。侍奉尊長時。與妻兒聚會時。行<lb n="0897c07"/>
時住時坐時臥時。觸境遇緣。或好或惡時。獨<lb n="0897c08"/>
居暗室時。不得須臾間斷。若如此做工夫。道<lb n="0897c09"/>
業不成辦。三教聖人皆是妄語人矣。士大夫<lb n="0897c10"/>
平昔在九經十七史內。娛嬉興亡治亂。或逆<lb n="0897c11"/>
或順。或正或邪。無有一事不知。無有一事不<lb n="0897c12"/>
會。或古或今。知盡會盡。有一事一知。一事不<lb n="0897c13"/>
會。便被人喚作寡聞無見識漢。他人屋裏事。<lb n="0897c14"/>
盡知得盡。見得盡識得。下筆做文章時。如缾<lb n="0897c15"/>
注水。引古牽今。不妨錦心繡口。心裏也思量<lb n="0897c16"/>
得到。口頭亦說得分曉。他人行履處。他人逆<lb n="0897c17"/>
順處。他人邪正處。一一知得下落。一一指<lb n="0897c18"/>
摘得。無纖毫透漏。及乎緩緩地問他。爾未託<lb n="0897c19"/>
生張黃李鄧家作兒子時。在甚麼處安身立<lb n="0897c20"/>
命。即今作聰明說道理。爭人爭我。縱無明<lb n="0897c21"/>
使業識。檢點他人。不是能分別邪正好惡底。<lb n="0897c22"/>
百年後<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向甚麼處去。既不知來處。即是生<lb n="0897c23"/>
大。既不知去處。即是死大。無常迅速生死事<lb n="0897c24"/>
大。便是這些道理也。儒者亦云。死生亦大矣。<lb n="0897c25"/>
棒打石人頭。嚗嚗論實事。臘月三十日。無常<lb n="0897c26"/>
殺鬼到來。不取爾口頭辦。不遷怒不貳過。<lb n="0897c27"/>
孔子獨稱顏回。謂聖人無怒無怒。則不為血<lb n="0897c28"/>
氣所遷。謂聖人無過。無過則正念獨脫。正<lb n="0897c29"/>
念獨脫則成一片。成一片則不二矣。邪非之<lb n="0898a01"/>
念纔干正。則打作兩橛。作兩撅則其過豈止<lb n="0898a02"/>
二而已。不遷怒不貳過之義。如是而已。不必<lb n="0898a03"/>
作玄妙奇特商量。士大夫學先王之道。止是<lb n="0898a04"/>
正心術而已。心術既正。則邪非自不相干。邪<lb n="0898a05"/>
非既不相干。則日用應緣處。自然頭頭上明。<lb n="0898a06"/>
物物上顯。心術是本。文章學問是末。近代學<lb n="0898a07"/>
者。多棄本逐末。尋章摘句。學華言巧語以相<lb n="0898a08"/>
勝。而以聖人經術。為無用之言。可不悲夫。孟<lb n="0898a09"/>
子所謂不揣其本。而欲齊其末。方寸之木。可<lb n="0898a10"/>
使高於岑樓是也。孟弼正是春秋鼎盛之時。<lb n="0898a11"/>
瞥地得早能回作塵勞惡業底心。要學出生<lb n="0898a12"/>
死法。非夙植德本。則不能如是信得及把得<lb n="0898a13"/>
住作得主宰。時時以生死在念。真火中蓮華<lb n="0898a14"/>
也。既以生死事在念。則心術已正。心術既正。<lb n="0898a15"/>
則日用應緣時。不著用力排遣。既不著排遣。<lb n="0898a16"/>
則無邪非。無邪非則正念獨脫。正念獨脫則<lb n="0898a17"/>
理隨事變。理隨事變。則事得理融。事得理融。<lb n="0898a18"/>
則省力纔覺。省力時便是學此道得力處也。<lb n="0898a19"/>
得力處省無限力。省力處得無限力。得如此<lb n="0898a20"/>
時。心意識不須按捺。自然怗怗地矣。雖然<lb n="0898a21"/>
如是。切忌墮在無言無說處。此病不除。與<lb n="0898a22"/>
心意識未寧時無異。所以黃面老子云。不取<lb n="0898a23"/>
眾生所言說。一切有為虛妄事。雖復不依言<lb n="0898a24"/>
語道。亦復不著無言說。纔住在無言說處。則<lb n="0898a25"/>
被默照邪禪幻惑矣。前所云毒蛇猛虎尚可<lb n="0898a26"/>
回避。心意識難防。便是這箇道理也。日用<lb n="0898a27"/>
隨緣時。撥置了得靜處便靜。雜念起時但舉<lb n="0898a28"/>
話頭。蓋話頭如大火聚。不容蚊蚋螻蟻所泊。<lb n="0898a29"/>
舉來舉去。日月浸久。忽然心無所之。不覺<lb n="0898b01"/>
噴地一發。當恁麼時。生也不著問人。死也<lb n="0898b02"/>
不著問人。不生不死底也不著問人。作如是<lb n="0898b03"/>
說者也不著問人。受如是說者也不著問人。<lb n="0898b04"/>
如人喫飯喫到飽足處自不生思食想矣。千<lb n="0898b05"/>
說萬說。曲說直說。只為羅孟弼。疑情不破。<lb n="0898b06"/>
他時後日驀然失<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>蹋著鼻孔。妙喜忉忉怛<lb n="0898b07"/>
怛。寫許多惡口。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向甚處安著。妙喜自云。<lb n="0898b08"/>
因地而倒。因地而起。起倒在人。畢竟不干這<lb n="0898b09"/>
一片田地事。寫至此。一軸紙已盡。且截斷葛<lb n="0898b10"/>
藤<lb n="0898b11"/>

大慧普覺禪師法語卷第二十<lb n="0898b12"/>
<lb n="0898b13"/>
<lb n="0898b14"/>

大慧普覺禪師法說卷第二十一<lb n="0898b15"/>
<lb n="0898b16"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0898b17"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0898b18"/>

示鄂守熊祠部(叔雅)<lb n="0898b19"/>

<p loc="[0898b19]">近世士大夫多欲學此道。而心不純一者。病<lb n="0898b20"/>
在雜毒入心。雜毒既入其心。則觸途成滯。<lb n="0898b21"/>
觸途成滯。則我見增長。我見增長。則滿眼滿<lb n="0898b22"/>
耳只見他人過失。殊不能退步略自檢察看<lb n="0898b23"/>
逐日下得床來。有甚利他利己之事。能如是<lb n="0898b24"/>
檢察者。謂之有智慧人。趙州云。老僧逐日除<lb n="0898b25"/>
二時粥飯是雜用心。餘外更無雜用心處。且<lb n="0898b26"/>
道。這老漢在甚處著到。若於這裏識得他<lb n="0898b27"/>
面目。始可說行亦禪坐亦禪語默動靜體安<lb n="0898b28"/>
然。未能如是。當時時退步向自己<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下子<lb n="0898b29"/>
細推窮。我能知他人好惡長短底。是凡是聖。<lb n="0898c01"/>
是有是無。推窮來推窮去。到無可推窮處。如<lb n="0898c02"/>
老鼠入牛角。驀地偷心絕。則便是當人四楞<lb n="0898c03"/>
塌地。歸家穩坐處。妙喜不得已說這惡口。<lb n="0898c04"/>
於了事漢分上看來。正是不識好惡。撒屎撒<lb n="0898c05"/>
尿。忽然撞著箇皮下有血底。爛椎一頓也怪<lb n="0898c06"/>
他不得。今既無其人。不妨教這漢恣意亂<lb n="0898c07"/>
說。已是不識好惡。不免向泥裏洗土說些沒<lb n="0898c08"/>
滋味話。然第一不得向我說處會。此是士大<lb n="0898c09"/>
夫作聰明底第一義也。世間出世間法。不得<lb n="0898c10"/>
言一。不得言二。不得言有。不得言無。一二<lb n="0898c11"/>
有無。於光明藏中亦謂之毒藥。亦謂之醍醐。<lb n="0898c12"/>
醍醐毒藥本無自性。作一二有無之見者。對<lb n="0898c13"/>
病醫方耳。光明藏喻太虛空。一二有無喻日<lb n="0898c14"/>
月晝夜。夜暗時太虛空未嘗暗。晝明時太虛<lb n="0898c15"/>
空未嘗明。日月晝夜自相傾奪。如一二有無<lb n="0898c16"/>
之見相傾相奪。於光明藏無異。可中有箇英<lb n="0898c17"/>
靈漢。不受這般惡水潑。一念緣起無生。只<lb n="0898c18"/>
這相傾相奪底。皆是當人逐日受用底家事。<lb n="0898c19"/>
前所云醍醐毒藥是也。士大夫學此道。多求<lb n="0898c20"/>
速效。宗師未開口時。早將心意識領解了也。<lb n="0898c21"/>
及乎緩緩地根著一似落湯螃蟹手忙<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>亂無<lb n="0898c22"/>
討頭處。殊不知閻家老子面前受鐵棒吞熱<lb n="0898c23"/>
鐵。圓者便是這領解。求速效者更不是別人。<lb n="0898c24"/>
所謂希得返失。務精益<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>。如來說為可憐愍<lb n="0898c25"/>
者。近世士大夫。千萬人中覓一箇半箇無此<lb n="0898c26"/>
病者。了不可得。紹興丙子秋。經由鄂渚邂逅<lb n="0898c27"/>
熊使君叔雅一見傾倒。便以此道相契<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。能<lb n="0898c28"/>
退步向實頭處著到。如說而行。不似泛泛者。<lb n="0898c29"/>
彊知彊會彊領略。直要到古人<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>蹋實地處。<lb n="0899a01"/>
不疑佛。不疑孔子。不疑老君。然後借老君孔<lb n="0899a02"/>
子佛鼻孔。要自出氣。真勇猛精進勝丈夫所<lb n="0899a03"/>
為。願猛著精彩。努力向前。說處行處已不錯。<lb n="0899a04"/>
但少噴地一下而已。若有進無退。日用二六<lb n="0899a05"/>
時中應緣處不間斷。則噴地一下亦不難。然<lb n="0899a06"/>
第一不得存心在噴地一下處。若有此心。則<lb n="0899a07"/>
被此心障<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>路頭矣。但於日用應緣處不昧。<lb n="0899a08"/>
則日月浸久。自然打成一片。何者為應緣處。<lb n="0899a09"/>
喜時怒時。判斷公事時。與賓客相酬酢時。與<lb n="0899a10"/>
妻子聚會時。心思善惡時。觸境遇緣時。皆<lb n="0899a11"/>
是噴地一發時節。千萬記取。千萬記取。世<lb n="0899a12"/>
間情念起時。不必用力排遣。前日已曾上聞。<lb n="0899a13"/>
但只舉僧問趙州狗子還有佛性也無。州云<lb n="0899a14"/>
無。纔舉起這一字。世間情念自怗怗地矣。<lb n="0899a15"/>
多言復多語。由來返相誤。千說萬說。只是<lb n="0899a16"/>
這些子道理。驀然於無字上絕<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>性命。這<lb n="0899a17"/>
些道理亦是眼中花<lb n="0899a18"/>

示徐提刑(敦濟)<lb n="0899a19"/>

<p loc="[0899a19]">此事如青天白日。皎然清淨。不變不動。無<lb n="0899a20"/>
減無增。各各當人日用應緣處。頭頭上明。<lb n="0899a21"/>
物物上顯。取之不得。捨之常存。蕩蕩無礙。<lb n="0899a22"/>
了了空虛。如水上放葫蘆。拘牽他不得。惹絆<lb n="0899a23"/>
他不得。古來有道之士。得之向生死海內。頭<lb n="0899a24"/>
出頭沒。全體受用。無欠無餘。不見有生死塵<lb n="0899a25"/>
勞之狀。如析栴檀片片皆是。將甚麼作生死<lb n="0899a26"/>
塵勞。生死塵勞從甚麼處起。收因結果時<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0899a27"/>
向甚麼處著。既無著處。則佛是幻法是幻。<lb n="0899a28"/>
三界二十五有十二處十八界空蕩蕩地。到<lb n="0899a29"/>
得這箇田地。佛之一字亦無著處。佛之一<lb n="0899b01"/>
字尚無著處。真如佛性菩提涅槃何處有也。<lb n="0899b02"/>
故傅大士有言。恐人生斷見。權且立虛名。學<lb n="0899b03"/>
道人理會。不得一向去。古人入道因緣。上求<lb n="0899b04"/>
玄求妙求奇特覓解會。不能見月亡指。直下<lb n="0899b05"/>
一刀兩段。永嘉所謂空拳指上生實解。根境<lb n="0899b06"/>
法中虛<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>怪。於五蘊十二處十八界二十五<lb n="0899b07"/>
有塵勞中。妄自囚執。如來說為可憐愍者。不<lb n="0899b08"/>
見巖頭和尚有言。汝但無欲無依。便是能仁。<lb n="0899b09"/>
都來只有一箇父母所生底肉塊子。一點氣<lb n="0899b10"/>
不來。便屬他人所管。肉塊子外更有甚麼。把<lb n="0899b11"/>
甚麼作奇特玄妙。把甚麼作菩提涅槃。把甚<lb n="0899b12"/>
麼作真如佛性。士大夫要究竟此事。初不本<lb n="0899b13"/>
其實。只管要於古人公案上。求知求解。直饒<lb n="0899b14"/>
爾知盡解盡一大藏教。臘月三十日生死到<lb n="0899b15"/>
來時。一點也使不著。又有一種。纔聞知識說<lb n="0899b16"/>
如是事。又將心意識。摶量卜度云。若如此則<lb n="0899b17"/>
莫落空否。士大夫十箇有五雙。作這般見<lb n="0899b18"/>
解。妙喜不得已向他道。爾未曾得空。何怕之<lb n="0899b19"/>
有。如船未翻。先要跳入水去。見伊不領略。不<lb n="0899b20"/>
惜口業。又為打葛藤一上云。只這怕落空<lb n="0899b21"/>
底。還空得也無。爾眼若不空。將甚麼觀色。<lb n="0899b22"/>
耳若不空。將甚麼聽聲。鼻若不空。將甚麼知<lb n="0899b23"/>
香臭。舌若不空。將甚麼嘗味。身若不空。將<lb n="0899b24"/>
甚麼覺觸。意若不空。將甚麼分別萬法。佛不<lb n="0899b25"/>
云乎。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。乃<lb n="0899b26"/>
至十二處十八界二十五有。乃至聲聞緣覺<lb n="0899b27"/>
菩薩佛。及佛所說之法。菩提涅槃真如佛性。<lb n="0899b28"/>
及說此法者聽此法者。作如是說者。受如是<lb n="0899b29"/>
說者。皆悉無有。得如是了。喚作空耶。喚作不<lb n="0899c01"/>
空耶。喚作佛耶。喚作菩薩耶。喚作聲聞耶。喚<lb n="0899c02"/>
作緣覺耶。喚作菩提涅槃耶。喚作真如佛性<lb n="0899c03"/>
耶。道我聰明靈利不受人謾。試向這裏定<lb n="0899c04"/>
當看。若定當得出。止宿草菴且在門外。若<lb n="0899c05"/>
定當不出。切忌開大口說過頭話。大丈夫漢。<lb n="0899c06"/>
決欲究竟此一段大事因緣。一等打破。面皮<lb n="0899c07"/>
性燥。堅起脊梁骨。莫順人情。把自家平昔<lb n="0899c08"/>
所疑處。貼在額頭上。常時一似欠了人萬百<lb n="0899c09"/>
貫錢。被人追索。無物可償。生怕被人恥辱。無<lb n="0899c10"/>
急得急。無忙得忙。無大得大底。一件事方有<lb n="0899c11"/>
趣向分。若道。我世間文字至於九經十七史<lb n="0899c12"/>
諸子百家。古今興亡治亂。無有不知。無有不<lb n="0899c13"/>
會。只有禪一般。我也要知。我也要會。自無辨<lb n="0899c14"/>
邪正底眼。驀地撞著一枚。杜撰禪和。被他<lb n="0899c15"/>
狐媚。如三家村裏傳口令口耳傳授。謂之過<lb n="0899c16"/>
頭禪。亦謂之口鼓子禪。把他古人糟粕。遞相<lb n="0899c17"/>
印證。一句來一句去。末後我多得一句時。便<lb n="0899c18"/>
喚作贏得禪了也。殊不肯退步。以生死事在<lb n="0899c19"/>
念。不肯自疑。愛疑他人。纔聞有箇士大夫<lb n="0899c20"/>
要理會這事。先起無限疑了也。謂渠要做美<lb n="0899c21"/>
官。又有聲色之好。如何辦得這般事。似這般<lb n="0899c22"/>
底。比比皆是。無一人真實把做一件未了底<lb n="0899c23"/>
事。晝三夜三孜孜矻矻。茶裏飯裏喜時怒時。<lb n="0899c24"/>
淨處穢處。妻兒聚頭處。與賓客相酬酢處。辦<lb n="0899c25"/>
公家職事處。了私門婚嫁處。都是第一等做<lb n="0899c26"/>
工夫提撕舉覺底時節。昔李文和都尉。在富<lb n="0899c27"/>
貴叢中。參得禪大徹大悟。楊文公參得禪時。<lb n="0899c28"/>
身居翰苑。張無盡參得禪時。作江西轉運使。<lb n="0899c29"/>
只這三大老。便是箇不壞世間相。而談實相<lb n="0900a01"/>
底樣子也。又何曾須要去妻孥休官罷職咬<lb n="0900a02"/>
菜根。苦形劣志避喧求靜。然後入枯禪鬼窟<lb n="0900a03"/>
裏作妄想方得悟道來。不見龐居士有言。但<lb n="0900a04"/>
自無心於萬物。何妨萬物常圍遶。鐵牛不怕<lb n="0900a05"/>
師子吼。恰似木人見花鳥。木人本禮自無情。<lb n="0900a06"/>
花鳥逢人亦不驚。心境如如只這是。何慮菩<lb n="0900a07"/>
提道不成。在世俗塵勞中。能不忘生死事。<lb n="0900a08"/>
雖未即打破漆桶。然亦種得般若種智之深。<lb n="0900a09"/>
異世出頭來。亦省心力。亦不至流落惡趣中。<lb n="0900a10"/>
大勝耽染塵勞不求脫離。謂此事不可容易。<lb n="0900a11"/>
且作歸向信敬處。似此見解者。不可勝數。士<lb n="0900a12"/>
大夫學道。與我出家兒大不同。出家兒父母<lb n="0900a13"/>
不供甘旨六親固以棄離。一瓶一<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>日用應<lb n="0900a14"/>
緣處。無許多障道底冤家。一心一意體究此<lb n="0900a15"/>
事而已。士大夫開眼合眼處。無非障道底冤<lb n="0900a16"/>
魂。若是箇有智慧者。只就裏許做工夫。淨名<lb n="0900a17"/>
所謂。塵勞之儔為如來種。怕人壞世間相而<lb n="0900a18"/>
求實相。又說箇喻云。譬如高原陸地不生蓮<lb n="0900a19"/>
華。卑濕淤泥乃生此華。若就裏許。如楊文<lb n="0900a20"/>
公李文和張無盡三大老。打得透其力。勝我<lb n="0900a21"/>
出家兒二十倍。何以故。我出家兒在外打入。<lb n="0900a22"/>
士大夫在內打出。在外打入者其力弱。在內<lb n="0900a23"/>
打出者其力彊。彊者謂所乖處重。而轉處有<lb n="0900a24"/>
力。弱者謂所乖處輕。而轉處少力。雖力有<lb n="0900a25"/>
彊弱。而所乖則一也。方外道友徐敦濟。乃妙<lb n="0900a26"/>
喜三十年前夷門道舊。纔一邂逅。便以此道<lb n="0900a27"/>
相期。與令弟敦立時時來圜悟先師處。激揚<lb n="0900a28"/>
箇事。決欲臘月三十日四大分散時。要得<lb n="0900a29"/>
這一著子有下落。非如他人要資談柄。紹興<lb n="0900b01"/>
初予住徑山。因持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>吳門。再得一見。又二<lb n="0900b02"/>
十年復在鄂渚相遇。因以此軸求指示。信意<lb n="0900b03"/>
一揮寫至此。不知前面所說何事。面一軸已<lb n="0900b04"/>
終。千說萬說。直說曲說。只是為徐敦濟生死<lb n="0900b05"/>
疑根未拔。只教就未拔處。看箇話頭。僧問趙<lb n="0900b06"/>
州。狗子還有佛性也無。州云無。行住坐臥但<lb n="0900b07"/>
時時提掇。驀然噴地一發。方知父母所生鼻<lb n="0900b08"/>
孔只在面上。勉之勉之<lb n="0900b09"/>

示鮑教授(夢符)<lb n="0900b10"/>

<p loc="[0900b10]">諸佛出世。祖師西來。隨眾生根器所宜。應箇<lb n="0900b11"/>
時節而已。據實而論。無說無示無聞無得。故<lb n="0900b12"/>
巖頭有言。若以實法繫綴人。莫道受他信施。<lb n="0900b13"/>
只土亦銷不得。以是觀之。諸佛諸祖亦只作<lb n="0900b14"/>
得箇證明底主人耳。不見舍利弗問文殊師<lb n="0900b15"/>
利曰。諸佛如來不覺法界耶。文殊答曰。諸<lb n="0900b16"/>
佛尚不可得。云何有佛而覺法界。法界尚不<lb n="0900b17"/>
可得。云何法界為諸佛所覺。如是則亦不見<lb n="0900b18"/>
有師。亦不見有弟子。亦不見有說法者。亦<lb n="0900b19"/>
不見有聽法者。亦不見有說如是義者。亦不<lb n="0900b20"/>
見有受如是義者。亦無文殊。亦無舍利弗。亦<lb n="0900b21"/>
無諸佛。亦無祖師。亦無法界為諸佛所覺。亦<lb n="0900b22"/>
無諸佛而覺法界。亦不曾有鮑居士。此軸子<lb n="0900b23"/>
亦無來處。妙喜亦不曾引筆行墨。既是一切<lb n="0900b24"/>
皆不曾有。即今忉忉怛怛。一絡索惡口。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0900b25"/>
安頓在甚麼處。咄若有安頓處則有也。鮑居<lb n="0900b26"/>
士但恁麼觀。作是觀者名為正觀。作他觀者<lb n="0900b27"/>
名為邪觀。如或尚作邪正見。也怪妙喜不<lb n="0900b28"/>
得<lb n="0900b29"/>

示妙淨居士(趙觀使師重)<lb n="0900c01"/>

<p loc="[0900c01]">既已知有此段大事因緣。決定不從人得。則<lb n="0900c02"/>
便好頓捨外塵。時時向自己<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下推窮。推<lb n="0900c03"/>
來推去。內不見有能推之心。外不見有所推<lb n="0900c04"/>
之境。淨裸裸赤灑灑沒可把。如水上放葫蘆。<lb n="0900c05"/>
無人動著。常蕩蕩地拘牽他不得。惹絆他不<lb n="0900c06"/>
得。撥著便動觸著便轉。如是自在如是瞥脫<lb n="0900c07"/>
如是靈聖。不與千聖同途。不與衲僧借借。直<lb n="0900c08"/>
能號令佛祖。佛祖號令他不得。當人知是般<lb n="0900c09"/>
事。便好猛著精彩。向百尺竿頭快進一步。如<lb n="0900c10"/>
進得這一步。則不異善財童子。於普賢毛孔<lb n="0900c11"/>
剎中。行一步過不可說不可說佛剎微塵數<lb n="0900c12"/>
世界。如是而行。盡未來劫猶不能知一毛孔<lb n="0900c13"/>
中剎海次第剎海藏剎海差別剎海普入剎海<lb n="0900c14"/>
成剎海壞剎海莊嚴所有邊際。似這般境界。<lb n="0900c15"/>
亦不是外邊起心用意。修證得來。只是當人<lb n="0900c16"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下本來具足底道理耳。不見德山和尚<lb n="0900c17"/>
有言。汝但無事於心。無心於事則虛而靈空<lb n="0900c18"/>
而妙。若毛端許言之本末者。皆為自欺。何故。<lb n="0900c19"/>
毫釐繫念三塗業因。瞥爾情生萬劫羈鎖。聖<lb n="0900c20"/>
名凡號盡是虛聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲<lb n="0900c21"/>
求之得無累乎。及其厭之又成大患。恁麼說<lb n="0900c22"/>
話棒打石人頭。嚗嚗論實事。前所云內不見<lb n="0900c23"/>
有能推之心。外不見有所推之境。便是這<lb n="0900c24"/>
箇道理也。這箇道理向事上覷則疾。若向意<lb n="0900c25"/>
根下思量卜度。則轉<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>轉遠矣。所以釋迦老<lb n="0900c26"/>
子在法華會上。只度得箇八歲底女人。華嚴<lb n="0900c27"/>
會上只度得箇童子。涅槃會上只度得箇屠<lb n="0900c28"/>
兒。看他這三箇成佛底樣子。又何曾向外取<lb n="0900c29"/>
證。辛勤修學來。佛亦只言。我今為汝保任此<lb n="0901a01"/>
事終不虛也。只說為他保任而已。且不說有<lb n="0901a02"/>
法可傳令汝向外馳求然後成佛。幸有如此<lb n="0901a03"/>
體格。何故不信。苟能直下信得及。不向外馳<lb n="0901a04"/>
求。亦不於心內取證。則二六時中隨處解脫。<lb n="0901a05"/>
何以故。既不向外馳求。則內心寂靜。既不於<lb n="0901a06"/>
心內取證。則外境幽閑。故祖師云。境緣無好<lb n="0901a07"/>
醜。好醜起於心。心若不彊名。妄情從何起。<lb n="0901a08"/>
妄情既不起。真心任遍知。當知內心外境。只<lb n="0901a09"/>
是一事。切忌作兩般看。記得溈山問仰山。妙<lb n="0901a10"/>
淨明心。子作麼生會。仰山云。山河大地日月<lb n="0901a11"/>
星辰。溈山云。汝只得其事。仰山云。和尚適來<lb n="0901a12"/>
問甚麼。溈山云。妙淨明心。仰山云。喚作事<lb n="0901a13"/>
得麼。溈山云。如是如是。觀使師重。身生富貴<lb n="0901a14"/>
之家。不為富貴囚執。而夙植德本。自然知有<lb n="0901a15"/>
此段不可思議事。可以於生死岸頭為舟為<lb n="0901a16"/>
航為憑為仗。故時時退步。肯向<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下推究。<lb n="0901a17"/>
乃為立道號曰妙淨居士。師重勉之。行住坐<lb n="0901a18"/>
臥造次顛沛。不可忘了妙淨明心之義。妄念<lb n="0901a19"/>
起時不必用力排遣。只舉僧問趙州。狗子還<lb n="0901a20"/>
有佛性也無。州云無。舉來舉去。和這舉話底<lb n="0901a21"/>
亦不見有。只這知不見有底亦不見有。然後<lb n="0901a22"/>
此語亦無所受。驀地於無所受處。不覺失聲<lb n="0901a23"/>
大笑。一巡時便是歸家穩坐處也。多言多語。<lb n="0901a24"/>
返相鈍置。且截斷葛藤<lb n="0901a25"/>

示呂機宜(舜元)<lb n="0901a26"/>

<p loc="[0901a26]">是人知得世間有為虛妄不實底道理。及至<lb n="0901a27"/>
對境遇緣。驀地撞在面前。不隨他去。則被伊<lb n="0901a28"/>
穿<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>鼻孔定也。蓋無始時來。熟處太熟。生<lb n="0901a29"/>
處太生。雖暫識得破。終是道力不能勝他業<lb n="0901b01"/>
力。且那箇是業力熟處是。那箇是道力生處<lb n="0901b02"/>
是。然道力業力本無定度。但看日用現行處。<lb n="0901b03"/>
只有一箇昧與不昧耳。昧<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>道力。則被業力<lb n="0901b04"/>
勝<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。業力勝則觸途成滯。觸途成滯則處處<lb n="0901b05"/>
染著。處處染著則以苦為樂。故釋迦老子謂<lb n="0901b06"/>
滿慈子曰。汝以色空相傾相奪於如來藏。而<lb n="0901b07"/>
如來藏隨為色空周遍法界。是故於中風動<lb n="0901b08"/>
空澄日明雲暗。眾生迷悶背覺合塵。故發塵<lb n="0901b09"/>
勞有世間相。這箇是昧道力。而被業力勝者。<lb n="0901b10"/>
釋迦老子又曰。我以妙明不滅不生合如來<lb n="0901b11"/>
藏。而如來藏唯妙覺明圓照法界。是故於中<lb n="0901b12"/>
一為無量無量為一。小中現大大中現小。不<lb n="0901b13"/>
動道場遍十方界。身含十方無盡虛空。於一<lb n="0901b14"/>
毛端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。這箇<lb n="0901b15"/>
是現行處。不昧道力而勝業力者。然兩處皆<lb n="0901b16"/>
歸虛妄。若捨業力而執著道力。則我說是人<lb n="0901b17"/>
不會諸佛方便隨宜說法。何以故。不見釋迦<lb n="0901b18"/>
老子曰。若取法相。即著我人眾生壽者。若<lb n="0901b19"/>
取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取<lb n="0901b20"/>
法。不應取非法。前所云道力業力本無定度<lb n="0901b21"/>
是也。若是有智慧丈夫兒。借道力為器仗。攘<lb n="0901b22"/>
除業力。業力既除道亦虛妄。所以道。但以<lb n="0901b23"/>
假名字。引導於眾生。未識得破時。千難萬<lb n="0901b24"/>
難。識得破後有甚難易。龐居士曰。凡夫智量<lb n="0901b25"/>
狹。妄說有難易。離相如虛空。盡契諸佛智。戒<lb n="0901b26"/>
相亦如空。迷人自作持。病根不肯拔。只是弄<lb n="0901b27"/>
花枝。要識病根麼不是別物。只是箇執難執<lb n="0901b28"/>
易妄生取捨者。這箇病根拔不盡。生死海裏<lb n="0901b29"/>
浮沈。直是無出頭時。昔張拙秀才纔被尊宿<lb n="0901c01"/>
點著病源。便解道。斷除煩惱重增病。趣向<lb n="0901c02"/>
真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死是<lb n="0901c03"/>
空花。要得直截不疑佛祖不疑死生。但常放<lb n="0901c04"/>
教方寸虛豁豁地事來則隨時撥置。如水之<lb n="0901c05"/>
定如鑑之明。好惡妍醜到來。逃一毫不得。信<lb n="0901c06"/>
知無心自然境界不可思議。近世叢林有一<lb n="0901c07"/>
種邪禪。執病為藥。自不曾有證悟處。而以悟<lb n="0901c08"/>
為建立以悟為接引之詞。以悟為落第二頭。<lb n="0901c09"/>
以悟為枝葉邊事。自己既不曾有證悟之處。<lb n="0901c10"/>
亦不信他人有證悟者。一味以空寂頑然無<lb n="0901c11"/>
知。喚作威音那畔空劫已前事。逐日<gaiji cb='CB01229' des='[口*童]' uni='5647' mojikyo='M004297' mofont='Mojikyo M101' mochar='711C'>噇</gaiji><gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>兩<lb n="0901c12"/>
頓飯事。事不理會。一向嘴盧都地打坐。謂之<lb n="0901c13"/>
休去歇去。纔涉語言便喚作落今時。亦謂之<lb n="0901c14"/>
兒孫邊事。將這黑山下鬼窟裏底為極則。亦<lb n="0901c15"/>
謂之祖父從來不出門。以己之愚返愚他人。<lb n="0901c16"/>
釋迦老子所謂。譬如有人自塞其耳。高聲大<lb n="0901c17"/>
叫求人不聞。此輩名為可憐愍者。有一種士<lb n="0901c18"/>
大夫。末上被這般雜毒入在心識中。縱遇真<lb n="0901c19"/>
正善知識。與說本分話。返以為非。此輩正<lb n="0901c20"/>
如世之所謂虎鬼者。不獨被伊害<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>性命。又<lb n="0901c21"/>
返為之用。殊不知覺。除非夙有願力。常以<lb n="0901c22"/>
生不知來處死不知去處二事。貼在鼻孔尖<lb n="0901c23"/>
上。茶裏飯裏靜處鬧處。念念孜孜常似欠<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0901c24"/>
人。萬百貫錢債無所從出。心胸煩悶回避無<lb n="0901c25"/>
門。求生不得求死不得。當恁麼時。善惡路<lb n="0901c26"/>
頭相次絕也。覺得如此時。正好著力。只就<lb n="0901c27"/>
這裏看箇話頭。僧問趙州。狗子還有佛性也<lb n="0901c28"/>
無。州云無。看時不用博量。不用註解。不用<lb n="0901c29"/>
要得分曉。不用向開口處承當。不用向舉起<lb n="0902a01"/>
處作道理。不用墮在空寂處。不用將心等<lb n="0902a02"/>
悟。不用向宗師說處領略。不用掉在無事甲<lb n="0902a03"/>
裏。但行住坐臥時時提撕。狗子還有佛性也<lb n="0902a04"/>
無。無提撕得熟。口議心思不及。方寸裏七上<lb n="0902a05"/>
八下。如咬生鐵橛沒滋味時。切莫退志。得如<lb n="0902a06"/>
此時。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是箇好底消息。不見古德有言。佛<lb n="0902a07"/>
說一切法。為度一切心。我無一切心。何用一<lb n="0902a08"/>
切法。非但祖師門下如是。佛說一大藏教。盡<lb n="0902a09"/>
是這般道理。眾生惡業障重。逐日下得床來。<lb n="0902a10"/>
便心識紛飛思量名利。擔<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>人我。妄想顛倒。<lb n="0902a11"/>
從旦至暮。如鉤鎖連環相續不斷。都不厭惡。<lb n="0902a12"/>
乍起一念。向此箇門中著意思量。便要我會。<lb n="0902a13"/>
心意識安排不到。便生煩惱。早要罷休。有著<lb n="0902a14"/>
甚來由之說。如此者不可勝數。舜元道友即<lb n="0902a15"/>
不然。既知缺減界中種種虛妄。一心一意向<lb n="0902a16"/>
自己<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下理會。生從何處來。死向何處去。<lb n="0902a17"/>
既不知來處。又不知去處。現今歷歷孤明。與<lb n="0902a18"/>
人分是非別好醜底。決定是有是無。是真實<lb n="0902a19"/>
是虛妄。直待到如人飲水冷煖自知。不向他<lb n="0902a20"/>
人口頭受處分忽然噴地一發。到究竟安樂<lb n="0902a21"/>
大休大歇處。方始自肯。以此軸來求指示。掇<lb n="0902a22"/>
筆信手一揮。遂成一段葛藤。然則事不孤起。<lb n="0902a23"/>
起必有由。若一向作葛藤會又爭得。不見昔<lb n="0902a24"/>
日子胡和尚有言。祖師西來也只箇冬寒夏<lb n="0902a25"/>
熱。夜暗日明。只為爾徒無意立意。無事生<lb n="0902a26"/>
事。無內外彊作內外。無東西謾說東西。所以<lb n="0902a27"/>
奢摩不能明了。以至根境不能自由。以是評<lb n="0902a28"/>
量。舜元不曾來妙喜處求法語。妙喜元不曾<lb n="0902a29"/>
寫一字。冬寒夏熱夜暗日明。內外中間東西<lb n="0902b01"/>
南北。元不曾移易增減一絲毫許。何以故。我<lb n="0902b02"/>
宗無語句。亦無一法與人。既無一法與人。即<lb n="0902b03"/>
今寫底是箇甚麼說。冬寒夏熱內外中間者。<lb n="0902b04"/>
又是箇甚麼。東西南北不曾移易一絲毫者。<lb n="0902b05"/>
又是箇甚麼(咄)有也不可得。無也不可得。冬<lb n="0902b06"/>
寒夏熱也不可得。內外中間也不可得。作如<lb n="0902b07"/>
是說者亦不可得。受如是說者亦不可得。一<lb n="0902b08"/>
絲毫亦不可得。舜元亦不可得。妙喜亦不可<lb n="0902b09"/>
得。不可得亦不可得。不可得中只麼得。舜元<lb n="0902b10"/>
到這裏合作麼生參。只這作麼生參亦無<lb n="0902b11"/>
著處。然後此語亦不受。此語既不受。妙喜<lb n="0902b12"/>
決定無說。舜元決定無聞。無說處是真說。無<lb n="0902b13"/>
聞處是真聞。如是則妙喜即是舜元。舜元即<lb n="0902b14"/>
是妙喜。妙喜舜元無二無二分。無別無斷故。<lb n="0902b15"/>
嘉州大像喫黃連。陝府鐵牛滿口苦。苦不苦<lb n="0902b16"/>
分明。覷見沒可<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>(咄)<lb n="0902b17"/>

大慧普覺禪師法語卷第二十一<lb n="0902b18"/>
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大慧普覺禪師法語卷第二十二<lb n="0902b21"/>
<lb n="0902b22"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0902b23"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0902b24"/>

示快然居士(羅知縣)<lb n="0902b25"/>

<p loc="[0902b25]">快然居士羅宗約。紹興丁丑暮春。得得來鄮<lb n="0902b26"/>
山見妙喜。欲究竟此段大事因緣。屢隨眾到<lb n="0902b27"/>
室中。呈伎倆逞解會。都與列下。忽一日喜<lb n="0902b28"/>
見眉宇知渠。管中窺豹。轉身動腦。袖間已<lb n="0902b29"/>
有頌子。雖未拈出。妙喜即時與撥轉關<gaiji cb='CB05174' des='[木*戾]' mojikyo='M014939' mofont='Mojikyo M103' mochar='61FE'>懾</gaiji>子。<lb n="0902c01"/>
渠雖未能赤骨<gaiji cb='CB05222' des='[骨*歷]' mojikyo='M045307' mofont='Mojikyo M109' mochar='5F80'>往</gaiji>地跳出葛藤窠。然<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>知得<lb n="0902c02"/>
飯是米做<gaiji cb='CB03475' des='[麥*丐]' nor='麵' mojikyo='M047743' mofont='Mojikyo M109' mochar='62B9'>麵</gaiji>在麥裏。正好著力之際。驀來相<lb n="0902c03"/>
別云。要急歸嫁女。以此軸來。乞做工夫底道<lb n="0902c04"/>
理。昔龐居士有言。有男不婚。有女不嫁。大<lb n="0902c05"/>
家團<gaiji cb='CB01402' des='[圞-木]' uni='571D' mojikyo='M004866' mofont='Mojikyo M101' mochar='7E79'>圝</gaiji>頭。共說無生話。後來元豐間。有箇士<lb n="0902c06"/>
人。謂之無為居士。姓楊名傑字次公。嘗參<lb n="0902c07"/>
前輩。於宗門中有真實得力處。曾和龐公此<lb n="0902c08"/>
偈云。男大須婚。女長須嫁。討甚間工夫。更說<lb n="0902c09"/>
無生話。這兩箇俗漢子。將他十方常住一片<lb n="0902c10"/>
田地。不向官中印契。各自分疆列界道我知<lb n="0902c11"/>
有。而時時向無佛處稱尊。當時亦有箇不平<lb n="0902c12"/>
底。謂之海印信禪師。時住蘇州定慧。因見<lb n="0902c13"/>
無為此偈。亦有一偈曰。我無男婚。亦無女<lb n="0902c14"/>
嫁。困來便打眠。誰管無生話。這三箇老漢<lb n="0902c15"/>
說此三偈。快然居士開眼也著。合眼也著。不<lb n="0902c16"/>
開不合也著。妙喜只得冷地看。看則不無。畢<lb n="0902c17"/>
竟快然居士向開眼處著到耶。合眼處著到<lb n="0902c18"/>
耶。不開不合處著到耶。若在開眼處著到。<lb n="0902c19"/>
則落在龐公圈<gaiji cb='CB04901' des='[袖-由+貴]' mojikyo='M034605' mofont='Mojikyo M107' mochar='8CE2'>賢</gaiji>裏。在合眼處著到。則落<lb n="0902c20"/>
在楊無為圈<gaiji cb='CB04901' des='[袖-由+貴]' mojikyo='M034605' mofont='Mojikyo M107' mochar='8CE2'>賢</gaiji>裏。在不開不合處著到。則<lb n="0902c21"/>
落在海印禪師圈<gaiji cb='CB04901' des='[袖-由+貴]' mojikyo='M034605' mofont='Mojikyo M107' mochar='8CE2'>賢</gaiji>裏。快然見恁麼說定道。<lb n="0902c22"/>
總不恁麼。若總不恁麼。又落在妙喜圈<gaiji cb='CB04901' des='[袖-由+貴]' mojikyo='M034605' mofont='Mojikyo M107' mochar='8CE2'>賢</gaiji>裏。<lb n="0902c23"/>
要出三老圈<gaiji cb='CB04901' des='[袖-由+貴]' mojikyo='M034605' mofont='Mojikyo M107' mochar='8CE2'>賢</gaiji>則易。要出妙喜圈<gaiji cb='CB04901' des='[袖-由+貴]' mojikyo='M034605' mofont='Mojikyo M107' mochar='8CE2'>賢</gaiji>則難。快<lb n="0902c24"/>
然畢竟如何出得。待歸延平嫁了女。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>緩<lb n="0902c25"/>
緩地來。為爾說破。因記得古德一偈。併書<lb n="0902c26"/>
其後。庶幾快然不在中途<gaiji cb='CB02415' des='[打-丁+(乃/木)]' uni='6305' mojikyo='M012030' mofont='Mojikyo M103' mochar='61F8'>挅</gaiji>根。亦老婆心<lb n="0902c27"/>
之切耳。偈曰。學道如鑽火。逢煙且莫休。<lb n="0902c28"/>
直待金星現。歸家始到頭。更有一箇問頭。<lb n="0902c29"/>
且那裏是快然歸底家。若透得這一問。男<lb n="0903a01"/>
婚女嫁都在裏許。若未識得家。且業識茫茫<lb n="0903a02"/>
儘在外邊走。亦怪妙喜不得<lb n="0903a03"/>

示妙心居士(孫通判長文)<lb n="0903a04"/>

<p loc="[0903a04]">決欲究竟此事。應是從前作聰明說道理。文<lb n="0903a05"/>
字語言上記持。於心意識內計較摶量得底。<lb n="0903a06"/>
颺在他方世界。都不得有絲毫頭許頓在胸<lb n="0903a07"/>
中掃除得淨盡也。然後向心思意想不及處。<lb n="0903a08"/>
試進一步看。若進得這一步。便如善財童子<lb n="0903a09"/>
於普賢毛孔剎中。行一步過不可說不可說<lb n="0903a10"/>
佛剎微塵數世界。如是而行。盡未來劫猶不<lb n="0903a11"/>
能知。一毛孔中剎海次第剎海藏。剎海差別<lb n="0903a12"/>
剎海普入。剎海成剎海壞。剎海莊嚴所有邊<lb n="0903a13"/>
際。亦不能知。佛海次第佛海藏。佛海差別<lb n="0903a14"/>
佛海普入。佛海生佛海滅。所有邊際亦不<lb n="0903a15"/>
能知。菩薩眾海次第。菩薩眾海藏。菩薩眾<lb n="0903a16"/>
海差別。菩薩眾海普入。菩薩眾海集。菩薩<lb n="0903a17"/>
眾海散。所有邊際亦不能知。入眾生鬼界眾<lb n="0903a18"/>
生根。教化調伏諸眾生智。菩薩所住甚深自<lb n="0903a19"/>
在。菩薩所入諸地諸道。如是等海所有邊際。<lb n="0903a20"/>
信知無念無作。有如是功德。這一步雖曰難<lb n="0903a21"/>
進。若夙曾種得善根種子。只向信得及處看。<lb n="0903a22"/>
看來看去內無所住外無所緣。不覺不知打<lb n="0903a23"/>
失布袋。當恁麼時。方知龐居士道。無念清涼<lb n="0903a24"/>
寺。蘊空真五臺。對境心無垢。當情心死灰。妙<lb n="0903a25"/>
理於中現。優曇空裏開。無求真法眼。離相<lb n="0903a26"/>
即如來。若能如是學。不動出三災。是真語<lb n="0903a27"/>
實語不誑不妄。然雖如是。莫見恁麼道。便<lb n="0903a28"/>
向無作無為處。閉眉合眼做死模樣。謂之<lb n="0903a29"/>
默而常照。硬捉住箇猢猻繩子。怕他勃跳。古<lb n="0903b01"/>
德喚作落空亡外道魂不散死人。真實要絕<lb n="0903b02"/>
心生死浣心垢濁伐心稠林。須是把這猢猻<lb n="0903b03"/>
子一棒打殺始得。若一向緊緊地。把定繩頭。<lb n="0903b04"/>
將心調伏。我說是人。執之失度。真可憐愍。正<lb n="0903b05"/>
眼觀之。盡是天魔外道魍魎妖精。非吾眷屬。<lb n="0903b06"/>
此事要得渾鋼打就生鐵鑄成底擔荷。若有<lb n="0903b07"/>
心擔荷。則又蹉過也。古人不得已。見爾迷<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0903b08"/>
路。為爾作箇指路頭主人而已。亦無禪道佛<lb n="0903b09"/>
法可以傳授。纔說有傳有授。便是邪法。何以<lb n="0903b10"/>
故。不見金剛經中道。若言如來有所說法。即<lb n="0903b11"/>
為謗佛。是人不解我所說義。又云。法尚應捨。<lb n="0903b12"/>
何況非法。著實而論。說真如佛性。說菩提涅<lb n="0903b13"/>
槃。說理說事。說邪說正。盡是非法。那堪更<lb n="0903b14"/>
說有玄有妙可以傳可以授乎。不見先德有<lb n="0903b15"/>
言。說箇學道。早是接引之辭耳。又何曾教<lb n="0903b16"/>
爾起模畫樣。特地馳求來。所以云。擬將心意<lb n="0903b17"/>
學玄宗。狀似西行<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向東。臨濟云。爾但歇得<lb n="0903b18"/>
念念馳求心。則與釋迦老子不別。七地菩薩<lb n="0903b19"/>
求佛智心未歇。謂之法塵煩惱。既有決定志。<lb n="0903b20"/>
必有決定得入手時。且那箇是得入手時。噴<lb n="0903b21"/>
地一發心意識滅絕氣息時是佛。言理則頓<lb n="0903b22"/>
悟乘悟併銷。事非頓除因次第盡。要識這些<lb n="0903b23"/>
道理。便是善財聞彌勒彈指之聲。樓閣門開。<lb n="0903b24"/>
善財心喜。入已還閉。香嚴聞擊竹作聲。忽<lb n="0903b25"/>
然契悟。便解道。一擊亡所知。更不假修治。<lb n="0903b26"/>
動容揚古路。不墮悄然機之類是也。自家悟<lb n="0903b27"/>
處自家安樂處。自家得力處他人不知。拈出<lb n="0903b28"/>
呈似人不得。除已悟已安樂已得力者。一見<lb n="0903b29"/>
便默默相契矣。疑情未破。但只看箇古人入<lb n="0903c01"/>
道底話頭。移逐日許多作妄想底心來。話頭<lb n="0903c02"/>
上則一切不行矣。僧問趙州。狗子還有佛性<lb n="0903c03"/>
也無。州云無。只這一字。便是斷生死路頭<lb n="0903c04"/>
底刀子也。妄念起時。但舉箇無字。舉來舉<lb n="0903c05"/>
去。驀地絕消息。便是歸家穩坐處也。此外<lb n="0903c06"/>
別無奇特。前所云難進底一步。不覺驀然過<lb n="0903c07"/>
矣<lb n="0903c08"/>

示永寧郡夫人(鄭兩府宅)<lb n="0903c09"/>

<p loc="[0903c09]">既知無常迅速生死事大。決欲親近善知識。<lb n="0903c10"/>
孜孜矻矻不捨晝夜。常以生死二字。貼在額<lb n="0903c11"/>
頭上。茶裏飯裏坐時臥時。指揮奴僕時。幹辦<lb n="0903c12"/>
家事時。喜時怒時。行時住時。酬酢賓客時。<lb n="0903c13"/>
不得放捨。常常恰似方寸中有一件緊急未<lb n="0903c14"/>
了底事礙塞。決欲要除屏去教淨盡。方有少<lb n="0903c15"/>
分相應也。若見宗師說時。方始著急。理會不<lb n="0903c16"/>
說時。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>放緩。則是無決定之志。要得生<lb n="0903c17"/>
死根株斷。則無有是處。此事不在男之與女<lb n="0903c18"/>
僧之與俗。若於宗師一言之下。啐地折嚗地<lb n="0903c19"/>
斷。便是徹頭處也。佛說火宅喻。直是為眾<lb n="0903c20"/>
生開方便門示真實相。痛的的地。其中有言。<lb n="0903c21"/>
是舍唯有一門。而復狹小。諸子幼稚。未有所<lb n="0903c22"/>
識。謂眾生根器狹劣。無決定志。戀著生死<lb n="0903c23"/>
塵勞。於塵勞中頭出頭沒。於三界火宅不能<lb n="0903c24"/>
捨離。故設種種方便。令眾生捨方便。直出火<lb n="0903c25"/>
宅露地而坐。此是釋迦老子徹底老婆心。凡<lb n="0903c26"/>
看經教及古德入道因緣。當見月亡指。切不<lb n="0903c27"/>
得泥在言語中。若於語上尋玄妙。言中求奇<lb n="0903c28"/>
特。落處如此做工夫。則失方便矣。妙喜從<lb n="0903c29"/>
來無實法與人。直是據<gaiji cb='CB00001' des='[肄-聿+欠]' uni='6B35' nor='款' mojikyo='M016085' mofont='Mojikyo M103' mochar='7D46'>欵</gaiji>結案。將平生悟得<lb n="0904a01"/>
底。開口見膽。明白直說與人。有信得及底。<lb n="0904a02"/>
依而行之。雖乍聞說。似難承當。若當人無始<lb n="0904a03"/>
時來種得般若種子。纔聞舉著。便兩眉卓<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。<lb n="0904a04"/>
眼睛定動矣。老僧頃年初住此山。常州許宅<lb n="0904a05"/>
有箇無著道人。法名妙總。三十歲便打硬。修<lb n="0904a06"/>
行遍見諸方尊宿。皆蒙印可。然渠真實畏生<lb n="0904a07"/>
死苦故。要真實理會本命元辰下落去處。特<lb n="0904a08"/>
來山中度夏。時同夏者一千七百衲子。馮濟<lb n="0904a09"/>
川少卿。亦在此山不動軒隨眾。一日因老僧<lb n="0904a10"/>
陞座。舉藥山和尚初參石頭問石頭云。三乘<lb n="0904a11"/>
十二分教。某甲粗亦研窮。曾聞南方有直指<lb n="0904a12"/>
人心見性成佛。實未明了。乞師指示。石頭云。<lb n="0904a13"/>
恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總<lb n="0904a14"/>
不得。藥山不契。石頭云。爾往江西問取馬大<lb n="0904a15"/>
師去。藥山依教到馬大師處。如前問。馬大師<lb n="0904a16"/>
曰。有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬<lb n="0904a17"/>
目。有時教伊揚眉瞬目者是。有時教伊揚眉<lb n="0904a18"/>
瞬目者不是。藥山於言下大悟。更無伎倆可<lb n="0904a19"/>
呈。但低頭禮拜而已。馬大師曰。子見箇甚麼<lb n="0904a20"/>
道理便禮拜。山曰。某在石頭和尚處。如蚊子<lb n="0904a21"/>
上鐵牛相似。馬大師然之。是時陞座纔再提<lb n="0904a22"/>
撕。無著於言下忽然省悟。下座後亦不來通<lb n="0904a23"/>
消息。時馮濟川隨老僧後上方丈云。某甲理<lb n="0904a24"/>
會得。老僧問伊。居士如何。濟川云。恁麼也<lb n="0904a25"/>
不得。蘇嚧娑婆訶。不恁麼也不得。<gaiji cb='CB02739' des='[口*悉]' mojikyo='M004215' mofont='Mojikyo M101' mochar='6E8F'>溏</gaiji>哩娑婆<lb n="0904a26"/>
訶。恁麼不恁麼總不得。蘇嚧<gaiji cb='CB02739' des='[口*悉]' mojikyo='M004215' mofont='Mojikyo M101' mochar='6E8F'>溏</gaiji>哩娑婆訶。老<lb n="0904a27"/>
僧亦不向他道是。亦不向他道不是。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>以濟<lb n="0904a28"/>
川語舉似無著。無著云。曾見郭象注莊子。識<lb n="0904a29"/>
者云。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是莊子注郭象。老僧見他語異。亦不<lb n="0904b01"/>
問他。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>舉巖頭婆子話問之。無著遂作一偈<lb n="0904b02"/>
云。一葉扁舟泛渺茫。呈橈舞棹別宮商。雲山<lb n="0904b03"/>
海月俱拋棄。贏得莊周蝶夢長。老僧亦休去。<lb n="0904b04"/>
後一年濟川疑他不實。得得自平江招無著。<lb n="0904b05"/>
到他船中問。婆生七子六箇不遇知音。只<lb n="0904b06"/>
這一箇也不消得。便棄在江中。老師言。道<lb n="0904b07"/>
人理會得。且如何會。無著云。已上供通並是<lb n="0904b08"/>
詣實。濟川大驚。又嘗到室中。老僧問他。古人<lb n="0904b09"/>
不出方丈。為甚麼<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去莊上喫油<gaiji cb='CB05302' des='[磁-石+米]' >[磁-石+米]</gaiji>。無著云。<lb n="0904b10"/>
和尚放妙總過。妙總方敢通消息。老僧向伊<lb n="0904b11"/>
道。我放爾過。爾試道看。無著云。妙總亦放<lb n="0904b12"/>
和尚過。老僧云。爭奈油<gaiji cb='CB05302' des='[磁-石+米]' >[磁-石+米]</gaiji>何。無著喝一喝便<lb n="0904b13"/>
出去。是時一眾皆聞渠如此祗對。看他纔得<lb n="0904b14"/>
一滴水。便解興波作浪。蓋渠脫離世緣。早信<lb n="0904b15"/>
得這一著子。及雖嘗被邪師印破面門。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0904b16"/>
能退步。知非決定。以悟為則。故纔見善知<lb n="0904b17"/>
識提撕。便於言下千了百當。永寧郡夫人曹<lb n="0904b18"/>
氏善因。聰明靈利有智見。知有此段大事因<lb n="0904b19"/>
緣。決定可以出生入死。不被世間塵勞中事<lb n="0904b20"/>
牽絆。雖在富貴中。而不被富貴所羅籠。亦要<lb n="0904b21"/>
退步親近善知識。決擇生死大事。但未遇真<lb n="0904b22"/>
知識激發耳。屬者在城中。因節使公請就渠<lb n="0904b23"/>
菴園說法。善因聞老僧提持此段大事因緣。<lb n="0904b24"/>
遂熏起種性。當下身心寧怗。雖未能十成<lb n="0904b25"/>
透脫。已識得火宅塵勞中許多虛妄不實底<lb n="0904b26"/>
事。臘月三十日到來。恩愛也使不著。勢力也<lb n="0904b27"/>
使不著。財寶也使不著。性氣也使不著。官職<lb n="0904b28"/>
也使不著。富貴也使不著。眼光落地時。唯有<lb n="0904b29"/>
平昔造善造惡兩路境界。一一現前。作惡多<lb n="0904c01"/>
作善少。則隨惡業流浪將去。作惡少作善多。<lb n="0904c02"/>
則隨善業生人天十善之家去。既知得這兩<lb n="0904c03"/>
路子皆屬虛幻。然後發勇猛精進堅固不退<lb n="0904c04"/>
之心。決欲超情離見透脫生死。臘月三十日。<lb n="0904c05"/>
善惡兩路。拘執我不得。既知有如是殊勝事。<lb n="0904c06"/>
恐在火宅之中不能得。時時親近善知識。故<lb n="0904c07"/>
得得上徑山住旬日。隨眾聽法。滋浸善緣。發<lb n="0904c08"/>
大誓願。永不退轉。臨行以此軸求指示。要在<lb n="0904c09"/>
火宅中。時時以此自警自覺。老僧嘉其志趣<lb n="0904c10"/>
勇猛不與泛泛者同。故引無著道人一段入<lb n="0904c11"/>
道因緣。令其見賢思齊。他日妙喜社中。出<lb n="0904c12"/>
二無著。豈不為末世光明種子作大利益乎。<lb n="0904c13"/>
勉之勉之<lb n="0904c14"/>

示妙智居士(方敷文務德)<lb n="0904c15"/>

<p loc="[0904c15]">從上諸佛諸祖。真實為人處。先教立決定志。<lb n="0904c16"/>
所謂決定志者。決欲此生心地開通。直到諸<lb n="0904c17"/>
佛諸祖無障礙大休歇大解脫境界。無決定<lb n="0904c18"/>
之志。則無決定信矣。佛不云乎。信為道元功<lb n="0904c19"/>
德母。長養一切諸善法。又云。信能增長智功<lb n="0904c20"/>
德。信能必到如來地。如來地即大休歇大解<lb n="0904c21"/>
脫境界是也。在昔歸宗拭眼禪師。曾有僧問。<lb n="0904c22"/>
如何是佛。宗云。我向汝道。汝還信否。僧云。<lb n="0904c23"/>
和尚誠言焉敢不信。宗云。只汝便是。僧聞<lb n="0904c24"/>
宗語諦審思惟。良久曰。只某便是。佛<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>如何<lb n="0904c25"/>
保任。宗曰。一翳在目空華亂墜。其僧於言<lb n="0904c26"/>
下忽然契悟。這僧初無決定信。聞歸宗直指<lb n="0904c27"/>
之言。猶懷疑惑。欲求保任。方能自信。歸宗<lb n="0904c28"/>
老婆心切。向他所乖執處。以金剛王寶劍。用<lb n="0904c29"/>
事劈面便揮。這僧方在萬仞崖頭獨足而立。<lb n="0905a01"/>
被歸宗一揮。始肯放身捨命。又羅山法寶大<lb n="0905a02"/>
師。嘗致問於石霜普會曰。起滅不停時如何。<lb n="0905a03"/>
石霜云。直須寒灰枯木去。一念萬年去。函蓋<lb n="0905a04"/>
相應去。全清絕點去。羅山不契。復持此語問<lb n="0905a05"/>
巖頭。問聲未絕。被巖頭震威一喝曰。是誰起<lb n="0905a06"/>
滅。羅山於言下大悟。又教中說。菩薩修行從<lb n="0905a07"/>
初地入第八不動地。為深行菩薩。難可知無<lb n="0905a08"/>
差別。離一切相一切想一切執著。無量無邊<lb n="0905a09"/>
一切聲聞辟支佛。所不能及。離諸諠諍寂滅<lb n="0905a10"/>
現前。乃至入滅盡定。一切動心憶想分別。悉<lb n="0905a11"/>
皆止息。謂從初地至菩薩第八不動地。即捨<lb n="0905a12"/>
一切功用行。得無功用法。身口意業念務皆<lb n="0905a13"/>
息。謂不起第二念。又怕人理會不得。更引<lb n="0905a14"/>
喻云。譬如有人夢中見身墮在大河。為欲度<lb n="0905a15"/>
故發大勇猛施大方便。以大勇猛施方便故<lb n="0905a16"/>
即便<gaiji cb='CB00854' des='[寤-吾+告]' mojikyo='M067096' mofont='Mojikyo M112' mochar='8292'>芒</gaiji>寤。既<gaiji cb='CB00854' des='[寤-吾+告]' mojikyo='M067096' mofont='Mojikyo M112' mochar='8292'>芒</gaiji>寤已所作皆息。菩薩亦爾。見<lb n="0905a17"/>
眾生身在四流中。為救度故發大勇猛起大<lb n="0905a18"/>
精進。以勇猛精進故至不動地。既至此已一<lb n="0905a19"/>
切功用靡不皆息。如生梵世欲界煩惱皆不<lb n="0905a20"/>
現前。住不動地亦復如是。一切心意識行皆<lb n="0905a21"/>
不現前。第八地菩薩佛心菩薩心菩提心涅<lb n="0905a22"/>
槃心尚不現起。況復起於世間之心。世間心<lb n="0905a23"/>
既滅。寂滅心即現前。寂滅心既現前。則塵沙<lb n="0905a24"/>
諸佛所說法門一時現前矣。法門既得現前。<lb n="0905a25"/>
即是寂滅真境界也。得到此境界。方可興慈<lb n="0905a26"/>
運悲作諸饒益事。是亦從決定志乘決定信。<lb n="0905a27"/>
成就者也。若無決定志。則不能深入如來大<lb n="0905a28"/>
寂滅海。無決定信。則於古人言句及教乘文<lb n="0905a29"/>
字中不能動轉。如六祖大師為江西志徹禪<lb n="0905b01"/>
師說常無常義。徹問祖曰。弟子嘗覽涅槃經。<lb n="0905b02"/>
未曉常無常義。乞師慈悲略為宣說。祖曰。無<lb n="0905b03"/>
常者。即佛性也。有常者即善惡一切諸法分<lb n="0905b04"/>
別心也。曰和尚所說大違經文。祖曰。吾傳佛<lb n="0905b05"/>
心印。安敢違於佛經。曰經說佛性是常。和尚<lb n="0905b06"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>言無常。善惡諸法乃至菩提心皆是無常。<lb n="0905b07"/>
和尚<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>言是常。此即相違。令學人轉加疑惑。<lb n="0905b08"/>
祖曰。涅槃經吾昔者聽尼無盡藏讀誦一遍。<lb n="0905b09"/>
便為講說。無一字一義不合經文。乃至為汝<lb n="0905b10"/>
終無二說。曰學人識量淺昧。願和尚委曲開<lb n="0905b11"/>
示。祖曰。汝知否。佛性若常。更說甚麼善惡諸<lb n="0905b12"/>
法。乃至窮劫無有一人發菩提心者。故吾說<lb n="0905b13"/>
無常。正是佛說真常之道也。又一切諸法若<lb n="0905b14"/>
無常者。即物物皆有自性。容受生死。而真常<lb n="0905b15"/>
性有不遍之處。故吾說常者。正是佛說真無<lb n="0905b16"/>
常義也。佛比為凡夫。外道執於邪常。諸二<lb n="0905b17"/>
乘人於常計無常。共成八倒。故於涅槃了義<lb n="0905b18"/>
教中。破彼偏見而顯說真常真樂真我真淨。<lb n="0905b19"/>
汝今依言背義。以斷滅無常及確定死常。而<lb n="0905b20"/>
錯解佛之圓妙最後微言。縱覽千遍。有何所<lb n="0905b21"/>
益。此亦徹禪師決定志中。乘決定信。而感<lb n="0905b22"/>
報祖師決定說之一也。又記得。安楞嚴看楞<lb n="0905b23"/>
嚴經。至知見立知即無明本。知見無見斯即<lb n="0905b24"/>
涅槃處。不覺破句讀了曰。知見立。知即無明<lb n="0905b25"/>
本。知見無。見斯即涅槃。沈吟良久。忽然大<lb n="0905b26"/>
悟。後讀是經。終身如所悟。更不依經文。此<lb n="0905b27"/>
亦決定志中。乘決定信。依義而不依文字之<lb n="0905b28"/>
一也。妙智居士有決定志。而乘決定信於此<lb n="0905b29"/>
一段大事因緣。矻矻孜孜以徹證不疑為決<lb n="0905c01"/>
定義。但未得噴地一下耳。因以此軸求指示。<lb n="0905c02"/>
故引祖師為志徹禪師。巖頭為羅山。安楞嚴<lb n="0905c03"/>
破句讀楞嚴經悟道。數段葛藤。且作他時噴<lb n="0905c04"/>
地一發之契券云耳<lb n="0905c05"/>

示張太尉(益之)<lb n="0905c06"/>

<p loc="[0905c06]">佛言。若有欲知佛境界。當淨其意如虛空。遠<lb n="0905c07"/>
離妄想及諸取。令心所向皆無礙。佛境界即<lb n="0905c08"/>
當人自心現量。不動不變之體也。佛之一字<lb n="0905c09"/>
向自心體上亦無著處。借此字以覺之而已。<lb n="0905c10"/>
何以知之。佛者覺義。為眾生無始時來不信<lb n="0905c11"/>
自心現量本自具足。而隨逐客塵煩惱流轉<lb n="0905c12"/>
三界受種種苦。故苦相現時。自心現量之體<lb n="0905c13"/>
隨苦流蕩。故諸佛愍眾生流蕩之。故借佛字<lb n="0905c14"/>
以覺之。既已覺則佛之一字亦無用處。佛是<lb n="0905c15"/>
眾生藥。眾生病除。則佛藥無用。凡看經教及<lb n="0905c16"/>
古德因緣。當如是學<lb n="0905c17"/>

<p loc="[0905c17]">眾生日用現行無明。順無明則生歡喜。逆無<lb n="0905c18"/>
明則生煩惱。佛菩薩則不然。借無明以為佛<lb n="0905c19"/>
事。為眾生以無明為窟宅。逆之則是破他窟<lb n="0905c20"/>
宅。順之則隨其所著。而誘導之。淨名云。塵<lb n="0905c21"/>
勞之儔為如來種。永嘉云。無明實性即佛性。<lb n="0905c22"/>
幻化空身即法身。便是這箇道理也<lb n="0905c23"/>

<p loc="[0905c23]">此事不可以有心求。不可以無心得。不可以<lb n="0905c24"/>
語言造。不可以寂默通。於此四句無用心處。<lb n="0905c25"/>
方始可以提撕此箇消息也。佛說。世出世間<lb n="0905c26"/>
功德。無如無心功德最大而不可思議。不見<lb n="0905c27"/>
釋迦老子在般若會上。問文殊師利菩薩云。<lb n="0905c28"/>
汝入不思議三昧耶。文殊云。弗也世尊。我即<lb n="0905c29"/>
不思議。不見有心能思議者。云何而言入不<lb n="0906a01"/>
思議三昧。我初發心欲入是定。如今思惟實<lb n="0906a02"/>
無心想而入三昧。如人學射。久習則巧。後雖<lb n="0906a03"/>
無心。以久習故箭發皆中。我亦如是。初學不<lb n="0906a04"/>
思議三昧。繫心一緣。若久習成就。則更無心<lb n="0906a05"/>
想。常與定俱。得到這箇田地。方始可說那<lb n="0906a06"/>
伽常在定。無有不定時。所以佛說。無心功德<lb n="0906a07"/>
直是殊勝。直是無較量處。今說無心。非如世<lb n="0906a08"/>
間土木瓦石頑然無知之無心。差之毫釐失<lb n="0906a09"/>
之千里。不可不諦審觀察也<lb n="0906a10"/>

<p loc="[0906a10]">佛說一百二十種菩提心。說一百二十箇譬<lb n="0906a11"/>
喻。其中有一喻云。譬如有人依附於王不畏<lb n="0906a12"/>
餘人。菩薩摩訶薩亦復如是。依菩提心大勢<lb n="0906a13"/>
力王。不畏障蓋惡道之難。世間有人得近<lb n="0906a14"/>
一至尊。而不畏餘人。則有之。肯依菩提心<lb n="0906a15"/>
大勢力王。不畏障蓋惡道之難者。殊未見也。<lb n="0906a16"/>
又有一喻云。譬如摩訶那伽大力勇士。若<lb n="0906a17"/>
奮威怒於其額上必生瘡<gaiji cb='CB00481' des='[病-丙+包]' uni='75B1' nor='皰' mojikyo='M022082' mofont='Mojikyo M104' mochar='852C'>疱</gaiji>。瘡若未合閻浮<lb n="0906a18"/>
提中一切人民無能制伏。菩薩摩訶薩亦復<lb n="0906a19"/>
如是。若起□悲必定發於菩提之心。心未捨<lb n="0906a20"/>
來。一切世間魔及魔民。不能為害。如上二種<lb n="0906a21"/>
譬喻。皆為出世間大心有力量者說。何以故。<lb n="0906a22"/>
二種譬喻非世間常得之法故。佛說此以啟<lb n="0906a23"/>
迪過量奇特丈夫。欲其擔荷大乘擔子耳<lb n="0906a24"/>

<p loc="[0906a24]">士大夫不曾向佛乘中留心者。往往以佛乘<lb n="0906a25"/>
為空寂之教。戀著箇皮袋子。聞人說空說寂。<lb n="0906a26"/>
則生怕怖。殊不知。只這怕怖底心。便是生<lb n="0906a27"/>
死根本。佛自有言。不壞世間相而談實相。又<lb n="0906a28"/>
云。是法住法位。世間相常住。寶藏論云。寂兮<lb n="0906a29"/>
寥兮。寬兮廓兮。上則有君。下則有臣。父子親<lb n="0906b01"/>
其居。尊卑異其位。以是觀之。吾佛之教。密密<lb n="0906b02"/>
助揚至尊聖化者亦多矣。又何嘗只談空寂<lb n="0906b03"/>
而已。如俗謂李老君說長生之術。正如硬差<lb n="0906b04"/>
排佛談空寂之法無異。老子之書元不曾說<lb n="0906b05"/>
留形住世。亦以清淨無為。為自然歸宿之處。<lb n="0906b06"/>
自是不學佛老者以好惡心相誣謗爾。不可<lb n="0906b07"/>
不察也。愚謂。三教聖人立教雖異。而其道<lb n="0906b08"/>
同歸一致。此萬古不易之義。然雖如是。無智<lb n="0906b09"/>
人前莫說。打爾頭破額裂<lb n="0906b10"/>

示曾機宜(叔遲)<lb n="0906b11"/>

<p loc="[0906b11]">雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>三上投子九到洞山。緣法不契。末後得<lb n="0906b12"/>
巖頭掃屏從前零碎所得。方得心地開通。巖<lb n="0906b13"/>
頭云。若欲他時播揚大教。須是一一從自己<lb n="0906b14"/>
胸襟流出。蓋天蓋地始是大丈夫所為。巖頭<lb n="0906b15"/>
之語。非特發明雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>根器。亦可作學此道者<lb n="0906b16"/>
萬世規式。所謂胸襟流出者。乃是自己無始<lb n="0906b17"/>
時來現量本自具足。纔起第二念。則落比量<lb n="0906b18"/>
矣。比量是外境莊嚴所得之法。現量是父母<lb n="0906b19"/>
未生前威音那畔事。從現量中得者氣力<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>。<lb n="0906b20"/>
從比量中得者氣力弱。氣力<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>者能入佛又<lb n="0906b21"/>
能入魔。氣力弱者入得佛境界。往往於魔境<lb n="0906b22"/>
界打退鼓。不可勝數。此事不在聰明靈利。亦<lb n="0906b23"/>
不在鈍根淺識。據實而論。只以噴地一發為<lb n="0906b24"/>
準的耳。纔得這箇消息。凡有言句。非離真<lb n="0906b25"/>
而立處。立處即真。所謂胸襟流出蓋天蓋地<lb n="0906b26"/>
者如是而已。非是做言語求奇特。他人道不<lb n="0906b27"/>
出者錦心繡口意句尖新。以為胸襟流出也。<lb n="0906b28"/>
十回被師家問著。九回祇對不得。不妨只怕<lb n="0906b29"/>
向髑髏前彊作主宰。纔見宗師開口動舌。便<lb n="0906c01"/>
領將去。似這般底。佛出世亦救他不得。叔<lb n="0906c02"/>
遲根性雖鈍。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>得便宜。真實要敵生死故。矻<lb n="0906c03"/>
矻孜孜心心念念不肯放捨。前所云得便宜。<lb n="0906c04"/>
便是這些鈍底家風也。既有決定志。得之入<lb n="0906c05"/>
手自有時節。亦莫管得在何時。老僧常與衲<lb n="0906c06"/>
子輩說。要參妙喜禪。須是辦得一生不會始<lb n="0906c07"/>
得。若要求速效。則定是相誤。何以故。只為<lb n="0906c08"/>
從來無法與人。但為人做得箇指頭路底漢<lb n="0906c09"/>
子耳。古德云。有所得是野干鳴。無所得是<lb n="0906c10"/>
師子吼。佛是通變底人。於四十九年中。三<lb n="0906c11"/>
百六十餘會說法。隨其根性而引導之。故於<lb n="0906c12"/>
十法界內一音演說。眾生隨類各獲饒益。譬<lb n="0906c13"/>
如東風一拂萬卉齊敷。佛所說法亦復如是。<lb n="0906c14"/>
若有意於十法界內作饒益。則是以我說法<lb n="0906c15"/>
欲使眾生隨類得度。不亦難乎。不見舍利弗<lb n="0906c16"/>
在般若會上。問文殊曰。諸佛如來不覺法界<lb n="0906c17"/>
耶。文殊曰。弗也舍利弗。諸佛尚不可得。云<lb n="0906c18"/>
何有佛而覺法界。法界尚不可得。云何法界<lb n="0906c19"/>
為諸佛所覺。看他兩人恁麼激揚。又何曾著<lb n="0906c20"/>
意來。從上諸佛諸祖為人。皆有如是體裁。自<lb n="0906c21"/>
是後來兒孫失其宗旨。遂各立門戶造妖<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji><lb n="0906c22"/>
怪耳。叔遲既於世間灰心。則已省得無限事<lb n="0906c23"/>
了也。不壞世間相而談實相。佛佛授手祖祖<lb n="0906c24"/>
相傳。無差無別。自是學此道者。錯認方便<lb n="0906c25"/>
故。傳習將去。殊不本其源流耳。如何是不<lb n="0906c26"/>
壞世間相而談實相。妙喜為爾說破。奉侍尊<lb n="0906c27"/>
長承順顏色。子弟之職當做者。不得避忌。然<lb n="0906c28"/>
後隨緣放曠任性逍遙。日用四威儀內。常自<lb n="0906c29"/>
檢察。更以無常迅速生死事大。時時提撕。無<lb n="0907a01"/>
事亦須讀聖人之書。資益性識。苟能如是。世<lb n="0907a02"/>
出世間俱無過患矣<lb n="0907a03"/>

大慧普覺禪師法語卷第二十二<lb n="0907a04"/>
<lb n="0907a05"/>
<lb n="0907a06"/>

大慧普覺禪師法語卷第二十三<lb n="0907a07"/>
<lb n="0907a08"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0907a09"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0907a10"/>

示中證居士(郭知縣仲堪)<lb n="0907a11"/>

<p loc="[0907a11]">天台智者大師。悟法華三昧。以空假中三觀。<lb n="0907a12"/>
該攝一大藏教。無少無剩。言空者無假為中<lb n="0907a13"/>
無不空。言假者無空無中無不假。言中者無<lb n="0907a14"/>
空無假無不中。得斯旨者。獲旋陀羅尼。是<lb n="0907a15"/>
知從上諸佛諸祖。莫不皆從此門證入。故大<lb n="0907a16"/>
師證入時。因讀法華經。至是真精進是名真<lb n="0907a17"/>
法供養如來。乃見釋迦老子在靈山說此經<lb n="0907a18"/>
儼然未散。或者謂之表法。唯無盡居士張公。<lb n="0907a19"/>
因閱首楞嚴經。至是人始獲金剛心中處。忽<lb n="0907a20"/>
思智者當時所證。見靈山一會儼然未散。非<lb n="0907a21"/>
表法也。嘗謂余曰。當真實證入時。全身住<lb n="0907a22"/>
在金剛心中。李長者所謂。無邊剎境。自他<lb n="0907a23"/>
不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。智<lb n="0907a24"/>
者見靈山一會儼然未散。唯證是三昧者。不<lb n="0907a25"/>
待引喻。而自默默點頭矣。眾生境界差別不<lb n="0907a26"/>
等。所見不同。互有得失。除夙有靈骨。不被<lb n="0907a27"/>
法縛不求法脫。於經教及古德入道因緣。捨<lb n="0907a28"/>
方便而自證入則亦不待和會差排。自然見<lb n="0907a29"/>
月亡指矣。昔藥山和尚初發心求善知識時。<lb n="0907b01"/>
到南嶽石頭和尚處。遂問。三乘十二分教。某<lb n="0907b02"/>
甲粗亦妍窮承聞。南方有直指人心見性成<lb n="0907b03"/>
佛。實未明了。乞師指示。石頭云。恁麼也不<lb n="0907b04"/>
得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。藥<lb n="0907b05"/>
山聞而不領。良久無言。石頭云會麼。藥山<lb n="0907b06"/>
云不會。石頭云。恐子緣不在此。往江西問<lb n="0907b07"/>
取馬大師去。藥山依教直至江西見馬師。以<lb n="0907b08"/>
問石頭話端。依前問之。馬師曰。我有時教<lb n="0907b09"/>
伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時教<lb n="0907b10"/>
伊揚眉瞬目者是。有時教伊揚眉瞬目者不<lb n="0907b11"/>
是。藥山聞馬師語。便獲金剛心中。更無奇<lb n="0907b12"/>
特玄妙可通消息。但作禮而已。馬師知其已<lb n="0907b13"/>
證入。亦無別道理傳授。只向他道。汝見箇甚<lb n="0907b14"/>
麼便禮拜。藥山亦無道理可以呈似馬師。但<lb n="0907b15"/>
云。某在石頭如蚊子上鐵牛相似。馬師亦無<lb n="0907b16"/>
言語與之印可。一日忽見便問。子近日見處<lb n="0907b17"/>
如何。山曰。皮膚脫落盡。唯有一真實。馬師<lb n="0907b18"/>
曰。子之所得可謂協於心體布於四肢。既然<lb n="0907b19"/>
如是。將三條篾。束取肚皮。隨處住山去。藥<lb n="0907b20"/>
山云。某甲又是何人。敢言住山。馬師云。未有<lb n="0907b21"/>
長行而不住。未有長住而不行。欲益無所益。<lb n="0907b22"/>
欲為無所為。宜作舟航。無久住此。遂辭馬<lb n="0907b23"/>
師去住山。此亦獲金剛心中之效驗者。仲堪<lb n="0907b24"/>
道友妙喜與之素昧平昔。紹興丙子冬。邂逅<lb n="0907b25"/>
宛陵。一見風采。未語而心已許之。嘗過其<lb n="0907b26"/>
舍。遂蒙傾倒。因而詰之。自言於中字法門<lb n="0907b27"/>
而有趣向。自爾每與對談。未嘗一語及世間<lb n="0907b28"/>
事。古人隔江橫趨時節亦有之矣。為政不苛<lb n="0907b29"/>
不察。而姦蠹為之膽落。此亦證中字法門效<lb n="0907c01"/>
驗也。別來恰九箇月。忽專介以此軸來求道<lb n="0907c02"/>
號。因思無盡張公之言。頗與仲堪所入門戶<lb n="0907c03"/>
略相似。故不覺引前葛藤。仍為立道號。曰<lb n="0907c04"/>
中證居士。中證之義在吾佛則曰金剛心。心<lb n="0907c05"/>
至中曰忠中無定方見於行事。而利他自利。<lb n="0907c06"/>
世出世間。了無遺恨矣。中證不偏。而上下<lb n="0907c07"/>
相應。如析栴檀片片非別木。非如他人說得<lb n="0907c08"/>
盛水不漏於行事時手足俱露。如此等輩。欲<lb n="0907c09"/>
入中字法門。大似掉棒打月。不亦難乎。中證<lb n="0907c10"/>
居士勉之。妙喜異日忽地撞到面前那時相<lb n="0907c11"/>
見。更若守著這一字。則不中矣<lb n="0907c12"/>

示徐提刑(敦立)<lb n="0907c13"/>

<p loc="[0907c13]">士大夫。多以有所得心。求無所得法。何謂<lb n="0907c14"/>
有所得心。聰明靈利思量計較者是。何謂無<lb n="0907c15"/>
所得法。思量不行計較不到。聰明靈利無處<lb n="0907c16"/>
安著者是。不見釋迦老子在法華會上。舍利<lb n="0907c17"/>
弗殷勤三請。直得無啟口處。然後盡力道得<lb n="0907c18"/>
箇是法非思量分別之所能解。此是釋迦老<lb n="0907c19"/>
子初悟此事。開方便門示真實相之椎輪也。<lb n="0907c20"/>
昔雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>真覺禪師。為此事之切。三度到投子。<lb n="0907c21"/>
九度上洞山。因緣不相契。後聞德山周金剛<lb n="0907c22"/>
王化。遂造其室。一日問德山。從上宗風以何<lb n="0907c23"/>
法示人。德山云。我宗無語句。亦無一法與<lb n="0907c24"/>
人。後又問從上宗乘中事。學人還有分也無。<lb n="0907c25"/>
德山拈拄杖便打云。道甚麼。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>於棒下。方<lb n="0907c26"/>
打破漆桶。以是觀之。思量計較聰明靈利。於<lb n="0907c27"/>
此箇門中一點也用不著。古德有言。般若如<lb n="0907c28"/>
大火聚。近之則燎<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>面門。擬議尋思便落意<lb n="0907c29"/>
識。永嘉云。損法財滅功德。莫不由茲心意<lb n="0908a01"/>
識。故知心意識非獨障道。亦使得人七顛八<lb n="0908a02"/>
倒作諸不善。既有究竟此道之心。須有決定<lb n="0908a03"/>
之志。不到大休大歇大解脫處。誓畢此生不<lb n="0908a04"/>
退不墮。佛法無多子。久長難得。人世間塵<lb n="0908a05"/>
勞中事無盡無窮。撥置了一重又一重來。如<lb n="0908a06"/>
連環如鉤鎖相續不斷。志意下劣者。往往甘<lb n="0908a07"/>
心與伊作侶伴。不覺不知被伊牽挽將去。除<lb n="0908a08"/>
是當人夙有願力方肯退步思量。永嘉又云。<lb n="0908a09"/>
無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺<lb n="0908a10"/>
了無一物。本源自性天真佛。若如是思量。驀<lb n="0908a11"/>
然向思量不及處見得。無一物底法身。即是<lb n="0908a12"/>
當人出生死處。前所云無所得法。不可以有<lb n="0908a13"/>
所得心求。便是這箇道理也。士大夫一生<lb n="0908a14"/>
在思量計較中作活計。纔聞善知識說無所<lb n="0908a15"/>
得法。便心裏疑惑。怕落空去。妙喜每見如此<lb n="0908a16"/>
說者。即問他。只這怕落空者。還空也無。十<lb n="0908a17"/>
箇有五雙。分<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>不下。蓋平時只以思量卜度<lb n="0908a18"/>
為窟宅。乍聞說著不得思量底話。便茫然無<lb n="0908a19"/>
討巴鼻處。殊不知。只這無討巴鼻處。便是<lb n="0908a20"/>
自家放身命底時節也。敦立道友靖康中在<lb n="0908a21"/>
夷門相會。是時春秋鼎盛。便知有此段大事<lb n="0908a22"/>
因緣。可以脫離生死。與乃兄敦濟。時來扣問<lb n="0908a23"/>
圜悟先師。但妙年身心未能純一專志理會<lb n="0908a24"/>
箇事。別來忽地過了三十餘年。紹興己卯秋。<lb n="0908a25"/>
予因到育王經由越上。時敦立提總憲綱始<lb n="0908a26"/>
獲再會。握手劇談。坐間只以此一段因緣為<lb n="0908a27"/>
未了。更不及世間塵勞之事。非百劫千生曾<lb n="0908a28"/>
承事真善知識種得般若種子在藏識中。則<lb n="0908a29"/>
不能如是把得定作得主宰信得諦當不退初<lb n="0908b01"/>
心。真火中蓮華也。但以博極群書。於九經<lb n="0908b02"/>
十七史內。入得太深。聰明太過。理路太多。<lb n="0908b03"/>
定力太少。被日用應緣處牽挽將去。故於<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><lb n="0908b04"/>
跟下不能得啐地折曝地斷耳。若時時正念<lb n="0908b05"/>
現前。怕生死之心不變。則日月浸久。生處自<lb n="0908b06"/>
熟。熟處自生矣。且那箇是熟處。聰明靈利思<lb n="0908b07"/>
量計較底是。那箇是生處。菩提涅槃真如佛<lb n="0908b08"/>
性。絕思惟分別。摶量卜度不到。無爾用心安<lb n="0908b09"/>
排底是。驀然時節到來。或於古人入道因緣<lb n="0908b10"/>
上。或因看經教時。或於日用應緣。若善若不<lb n="0908b11"/>
善。若身心散亂。若逆順境界現前。若暫得<lb n="0908b12"/>
心意識寧靜時。忽地蹋翻關<gaiji cb='CB05174' des='[木*戾]' mojikyo='M014939' mofont='Mojikyo M103' mochar='61FE'>懾</gaiji>子。不是差<lb n="0908b13"/>
事<lb n="0908b14"/>

示陳機宜(明仲)<lb n="0908b15"/>

<p loc="[0908b15]">佛說一切法。為度一切心。我無一切心。何<lb n="0908b16"/>
用一切法。法本無法。心亦無心。心法兩空。是<lb n="0908b17"/>
真實相。而今學道之士。多怕落空。作如是解<lb n="0908b18"/>
者。錯認方便。執病為藥。深可憐愍。故龐居<lb n="0908b19"/>
士有言。汝勿嫌落空。落空亦不惡。又云。但願<lb n="0908b20"/>
空諸所有。切勿實諸所無。若覷得這一句<lb n="0908b21"/>
子。破無邊惡業無明當下瓦解<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>銷。如來所<lb n="0908b22"/>
說一大藏教。亦注解這一句子不出。當人若<lb n="0908b23"/>
具決定信知。得有如是大解脫法。只在知得<lb n="0908b24"/>
處。撥轉上頭關<gaiji cb='CB05174' des='[木*戾]' mojikyo='M014939' mofont='Mojikyo M103' mochar='61FE'>懾</gaiji>子。則龐公一句與佛說一<lb n="0908b25"/>
大藏教。無異無別。無前無後。無古無今。無<lb n="0908b26"/>
少師剩。亦不見有一切法。亦不見有一切心。<lb n="0908b27"/>
十方世界空蕩蕩地。亦莫作空蕩蕩地見。若<lb n="0908b28"/>
作是見。則便有說空者。便有聞說空者。便有<lb n="0908b29"/>
一切法可聽。便有一切心可證。既可聽可證。<lb n="0908c01"/>
則內有能證之心。外有所證之法。此病不除。<lb n="0908c02"/>
教中謂之以我說法。亦謂之謗佛法僧。又教<lb n="0908c03"/>
中云。若取法相即著我人眾生壽者。若取非<lb n="0908c04"/>
法相即著我人眾生壽者。前所云內有能證<lb n="0908c05"/>
之心。外有所證之法。便是這箇道理也。佛<lb n="0908c06"/>
弟子陳惇。知身是妄知法是幻。於幻妄中能<lb n="0908c07"/>
看箇趙州狗子無佛性話。忽然洗面摸著鼻<lb n="0908c08"/>
孔。有書來呈見解。試手說禪。如虎生三日<lb n="0908c09"/>
氣已食牛。其間通消息處。雖似吉撩棒打地。<lb n="0908c10"/>
有著處則入地數寸。不著處則全無巴鼻。然<lb n="0908c11"/>
大體基本已正。而大法未明。亦初心入道之<lb n="0908c12"/>
常病耳。苟能知是般事。撥向一邊。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>把諸<lb n="0908c13"/>
佛諸祖要妙門。一時塞斷。向威音那畔。討箇<lb n="0908c14"/>
生涯處。方於法得自在矣。釋迦老子云。若但<lb n="0908c15"/>
讚佛乘。眾生沒在苦。信知如是事。以我所證<lb n="0908c16"/>
擴而充之。然後不被法縛。不求法脫。恁麼也<lb n="0908c17"/>
得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。凡有言句<lb n="0908c18"/>
凡所受用。如壯士展臂不借他力。箭既離弦<lb n="0908c19"/>
無返回勢。非是彊為。法如是故。得如此了。<lb n="0908c20"/>
始可言無善無惡無佛無眾生等事。而今大<lb n="0908c21"/>
法未明。若便說恁麼話。恐墮在永嘉所謂豁<lb n="0908c22"/>
達空撥因果莽莽蕩蕩招殃禍中。不可不知<lb n="0908c23"/>
也。但得本莫愁末。久久淹浸得熟。不愁不成<lb n="0908c24"/>
一片。勉之勉之<lb n="0908c25"/>

示空相道人(黃通判宅)<lb n="0908c26"/>

<p loc="[0908c26]">佛是凡夫鏡子。凡夫<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是佛鏡子。凡夫迷時。<lb n="0908c27"/>
生死垢染影像。全體現佛鏡子中。忽然悟時。<lb n="0908c28"/>
真淨妙明不生不滅。佛影像<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>現凡夫鏡子<lb n="0908c29"/>
中。然佛本無生滅。亦無迷悟。亦無鏡子。亦<lb n="0909a01"/>
無影像可現。由凡夫有若干。故隨凡夫發明<lb n="0909a02"/>
耳。而今欲除凡夫病。與佛祖無異。請打破鏡<lb n="0909a03"/>
來。為爾下箇註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><lb n="0909a04"/>

示方機宜(夷吾)<lb n="0909a05"/>

<p loc="[0909a05]">祖師云。心地隨時說。菩提亦只寧。事理俱無<lb n="0909a06"/>
礙。當生即不生。欲知此箇道理。但將平昔坐<lb n="0909a07"/>
禪處得底。看經教處得底。語錄上記得底。宗<lb n="0909a08"/>
師口頭言下領覽得底。一時掃向他方世界。<lb n="0909a09"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>緩緩地子細看他。德山何故見僧入門便<lb n="0909a10"/>
棒。臨濟何故見僧入門便喝。若識二大老用<lb n="0909a11"/>
處。則於日用觸境逢緣處。不作世諦流布。亦<lb n="0909a12"/>
不作佛法理論。既不著此二邊。須知自有一<lb n="0909a13"/>
條活路。不見臨濟一日侍立德山。德山良久<lb n="0909a14"/>
驀回顧云。老漢今日困。臨濟云。這老漢寐<lb n="0909a15"/>
語作甚麼。德山擬拈拄杖要打。臨濟便掀倒<lb n="0909a16"/>
禪床。爾看。他了事漢。等閑驀路相逢。自然各<lb n="0909a17"/>
各有出身之路。後來雲<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>悅禪師拈云。此二<lb n="0909a18"/>
員作家。一拶一捺。略露風規。大似把手上高<lb n="0909a19"/>
山。雖然如是。未免旁觀者醜。且道。誰是旁<lb n="0909a20"/>
觀者。良久喝一喝。據妙喜所見。雲<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>亦未免<lb n="0909a21"/>
和泥合水。好與這兩箇老漢。一狀領過。一<lb n="0909a22"/>
坑埋<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。且道。過在甚麼處。夷吾居士夙植德<lb n="0909a23"/>
本。信得此段大事因緣及。雖在塵勞中。能自<lb n="0909a24"/>
省察。雖未得一刀兩段直下坐斷報化佛頭。<lb n="0909a25"/>
然<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>自有箇信入處。如虎生三日氣已食牛。<lb n="0909a26"/>
欲行千里一步為初。最初一步已進得不錯。<lb n="0909a27"/>
直須擴而充之。決定知得三世諸佛敗闕處。<lb n="0909a28"/>
六代祖師敗闕處。妙喜敗闕處。然後打開自<lb n="0909a29"/>
己庫藏。運出自己家財。拯濟一切。豈非在家<lb n="0909b01"/>
菩薩之用心哉。勉之勉之<lb n="0909b02"/>

示妙圓道人(李知省宅)<lb n="0909b03"/>

<p loc="[0909b03]">欲超生死越苦海。應當<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>起精進幢。直下信<lb n="0909b04"/>
得及。只這信得及處。便是超生死越苦海底<lb n="0909b05"/>
消息。故釋迦老子曰。信為道元功德母。長養<lb n="0909b06"/>
一切諸善法。又云。信能遠離生死苦。信能必<lb n="0909b07"/>
到如來地。要識如來地麼。亦只是這信得及<lb n="0909b08"/>
底。既信得及。不須起心動念求出生死。但十<lb n="0909b09"/>
二時中念念不離。決定要得入手。方為勇猛<lb n="0909b10"/>
之士。若半信半疑。則不相續矣。此事不論男<lb n="0909b11"/>
之與女貴之與賤大之與小。平等一如。何以<lb n="0909b12"/>
故。世尊在法華會上。只度得一箇女子成佛。<lb n="0909b13"/>
涅槃會上亦只度得一箇廣額屠兒成佛。當<lb n="0909b14"/>
知此二人成佛。亦別無功用。亦只是直下信<lb n="0909b15"/>
得及。更無第二念。便坐斷報化佛頭。徑超<lb n="0909b16"/>
生死。亦別無道理。妙圓道人雖是女流。立<lb n="0909b17"/>
志不在成佛底女子下。又能知有此段奇特<lb n="0909b18"/>
因緣。決定要出生死因。以此紙乞指示。掇<lb n="0909b19"/>
筆揮汗。書此示之。仍令看箇話頭。僧問馬<lb n="0909b20"/>
祖。如何是佛。祖云。即心是佛。妙圓道人日<lb n="0909b21"/>
用只如此看。祝祝<lb n="0909b22"/>

示太虛居士(鄧直殿伯壽)<lb n="0909b23"/>

<p loc="[0909b23]">利根上智之士。身在富貴中。而不被富貴所<lb n="0909b24"/>
折困。能於富貴中。作大饒益利樂有情。非夙<lb n="0909b25"/>
願力。則不能如是信得及。既信得及。當於信<lb n="0909b26"/>
得及處乘自願力隨緣應用。則自然頭頭上<lb n="0909b27"/>
明物物上顯矣。昔普賢菩薩在華嚴會上。入<lb n="0909b28"/>
一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。普入一<lb n="0909b29"/>
切佛平等性。能於法界示眾影像廣大無礙。<lb n="0909c01"/>
同於虛空法界海旋。靡不隨入。出生一切諸<lb n="0909c02"/>
三昧法。普能包納十方法界。三世諸佛智光<lb n="0909c03"/>
明海。皆從此生。十方所有諸安立海。悉能示<lb n="0909c04"/>
現。含藏一切佛力解脫諸菩薩智。能令一切<lb n="0909c05"/>
國土微塵。普能容受無邊法界。成就一切佛<lb n="0909c06"/>
功德海。顯示如來諸大願海。一切諸佛所有<lb n="0909c07"/>
法輪。流通護持使無斷絕。如此世界中。普<lb n="0909c08"/>
賢菩薩於世尊前入此三昧。如是盡法界虛<lb n="0909c09"/>
空界。十方三世微細無礙廣大光明。佛眼所<lb n="0909c10"/>
見佛力能到佛身所現。一切國土及此國土<lb n="0909c11"/>
所有微塵。一一塵中有世界海微塵數佛剎。<lb n="0909c12"/>
一一剎中有世界海微塵數諸佛。一一佛前<lb n="0909c13"/>
有世界海微塵數普賢菩薩。皆亦入此一切<lb n="0909c14"/>
諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。從三昧起時。<lb n="0909c15"/>
在會聽法之眾皆獲此三昧。皆得此三昧力。<lb n="0909c16"/>
無不被其饒益者。太虛居士鄧伯壽。身處富<lb n="0909c17"/>
貴。又與常人不同。日侍至尊。所聞所見。皆<lb n="0909c18"/>
不可思議事。與普賢菩薩於如來前入毘盧<lb n="0909c19"/>
遮那藏身三昧又何異哉。但恐中忘此意。十<lb n="0909c20"/>
二時中不能照管微細流注。恃恩凌鑠於人。<lb n="0909c21"/>
則不相當也。諸佛出世祖師西來。亦無一法<lb n="0909c22"/>
可以傳授。何以故。有傳有授。是無明法。是<lb n="0909c23"/>
有為法。非智慧法。非無為法。巖頭和尚有<lb n="0909c24"/>
言。若以實法繫綴人。土亦難消。昔南印土。<lb n="0909c25"/>
彼國之人多信福業。十四祖龍勝。特往化之。<lb n="0909c26"/>
彼曰。人有福業世間第一。徒言佛性誰能<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji><lb n="0909c27"/>
之。龍勝曰。汝欲見佛性。先須除我慢。彼曰。<lb n="0909c28"/>
佛性大小。龍勝曰。非大非小。非廣非狹。無<lb n="0909c29"/>
福無報。不死不生。此乃直示心要也。彼一眾<lb n="0910a01"/>
聞之皆悟正理。然悟在當人不從他得。前<lb n="0910a02"/>
所云諸佛出世祖師相傳皆無實法。便是這<lb n="0910a03"/>
箇道理也。佛法無多子。久長難得人。伯壽正<lb n="0910a04"/>
是春秋鼎盛之時。於日用應緣處。能自警覺。<lb n="0910a05"/>
回世間惡業底心。要學無上佛果菩提。非百<lb n="0910a06"/>
劫千生曾承事無邊諸佛諸善知識熏習般若<lb n="0910a07"/>
種智。則不能如是精進如是清淨如是自在<lb n="0910a08"/>
如是正直。孜孜矻矻以此段大事因緣在念。<lb n="0910a09"/>
既有是心莫管得在何時。若卒討巴鼻不著。<lb n="0910a10"/>
但只看箇古人入道底話頭。僧問趙州。如何<lb n="0910a11"/>
是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。僧云。和<lb n="0910a12"/>
尚莫將境示人。州云。我不將境示人。僧云。<lb n="0910a13"/>
既不將境示人。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>如何是祖師西來意。州只<lb n="0910a14"/>
云。庭前柏樹子。其僧於言下忽然大悟。伯<lb n="0910a15"/>
壽但日用行住坐臥處。奉侍至尊處。念念<lb n="0910a16"/>
不間斷。時時提撕。時時舉覺。驀然向柏樹<lb n="0910a17"/>
子上。心意識絕氣息。便是徹頭處也。前所<lb n="0910a18"/>
云普賢菩薩於世尊前。入毘盧遮那如來藏<lb n="0910a19"/>
身三昧。從三昧起。在會諸菩薩皆獲是益。<lb n="0910a20"/>
願伯壽於至尊前。亦時時入是三昧。忽然從<lb n="0910a21"/>
三昧起。其益與普賢菩薩無二無別。勉之不<lb n="0910a22"/>
可忽<lb n="0910a23"/>

示妙明居士(李知省伯和)<lb n="0910a24"/>

<p loc="[0910a24]">道由心悟。不在言傳。近年以來學此道者。多<lb n="0910a25"/>
棄本逐末。背正投邪。不肯向根<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下推窮。一<lb n="0910a26"/>
味在宗師說處著到。縱說得盛水不漏。於本<lb n="0910a27"/>
分事上了沒交涉。古人不得已。見學者迷頭<lb n="0910a28"/>
認影。故設方便誘引之。令其自識本地風光<lb n="0910a29"/>
明見本來面目而已。初無實法與人。如江西<lb n="0910b01"/>
馬祖初好坐禪。後被南嶽讓和尚將<gaiji cb='CB00513' des='[專*瓦]' mojikyo='M057507' mofont='Mojikyo M111' mochar='8102'>脂</gaiji>於他<lb n="0910b02"/>
坐禪處磨。馬祖從禪定起問。磨<gaiji cb='CB00513' des='[專*瓦]' mojikyo='M057507' mofont='Mojikyo M111' mochar='8102'>脂</gaiji>何為。讓曰。<lb n="0910b03"/>
欲其成鏡耳。馬祖笑曰。磨<gaiji cb='CB00513' des='[專*瓦]' mojikyo='M057507' mofont='Mojikyo M111' mochar='8102'>脂</gaiji>豈得成鏡耶。讓<lb n="0910b04"/>
曰。磨<gaiji cb='CB00513' des='[專*瓦]' mojikyo='M057507' mofont='Mojikyo M111' mochar='8102'>脂</gaiji>既不成鏡。坐禪豈得成佛。蓋讓和尚<lb n="0910b05"/>
嘗問馬祖。坐禪何圖。馬祖以求成佛答之。教<lb n="0910b06"/>
中所謂先以定動後以智拔。馬祖聞坐禪豈<lb n="0910b07"/>
得成佛之語。方始著忙。遂起作禮致敬曰。如<lb n="0910b08"/>
何即是。讓知其時節因緣已到。始謂之曰。譬<lb n="0910b09"/>
牛駕車。車若不行。打牛即是。打車即是。又<lb n="0910b10"/>
曰汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐<lb n="0910b11"/>
臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取<lb n="0910b12"/>
捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其<lb n="0910b13"/>
理。馬祖於言下忽然領旨。遂問。如何用心即<lb n="0910b14"/>
合無相三昧。讓曰。汝學心地法門如下種子。<lb n="0910b15"/>
我說法要。譬彼天澤。汝緣合故當見其道。又<lb n="0910b16"/>
問。道非色相。云何能見。讓曰。心地法眼能見<lb n="0910b17"/>
乎道。無相三昧亦復然矣。曰有成壞否。讓曰。<lb n="0910b18"/>
若以成壞聚散而見道者非也。前所云方便<lb n="0910b19"/>
誘引。此是從上宗乘中第一箇樣子。妙明居<lb n="0910b20"/>
士請依此參<lb n="0910b21"/>

<p loc="[0910b21]">昔大珠和尚初參馬祖。祖問。從何處來。曰<lb n="0910b22"/>
越州大雲寺來。祖曰。來此擬須何事。曰來求<lb n="0910b23"/>
佛法。祖曰。自家寶藏不顧。拋家散走作甚麼。<lb n="0910b24"/>
我這裏一物也無。求甚麼佛法。珠遂作禮<lb n="0910b25"/>
問。那箇是慧海自家寶藏。祖曰。即今問我者<lb n="0910b26"/>
是汝寶藏。一切具足更無欠少。使用自在何<lb n="0910b27"/>
假外求。珠於言下識自本心不由知覺。後住<lb n="0910b28"/>
大珠。凡有扣問。隨問而答。打開自己寶藏。<lb n="0910b29"/>
運出自己家財。如盤走珠。無障無礙。曾有僧<lb n="0910c01"/>
問。般若大否。珠曰。般若大。曰幾許大。曰無<lb n="0910c02"/>
邊際。曰般若小否。曰般若小。曰幾許小。曰<lb n="0910c03"/>
看不見。曰何處是。何處不是。爾看。他悟得<lb n="0910c04"/>
自家寶藏底。還有一星兒實法傳授與人否。<lb n="0910c05"/>
妙喜常常說與學此道者。若是真實見道之<lb n="0910c06"/>
士。如鐘在虛。如谷應響。大扣大鳴。小扣小<lb n="0910c07"/>
應。近代佛法可傷。為人師者。先以奇特玄妙。<lb n="0910c08"/>
蘊在胸襟遞相沿襲。口耳傳授以為宗旨。如<lb n="0910c09"/>
此之流邪毒人心。不可治療。古德謂之謗般<lb n="0910c10"/>
若人。千佛出世不通懺悔。此是宗門善巧方<lb n="0910c11"/>
便誘引學者底。第二箇樣子。妙明居士決定<lb n="0910c12"/>
究竟。當如此樣子參<lb n="0910c13"/>

<p loc="[0910c13]">既辦此心。要理會這一著子。先須立決定<lb n="0910c14"/>
志。觸境逢緣。或逆或順。要把得定作得主。<lb n="0910c15"/>
不受種種邪說。日用應緣時。常以無常迅速<lb n="0910c16"/>
生死二字。貼在鼻孔尖頭上。又如欠了人萬<lb n="0910c17"/>
百貫債無錢還得。被債主守定門戶。憂愁怕<lb n="0910c18"/>
怖千思萬量。求還不可得。若常存此心。則有<lb n="0910c19"/>
趣向分。若半進半退。半信半不信。不如三家<lb n="0910c20"/>
村裏無智愚夫。何以故。為渠百不知百不解。<lb n="0910c21"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>無許多惡知惡覺作障礙。一味守愚而已。<lb n="0910c22"/>
古德有言。研窮至理以悟為則。近年以來多<lb n="0910c23"/>
有不信悟底宗師。說悟為誑謼人。說悟為建<lb n="0910c24"/>
立。說悟為把定。說悟為落在第二頭。披<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>師<lb n="0910c25"/>
子皮。作野干鳴者。不可勝數。不具擇法眼者。<lb n="0910c26"/>
往往遭此輩幻惑。不可不審而思思而察也。<lb n="0910c27"/>
此是宗師指接群迷。令見月亡指底。第三箇<lb n="0910c28"/>
樣子。妙明居士欲跳出生死窟。作是說者名<lb n="0910c29"/>
為正說。作他說者名為邪說。思之<lb n="0911a01"/>

<p loc="[0911a01]">怕怖生死底。疑根拔不盡。百劫千生流浪隨<lb n="0911a02"/>
業受報。頭出頭沒無休息時。苟能猛著精彩。<lb n="0911a03"/>
一拔淨盡。便能不離眾生心。而見佛心。若夙<lb n="0911a04"/>
有願力。遇真正善知識。善巧方便誘誨。則有<lb n="0911a05"/>
甚難處。不見古德有言。江湖無礙人之心。佛<lb n="0911a06"/>
祖無謾人之意。只為時人過不得。不得道江<lb n="0911a07"/>
湖不礙人。佛祖言教雖不謾人。只為學此道<lb n="0911a08"/>
者錯認方便。於一言一句中求玄求妙求得<lb n="0911a09"/>
求失。因而透不得。不得道佛祖不謾人。如患<lb n="0911a10"/>
盲之人。不見日月光。是盲者過。非日月咎。<lb n="0911a11"/>
此是學此道離文字相離分別相離語言相<lb n="0911a12"/>
底。第四箇樣子。妙明居士思之<lb n="0911a13"/>

<p loc="[0911a13]">疑生不知來處死不知去處底心未忘。則是<lb n="0911a14"/>
生死交加。但向交加處。看箇話頭。僧問趙州<lb n="0911a15"/>
和尚。狗子還有佛性也無。州云無。但將這<lb n="0911a16"/>
疑生不知來處死不知去處底心。移來無字<lb n="0911a17"/>
上。則交加之心不行矣。交加之心既不行。則<lb n="0911a18"/>
疑生死來去底心將絕矣。但向欲絕未絕處。<lb n="0911a19"/>
與之廝崖。時節因緣到來。驀然噴地一下。便<lb n="0911a20"/>
了教中所謂絕心生死止心不善伐心稠林浣<lb n="0911a21"/>
心垢濁者也。然心何有垢。心何有濁。謂分<lb n="0911a22"/>
別善惡雜毒所鍾。亦謂之不善。亦謂之垢濁。<lb n="0911a23"/>
亦謂之稠林。若真實得噴地一下。只此稠林。<lb n="0911a24"/>
即是栴檀香林。只此垢濁。即是清淨解脫無<lb n="0911a25"/>
作妙體。此體本來無染非使然也。分別不生<lb n="0911a26"/>
虛明自照。便是這些道理。此是宗師令學<lb n="0911a27"/>
者捨邪歸正底。第五箇樣子。妙明居士但只<lb n="0911a28"/>
依此參。久久自築著磕著也<lb n="0911a29"/>

<p loc="[0911a29]">道無不在。觸處皆真。非離真而立處。立處<lb n="0911b01"/>
即真。教中所謂治生產業皆順正理。與實相<lb n="0911b02"/>
不相違背。是故龐居士有言。日用事無別。唯<lb n="0911b03"/>
吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。朱紫<lb n="0911b04"/>
誰為號。丘山絕點。埃神通并妙用。運水及<lb n="0911b05"/>
搬柴。然便恁麼認著。不求妙悟。又落在無<lb n="0911b06"/>
事甲裏。不見魏府老華嚴有言。佛法在爾<lb n="0911b07"/>
日用處。行住坐臥處。喫粥喫飯處。語言相<lb n="0911b08"/>
問處。所作所為舉心動念。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不是也。又<lb n="0911b09"/>
真淨和尚有言。不擬心一一明妙一一天真。<lb n="0911b10"/>
一一如蓮華不著水。迷自心故作眾生。悟自<lb n="0911b11"/>
心故成佛。然眾生本佛。佛本眾生。由迷悟<lb n="0911b12"/>
故有彼此也。又釋迦老子有言。是法住法位。<lb n="0911b13"/>
世間相常住。又云。是法非思量分別之所能<lb n="0911b14"/>
解。此亦是不許擬心之異名耳。苟於應緣處。<lb n="0911b15"/>
不安排不造作。不擬心思量分別計較。自然<lb n="0911b16"/>
蕩蕩無欲無依。不住有為不墮無為。不作世<lb n="0911b17"/>
間及出世間想。這箇是日用四威儀中。不昧<lb n="0911b18"/>
本來面目底。第六箇樣子也<lb n="0911b19"/>

<p loc="[0911b19]">本為生死事大無常迅速己事未明故。參禮<lb n="0911b20"/>
宗師求解生死之縛。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被邪師輩添繩添索。<lb n="0911b21"/>
舊縛未解而新縛又加。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不理會生死之<lb n="0911b22"/>
縛。只一味理會閑言長語。喚作宗旨。是甚<lb n="0911b23"/>
熱大不緊。教中所謂邪師過謬。非眾生咎。要<lb n="0911b24"/>
得不被生死縛。但常教方寸虛豁豁地。只以<lb n="0911b25"/>
不知生來不知死去底心。時時向應緣處提<lb n="0911b26"/>
撕。提撕得熟。久久自然蕩蕩地也。覺得日用<lb n="0911b27"/>
處省力時。便是學此道得力處也。得力處省<lb n="0911b28"/>
無限力。省力處<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>得無限力。這些道理。說<lb n="0911b29"/>
與人不得。呈似人不得。省力與得力處。如人<lb n="0911c01"/>
飲水冷煖自知。妙喜一生只以省力處指示<lb n="0911c02"/>
人。不教人做謎子摶量。亦只如此修行。此<lb n="0911c03"/>
外別無造妖<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>怪。我得力處他人不知。我省<lb n="0911c04"/>
力處他人亦不知。生死心絕他人亦不知。生<lb n="0911c05"/>
死心未忘他人亦不知。只將這箇法門。布施<lb n="0911c06"/>
一切人。別無玄妙奇特可以傳授。妙明居士<lb n="0911c07"/>
決欲如妙喜修行。但依此說。亦不必向外別<lb n="0911c08"/>
求道理。真龍行處雲自相隨。況神通光明本<lb n="0911c09"/>
來自有。不見德山和尚有言。汝但無事於心。<lb n="0911c10"/>
無心於事。則虛而靈空而妙。若毛端許言之<lb n="0911c11"/>
本末者。皆為自欺。這箇是學此道要徑底。<lb n="0911c12"/>
第七箇樣子也<lb n="0911c13"/>

<p loc="[0911c13]">如上七箇樣子。佛病法病眾生病。一時說了。<lb n="0911c14"/>
更有第八箇樣子。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請問取妙圓道人。又代<lb n="0911c15"/>
妙圓道人。下一轉語云。大事為爾不得小事。<lb n="0911c16"/>
妙明居士自家擔當<lb n="0911c17"/>

大慧普覺禪師法語卷第二十三<lb n="0911c18"/>
<lb n="0911c19"/>
<lb n="0911c20"/>

大慧普覺禪師法語卷第二十四<lb n="0911c21"/>
<lb n="0911c22"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0911c23"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0911c24"/>

示成機宜(季恭)<lb n="0911c25"/>

<p loc="[0911c25]">佛言。若有欲知佛境界。當淨其意如虛空。遠<lb n="0911c26"/>
離妄想及諸取。令心所向皆無礙。決有此志<lb n="0911c27"/>
學無上菩提。常令方寸虛豁豁地。不著言說<lb n="0911c28"/>
不墮空寂。無言無說兩頭俱勿依怙。善惡二<lb n="0911c29"/>
事無取無捨。日用二六時中將思量計較之<lb n="0912a01"/>
心坐斷。不於空寂處住著內不放出外不放<lb n="0912a02"/>
入。如空中雲如水上泡。瞥然而有忽然而無。<lb n="0912a03"/>
只向這裏翻身一擲抹過太虛。當恁麼時。安<lb n="0912a04"/>
排他不得。<gaiji cb='CB05286' des='[飢-几+殳]' mojikyo='M044052' mofont='Mojikyo M108' mochar='77BD'>瞽</gaiji>飣他不得。何以故。大法本來如<lb n="0912a05"/>
是。非是彊為。不見釋迦老子有言。不取眾生<lb n="0912a06"/>
所言說。一切有為虛妄事。雖復不依言語道。<lb n="0912a07"/>
亦復不著無言說。今時士大夫學此道者。平<lb n="0912a08"/>
昔被聰明靈利所使。多於古人言語中作道<lb n="0912a09"/>
理。要說教分曉。殊不知。枯骨頭上決定無汁<lb n="0912a10"/>
可覓。縱有聞善知識所訶肯。離言說相離文<lb n="0912a11"/>
字相。又坐在無言無說處。黑山下鬼窟裏<lb n="0912a12"/>
不動。欲心所向無礙無窒。不亦難乎。既為<lb n="0912a13"/>
無常迅速生死事大決定有志。直取無上菩<lb n="0912a14"/>
提。世間種種虛妄不實底事。一筆句下。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0912a15"/>
向不可取不可捨處。謾覷捕看。是有是無。直<lb n="0912a16"/>
得無用心處無開口處。方寸中如一團熱鐵<lb n="0912a17"/>
相似時。莫要放<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。只就這裏看箇話頭。僧<lb n="0912a18"/>
問雲門。殺父殺母向佛前懺悔。殺佛殺祖時<lb n="0912a19"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向甚處懺悔。雲門云露。若有決定志。但<lb n="0912a20"/>
只看箇露字。把思量分別塵勞中事底心。移<lb n="0912a21"/>
在露字上。行行坐坐。以此露字提撕。日用應<lb n="0912a22"/>
緣處。或喜或怒。或善或惡。侍奉尊長處與<lb n="0912a23"/>
朋友相酬酢處。讀聖人經史處。盡是提撕底<lb n="0912a24"/>
時節。驀然不知不覺。向露字上絕<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>消息。<lb n="0912a25"/>
三教聖人所說之法。不著一一問人。自然頭<lb n="0912a26"/>
頭上明物物上顯矣。佛不云乎。菩薩摩訶薩<lb n="0912a27"/>
以無障無礙智慧。信一切世間境界。是如<lb n="0912a28"/>
來境界。古德云。入得世間出世無餘。便是<lb n="0912a29"/>
這箇道理也。只怕無決定信決定志耳。無<lb n="0912b01"/>
決定信。則有退轉心。無決定志。則學不到<lb n="0912b02"/>
徹頭處。且那箇是有決定信而無退轉心。有<lb n="0912b03"/>
決定志而學到徹頭處者。昔牛頭山第二世<lb n="0912b04"/>
智巖禪師。曲阿人也。姓華氏。弱冠智勇過<lb n="0912b05"/>
人。身長七尺六寸。隋大業中為郎將。常以<lb n="0912b06"/>
弓挂一濾水囊。隨行所至汲用。累從大將<lb n="0912b07"/>
征討。頻立戰功。唐武德中。年方四十。遂乞<lb n="0912b08"/>
出家。入舒州皖公山。從寶月禪師為弟子。後<lb n="0912b09"/>
一日晏坐。<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>異僧身長丈餘。神姿爽拔。辭<lb n="0912b10"/>
氣清朗。謂巖曰。卿八十生出家。宜加精進。言<lb n="0912b11"/>
訖不見。又嘗在谷中入定。山水瀑漲。巖怡然<lb n="0912b12"/>
不動。其水自退。有獵者過之。因改過修善。<lb n="0912b13"/>
復有昔同從軍者二人。聞巖隱遁。乃共入山<lb n="0912b14"/>
尋之既見謂巖曰。郎將狂耶。何為住此。巖<lb n="0912b15"/>
曰。我狂欲惺。君狂正發。夫嗜色淫聲貪榮冒<lb n="0912b16"/>
寵。流轉生死。何由自出。二人感悟歎息而<lb n="0912b17"/>
去。貞觀中歸建鄴。入牛頭山謁懶融禪師。發<lb n="0912b18"/>
明大事。懶融謂巖曰。吾受信大師真訣。所<lb n="0912b19"/>
得都亡。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。<lb n="0912b20"/>
夫一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。汝今已過<lb n="0912b21"/>
此見。吾復何云。山門化導。當付於汝。遂為<lb n="0912b22"/>
牛頭第二世祖師。此乃有決定信而無退轉<lb n="0912b23"/>
心。有決定志而學到徹頭處底樣子也。三教<lb n="0912b24"/>
聖人所說之法。無非勸善誡惡正人心術。心<lb n="0912b25"/>
術不正。則姦邪唯利是趨。心術正。則忠義唯<lb n="0912b26"/>
理是從。理者理義之理。非義理之理也。如<lb n="0912b27"/>
尊丈節使。見義便為。逞非常之真勇。乃此<lb n="0912b28"/>
理也。圭<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>禪師云。作有義事是惺悟心。作<lb n="0912b29"/>
無義事是狂亂心。狂亂由情念。臨終被業牽。<lb n="0912b30"/>
惺悟不由情。臨終能轉業。亦此理也。佛云<lb n="0912c01"/>
理則頓悟乘悟併銷。事則漸除因次第盡。亦<lb n="0912c02"/>
此理也。李長者云。圓融不礙行布。即一而多。<lb n="0912c03"/>
行布不礙圓融。即多而一。亦此理也。永嘉<lb n="0912c04"/>
云。一地具足一切地。一法遍含一切法。一<lb n="0912c05"/>
月普現一切水。一切水月一月攝。亦此理也。<lb n="0912c06"/>
華嚴云。佛法世間法。若見其真實。一切無<lb n="0912c07"/>
差別。亦此理也。其差別在人不在法也。忠<lb n="0912c08"/>
義姦邪與生俱生。忠義者處姦邪中。如清淨<lb n="0912c09"/>
摩尼寶珠置在淤泥之內。雖百千歲不能染<lb n="0912c10"/>
污。何以故。本性清淨故。姦邪者處忠義中。<lb n="0912c11"/>
如雜毒置於淨器。雖百千歲亦不能變改。何<lb n="0912c12"/>
以故。本性濁穢故。前所云差別在人不在法。<lb n="0912c13"/>
便是這箇道理也。如姦邪忠義二人。同讀聖<lb n="0912c14"/>
人之書。聖人之書是法。元無差別。而姦邪忠<lb n="0912c15"/>
義讀之。隨類而領解。則有差別矣。淨名云。<lb n="0912c16"/>
佛以一音演說法。眾生隨類各得解是也。忠<lb n="0912c17"/>
義之士見義。則本性發。姦邪之人見利。則<lb n="0912c18"/>
本性發。如磁石遇鐵。而火逢燥薪。雖欲禁<lb n="0912c19"/>
制。不可得也。如尊丈節使。雄烈過人。唱大<lb n="0912c20"/>
義於萬眾之中。聳動時聽亦本性忠義。而見<lb n="0912c21"/>
義則發。非造作非安排。教中所謂譬如摩訶<lb n="0912c22"/>
那伽大力勇士。若奮威怒。於其額上必生瘡<lb n="0912c23"/>
<gaiji cb='CB00481' des='[病-丙+包]' uni='75B1' nor='皰' mojikyo='M022082' mofont='Mojikyo M104' mochar='852C'>疱</gaiji>。瘡若未合閻浮提中一切人民無能制伏。<lb n="0912c24"/>
佛以此喻發菩提心者。菩提心則忠義心也。<lb n="0912c25"/>
名異而體同。但此心與義相遇。則世出世間。<lb n="0912c26"/>
一網打就。無少無剩矣。予雖學佛者。然愛君<lb n="0912c27"/>
憂國之心。與忠義士大夫等。但力所不能。而<lb n="0912c28"/>
年運往矣。喜正惡邪之志。與生俱生。永嘉所<lb n="0912c29"/>
謂假使鐵輪頂上旋定慧圓明終不失。予雖<lb n="0913a01"/>
不敏。敢直下自信不疑。季恭志趣不凡。春秋<lb n="0913a02"/>
鼎盛。正是奔走塵勞之時。能以此時回來。學<lb n="0913a03"/>
無上菩提。非夙植德本。焉能信得及把得定<lb n="0913a04"/>
作得主宰。願堅固此心。終始如一。觸境遇緣。<lb n="0913a05"/>
不變不動。方名有力大人。無常迅速生死事<lb n="0913a06"/>
大。若念念以此一段大事因緣。為未了未說。<lb n="0913a07"/>
直下超證。是省得日用應緣處許多障道底<lb n="0913a08"/>
惡業。況一念相應轉凡成聖耶。但辦肯心。必<lb n="0913a09"/>
不相賺。古來自有為善底樣式。博極群書只<lb n="0913a10"/>
要知聖人所用心處。知得了自家心術即正。<lb n="0913a11"/>
心術正則種種雜毒種種邪說。不相染污矣。<lb n="0913a12"/>
季恭立志學儒。須是擴而充之。然後推其餘<lb n="0913a13"/>
可以及物。何以故。學不至不是學。學至而用<lb n="0913a14"/>
不得。不是學。學不能化物。不是學。學到徹頭<lb n="0913a15"/>
處。文亦在其中。武亦在其中。事亦在其中。理<lb n="0913a16"/>
亦在其中。忠義孝道乃至治身治人安國安<lb n="0913a17"/>
邦之術。無有不在其中者。釋迦老子云。常在<lb n="0913a18"/>
於其中。經行及坐臥。便是這箇消息也。未<lb n="0913a19"/>
有忠於君而不孝於親者。亦未有孝於親而<lb n="0913a20"/>
不忠於君者。但聖人所讚者依而行之。聖人<lb n="0913a21"/>
所訶者不敢違犯。則於忠於孝於事於理。治<lb n="0913a22"/>
身治人無不周旋。無不明了。行看尊丈節使。<lb n="0913a23"/>
立大功凱旋而歸。季恭一躍青雲之上。成氏<lb n="0913a24"/>
之門。有武有文。無可疑者。季恭勉之<lb n="0913a25"/>

示莫宣教(潤甫)<lb n="0913a26"/>

<p loc="[0913a26]">為學為道一也。為學則學未至聖人。而期於<lb n="0913a27"/>
必至。為道則求其放心於物我。物我一如。則<lb n="0913a28"/>
道學雙備矣。士大夫博極群書。非獨治身求<lb n="0913a29"/>
富貴取快樂。道學兼具擴而充之。然後推己<lb n="0913b01"/>
之餘。可以及物。近世學者。多棄本逐末。背正<lb n="0913b02"/>
投邪。只以為學為道為名。專以取富貴張大<lb n="0913b03"/>
門戶。為決定義。故心術不正。為物所轉。俗諺<lb n="0913b04"/>
所謂只見錐頭利。不見鑿頭方。殊不知。在儒<lb n="0913b05"/>
教則以正心術為先。心術既正。則造次顛沛<lb n="0913b06"/>
無不與此道相契。前所云為學為道一之義<lb n="0913b07"/>
也。在吾教則曰。若能轉物即同如來。在老氏<lb n="0913b08"/>
則曰慈曰儉。曰不敢為天下先。能如是學。不<lb n="0913b09"/>
須求與此道合。自然默默與之相投矣。佛說<lb n="0913b10"/>
一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切<lb n="0913b11"/>
法。當知讀經看教。博極群書。以見月亡指。得<lb n="0913b12"/>
魚亡筌。為第一義。則不為文字語言所轉。而<lb n="0913b13"/>
能轉得語言文字矣。不見昔有僧問歸宗和<lb n="0913b14"/>
尚。初心如何得箇入處。宗以火著敲鼎蓋三<lb n="0913b15"/>
下云。還聞否。僧云聞。宗云。我何不聞。宗又<lb n="0913b16"/>
敲三下問。還聞否。僧云不聞。宗云。我何以<lb n="0913b17"/>
聞。僧無語。宗云。觀音妙智力。能救世間苦。<lb n="0913b18"/>
潤甫道友夙植德本。信得此段大事因緣及。<lb n="0913b19"/>
念念無間斷。但於一切文字語言上。未能見<lb n="0913b20"/>
月亡指得魚亡筌爾。苟於歸宗示誨處領略。<lb n="0913b21"/>
方知觀音悟圓通。與歸宗聞與不聲之義。無<lb n="0913b22"/>
二無別。何以知其然也。初於聞中。入流亡<lb n="0913b23"/>
所。所入既寂。動靜二相。了然不生。動相不<lb n="0913b24"/>
生。則世間生滅之法滅矣。靜相不生。則不為<lb n="0913b25"/>
寂滅所留係矣。如於此二中間不住動相。亦<lb n="0913b26"/>
不為靜相所困。則觀音所謂生滅既滅寂滅<lb n="0913b27"/>
現前。得到這箇田地。始得身心一如身外無<lb n="0913b28"/>
餘。頭頭上明物物上顯矣。非是彊為。法如是<lb n="0913b29"/>
故。潤甫勉之<lb n="0913c01"/>

示遵璞禪人<lb n="0913c02"/>

<p loc="[0913c02]">十三祖迦毘摩羅。訪十四祖龍樹於山窟中。<lb n="0913c03"/>
龍樹預知其來。即出迎接。纔見便云。深山<lb n="0913c04"/>
孤寂龍蟒所居。大德至尊何枉神足。摩羅<lb n="0913c05"/>
曰。吾非至尊。來訪賢者。龍樹默念曰。此師得<lb n="0913c06"/>
決定性明道眼否。是大聖繼真乘否。摩羅曰。<lb n="0913c07"/>
汝雖心語。吾已意知。但辦出家。何慮吾之不<lb n="0913c08"/>
聖。樹聞示誨。即投出家。古來尊宿以法求人。<lb n="0913c09"/>
師勝資彊。動絃別曲。一言一句一語一默。並<lb n="0913c10"/>
不虛施。可謂心眼相照膠漆相投也。今即不<lb n="0913c11"/>
然。為人師者。卒歲窮年與。學者打葛藤。終不<lb n="0913c12"/>
知其到不到明不明。學者亦不別其師是邪<lb n="0913c13"/>
是正。蓋緣初學心<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>師授莽鹵。以故正宗淡<lb n="0913c14"/>
泊。邪法橫生。如此等輩。欲報先德莫大之<lb n="0913c15"/>
恩。所謂明道眼繼真乘者。不亦難乎。參禪學<lb n="0913c16"/>
道不為別事。只要臘月三十日眼光落地時。<lb n="0913c17"/>
這一片田地。四至界分。著實分明。非同資<lb n="0913c18"/>
談柄作戲論也。近世此道寂寥。師資不相信。<lb n="0913c19"/>
須假一片故紙上放些惡毒。不材不淨付與<lb n="0913c20"/>
學者。謂之禪會子。苦哉苦哉。吾道喪矣。不<lb n="0913c21"/>
見昔日臨濟和尚辭黃檗。檗問。子甚處去。濟<lb n="0913c22"/>
曰。不是河南便是河北。檗便打。濟約住棒與<lb n="0913c23"/>
一掌。檗呵呵大笑。喚侍者將百丈先師禪板<lb n="0913c24"/>
來。濟亦召侍者。將火來。檗曰。汝但將去。<lb n="0913c25"/>
已後坐<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>天下人。舌頭去在。後溈山舉此話<lb n="0913c26"/>
問仰山。臨濟莫辜負他黃檗麼。仰山曰不然。<lb n="0913c27"/>
溈山曰。子作麼生。仰山曰。知恩方解報恩。<lb n="0913c28"/>
看他過量人。等閑露異類中些子頭角。便與<lb n="0913c29"/>
常人不同。後臨濟果興江西宗旨於河北。此<lb n="0914a01"/>
所謂龍象蹴蹋非驢所堪也<lb n="0914a02"/>

<p loc="[0914a02]">遵璞禪人。昔嘗侍圜悟老師於蔣山。與<lb n="0914a03"/>
祥雲曇懿長老為道伴。二人俱在老師處。<lb n="0914a04"/>
得少為足。點胸自許。鼻孔遼天。以謂世<lb n="0914a05"/>
莫有過之者。甲寅春。予自江左來閩。懿已<lb n="0914a06"/>
開法於莆中。浩浩談禪衲子輻輳。璞亦從<lb n="0914a07"/>
其行。相為表裏。予知其未穩當。恐誤學<lb n="0914a08"/>
者。以書致懿。令告假暫來。懿以畏得失。<lb n="0914a09"/>
遲遲其行。遂因小參。痛斤其非。揭牓于<lb n="0914a10"/>
門。以告四眾。懿聞之不得已乃破夏來。詰<lb n="0914a11"/>
其所證。只如舊時。無少異者。至誠以語<lb n="0914a12"/>
之曰。汝恁麼見解。何敢嗣圜悟老人。果<lb n="0914a13"/>
欲究竟此事。便退<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>院來。懿曰。然夏末歸<lb n="0914a14"/>
菴。懿果不食言。與璞繼至。二人同到室中。<lb n="0914a15"/>
久之皆未造其實。一日問璞。三聖興化出<lb n="0914a16"/>
不出為人不為人話。爾道。這兩箇老漢<lb n="0914a17"/>
還有出身處也無。璞於予膝上打一拳。予<lb n="0914a18"/>
曰。只爾這一拳為三聖出氣。為興化出<lb n="0914a19"/>
氣。速道速道。璞擬議。予劈脊與一棒。仍<lb n="0914a20"/>
謂之曰。爾第一不得忘了這一棒久未之<lb n="0914a21"/>
入。一日因聽別僧入室。予問僧曰。德山見<lb n="0914a22"/>
僧入門便棒。臨濟見僧入門便喝。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji><lb n="0914a23"/>
見僧入門便道是甚麼。睦州見僧入門便<lb n="0914a24"/>
道現成公案放爾三十棒。爾道。這四箇老<lb n="0914a25"/>
漢。還有為人處也無。僧曰有。予曰<gaiji cb='CB05263' des='[利-禾+荅]' >[利-禾+荅]</gaiji>。僧擬<lb n="0914a26"/>
議。予便喝出。璞聞之忽然脫去。從前許多<lb n="0914a27"/>
惡知惡解。今遂成箇灑灑地衲僧。雖向上<lb n="0914a28"/>
眼未開徹。而了知從上來事。果無限量。茲<lb n="0914a29"/>
可喜耳。懿亦相繼於一言之下。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>蹋實地。<lb n="0914b01"/>
今皆勇銳。向前方知予平昔用心不在世<lb n="0914b02"/>
諦也。乙卯上元後。璞來告假。歸長谿省<lb n="0914b03"/>
母。且乞法語因信筆書前語以遺之。建善<lb n="0914b04"/>
有佛眼和尚得法上首藏六翁。彼上人者。<lb n="0914b05"/>
訶佛罵祖。具擇法眼。不減龐老子。試以此<lb n="0914b06"/>
呈似此老。必有批判矣。仍請此老相與作<lb n="0914b07"/>
證。夏前復歸。究竟末後一段大事因緣。切<lb n="0914b08"/>
勿秤鎚落井。道人分上千里同風。更不<lb n="0914b09"/>
果作藏六翁書也<lb n="0914b10"/>

示妙道禪人<lb n="0914b11"/>

<p loc="[0914b11]">定光大師妙道問雲門。此心此性迷悟向背<lb n="0914b12"/>
如何。乞省要處指示。雲門良久不答。妙道再<lb n="0914b13"/>
問。雲門笑曰。若論省要處。則不可指示於<lb n="0914b14"/>
人。若可指示。則不省要矣。妙道曰。豈無方<lb n="0914b15"/>
便令學人趣向。雲門曰。若論方便則心無迷<lb n="0914b16"/>
悟。性無向背。但人立迷悟。見執向背。解欲明<lb n="0914b17"/>
此心見此性。而此心此性。即隨人顛倒錯亂<lb n="0914b18"/>
流入邪途。以故佛魔不辯。邪正不分。蓋不了<lb n="0914b19"/>
此心此性之夢幻妄立二種之名言。以向背迷<lb n="0914b20"/>
悟為實。認此心此性為真殊不知。若實若不<lb n="0914b21"/>
實。若妄若非妄。世間出世間但是假言說。故<lb n="0914b22"/>
淨名云。法不可見聞覺知。若行見聞覺知。是<lb n="0914b23"/>
則見聞覺知。非求法也。又古德云。若取自己<lb n="0914b24"/>
自心為究竟。必有他物他人為對治。又佛謂<lb n="0914b25"/>
富樓那曰。汝以色空相傾相奪於如來藏。而<lb n="0914b26"/>
如來藏隨為色空周遍法界。我以妙明不滅<lb n="0914b27"/>
不生合如來藏。而如來藏唯妙覺明圓照法<lb n="0914b28"/>
界。如來藏即此心此性也。而佛權指色空相<lb n="0914b29"/>
傾相奪為非。以妙明不滅不生為是。此兩段<lb n="0914c01"/>
是藥語。治迷悟二病。非佛定意也。為破執迷<lb n="0914c02"/>
悟心性向背為實法者之言耳。不見金剛藏<lb n="0914c03"/>
菩薩曰。一切三世唯是言說。一切諸法於言<lb n="0914c04"/>
說中無有依處。一切言說於諸法中亦無依<lb n="0914c05"/>
處。苟迷悟見亡向背解絕。則此心洞明如皎<lb n="0914c06"/>
日。此性寬廓等虛空。當人<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下放光動地<lb n="0914c07"/>
照徹十方。<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>斯光者盡證無生法忍。到恁麼<lb n="0914c08"/>
時自然與此心此性默默相契。方知昔本無<lb n="0914c09"/>
迷今本無悟。悟即迷迷即悟。向即背背即向。<lb n="0914c10"/>
性即心心即性。佛即魔魔即佛。一道清淨平<lb n="0914c11"/>
等。無有平等不平等者。皆吾心之常分。非<lb n="0914c12"/>
假於他術。既得恁麼。亦是不得已而言之。不<lb n="0914c13"/>
可便以為實。若以為實。則又是不識方便。認<lb n="0914c14"/>
定死語重增虛妄。展轉惑亂無有了期。到這<lb n="0914c15"/>
裏無爾用心處。不若知是般事。撥置一邊。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0914c16"/>
轉頭來看。馬大師即心是佛。非心非佛。不是<lb n="0914c17"/>
心不是佛不是物。趙州庭前柏樹子。雲門須<lb n="0914c18"/>
彌山。大愚鋸解秤鎚。嚴陽尊者土塊。汾陽莫<lb n="0914c19"/>
妄想。俱胝<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>指頭。畢竟是何道理。此乃雲門<lb n="0914c20"/>
方便也。妙道思之<lb n="0914c21"/>

示智嚴禪人<lb n="0914c22"/>

<p loc="[0914c22]">道不可學。學而得之非實得也。道亦不可不<lb n="0914c23"/>
學。不學亦無得期。學與不學得與不得。於此<lb n="0914c24"/>
道了無交涉。請快著精彩。向無交涉處轉身<lb n="0914c25"/>
一擲。則學心無學心。得心非得心。如湯沃雪。<lb n="0914c26"/>
始知從前作祟。皆是本自家親。總不干他閑<lb n="0914c27"/>
神野鬼之事。所以睦州纔見僧入門。便云。現<lb n="0914c28"/>
成公案放爾三十棒。趙州見僧入門。便云。辜<lb n="0914c29"/>
負老僧。二老如金翅擘海直取龍吞。懵懂之<lb n="0915a01"/>
流如何商量。如何湊泊。還有為人底道理麼。<lb n="0915a02"/>
不可聞恁麼道了便只恁麼休去歇去。還歇<lb n="0915a03"/>
得也未。古人訶為落空亡底外道魂。不散底<lb n="0915a04"/>
死人。要得直截無事。但於不可學處。試進<lb n="0915a05"/>
一步看。若進得這一步。三乘十二分教。天<lb n="0915a06"/>
下老和尚橫說。<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>說直說曲說。讚說毀說。隨<lb n="0915a07"/>
俗說顯了說。當甚熱<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji>鳴聲。嚴禪還信得及<lb n="0915a08"/>
麼莫記吾語<lb n="0915a09"/>

示知立禪人<lb n="0915a10"/>

<p loc="[0915a10]">昔靈雲和尚因見桃華。忽然悟道。有偈曰。<lb n="0915a11"/>
三十年來尋劍客。幾回葉落又抽枝。自從一<lb n="0915a12"/>
見桃花後。直至如今更不疑。溈山和尚詰其<lb n="0915a13"/>
所悟。與之符契。乃印可曰。從緣悟達。永無退<lb n="0915a14"/>
失。又雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>和尚自作壽塔銘序曰。夫從緣有<lb n="0915a15"/>
者。始終而成壞。非從緣得者。歷劫而常堅。此<lb n="0915a16"/>
二尊宿所見。且道是一般是兩般。若道是一<lb n="0915a17"/>
般。一人以從緣而得為是。一人以從緣而得<lb n="0915a18"/>
為非。若道兩般。不可二大老各立門戶疑惑<lb n="0915a19"/>
後人。(咦)鵝王擇乳素非鴨類。知立禪人還知<lb n="0915a20"/>
二大老落處麼。若不知。雲門直為爾說破。二<lb n="0915a21"/>
由一有一亦莫守。一心不生萬法無咎。已上<lb n="0915a22"/>
兩段不同。收歸上科○(咄)<lb n="0915a23"/>

示妙詮禪人<lb n="0915a24"/>

<p loc="[0915a24]">衲子參禪。要明心地。秀才讀書須當及第。讀<lb n="0915a25"/>
書五車而不及第。終身只是箇秀才。喚作官<lb n="0915a26"/>
人即錯。參禪衲子心地不明。則不能了生死<lb n="0915a27"/>
大事。終身只是箇破凡夫。喚作佛即錯。只<lb n="0915a28"/>
這兩錯。實有恁麼事。實無恁麼事。言實有<lb n="0915a29"/>
則讀書人。及第做官者。時時見之。言實無則<lb n="0915b01"/>
參禪人作佛未嘗目擊。以此易彼。八兩半斤<lb n="0915b02"/>
耳。此說至淺近而至深遠。往往學者。以有所<lb n="0915b03"/>
得心。參向無所得處。墮坑落塹多矣。雲門此<lb n="0915b04"/>
語遂成虛設。真所謂醍醐上味為世所珍。遇<lb n="0915b05"/>
斯等人翻成毒藥。昔智常禪師至曹豁見祖<lb n="0915b06"/>
師。舉大通和尚所示心要。祖師據其所疑。為<lb n="0915b07"/>
說偈曰。不見一法存無見。大似浮雲遮日面。<lb n="0915b08"/>
不知一法守空知。還如太虛生閃電。此之知<lb n="0915b09"/>
見瞥然興。錯認何曾解方便。汝當一念自知<lb n="0915b10"/>
非。自己靈光常顯現。常聞偈當下疑情頓釋<lb n="0915b11"/>
大悟。祖師方便。乃述一偈呈祖師末云。不入<lb n="0915b12"/>
祖師室。茫然趣兩頭。妙詮禪人要知實有恁<lb n="0915b13"/>
麼事實無恁麼事落處麼。莫管凡夫與佛秀<lb n="0915b14"/>
才與官人。但識取雲門方便。苟能識得潮陽<lb n="0915b15"/>
去。曹谿不遠。其或未然。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下且照顧大顛<lb n="0915b16"/>
和尚<lb n="0915b17"/>

示<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji>密禪人<lb n="0915b18"/>

<p loc="[0915b18]">辯龍蛇眼。擒虎兕機。非超越格量不繫塵緣<lb n="0915b19"/>
之士。即以是說為戲論。故臨濟宗風難其繼<lb n="0915b20"/>
紹。近世學語之流。多爭鋒逞口。快以胡說亂<lb n="0915b21"/>
道為縱橫。胡喝亂喝為宗旨。一挨一拶。如擊<lb n="0915b22"/>
石火。似閃電光。擬議不來。呵呵大笑。謂之機<lb n="0915b23"/>
鋒俊快不落意根。殊不知。正是業識弄鬼眼<lb n="0915b24"/>
睛。豈非謾人自謾誤他自誤耶。不見臨濟侍<lb n="0915b25"/>
立德山次。山回顧曰。有事相借問得麼。濟云。<lb n="0915b26"/>
老漢寐語作甚麼。山擬拈棒。濟便掀倒禪床。<lb n="0915b27"/>
山便休去。且道二老漢恁麼激揚。還有商量<lb n="0915b28"/>
處否。信知龍象蹴蹋非驢所堪。非真實具如<lb n="0915b29"/>
是眼得如是用。未免向得失中摶量卜度。又<lb n="0915c01"/>
臨濟同普化在鎮州。赴施主家齋次。濟問毛<lb n="0915c02"/>
吞巨海芥納須彌。為是神通妙用。為是法爾<lb n="0915c03"/>
如然。普化便趯倒飯床。濟云。太<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>生。化云。<lb n="0915c04"/>
這裏是甚所在。說<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>說細。濟休去。次日又<lb n="0915c05"/>
同赴一施主齋。濟復問。今日供養何似昨日。<lb n="0915c06"/>
化又趯倒飯床。濟云是則是。太<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>生。化云。瞎<lb n="0915c07"/>
漢佛法說甚<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>細。濟又休去。且道臨濟兩次<lb n="0915c08"/>
休去還有商量分也無。若有且如何商量。<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji><lb n="0915c09"/>
密禪人在叢林最久。往往都商量得講說得<lb n="0915c10"/>
批判得。自謂千了百當。後始知非。遂一時撥<lb n="0915c11"/>
置。就無商量處做工夫。今始覷得見信得及。<lb n="0915c12"/>
方知此事傳不得學不得計較不得商量不<lb n="0915c13"/>
得。侍吾南來。相從於寂寞之濱。閱四載。因<lb n="0915c14"/>
吾舉先師為寂壽道人舉不是心不是佛不是<lb n="0915c15"/>
物話。驀向火爐邊拾得一粒<gaiji cb='CB05179' des='[火*芻]' nor='炒' mojikyo='M019270' mofont='Mojikyo M104' mochar='7F8E'>炒</gaiji>豆喫了。自此<lb n="0915c16"/>
香積妙供亦無心趣向。但烝餅不托少渠。一<lb n="0915c17"/>
頓不得耳。因來別吾暫歸浙江。<gaiji cb='CB00234' des='[打-丁+(隹/乃)]' uni='643A' nor='攜' mojikyo='M012529' mofont='Mojikyo M103' mochar='4F4F'>携</gaiji>此軸求指<lb n="0915c18"/>
示。仍贈二偈云<lb n="0915c19"/>

      蓋天蓋地那一著            無今無古絕承當<lb n="0915c20"/>
            謾將分付密禪者            一任諸方亂度量<lb n="0915c21"/>
      瞎驢滅<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>正法眼            臨濟宗風始大張<lb n="0915c22"/>
            可憐裨販如來者            盡將蓋覆錯商量<lb n="0915c23"/>

示道明講主<lb n="0915c24"/>

<p loc="[0915c24]">昔馬祖問亮座主曰。聞汝大講得經論是否。<lb n="0915c25"/>
曰不敢。祖又問。將甚麼講。曰將心講。祖曰。<lb n="0915c26"/>
心如工技兒。意如和技者。又爭解講得經。曰<lb n="0915c27"/>
心既講不得。莫是虛空講得否。祖曰。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是虛<lb n="0915c28"/>
空講得。亮不肯。拂袖便行。祖遂喚云座主。亮<lb n="0915c29"/>
回首。豁然契悟。遂作禮而去。直入西山。別無<lb n="0916a01"/>
言語可通消息。直下坐斷凡聖路頭。如今人<lb n="0916a02"/>
似有似無。或於師家口頭認得。麥裏有<gaiji cb='CB03475' des='[麥*丐]' nor='麵' mojikyo='M047743' mofont='Mojikyo M109' mochar='62B9'>麵</gaiji>飯<lb n="0916a03"/>
是米做。便向麥裏米裏求解覓會。須要師家<lb n="0916a04"/>
知道我已得這箇道理。生怕師家不知。如此<lb n="0916a05"/>
等輩。只認得箇驢前馬後。欲得如亮座主於<lb n="0916a06"/>
馬祖一言之下便亡其所證。不亦難乎。蓋亮<lb n="0916a07"/>
公是箇渾鋼打就生鐵鑄成底。故能千了百<lb n="0916a08"/>
當。便跳出教乘玄妙窠窟。即時前後際斷。了<lb n="0916a09"/>
無一法可作了不了道理。如今講人纔聞宗<lb n="0916a10"/>
師說<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是虛空講得。便向虛空裏東撈西摸。<lb n="0916a11"/>
不疑則謗。道明座主亦是講經者。知得那一<lb n="0916a12"/>
著決定不在文字語言中。文字語言乃標月<lb n="0916a13"/>
指也。念欲求善知識理會這離言說相離文<lb n="0916a14"/>
字相離心緣相底一著子。故得得來尋妙喜。<lb n="0916a15"/>
妙喜憐其至誠。直書此一段公案示之。異日<lb n="0916a16"/>
忽然向紙墨文字上。識得教外別傳底消息。<lb n="0916a17"/>
方知麥裏無<gaiji cb='CB03475' des='[麥*丐]' nor='麵' mojikyo='M047743' mofont='Mojikyo M109' mochar='62B9'>麵</gaiji>飯不是米做。恁麼知得了。便<lb n="0916a18"/>
能於講未講時。將一條死蛇弄得來活鱍鱍<lb n="0916a19"/>
地。說虛空解講經。虛空不解講經。總是自家<lb n="0916a20"/>
屋裏事。教內教外更不作了未了之見。二見<lb n="0916a21"/>
既亡。講時即是不講時底。不講時即是講時<lb n="0916a22"/>
底。默時說說時默。大施門開無壅塞。是真語<lb n="0916a23"/>
者實語者如語者不誑語者不妄語者(咄)恁麼<lb n="0916a24"/>
說話。大似無夢說夢。開眼尿床。恁麼寫底。<lb n="0916a25"/>
也好與三十拄杖。雖然如是。但以假名字引<lb n="0916a26"/>
導於眾生。亦不妨於講經處理會祖師教外<lb n="0916a27"/>
別傳消息。道明但只如此做工夫。但如此講<lb n="0916a28"/>
經論不妨紙已盡。且截斷這一絡索<lb n="0916a29"/>

示妙總禪人<lb n="0916b01"/>

<p loc="[0916b01]">古聖云。道不假修。但莫污染。山僧道。說心<lb n="0916b02"/>
說性是污染。說玄說妙是污染。坐禪習定是<lb n="0916b03"/>
污染。著意思惟是污染。只今恁麼形紙筆。是<lb n="0916b04"/>
特地污染。降此之外。畢竟如何是。著實得力<lb n="0916b05"/>
處。金剛寶劍當頭截。莫管人間是與非。總禪<lb n="0916b06"/>
但恁麼參<lb n="0916b07"/>

大慧普覺禪師法語卷第二十四<lb n="0916b08"/>
<lb n="0916b09"/>
<lb n="0916b10"/>

大慧普覺禪師書卷第二十五<lb n="0916b11"/>
<lb n="0916b12"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0916b13"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0916b14"/>

答曾侍郎(天游)○(問書附)<lb n="0916b15"/>

<p loc="[0916b15]">開頃在長沙。得圜悟老師書。稱公晚歲相<lb n="0916b16"/>
從所得甚是奇偉。念之再三。今八年矣。常<lb n="0916b17"/>
恨未獲親聞緒餘。惟切景仰。開自幼年發<lb n="0916b18"/>
心。參禮知識扣問此事。弱冠之後。即為婚<lb n="0916b19"/>
宦所役。用工夫不純。因循至今老矣。未有<lb n="0916b20"/>
所聞常自愧歎。然而立志發願。實不在淺<lb n="0916b21"/>
淺知見之問。以為不悟則已。悟則須直到<lb n="0916b22"/>
古人親證處方為大休歇之地。此心雖未<lb n="0916b23"/>
嘗一念退屈。自覺工夫終未純一。可謂志<lb n="0916b24"/>
願大而力量小也。向者。痛懇圜悟老師。老<lb n="0916b25"/>
師示以法語六段。其初直示此事。後舉雲<lb n="0916b26"/>
門趙州放下著須彌山兩則因緣。令下鈍<lb n="0916b27"/>
工。常自舉覺。久久必有入處。老婆心切<lb n="0916b28"/>
如此。其奈鈍滯太甚。今幸私家塵緣都畢。<lb n="0916b29"/>
閑居無他事。政在痛自鞭策以償初志。第<lb n="0916c01"/>
恨未得親炙教誨耳。一生敗闕己一一呈<lb n="0916c02"/>
似。必能洞照此心。望委曲提警。日用當如<lb n="0916c03"/>
何做工夫。庶幾不涉他途。徑與本地相契<lb n="0916c04"/>
也。如此說話。敗闕亦不少。但方投誠自<lb n="0916c05"/>
難隱逃。良可愍故。至扣<lb n="0916c06"/>

<p loc="[0916c06]">承敘及。自幼年至仕宦參禮諸大宗匠。中間<lb n="0916c07"/>
為科舉婚宦所役。又為惡覺惡習所勝。未能<lb n="0916c08"/>
純一做工夫。以此為大罪。又能痛念無常世<lb n="0916c09"/>
間種種虛幻無一可樂。專心欲究此一段大<lb n="0916c10"/>
事因緣。甚愜病僧意。然既為士人仰祿為生。<lb n="0916c11"/>
科舉婚宦。世間所不能免者。亦非公之罪也。<lb n="0916c12"/>
以小罪而生大怖懼。非無始曠大劫來承事<lb n="0916c13"/>
真善知識熏習般若種智之深。焉能如此。而<lb n="0916c14"/>
公所謂大罪者。聖賢亦不能免。但知虛幻非<lb n="0916c15"/>
究竟法。能回心此箇門中。以般若智水。滌<lb n="0916c16"/>
除垢染之穢。清淨自居。從<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下去一刀兩段。<lb n="0916c17"/>
更不起相續心足矣。不必思前念後也。既曰<lb n="0916c18"/>
虛幻。則作時亦幻。受時亦幻。知覺時亦幻。迷<lb n="0916c19"/>
倒時亦幻。過去現在未來皆悉是幻。今日知<lb n="0916c20"/>
非。則以幻藥復治幻病。病瘥藥除。依前只是<lb n="0916c21"/>
舊時人。若別有人有法。則是邪魔外道見解<lb n="0916c22"/>
也。公深思之。但如此崖將去。時時於靜勝中。<lb n="0916c23"/>
切不得忘了須彌山放下著兩則語但從<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下<lb n="0916c24"/>
著實做將去。己過者不須怖畏。亦不必思量。<lb n="0916c25"/>
思量怖畏即障道矣。但於諸佛前。發大誓願。<lb n="0916c26"/>
願此心堅固。永不退失。仗諸佛加被。遇善知<lb n="0916c27"/>
識一言之下。頓亡生死。悟證無上正等菩提。<lb n="0916c28"/>
續佛慧命。以報諸佛莫大之恩。若如此則久<lb n="0916c29"/>
久無有不悟之理。不見善財童子從文殊發<lb n="0917a01"/>
心。漸次南行過一百一十城。參五十三善知<lb n="0917a02"/>
識。末後於彌勒一彈指頃。頓亡前來諸善知<lb n="0917a03"/>
識所得法門。復依彌勒教思欲奉覲文殊。於<lb n="0917a04"/>
是文殊遙伸右手。過一百一十由旬。按善財<lb n="0917a05"/>
頂曰。善哉善哉。善男子。若離信根。心劣憂<lb n="0917a06"/>
悔。功行不具。退失精勤。於一善根心生住著。<lb n="0917a07"/>
於少功德便以為足。不能善巧發起行願。不<lb n="0917a08"/>
為善知識之所攝護。乃至不能了知如是法<lb n="0917a09"/>
性。如是理趣。如是法門。如是所行。如是境<lb n="0917a10"/>
界。若周遍知。若種種知。若盡源底。若解了。<lb n="0917a11"/>
若趣入。若解說。若分別。若證知。若獲得。皆<lb n="0917a12"/>
悉不能。文殊如是宣示善財。善財於言下成<lb n="0917a13"/>
就阿僧祇法門。具足無量大智光明。入普賢<lb n="0917a14"/>
門。於一念中悉見三千大千世界微塵數諸<lb n="0917a15"/>
善知識。悉皆親近。恭敬承事。受行其教。得<lb n="0917a16"/>
不忘念智。莊嚴藏解脫。以至入普賢毛孔剎。<lb n="0917a17"/>
於一毛孔行一步。過不可說不可說佛剎微<lb n="0917a18"/>
塵數世界。與普賢等。諸佛等。剎等行等。及解<lb n="0917a19"/>
脫自在悉皆同等。無二無別。當恁麼時。始能<lb n="0917a20"/>
回三毒為三聚淨戒。回六識為六神通。回煩<lb n="0917a21"/>
惱為菩提。回無明為大智。如上這一絡索。<lb n="0917a22"/>
只在當人末後一念真實而已。善財於彌勒<lb n="0917a23"/>
彈指之間。尚能頓亡諸善知識所證三昧。況<lb n="0917a24"/>
無始虛偽惡業習氣耶。若以前所作底罪為<lb n="0917a25"/>
實則現今目前境界。皆為實有。乃至官職富<lb n="0917a26"/>
貴恩愛。悉皆是實。既是實。則地獄天堂亦實。<lb n="0917a27"/>
煩惱無明亦實。作業者亦實。受報者亦實。所<lb n="0917a28"/>
證底法門亦實。若作這般見解。則盡未來際。<lb n="0917a29"/>
更無有人趣佛乘矣。三世諸佛諸代祖師。種<lb n="0917b01"/>
種方便。翻為妄語矣。承公發書時。焚香對諸<lb n="0917b02"/>
聖。及遙禮菴中而後遣。公誠心至切如此。相<lb n="0917b03"/>
去雖不甚遠。未得面言。信意信手。不覺忉怛<lb n="0917b04"/>
如許。誰若繁絮。亦出誠至之心。不敢以一言<lb n="0917b05"/>
一字相欺。苟欺公則是自欺耳。又記得。善財<lb n="0917b06"/>
見最寂靜婆羅門。得誠語解脫。過去現在未<lb n="0917b07"/>
來諸佛菩薩。於阿耨菩提。無已退無現退<lb n="0917b08"/>
無當退。凡有所求莫不成滿。皆由誠至所及<lb n="0917b09"/>
也。公既與竹椅蒲團為侶。不異善財見最<lb n="0917b10"/>
寂靜婆羅門。又發雲門書。對諸聖遙禮而後<lb n="0917b11"/>
遣。只要雲門信許。此誠至之劇也。但相聽。<lb n="0917b12"/>
只如此做工夫。將來於阿耨菩提成滿無疑<lb n="0917b13"/>
矣<lb n="0917b14"/>

<p loc="[0917b14]">又<lb n="0917b15"/>

<p loc="[0917b15]">公處身富貴。而不為富貴所折困。非夙植般<lb n="0917b16"/>
若種智。焉能如是。但恐中忘此意。為利根<lb n="0917b17"/>
聰明所障。以有所得心在前頓放。故不能於<lb n="0917b18"/>
古人直截徑要處一刀兩段直下休歇。此病<lb n="0917b19"/>
非獨賢士大夫。久參衲子亦然。多不肯退步<lb n="0917b20"/>
就省力處做工夫。只以聰明意識計較思量。<lb n="0917b21"/>
向外馳求。乍聞知識向聰明意識思量計較<lb n="0917b22"/>
外示以本分草料。多是當面蹉過。將謂從上<lb n="0917b23"/>
古德。有實法與人。如趙州放下著雲門須彌<lb n="0917b24"/>
山之類是也。巖頭曰。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>物為上。逐物為下。<lb n="0917b25"/>
又曰。大統綱宗。要須識句。甚麼是句。百不思<lb n="0917b26"/>
時喚作正句。亦云居頂。亦云得住。亦云歷<lb n="0917b27"/>
歷。亦云惺惺。亦云恁麼時。將恁麼時等破一<lb n="0917b28"/>
切是非。纔恁麼便不恁麼。是句亦<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>。非句亦<lb n="0917b29"/>
<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>。如一團火相似。觸著便燒。有甚麼向傍處。<lb n="0917c01"/>
今時士大夫。多以思量計較為窟宅。聞恁麼<lb n="0917c02"/>
說話。便道莫落空否。喻似舟未翻先自跳下<lb n="0917c03"/>
水去。此深可憐愍。近至江西見呂居仁。居<lb n="0917c04"/>
仁留心此段因緣甚久。亦深有此病。渠豈不<lb n="0917c05"/>
是聰明。宗杲嘗問之曰。公怕落空。能知怕<lb n="0917c06"/>
者是空耶。是不空耶。試道看。渠佇思欲計較<lb n="0917c07"/>
祗對。當時便與一喝。至今茫然。討巴鼻不<lb n="0917c08"/>
著。此蓋以求悟證之心。在前頓放。自作障<lb n="0917c09"/>
難。非干別事。公試如此做工夫。日久月深。<lb n="0917c10"/>
自然築著磕著。若欲將心待悟將心待休歇。<lb n="0917c11"/>
從<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下參。到彌勒下生。亦不能得悟。亦不<lb n="0917c12"/>
能得休歇。轉加迷悶耳。平田和尚曰。神光<lb n="0917c13"/>
不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。又古德<lb n="0917c14"/>
曰。此事不可以有心求。不可以無心得。不<lb n="0917c15"/>
可以語言造。不可以寂默通。此是第一等入<lb n="0917c16"/>
泥入水。老婆說話。往往參禪人。只恁麼念<lb n="0917c17"/>
過。殊不子細。看是甚道理。若是箇有筋骨底。<lb n="0917c18"/>
聊聞舉著。直下將金剛王寶劍。一截截斷此<lb n="0917c19"/>
四路葛藤。則生死路頭亦斷。凡聖路頭亦斷。<lb n="0917c20"/>
計較思量亦斷。得失是非亦斷。當人<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下。<lb n="0917c21"/>
淨裸裸赤灑灑沒可把。豈不快哉。豈不暢哉。<lb n="0917c22"/>
不見。昔日灌谿和尚初參臨濟。濟見來便下<lb n="0917c23"/>
繩床。驀胸擒住。灌谿便云。領領。濟知其已<lb n="0917c24"/>
徹。即便推出。更無言句與之商量。當恁麼<lb n="0917c25"/>
時。灌谿如何思量計較祗對得。古來幸有如<lb n="0917c26"/>
此牓樣。如今人總不將為事。只為<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>心。灌<lb n="0917c27"/>
谿當初若有一點待悟待證待休歇底心在前<lb n="0917c28"/>
時。莫道被擒住便悟。便是縛<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>手<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。遶四<lb n="0917c29"/>
天下<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>一遭。也不能得悟。也不能得休歇。<lb n="0918a01"/>
尋常計較安排底是識情。隨生死遷流底亦<lb n="0918a02"/>
是識情。怕怖慞惶底亦是識情。而今參學之<lb n="0918a03"/>
人。不知是病。只管在裏許。頭出頭沒。教中<lb n="0918a04"/>
所謂隨識而行不隨智。以故昧<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>本地風光<lb n="0918a05"/>
本來面目。若或一時放得下。百不思量計較。<lb n="0918a06"/>
忽然失<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>蹋著鼻孔。即此識情。便是真空妙<lb n="0918a07"/>
智。更無別智可得。若別有所得。別有所證。<lb n="0918a08"/>
則又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不是也。如人迷時喚東作西。及至悟<lb n="0918a09"/>
時即西便是東。無別有東。此真空妙智。與<lb n="0918a10"/>
太虛空齊壽。只這太虛空中。還有一物礙得<lb n="0918a11"/>
他否。雖不受一物礙。而不妨諸物於空中往<lb n="0918a12"/>
來。此真空妙智亦然。生死凡聖垢染。著一<lb n="0918a13"/>
點不得。雖著不得。而不礙生死凡聖於中往<lb n="0918a14"/>
來。如此信得及見得徹。方是箇出生入死得<lb n="0918a15"/>
大自在底漢。始與趙州放下著雲門須彌山。<lb n="0918a16"/>
有少分相應。若信不及放不下。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>請擔取一<lb n="0918a17"/>
座須彌山。到處行<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。遇明眼人。分明舉似。<lb n="0918a18"/>
一笑<lb n="0918a19"/>

<p loc="[0918a19]">又<lb n="0918a20"/>

<p loc="[0918a20]">老龐云。但願空諸所有。切勿實諸所無。只了<lb n="0918a21"/>
得這兩句。一生參學事畢。今時有一種剃頭<lb n="0918a22"/>
外道。自眼不明。只管教人死獦狙地休去歇<lb n="0918a23"/>
去。若如此休歇。到千佛出世。也休歇不得。<lb n="0918a24"/>
轉使心頭迷悶耳。又教人隨緣管帶忘情默<lb n="0918a25"/>
照。照來照去帶來帶去。轉加迷悶無有了期。<lb n="0918a26"/>
殊失祖師方便。錯指示人。教人一向虛生浪<lb n="0918a27"/>
死。更教人是事莫管。但只恁麼歇去。歇得<lb n="0918a28"/>
來情念不生。到恁麼時。不是冥然無知。直<lb n="0918a29"/>
是惺惺歷歷。這般底更是毒害。瞎<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>人眼。不<lb n="0918b01"/>
是小事。雲門尋常見此輩。不把做人看待。彼<lb n="0918b02"/>
既自眼不明。只管將冊子上語。依樣教人。這<lb n="0918b03"/>
箇作麼生教得。若信著這般底。永劫參不得。<lb n="0918b04"/>
雲門尋常。不是不教人坐禪向靜處做工夫。<lb n="0918b05"/>
此是應病與藥。實無恁麼指示人處。不見黃<lb n="0918b06"/>
檗和尚云。我此禪宗。從上相承以來。不曾<lb n="0918b07"/>
教人求知求解。只云學道。早是接引之辭。<lb n="0918b08"/>
然道亦不可學。情存學道。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>成迷道。道無<lb n="0918b09"/>
方所。名大乘心。此心不在內外中間。實無<lb n="0918b10"/>
方所。第一不得作知解。只是說汝而今情量<lb n="0918b11"/>
處為道。情量若盡心無方所。此道天真本無<lb n="0918b12"/>
名字。只為世人不識迷在情中。所以諸佛出<lb n="0918b13"/>
來。說破此事。恐爾不了。權立道名。不可守名<lb n="0918b14"/>
而生解也。前來所說。瞎眼漢。錯指示人。皆是<lb n="0918b15"/>
認魚目作明殊。守名而生解者。教人管帶。此<lb n="0918b16"/>
是守目前鑑覺而生解者。教人硬休去歇去。<lb n="0918b17"/>
此是守忘懷空寂。而生解者。歇到無覺無知。<lb n="0918b18"/>
如土木瓦石相似。當恁麼時。不是冥然無<lb n="0918b19"/>
知。又是錯認方便解縛語。而生解者。教人隨<lb n="0918b20"/>
緣照顧。莫教惡覺現前。這箇又是認著髑髏<lb n="0918b21"/>
情識。而生解者。教人但放曠任其自在莫管<lb n="0918b22"/>
生心動念。念起念滅本無實體。若執為實。則<lb n="0918b23"/>
生死心生矣。這箇又是守自然體為究竟法。<lb n="0918b24"/>
而生解者。如上諸病。非干學道人事。皆由瞎<lb n="0918b25"/>
眼宗師錯指示耳。公既清淨自居。存一片真<lb n="0918b26"/>
實堅固向道之心。莫管工夫純一不純一。但<lb n="0918b27"/>
莫於古人言句上只管如疊塔子相似。一層<lb n="0918b28"/>
了又一層。枉用工夫無有了期。但只存心於<lb n="0918b29"/>
一處。無有不得底。時節因緣到來。自然築<lb n="0918c01"/>
著<gaiji cb='CB02858' des='[石*蓋]' uni='791A' mojikyo='M024543' mofont='Mojikyo M105' mochar='6EF4'>礚</gaiji>著。噴地省去耳。不起一念。還有過也<lb n="0918c02"/>
無。云須彌山。一物不將來時如何。云放下<lb n="0918c03"/>
著。這裏疑不破。只在這裏參。更不必自生<lb n="0918c04"/>
枝葉也。若信得雲門及。但恁麼參。別無佛<lb n="0918c05"/>
法指示人。若信不及。一任江北江南問王<lb n="0918c06"/>
老。一狐疑了一狐疑<lb n="0918c07"/>

<p loc="[0918c07]">又<lb n="0918c08"/>

<p loc="[0918c08]">細讀來書。乃知。四威儀中無時間斷。不為公<lb n="0918c09"/>
冗所奪。於急流中常自猛省。殊不放逸。道<lb n="0918c10"/>
心愈久愈堅固。深愜鄙懷。然世間塵勞。如<lb n="0918c11"/>
火熾然。何時是了。正在鬧中。不得忘<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>竹<lb n="0918c12"/>
椅蒲團上事。平昔留心靜勝處。正要鬧中<lb n="0918c13"/>
用。若鬧中不得力。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>似不曾在靜中做工夫<lb n="0918c14"/>
一般。承有前緣駁雜今受此報之歎。獨不敢<lb n="0918c15"/>
聞命。若動此念。則障道矣。古德云。隨流認<lb n="0918c16"/>
得性。無喜亦無憂。淨名云。譬如高原陸地不<lb n="0918c17"/>
生蓮華。卑濕淤泥乃生此華。老胡示。真如<lb n="0918c18"/>
不守自性。隨緣成就一切事法。又云。隨緣赴<lb n="0918c19"/>
感靡不周。而常處此。菩提座。豈欺人哉。若以<lb n="0918c20"/>
靜處為是。鬧處為非。則是壞世間相。而求實<lb n="0918c21"/>
相。離生滅而求寂滅。好靜惡鬧時正好著力。<lb n="0918c22"/>
驀然鬧裏撞翻靜時消息。其力能勝竹椅蒲<lb n="0918c23"/>
團上千萬億倍。但相聽。決不相誤。又承。以<lb n="0918c24"/>
老龐兩句。為行住坐臥之銘箴。善不可加。若<lb n="0918c25"/>
正鬧時生厭惡。則乃是自擾其心耳。若動念<lb n="0918c26"/>
時只以老龐兩句提撕。便是熱時一服清涼<lb n="0918c27"/>
散也。公具決定信。是大智慧人。久做靜中工<lb n="0918c28"/>
夫。方敢說這般話。於他人分上則不可。若向<lb n="0918c29"/>
業識茫茫增上慢人前如此說。乃是添他惡<lb n="0919a01"/>
業擔子。禪門種種病痛。已具前書。不識。曾<lb n="0919a02"/>
子細理會否<lb n="0919a03"/>

<p loc="[0919a03]">又<lb n="0919a04"/>

<p loc="[0919a04]">承諭。外息諸緣。內心無喘。可以入道。是方<lb n="0919a05"/>
便門。借方便門以入道則可。守方便而不捨<lb n="0919a06"/>
則為病。誠如來語。山野讀之不勝歡喜。踊<lb n="0919a07"/>
躍之至。今諸方漆桶輩。只為守方便而不捨。<lb n="0919a08"/>
以實法指示人。以故瞎人眼不少。所以山野<lb n="0919a09"/>
作辯邪正說以救之。近世魔彊法弱。以湛入<lb n="0919a10"/>
合湛為究竟者。不可勝數。守方便不捨為宗<lb n="0919a11"/>
師者。如麻似粟。山野近嘗與衲子輩。舉此<lb n="0919a12"/>
兩段。正如來書所說。不差一字。非左右留<lb n="0919a13"/>
心般若中念念不間斷。則不能洞曉從上諸<lb n="0919a14"/>
聖諸異方便也。公已捉著<gaiji cb='CB01665' des='[標-示+(革*月)]' >[標-示+(革*月)]</gaiji>柄矣。既得<gaiji cb='CB01665' des='[標-示+(革*月)]' >[標-示+(革*月)]</gaiji>柄<lb n="0919a15"/>
在手。何慮不捨方便門而入道耶。但只如此<lb n="0919a16"/>
做工夫。看經教并古人語錄。種種差別言句。<lb n="0919a17"/>
亦只如此做工夫。如須彌山。放下著。狗子無<lb n="0919a18"/>
佛性話。竹篦子話。一口吸盡西江水話。庭前<lb n="0919a19"/>
柏樹子話。亦只如此做工夫。更不得別生異<lb n="0919a20"/>
解別求道理別作伎倆也。公能向急流中。時<lb n="0919a21"/>
時自如此提掇。道業若不成就。則佛法無靈<lb n="0919a22"/>
驗矣。記取記取。承夜夢焚香入山僧之室甚<lb n="0919a23"/>
從容。切不得作夢會。須知是真入室。不見舍<lb n="0919a24"/>
利弗問須菩提。夢中說六波羅蜜。與覺時同<lb n="0919a25"/>
別。須菩提云。此義幽深。吾不能說。此會有<lb n="0919a26"/>
彌勒大士。汝往彼問。咄漏逗不少。雪竇云。<lb n="0919a27"/>
當時若不放過。隨後與一<gaiji cb='CB05263' des='[利-禾+荅]' >[利-禾+荅]</gaiji>。誰名彌勒。誰<lb n="0919a28"/>
是彌勒者。便見<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>消瓦解。咄雪竇亦漏逗<lb n="0919a29"/>
不少。或有人問。只如曾待制夜夢入雲門之<lb n="0919b01"/>
室。且道。與覺時同別。雲門即向他道。誰是入<lb n="0919b02"/>
室者。誰是為入室者。誰是作夢者。誰是說<lb n="0919b03"/>
夢者。誰是不作夢會者。誰是真入室者。咄亦<lb n="0919b04"/>
漏逗不少<lb n="0919b05"/>

<p loc="[0919b05]">又<lb n="0919b06"/>

<p loc="[0919b06]">來書細讀數過。足見辦鐵石心立決定志不<lb n="0919b07"/>
肯草草。但只如此崖。到臘月三十日。亦能<lb n="0919b08"/>
與閻家老子廝抵。更休說豁開頂門眼。握金<lb n="0919b09"/>
剛王寶劍。坐毘盧頂上也。宗杲嘗謂方外道<lb n="0919b10"/>
友曰。今時學道之士。只求速效。不知錯了也。<lb n="0919b11"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>謂。無事省緣。靜坐體究。為空過時光不<lb n="0919b12"/>
如看幾卷經。念幾聲佛。佛前多禮幾拜。懺悔<lb n="0919b13"/>
平生所作底罪過。要免閻家老子手中鐵棒。<lb n="0919b14"/>
此是愚人所為。而今道家者流。全以妄想心。<lb n="0919b15"/>
想日精月華。吞霞服氣。尚能留形住世。不被<lb n="0919b16"/>
寒暑所逼。況回此心此念。全在般若中耶。先<lb n="0919b17"/>
聖明明有言。喻如太末蟲。處處皆泊。唯不能<lb n="0919b18"/>
泊於火焰之上。眾生亦爾。處處能緣。唯不能<lb n="0919b19"/>
緣於般若之上。苟念念不退初心。把自家心<lb n="0919b20"/>
識緣世間塵勞底。回來抵在般若上。雖今生<lb n="0919b21"/>
打未徹。臨命終時。定不為惡業所牽流落惡<lb n="0919b22"/>
道。來生出頭。隨我今生願力。定在般若中。現<lb n="0919b23"/>
成受用。此是決定底事。無可疑者。眾生界中<lb n="0919b24"/>
事不著學。無始時來習得熟。路頭亦熟。自然<lb n="0919b25"/>
取之左右逢其原。須著撥置。出世間學般若<lb n="0919b26"/>
心。無始時來背違。乍聞知識說著。自然理會<lb n="0919b27"/>
不得。須著立決定志與之作頭抵。決不兩立。<lb n="0919b28"/>
此處若入得深。彼處不著排遣。諸魔外道自<lb n="0919b29"/>
然竄伏矣。生處放教熟。熟處放教生。政為此<lb n="0919c01"/>
也。日用做工夫處。捉著<gaiji cb='CB01665' des='[標-示+(革*月)]' >[標-示+(革*月)]</gaiji>柄。漸覺省力時。便<lb n="0919c02"/>
是得力處也<lb n="0919c03"/>

答李參政(漢老)○(問書附)<lb n="0919c04"/>

<p loc="[0919c04]">邴近扣籌室。伏蒙激發蒙滯。忽有省入。顧<lb n="0919c05"/>
惟。根識暗鈍。平生學解盡落情見。一取一<lb n="0919c06"/>
捨。如衣壞絮行草棘中適自纏繞。今一笑<lb n="0919c07"/>
頓釋。欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈。何以<lb n="0919c08"/>
致此。自到城中。著衣喫飯。抱子弄孫。色色<lb n="0919c09"/>
仍舊。既亡拘滯之情。亦不作奇特之想。其<lb n="0919c10"/>
餘夙習舊障。亦稍輕微。臨別叮嚀之語。不<lb n="0919c11"/>
敢忘也。重念。始得入門。而大法未明。應機<lb n="0919c12"/>
接物觸事未能無礙。更望有以提誨。使卒<lb n="0919c13"/>
有所至。庶無玷於法席矣<lb n="0919c14"/>

<p loc="[0919c14]">示諭。自到城中。著衣喫飯。抱子弄孫。色色仍<lb n="0919c15"/>
舊。既亡拘滯之情。亦不作奇特之想。宿習舊<lb n="0919c16"/>
障亦稍輕微。三復斯語。歡喜躍躍。此乃學佛<lb n="0919c17"/>
之驗也。儻非過量大人於一笑中百了千當。<lb n="0919c18"/>
則不能知吾家果有不傳之妙。若不爾者。疑<lb n="0919c19"/>
怒二字法門。盡未來際終不能壞。使太虛空<lb n="0919c20"/>
為雲門口。草木瓦石皆放光明助說道理。亦<lb n="0919c21"/>
不柰何。方信此段因緣不可傳不可學。須是<lb n="0919c22"/>
自證自悟自肯自休方始徹頭。公今一笑。頓<lb n="0919c23"/>
亡所得。夫復何言。黃面老子曰。不取眾生所<lb n="0919c24"/>
言說。一切有為虛妄事。雖復不依言語道。亦<lb n="0919c25"/>
復不著無言說。來書所說。既亡拘滯之情。亦<lb n="0919c26"/>
不作奇特之想。暗與黃面老子所言契合。即<lb n="0919c27"/>
是說者名為佛說。離是說者即波。旬說。山野<lb n="0919c28"/>
平昔有大誓願。寧以此身代一切眾生受地<lb n="0919c29"/>
獄苦。終不以此口將佛法以為人情瞎一切<lb n="0920a01"/>
人眼。公既到恁麼田地。自知此事不從人<lb n="0920a02"/>
得。但且仍舊更不須問。大法明未明。應機礙<lb n="0920a03"/>
不礙。若作是念。則不仍舊矣。承過夏後方可<lb n="0920a04"/>
復出。甚<gaiji cb='CB00443' des='[阿-可+(匚@夾)]' uni='967F' nor='陜' mojikyo='M041727' mofont='Mojikyo M108' mochar='8236'>陿</gaiji>病僧意。若更熱荒馳求不歇。則不<lb n="0920a05"/>
相當也。前日見公歡喜之甚。以故不敢說破。<lb n="0920a06"/>
恐傷言語。今歡喜既定。方敢指出此事。極不<lb n="0920a07"/>
容易。須生慚愧始得。往往利根上智者。得<lb n="0920a08"/>
之不費力。遂生容易心。便不修行。多被目前<lb n="0920a09"/>
境界奪將去。作主宰不得。日久月深迷而不<lb n="0920a10"/>
返。道力不能勝業力。魔得其便。定為魔所<lb n="0920a11"/>
攝持。臨命終時亦不得力。千萬記取。前日<lb n="0920a12"/>
之語。理則頓悟乘悟併銷。事則漸除因次第<lb n="0920a13"/>
盡。行住坐臥切不可忘了。其餘古人種種差<lb n="0920a14"/>
別言句。皆不可以為實。然亦不可以為虛。久<lb n="0920a15"/>
久純熟。自然默默契自本心矣。不必別求殊<lb n="0920a16"/>
勝奇特也。昔水潦和尚於採藤處問馬祖。如<lb n="0920a17"/>
何是祖師西來意。祖云。近前來向爾道。水<lb n="0920a18"/>
潦纔近前。馬祖欄胸一蹋蹋倒。水潦不覺起<lb n="0920a19"/>
來拍手呵呵大笑。祖曰。汝見箇甚麼道理便<lb n="0920a20"/>
笑。水潦曰。百千法門無量妙義。今日於一<lb n="0920a21"/>
毛頭上。盡底識得根源去。馬祖便不管他。雪<lb n="0920a22"/>
<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>知<gaiji cb='CB00655' des='[壴*皮]' uni='76B7' nor='鼓' mojikyo='M022887' mofont='Mojikyo M105' mochar='7372'>皷</gaiji>山緣熟。一日忽然驀胸擒住曰。是<lb n="0920a23"/>
甚麼。<gaiji cb='CB00655' des='[壴*皮]' uni='76B7' nor='鼓' mojikyo='M022887' mofont='Mojikyo M105' mochar='7372'>皷</gaiji>山釋然了悟。了心便亡。唯微笑舉<lb n="0920a24"/>
手搖曳而已。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>曰。子作道理耶。<gaiji cb='CB00655' des='[壴*皮]' uni='76B7' nor='鼓' mojikyo='M022887' mofont='Mojikyo M105' mochar='7372'>皷</gaiji>山復<lb n="0920a25"/>
搖手曰。和尚何道理之有。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>便休去。蒙山<lb n="0920a26"/>
道明禪師。趁盧行者至大庾嶺奪衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。盧公<lb n="0920a27"/>
擲於石上曰。此衣表信。可力爭耶。任公將<lb n="0920a28"/>
去。明舉之不動。乃曰。我求法。非為衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>也。<lb n="0920a29"/>
願行者開示。盧公曰。不思善不思惡正當恁<lb n="0920b01"/>
麼時。那箇是上座本來面目。明當時大悟。通<lb n="0920b02"/>
身汗流。泣淚作禮曰。上來密語密意外。還<lb n="0920b03"/>
更有意旨否。盧公曰。我今為汝說者。即非<lb n="0920b04"/>
密意。汝若返照自己面目。密<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>在汝邊。我<lb n="0920b05"/>
若說得。即不密也。以三尊宿三段因緣。較<lb n="0920b06"/>
公於一笑中釋然。優劣何如。請自斷看還更<lb n="0920b07"/>
別有奇特道理麼。若更別有。則<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>似不曾釋<lb n="0920b08"/>
然也。但知作佛。莫愁佛不解語。古來得道<lb n="0920b09"/>
之士。自己既充足。推己之餘。應機接物。如<lb n="0920b10"/>
明鏡當臺明珠在掌。胡來胡現漢來漢現。非<lb n="0920b11"/>
著意也。若著意則有實法與人矣。公欲大法<lb n="0920b12"/>
明應機無滯。但且仍舊。不必問人。久久自<lb n="0920b13"/>
點頭矣。臨行面稟之語。請書於座右。此外<lb n="0920b14"/>
別無說。縱有說。於公分上盡成剩語矣。葛藤<lb n="0920b15"/>
太多。姑置是事<lb n="0920b16"/>

<p loc="[0920b16]">又<lb n="0920b17"/>

<p loc="[0920b17]">邴比蒙誨答。備悉深旨。邴自有驗者三。一<lb n="0920b18"/>
事無逆順。隨緣即應。不留胸中。二宿習濃<lb n="0920b19"/>
厚。不加排遣。自爾輕微。三古人公案。舊<lb n="0920b20"/>
所茫然。時復瞥地。此非自昧者。前書大法<lb n="0920b21"/>
未明之語。蓋恐得少為足。當擴而充之。豈<lb n="0920b22"/>
別求勝解耶。淨除現流。理則不無。敢不銘<lb n="0920b23"/>
佩<lb n="0920b24"/>

<p loc="[0920b24]">信後益增瞻仰。不識日來隨緣放曠如意自<lb n="0920b25"/>
在否。四威儀中不為塵勞所勝否。寤寐二邊<lb n="0920b26"/>
得一如否。於仍舊處無走作否。於生死心不<lb n="0920b27"/>
相續否。但盡凡情別無聖解。公既一笑。豁<lb n="0920b28"/>
開正眼。消息頓亡。得力不得力。如人飲水冷<lb n="0920b29"/>
煖自知矣。然日用之間。當依黃面老子所言。<lb n="0920c01"/>
刳其正性。除其助因。違其現業。此乃了事漢。<lb n="0920c02"/>
無方便中真方便。無修證中真修證。無取捨<lb n="0920c03"/>
中真取捨也。古德云。皮膚脫落盡。唯一真<lb n="0920c04"/>
實在。又如栴檀繁柯脫落盡唯真栴檀在。斯<lb n="0920c05"/>
違現業除助因刳正性之極致也。公試思之。<lb n="0920c06"/>
如此說話。於了事漢分上。大似一柄臘月扇<lb n="0920c07"/>
子。恐南地寒暄不常也。少不得。一笑<lb n="0920c08"/>

大慧普覺禪師書卷第二十五<lb n="0920c09"/>
<lb n="0920c10"/>
<lb n="0920c11"/>

大慧普覺禪師書卷第二十六<lb n="0920c12"/>
<lb n="0920c13"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0920c14"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0920c15"/>

答江給事(少明)<lb n="0920c16"/>

<p loc="[0920c16]">人生一世。百年光陰。能有幾許。公白屋起家。<lb n="0920c17"/>
歷盡清要。此是世間第一等受福底人。能知<lb n="0920c18"/>
慚愧。回心向道。學出世間脫生死法。又是世<lb n="0920c19"/>
間第一等討便宜底人。須是急著手<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>冷<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0920c20"/>
面皮。不得受人差排。自家理會本命元辰。教<lb n="0920c21"/>
去處分明。便是世間出世間一箇了事底大<lb n="0920c22"/>
丈夫也。承連日去與參政道話。甚善甚善。此<lb n="0920c23"/>
公歇得馳求心。得言語道斷心行處滅差別<lb n="0920c24"/>
異路。覷見古人<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>手。不被古人方便文字所<lb n="0920c25"/>
羅籠。山僧見渠如此。所以更不曾與之說一<lb n="0920c26"/>
字。恐鈍置他。直候渠將來。自要與山僧說話。<lb n="0920c27"/>
方始共渠眉毛廝結理會在。不只恁麼便休。<lb n="0920c28"/>
學道人。若馳求心不歇。縱與之眉毛廝結理<lb n="0920c29"/>
會。何益之有。正是癡狂外邊走耳。古人云。<lb n="0921a01"/>
親近善者。如霧露中行。雖不濕衣。時時有潤。<lb n="0921a02"/>
但頻與參政說話。至禱至禱。不可將古人垂<lb n="0921a03"/>
示言教胡亂穿鑿。如馬大師遇南嶽和尚。說<lb n="0921a04"/>
法云。譬牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即<lb n="0921a05"/>
是。馬師聞之。言下知歸。這幾句兒言語。諸<lb n="0921a06"/>
方多少說法。如雷如霆。如雲如雨底。理會不<lb n="0921a07"/>
得。錯下名言。隨語生解。見與舟<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>書尾杜撰<lb n="0921a08"/>
解註。山僧讀之。不覺絕倒。可與說如來禪祖<lb n="0921a09"/>
師禪底。一狀領過一道行遣也。來頌子細看<lb n="0921a10"/>
過。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>勝得前日兩頌。自此可已之。頌來頌<lb n="0921a11"/>
去。有甚了期。如參政相似。渠豈是不會做頌。<lb n="0921a12"/>
何故都無一字。乃識法者懼耳。間或露一毛<lb n="0921a13"/>
頭。自然抓著山僧痒處。如出山相頌云。到處<lb n="0921a14"/>
逢人驀面欺之語。可與叢林作點眼藥。公異<lb n="0921a15"/>
日自見矣。不必山僧註破也。某近見公頓然<lb n="0921a16"/>
改變為此事甚力。故作此書。不覺縷縷<lb n="0921a17"/>

答富樞密(季申)<lb n="0921a18"/>

<p loc="[0921a18]">示諭。蚤歲知信向此道。晚年為知解所障。<lb n="0921a19"/>
未有一悟入處。欲知日夕體道方便。既荷至<lb n="0921a20"/>
誠。不敢自外。據<gaiji cb='CB00001' des='[肄-聿+欠]' uni='6B35' nor='款' mojikyo='M016085' mofont='Mojikyo M103' mochar='7D46'>欵</gaiji>結案。葛藤少許。只這求<lb n="0921a21"/>
悟入底。便是障道知解了也。更別有甚麼知<lb n="0921a22"/>
解為公作障。畢竟喚甚麼作知解。知解從何<lb n="0921a23"/>
而至。被障者復是阿誰。只此一句。顛倒有<lb n="0921a24"/>
三。自言為知解所障是一。自言未悟甘作迷<lb n="0921a25"/>
人是一。更在迷中將心待悟是一。只這三顛<lb n="0921a26"/>
倒。便是生死根本。直須一念不生顛倒心絕。<lb n="0921a27"/>
方知無迷可破。無悟可待。無知解可障。如人<lb n="0921a28"/>
飲水冷煖自知。久久自然。不作這般見解也。<lb n="0921a29"/>
但就能知知解底心上看。還障得也無。能知<lb n="0921b01"/>
知解底心上。還有如許多般也無。從上大智<lb n="0921b02"/>
慧之士。莫不皆以知解為儔侶。以知解為方<lb n="0921b03"/>
便。於知解上行平等慈。於知解上作諸佛事。<lb n="0921b04"/>
如龍得水。似虎靠山。終不以此為惱。只為<lb n="0921b05"/>
他識得知解起處。既識得起處。即此知解。便<lb n="0921b06"/>
是解脫之場。便是出生死處。既是解脫之場。<lb n="0921b07"/>
出生死處。則知底解底當體寂滅。知底解底<lb n="0921b08"/>
既寂滅。能知知解者不可不寂滅。菩提涅槃<lb n="0921b09"/>
真如佛性。不可不寂滅。更有何物可障。更向<lb n="0921b10"/>
何處求悟入。釋迦老子曰。諸業從心生。故說<lb n="0921b11"/>
心如幻。若離此分別。則滅諸有趣。僧問大珠<lb n="0921b12"/>
和尚。如何是大涅槃。珠云。不造生死業。是大<lb n="0921b13"/>
涅槃。僧云。如何是生死業。珠云。求大涅槃。<lb n="0921b14"/>
是生死業。又古德云。學道人一念計生死。即<lb n="0921b15"/>
落魔道。一念起諸見。即落外道。又淨名云。眾<lb n="0921b16"/>
魔者樂生死。菩薩於生死而不捨。外道者樂<lb n="0921b17"/>
諸見。菩薩於諸見而不動。此乃是以知解<lb n="0921b18"/>
為儔侶。以知解為方便。於知解上行平等慈。<lb n="0921b19"/>
於知解上作諸佛事底樣子也。只為他了達<lb n="0921b20"/>
三祇劫空生死涅槃俱寂靜故。既未到這箇<lb n="0921b21"/>
田地。切不可被邪師輩胡說亂道引入鬼窟<lb n="0921b22"/>
裏。閉眉合眼作妄想。邇來祖道衰微。此流如<lb n="0921b23"/>
麻似粟。真是一盲引眾盲。相牽入火坑。深可<lb n="0921b24"/>
憐愍。願公硬著脊梁骨。莫作這般去就。作<lb n="0921b25"/>
這般去就底。雖暫拘得箇臭皮袋子住便以<lb n="0921b26"/>
為究竟。而心識紛飛。猶如野馬。縱然心識暫<lb n="0921b27"/>
停。如石壓草。不覺又生。欲直取無上菩提到<lb n="0921b28"/>
究竟安樂處。不亦難乎。宗杲亦嘗為此流所<lb n="0921b29"/>
誤。後來若不遇真善知識。幾致空過一生。每<lb n="0921c01"/>
每思量。直是叵耐。以故不惜口業力救此弊。<lb n="0921c02"/>
今稍有知非者。若要徑截理會。須得這一念<lb n="0921c03"/>
子嚗地一破。方了得生死。方名悟入。然切不<lb n="0921c04"/>
可存心待破。若存心在破處。則永劫無有破<lb n="0921c05"/>
時。但將妄想顛倒底心。思量分別底心。好生<lb n="0921c06"/>
惡死底心。知見解會底心。欣靜厭鬧底心。<lb n="0921c07"/>
一時按下。只就按下處看箇話頭。僧問趙州。<lb n="0921c08"/>
狗子還有佛性也無。州云無。此一字子。乃是<lb n="0921c09"/>
摧許多惡知惡覺底器仗也。不得作有無會。<lb n="0921c10"/>
不得作道理會。不得向意根下思量卜度。不<lb n="0921c11"/>
得向揚眉瞬目處垛根。不得向語路上作活<lb n="0921c12"/>
計。不得颺在無事甲裏。不語向舉起處承當。<lb n="0921c13"/>
不得向文字中引證。但向十二時中四威儀<lb n="0921c14"/>
內。時時提撕。時時舉覺。狗子還有佛性也無。<lb n="0921c15"/>
云無。不離日用。試如此做工夫看。月十日便<lb n="0921c16"/>
自見得也。一郡千里之事。都不相妨。古人<lb n="0921c17"/>
云。我這裏是活底祖師意。有甚麼物能拘執<lb n="0921c18"/>
他。若離日用別有趣向。則是離波求水。離器<lb n="0921c19"/>
求金。求之愈遠矣<lb n="0921c20"/>

<p loc="[0921c20]">又<lb n="0921c21"/>

<p loc="[0921c21]">竊知。日來以此大事因緣為念。勇猛精進純<lb n="0921c22"/>
一無雜。不勝喜躍。能二六時中熾然作為之<lb n="0921c23"/>
際。必得相應也未。寤寐二邊得一如也未。如<lb n="0921c24"/>
未。切不可一向沈空趣寂。古人喚作黑山下<lb n="0921c25"/>
鬼家活計。盡未來際無有透脫之期。昨接來<lb n="0921c26"/>
誨。私慮左右必已耽著靜勝三昧。及詢直閣<lb n="0921c27"/>
公。乃知果如所料。大凡涉世有餘之士。久<lb n="0921c28"/>
膠於塵勞中。忽然得人指令向靜默處做工<lb n="0921c29"/>
夫。乍得胸中無事。便認著以為究竟安樂。殊<lb n="0922a01"/>
不知。似石壓草。雖暫覺絕消息奈何根株猶<lb n="0922a02"/>
在。寧有證徹寂滅之期。要得真正寂滅現前。<lb n="0922a03"/>
必須於熾然生滅之中驀地一跳跳出。不動<lb n="0922a04"/>
一絲毫。便攪長河為酥酪。變大地作黃金臨<lb n="0922a05"/>
機縱奪殺活自由。利他自利無施不可。先聖<lb n="0922a06"/>
喚作無盡藏陀羅尼門。無盡藏神通遊戲門。<lb n="0922a07"/>
無盡藏如意解脫門。豈非真大丈夫之能事<lb n="0922a08"/>
也。然亦非使然。皆吾心之常分耳。願左右<lb n="0922a09"/>
快著精彩。決期於此。廓徹大悟。胸中皎然。<lb n="0922a10"/>
如百千日月。十方世界一念明了。無一絲毫<lb n="0922a11"/>
頭異想。始得與究竟相應。果能如是。豈獨於<lb n="0922a12"/>
生死路上得力。異日再秉鈞軸。致君於堯舜<lb n="0922a13"/>
之上。如指諸掌耳<lb n="0922a14"/>

<p loc="[0922a14]">又<lb n="0922a15"/>

<p loc="[0922a15]">示諭。初機得少靜坐工夫。亦自佳。又云。不敢<lb n="0922a16"/>
妄作靜見。黃面老子所謂。譬如有人自塞其<lb n="0922a17"/>
耳高聲大叫求人不聞。真是自作障難耳。若<lb n="0922a18"/>
生死心未破。日用二六時中冥冥蒙蒙地。如<lb n="0922a19"/>
魂不散底死人一般。更討甚閑工夫。理會靜<lb n="0922a20"/>
理會鬧耶。涅槃會上廣額屠兒。放下屠刀便<lb n="0922a21"/>
成佛。豈是做靜中工夫來。渠豈不是初機。左<lb n="0922a22"/>
右見此定以為不然。須差排渠作古佛示現。<lb n="0922a23"/>
今人無此力量。若如是見。乃不信自殊勝。甘<lb n="0922a24"/>
為下劣人也。我此門中。不論初機晚學。亦不<lb n="0922a25"/>
問久參先達。若要真箇靜。須是生死心破。不<lb n="0922a26"/>
著做工夫。生死心破。則自靜也。先聖所說寂<lb n="0922a27"/>
靜方便。正為此也。自是末世邪師輩。不會先<lb n="0922a28"/>
聖方便語耳。左右若信得山僧及試向鬧處<lb n="0922a29"/>
看狗子無佛性話。未說悟不悟。正當方寸擾<lb n="0922b01"/>
擾時。謾提撕舉覺看。還覺靜也無。還覺得力<lb n="0922b02"/>
也無。若覺得力。便不須放捨。要靜坐時。但<lb n="0922b03"/>
燒一炷香靜坐。坐時不得令昏沈。亦不得掉<lb n="0922b04"/>
舉。昏沈掉舉先聖所訶。靜坐時纔覺此兩種<lb n="0922b05"/>
病現前。但只舉狗子無佛性話。兩種病不著<lb n="0922b06"/>
用力排遣。當下怗怗地矣。日久月深纔覺省<lb n="0922b07"/>
力便是得力處也。亦不著做靜中工夫。只這<lb n="0922b08"/>
便是工夫也。李參政頃在泉南。初相見時。見<lb n="0922b09"/>
山僧力排默照邪禪瞎人眼。渠初不平。疑怒<lb n="0922b10"/>
相半。驀聞山僧頌庭前柏樹子話。忽然打破<lb n="0922b11"/>
漆桶。於一笑中千了百當。方信山僧開口見<lb n="0922b12"/>
膽。無秋毫相欺。亦不是爭人我。便對山僧<lb n="0922b13"/>
懺悔。此公現在彼。請試問之。還是也無。道<lb n="0922b14"/>
謙上座已往福唐。不識已到彼否。此子參禪<lb n="0922b15"/>
喫辛苦更多。亦嘗十餘年入枯禪。近年始得<lb n="0922b16"/>
箇安樂處。相見時試問渠。如何做工夫。曾為<lb n="0922b17"/>
浪子偏憐客。想必至誠吐露也<lb n="0922b18"/>

答李參政別紙(漢老)<lb n="0922b19"/>

<p loc="[0922b19]">富樞密頃在三衢時。嘗有書來問道。因而打<lb n="0922b20"/>
葛藤一上。落草不少。尚爾滯在默照處。定<lb n="0922b21"/>
是遭邪師引入鬼窟裏無疑。今又得書。復執<lb n="0922b22"/>
靜坐為佳。其滯泥如此。如何參得徑山禪。今<lb n="0922b23"/>
次答渠書。又復縷縷葛藤。不惜口業。痛與<lb n="0922b24"/>
<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>除。又不知肯回頭轉腦。於日用中看話頭<lb n="0922b25"/>
否。先聖云。寧可破戒如須彌山。不可被邪師<lb n="0922b26"/>
熏一邪念。如芥子許在情識中。如油入<gaiji cb='CB03475' des='[麥*丐]' nor='麵' mojikyo='M047743' mofont='Mojikyo M109' mochar='62B9'>麵</gaiji>永<lb n="0922b27"/>
不可出。此公是也如與之相見。試取答渠底<lb n="0922b28"/>
葛藤一觀。因而作箇方便救取此人。四攝法<lb n="0922b29"/>
中以同事攝為最彊。左右當大啟此法門。令<lb n="0922c01"/>
其信入。不唯省得山僧一半力。亦使渠信得<lb n="0922c02"/>
及。肯離舊窟也<lb n="0922c03"/>

答陳少卿(季任)<lb n="0922c04"/>

<p loc="[0922c04]">承諭。欲留意此段大事因緣。為根性極鈍。若<lb n="0922c05"/>
果如此。當為左右賀也。今時士大夫。多於此<lb n="0922c06"/>
事不能百了千當直下透脫者。只為根性太<lb n="0922c07"/>
利知見太多。見宗師纔開口動舌。早一時會<lb n="0922c08"/>
了也。以故返不如鈍根者。無許多惡知惡覺。<lb n="0922c09"/>
驀地於一機一境上一言一句下撞發。便是<lb n="0922c10"/>
達磨大師出頭來。用盡百種神通。也奈何他<lb n="0922c11"/>
不得。只為他無道理可障。利根者返被利根<lb n="0922c12"/>
所障。不能得啐地便折。嚗地便破。假饒於<lb n="0922c13"/>
聰明知解上學得。於自己本分事上。轉不得<lb n="0922c14"/>
力。所以南泉和尚云。近日禪師太多。覓箇<lb n="0922c15"/>
癡鈍人不可得。章敬和尚曰。至理亡言。時<lb n="0922c16"/>
人不悉。彊習他事。以為功能。不知自性元<lb n="0922c17"/>
非塵境。是箇微妙大解脫門。所有鑑覺不染<lb n="0922c18"/>
不礙。如是光明未曾休廢。曩劫至今固無變<lb n="0922c19"/>
易。猶如日輪遠近斯照。雖及眾色。不與一<lb n="0922c20"/>
切和合。靈燭妙明非假鍛鍊。為不了故取於<lb n="0922c21"/>
物象。但如<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>目妄起空華。徒自疲勞枉經劫<lb n="0922c22"/>
數。若能返照。無第二人。舉措施為不虧實<lb n="0922c23"/>
相。左右自言根鈍。試如此返照看。能知鈍者<lb n="0922c24"/>
還鈍也無。若不回光返照。只守鈍根更生煩<lb n="0922c25"/>
惱。乃是向幻妄上重增幻妄。空華上更添空<lb n="0922c26"/>
華也。但相聽能知根性鈍者。決定不鈍。雖不<lb n="0922c27"/>
得守著這箇鈍底。然亦不得捨<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>這箇鈍底<lb n="0922c28"/>
參。取捨利鈍在人不在心。此心與三世諸佛<lb n="0922c29"/>
一體無二。若有二則法不平等矣。受教傳心<lb n="0923a01"/>
但為虛妄。求真覓實轉見參差。但知得一體<lb n="0923a02"/>
無二之心。決定不在利鈍取捨之間。則便當<lb n="0923a03"/>
見月亡指直下一刀兩段。若更遲疑思前算<lb n="0923a04"/>
後。則乃是空拳指上生實解。根境法中虛<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji><lb n="0923a05"/>
怪。於陰界中妄自囚執無有了時。近年以來<lb n="0923a06"/>
有一種邪師。說默照禪。教人十二時中是事<lb n="0923a07"/>
莫管。休去歇云。不得做聲。恐落今時。往往<lb n="0923a08"/>
士大夫。為聰明利根所使者。多是厭惡鬧處。<lb n="0923a09"/>
乍被邪師輩指令靜坐。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>見省力。便以為是。<lb n="0923a10"/>
更不求妙悟。只以默然為極則。某不惜口業。<lb n="0923a11"/>
力救此弊。今稍有知非者。願公只向疑情不<lb n="0923a12"/>
破處參。行住坐臥不得放捨。僧問趙州。狗<lb n="0923a13"/>
子還有佛性也無。州云無。這一字子。便是<lb n="0923a14"/>
箇破生死疑心底刀子也。這刀子<gaiji cb='CB01665' des='[標-示+(革*月)]' >[標-示+(革*月)]</gaiji>柄。只在<lb n="0923a15"/>
當人手中。教別人下手不得。須是自家下手<lb n="0923a16"/>
始得。若捨得性命。方肯自下手。若捨性命<lb n="0923a17"/>
不得。且只管在疑不破處崖將去。驀然自肯<lb n="0923a18"/>
捨命一下便了。那時方信靜時便是鬧時底。<lb n="0923a19"/>
鬧時便是靜時底。語時便是默時底。默時便<lb n="0923a20"/>
是語時底。不著問人。亦自然不受邪師胡說<lb n="0923a21"/>
亂道也。至禱至禱。昔朱世英。嘗以書問雲<lb n="0923a22"/>
菴真淨和尚云。佛法至妙。日用如何用心。<lb n="0923a23"/>
如何體究。望慈悲指示。真淨曰。佛法至妙無<lb n="0923a24"/>
二但未至於妙。則互有長短。苟至於妙。則<lb n="0923a25"/>
悟心之人。如實知自心究竟本來成佛。如實<lb n="0923a26"/>
自在。如實安樂如實解脫。如實清淨。而日<lb n="0923a27"/>
用唯用自心。自心變化把得便用。莫問是之<lb n="0923a28"/>
與非。擬心思量早不是也。不擬心一一天真。<lb n="0923a29"/>
一一明妙。一一如蓮華不著水。心清淨超於<lb n="0923b01"/>
彼。所以迷自心故作眾生。悟自心故成佛。而<lb n="0923b02"/>
眾生即佛。佛即眾生。由迷悟故有彼此也。如<lb n="0923b03"/>
今學道人。多不信自心。不悟自心。不得自<lb n="0923b04"/>
心明妙受用。不得自心安樂解脫。心外妄有<lb n="0923b05"/>
禪道。妄立奇特。妄生取捨。縱修行落外道<lb n="0923b06"/>
二乘禪寂斷見境界。所謂修行恐落斷常坑。<lb n="0923b07"/>
其斷見者。斷滅自心本妙明性。一向心外<lb n="0923b08"/>
著空滯禪寂。常見者。不悟一切法空。執著<lb n="0923b09"/>
世間諸有為法。以為究竟也。邪師輩。教士大<lb n="0923b10"/>
夫攝心靜坐。事事莫管。休去歇去。豈不是<lb n="0923b11"/>
將心休心將心歇心將心用心。若如此修行。<lb n="0923b12"/>
如何不落外道二乘禪寂斷見境界。如何顯<lb n="0923b13"/>
得自心明妙受用究竟安樂如實清淨解脫變<lb n="0923b14"/>
化之妙。須是當人自見得自悟得。自然不被<lb n="0923b15"/>
古人言句轉。而能轉得古人言句。如清淨摩<lb n="0923b16"/>
尼寶珠置泥潦之中。經百千歲亦不能染污。<lb n="0923b17"/>
以本體自清淨故。此心亦然。正迷時為塵勞<lb n="0923b18"/>
所惑。而此心體本不曾惑。所謂如蓮華不著<lb n="0923b19"/>
水也。忽若悟得此心本來成佛。究竟自在如<lb n="0923b20"/>
實安樂。種種妙用亦不從外來。為本自具足<lb n="0923b21"/>
故。黃面老子曰。無有定法名阿耨多羅三藐<lb n="0923b22"/>
三菩提。亦無有定法如來可說。若確定本體<lb n="0923b23"/>
實有恁麼事。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不是也。事不獲已。因迷悟<lb n="0923b24"/>
取捨故。說道理有若干。為未至於妙者。方<lb n="0923b25"/>
便語耳。其實本體亦無若干。請公只恁麼用<lb n="0923b26"/>
心。日用二六時中。不得執生死佛道是有。不<lb n="0923b27"/>
得撥生死佛道歸無。但只看狗子還有佛性<lb n="0923b28"/>
也無。趙州云無。切不可向意根下卜度。不可<lb n="0923b29"/>
向言語上作活計。又不得向開口處承當。又<lb n="0923c01"/>
不得向擊石火閃電光處會。狗子還有佛性<lb n="0923c02"/>
也無。無。但只如此參。亦不得將心待悟待休<lb n="0923c03"/>
歇。若將心待悟待休歇。則轉沒交涉矣<lb n="0923c04"/>

<p loc="[0923c04]">又<lb n="0923c05"/>

<p loc="[0923c05]">示諭。自得山野向來書之後。每遇鬧中嚲避<lb n="0923c06"/>
不得處常自點檢。而未有著力工夫。只這嚲<lb n="0923c07"/>
避不得處。便是工夫了也。若更著力點檢。則<lb n="0923c08"/>
又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>遠矣。昔魏府老華嚴云。佛法在日用處。<lb n="0923c09"/>
行住坐臥處。喫茶喫飯處。語言相問處。所<lb n="0923c10"/>
作所為處。舉心動念。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不是也。正當嚲<lb n="0923c11"/>
避不得處。切忌起心動念作點檢想。祖師云。<lb n="0923c12"/>
分別不生。虛明自照。又龐居士云。日用事無<lb n="0923c13"/>
別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。<lb n="0923c14"/>
朱紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運<lb n="0923c15"/>
水及搬柴。又先聖云。但有心分別計較。自<lb n="0923c16"/>
心見量者。悉皆是夢。切記取。嚲避不得時。<lb n="0923c17"/>
不得更擬心。不擬心時一切現成。亦不用理<lb n="0923c18"/>
會利。亦不用理會鈍。總不干他利鈍之事。亦<lb n="0923c19"/>
不干他靜亂之事。正當嚲避不得時。忽然打<lb n="0923c20"/>
失布袋。不覺拊掌大笑矣。記取記取。此事<lb n="0923c21"/>
若用一毫毛工夫取證。則如人以手撮摩虛<lb n="0923c22"/>
空。只益自勞耳。應接時但應接。要得靜坐<lb n="0923c23"/>
但靜坐。坐時不得執著坐底為究竟。今時邪<lb n="0923c24"/>
師輩。多以默照靜坐為究竟法。疑誤後昆。<lb n="0923c25"/>
山野不怕結怨。力詆之。以報佛恩。救末法<lb n="0923c26"/>
之弊也<lb n="0923c27"/>

答趙待制(道夫)<lb n="0923c28"/>

<p loc="[0923c28]">示諭。一一備悉。佛言。有心者皆得作佛。此心<lb n="0923c29"/>
非世間塵勞妄想心。謂發無上大菩提心。若<lb n="0924a01"/>
有是心。無不成佛者。士大夫學道。多自作障<lb n="0924a02"/>
難。為無決定信故也。佛又言。信為道元功德<lb n="0924a03"/>
母。長養一切諸善法。斷除疑網出愛流。開<lb n="0924a04"/>
示涅槃無上道。又云。信能增長智功德。信<lb n="0924a05"/>
能必到如來地。示諭鈍根未能悟徹。且種佛<lb n="0924a06"/>
種子於心田。此語雖淺近。然亦深遠。但辦<lb n="0924a07"/>
肯心。必不相賺。今時學道之士。往往緩處<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0924a08"/>
急。急處<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>放緩。龐公云。一朝蛇入布<gaiji cb='CB01375' des='[袖-由+昆]' uni='88E9' nor='褌' mojikyo='M034339' mofont='Mojikyo M107' mochar='6B3A'>裩</gaiji>襠。<lb n="0924a09"/>
試問宗師甚時節。昨日事今日尚有記不得<lb n="0924a10"/>
者。況隔陰事。豈容無忘失耶。決欲今生打<lb n="0924a11"/>
教徹。不疑佛不疑祖。不疑生不疑死。須有<lb n="0924a12"/>
決定信具決定志。念念如救頭然。如此做將<lb n="0924a13"/>
去。打未徹時方始可說根鈍耳。若當下便自<lb n="0924a14"/>
謂。我根鈍不能今生打得徹。且種佛種結緣。<lb n="0924a15"/>
乃是不行欲到。無有是處。杲每為信此道<lb n="0924a16"/>
者說。漸覺得日用二六時中省力處。便是學<lb n="0924a17"/>
佛得力處也。自家得力處。他人知不得。亦拈<lb n="0924a18"/>
出與人看不得。盧行者謂道明。上座曰。汝若<lb n="0924a19"/>
返照自己本來面目。密意盡在汝邊是也。密<lb n="0924a20"/>
意者便是日用得力處也。得力處。便是省力<lb n="0924a21"/>
處也。世間塵勞事。拈一放一。無窮無盡。四<lb n="0924a22"/>
威儀內。未嘗相捨。為無始時來與之結得緣<lb n="0924a23"/>
深故也。般若智慧無始時來與之結得緣淺<lb n="0924a24"/>
故也。乍聞知識說著。覺得一似難會。若是<lb n="0924a25"/>
無始時來塵勞緣淺。般若緣深者。有甚難會<lb n="0924a26"/>
處。但深處放教淺。淺處放教深。生處放教<lb n="0924a27"/>
熟。熟處放教生。纔覺思量塵勞事時。不用<lb n="0924a28"/>
著力排遣。只就思量處。輕輕撥轉話頭。省<lb n="0924a29"/>
無限力。亦得無限力。請公只如此崖將去。莫<lb n="0924b01"/>
存心等悟。忽地自悟去。參政公想日日相會。<lb n="0924b02"/>
除圍碁外。還曾與說著這般事否。若只圍碁。<lb n="0924b03"/>
不曾說著這般事。只就黑白未分處。掀了盤<lb n="0924b04"/>
撒了子。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問他索取那一著。若索不得。是真<lb n="0924b05"/>
箇鈍根漢。姑置是事<lb n="0924b06"/>

答許司理(壽源)<lb n="0924b07"/>

<p loc="[0924b07]">黃面老子曰。信為道元功德母。長養一切諸<lb n="0924b08"/>
善法。又云。信能增長智功德。信能必到如<lb n="0924b09"/>
來地。欲行千里一步為初。十地菩薩斷障證<lb n="0924b10"/>
法門。初從十信而入。然後登法雲地。而成正<lb n="0924b11"/>
覺。初歡喜地因信而生歡喜故也。若決定<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji><lb n="0924b12"/>
起脊梁骨。要做世出世間沒量漢。須是箇生<lb n="0924b13"/>
鐵鑄就底方了得。若半明半暗半信半不信。<lb n="0924b14"/>
決定了不得。此事無人情。不可傳授。須是<lb n="0924b15"/>
自家省發始有趣向分。若取他人口頭辦。永<lb n="0924b16"/>
劫無有歇時。千萬十二時中。莫令空過。逐日<lb n="0924b17"/>
起來應用處。圓陀陀地與釋迦達磨無少異<lb n="0924b18"/>
自是當人見不徹透不過。全身跳在聲色裏。<lb n="0924b19"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向裏許求出頭。轉沒交涉矣。此事亦不在<lb n="0924b20"/>
久參知識遍歷叢林而後了得。而今有多少<lb n="0924b21"/>
在叢林頭白齒黃了不得底。又有多少乍入<lb n="0924b22"/>
叢林一撥便轉千了百當底。發心有先後。悟<lb n="0924b23"/>
時無先後。昔李文和都尉參石門慈照。一句<lb n="0924b24"/>
下承當。便千了百當。<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>有偈呈慈照云。學<lb n="0924b25"/>
道須是鐵漢。著手心頭便判。直取無上菩提。<lb n="0924b26"/>
一切是非莫管。但從<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>下崖將去死便休。不<lb n="0924b27"/>
要念後思前。亦不要生煩惱。煩惱則障道也。<lb n="0924b28"/>
祝祝<lb n="0924b29"/>

<p loc="[0924b29]">又<lb n="0924c01"/>

<p loc="[0924c01]">左右具正信立正志。此乃成佛作祖基本也。<lb n="0924c02"/>
山野因以湛然名公道號。如水之湛然不動。<lb n="0924c03"/>
則虛明自照。不勞心力。世間出世間法。不離<lb n="0924c04"/>
湛然。無纖毫透漏。只以此印。於一切處印<lb n="0924c05"/>
定。無是無不是。一一解脫一一明妙一一實<lb n="0924c06"/>
頭。用時亦湛然。不用時亦湛然。祖師云。但<lb n="0924c07"/>
有心分別計較。自心見量者。悉皆是夢。若心<lb n="0924c08"/>
識寂滅無一動念處。是名正覺。覺既正。則於<lb n="0924c09"/>
日用二六時中。見色聞聲。嗅香了味。覺觸知<lb n="0924c10"/>
法。行住坐臥。語默動靜。無不湛然。亦自不作<lb n="0924c11"/>
顛倒想。有想無想悉皆清淨。既得清淨。動時<lb n="0924c12"/>
顯湛然之用。不動時歸湛然之體。體用雖殊。<lb n="0924c13"/>
而湛然則一也。如析栴檀片片皆栴檀。今時<lb n="0924c14"/>
有一種杜撰漢。自己<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下不實。只管教人<lb n="0924c15"/>
攝心靜坐。坐教絕氣息。此輩名為真可憐愍。<lb n="0924c16"/>
請公只恁麼做工夫。山野雖然如此指示公。<lb n="0924c17"/>
真不得已耳。若實有恁麼做工夫底事。即是<lb n="0924c18"/>
污染公矣。此心無有實體。如何硬收攝得住。<lb n="0924c19"/>
擬收攝向甚處安著。既無安著處。則無時無<lb n="0924c20"/>
節。無古無今。無凡無聖。無得無失。無靜無<lb n="0924c21"/>
亂。無生無死。亦無湛然之名。亦無湛然之體。<lb n="0924c22"/>
亦無湛然之用。亦無恁麼說湛然者。亦無恁<lb n="0924c23"/>
麼受湛然說者。若如是見得徹去。徑山亦不<lb n="0924c24"/>
虛作此號。左右亦不虛受此號。如何如何<lb n="0924c25"/>

大慧普覺禪師書卷第二十六<lb n="0925a01"/>
<lb n="0925a02"/>

大慧普覺禪師書卷第二十七<lb n="0925a03"/>
<lb n="0925a04"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0925a05"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0925a06"/>

答劉寶學(彥脩)<lb n="0925a07"/>

<p loc="[0925a07]">即日烝溽。不審燕處悠然。放曠自如。無諸魔<lb n="0925a08"/>
撓否。日用四威儀內。與狗子無佛性話一如<lb n="0925a09"/>
否。於動靜二邊能不分別否。夢與覺合否。理<lb n="0925a10"/>
與事會否。心與境皆如否。老龐云。心如境亦<lb n="0925a11"/>
如。無實亦無虛。有亦不管。無亦不拘。不是聖<lb n="0925a12"/>
賢。了事凡夫。若真箇作得箇了事凡夫。釋迦<lb n="0925a13"/>
達磨是甚麼泥團土塊。三乘十二分教是甚<lb n="0925a14"/>
麼熱<gaiji cb='CB01405' des='[夗/皿]' uni='76CC' nor='碗' mojikyo='M022979' mofont='Mojikyo M105' mochar='7DE9'>盌</gaiji>鳴聲。公既於此箇門中。自信不疑。不<lb n="0925a15"/>
是小事。要須生處放教熟。熟處放教生。始與<lb n="0925a16"/>
此事少分相應耳。往往士大夫。多於不意中。<lb n="0925a17"/>
得箇瞥地處。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>於如意中打失了。不可不使<lb n="0925a18"/>
公知。在如意中。須時時以不如意中時節在<lb n="0925a19"/>
念。切不可暫忘也。但得本莫愁末。但知作<lb n="0925a20"/>
佛。莫愁佛不解語。這一著子。得易守難。切<lb n="0925a21"/>
不可忽。須教頭正尾正。擴而充之。然後推己<lb n="0925a22"/>
之餘以及物。左右所得。既不滯在一隅。想於<lb n="0925a23"/>
日用中。不著起心話帶。枯心忘懷也。近年已<lb n="0925a24"/>
來禪道佛法衰弊之甚。有般杜撰長老。根本<lb n="0925a25"/>
自無所悟。業識茫茫無本可據。無實頭伎倆。<lb n="0925a26"/>
收攝學者。教一切人如渠相似。黑漆漆地緊<lb n="0925a27"/>
閉<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眼。喚作默而常照。彥沖被此輩教壞了。<lb n="0925a28"/>
苦哉苦哉。這箇話。若不是左右悟得狗子無<lb n="0925a29"/>
佛性。徑山亦無說處千萬捋下面皮。痛與手<lb n="0925b01"/>
段救取這箇人。至懇至禱。然有一事。亦不可<lb n="0925b02"/>
不知。此公清淨自居。世味澹薄。積有年矣。<lb n="0925b03"/>
定執此為奇特。若欲救之。當與之同事令其<lb n="0925b04"/>
歡喜心不生疑。庶幾信得及。肯轉頭來。淨名<lb n="0925b05"/>
所謂先以欲鉤牽。後令入佛智。是也。黃面老<lb n="0925b06"/>
子云。觀法先後以智分別。是非審定不違法<lb n="0925b07"/>
印。次第建立無邊行門。令諸眾生斷一切疑。<lb n="0925b08"/>
此乃為物作則。萬世楷模也。況此公根性與<lb n="0925b09"/>
左右<gaiji cb='CB00529' des='[這-言+向]' uni='9008' nor='迥' mojikyo='M038868' mofont='Mojikyo M107' mochar='8202'>逈</gaiji>不同。生天定在靈運前。成佛定在靈<lb n="0925b10"/>
運後者也。此公決定不可以智慧攝。當隨所<lb n="0925b11"/>
好攝。以日月磨之。恐自知非。忽然肯捨。亦<lb n="0925b12"/>
不可定。若肯轉頭來。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是箇有力量底漢。左<lb n="0925b13"/>
右亦須退步讓渠出一頭始得。比暐禪歸。錄<lb n="0925b14"/>
得渠答紫巖老子一書。山僧隨喜讀一遍。讚<lb n="0925b15"/>
歎歡喜累日。直是好一段文章。又似一篇大<lb n="0925b16"/>
義。末後與之下箇謹對。不識左右以謂如何。<lb n="0925b17"/>
昔達磨謂二祖曰。汝但外息諸緣。內心無喘。<lb n="0925b18"/>
心如牆壁。可以入道。二祖種種說心。說性俱<lb n="0925b19"/>
不契。一日忽然省得達磨所示要門。遽白達<lb n="0925b20"/>
磨曰。弟子此回始息諸緣也。達磨知其已悟。<lb n="0925b21"/>
更不窮詰。只曰。莫成斷滅去否。曰無。達磨<lb n="0925b22"/>
曰。子作麼生。曰了了常知故。言之不可及。<lb n="0925b23"/>
達磨曰。此乃從上諸佛諸祖所傳心體。汝今<lb n="0925b24"/>
既得。更勿疑也。彥<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji>云。夜夢晝思十年之間。<lb n="0925b25"/>
未能全克。或端坐靜默一空其心。使慮無所<lb n="0925b26"/>
緣。事無所託。頗覺輕安。讀至此不覺失笑。何<lb n="0925b27"/>
故。既慮無所緣。豈非達磨所謂內心無喘乎。<lb n="0925b28"/>
事無所託。豈非達磨所謂外息諸緣乎。二祖<lb n="0925b29"/>
初不識達磨所示方便。將謂外息諸緣內心<lb n="0925c01"/>
無喘。可以說心說性說道說理。引文字證據。<lb n="0925c02"/>
欲求印可。所以達磨一一列下。無處用心。方<lb n="0925c03"/>
始退步思量。心如牆壁之語。非達磨實法。忽<lb n="0925c04"/>
然於牆壁上。頓息諸緣。即時見月亡指。便<lb n="0925c05"/>
道。了了常知故。言之不可及。此語亦是臨<lb n="0925c06"/>
時被達磨拶出底消息。亦非二祖實法也。杜<lb n="0925c07"/>
撰長老輩。既自無所證。便逐旋<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>合。雖教<lb n="0925c08"/>
他人歇。渠自心火熠熠。晝夜不停。如缺二<lb n="0925c09"/>
稅百姓相似。彥<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji><gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>無許多勞攘。只是中得<lb n="0925c10"/>
毒深。只管外邊亂走。說動說靜。說語說默。<lb n="0925c11"/>
說得說失。更引周易內典。硬差排和會。真是<lb n="0925c12"/>
為他閑事長無明。殊不思量一段生死公案。<lb n="0925c13"/>
未曾結絕。臘月三十日。作麼生折合去。不可<lb n="0925c14"/>
眼光欲落未落時。且向閻家老子道。待我澄<lb n="0925c15"/>
神定慮少時。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去相見得麼。當此之時。縱橫<lb n="0925c16"/>
無礙之說。亦使不著。心如木石亦使不著。須<lb n="0925c17"/>
是當人生死心破始得。若得生死心破。更說<lb n="0925c18"/>
甚麼澄神定慮。更說甚麼縱橫放蕩。更說甚<lb n="0925c19"/>
麼內典外典。一了一切了。一悟一切悟。一<lb n="0925c20"/>
證一切證。如斬一結絲。一斬一時斷。證無<lb n="0925c21"/>
邊法門亦然。更無次第。左右既悟狗子無佛<lb n="0925c22"/>
性話。還得如此也未。若未得如此。直須到恁<lb n="0925c23"/>
麼田地始得。若已到恁麼田地。當以此法門<lb n="0925c24"/>
興起大悲心。於逆順境中和泥合水。不惜身<lb n="0925c25"/>
命不怕口業。拯拔一切以報佛恩。方是大丈<lb n="0925c26"/>
夫所為。若不如是。無有是處。彥<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji>引孔子<lb n="0925c27"/>
稱易之為道也屢遷。和會佛書中應無所住<lb n="0925c28"/>
而生其心為一貫。又引寂然不動。與土木無<lb n="0925c29"/>
殊。此尤可笑也。向渠道。欲得不招無間業。<lb n="0926a01"/>
莫謗如來正法輪。故經云。不應住色生心不<lb n="0926a02"/>
應住聲香味觸法生心。謂此廣大寂滅妙心。<lb n="0926a03"/>
不可以色見聲求。應無所住。謂此心無實體<lb n="0926a04"/>
也。而生其心。謂此心非離真而立處。立處<lb n="0926a05"/>
即真也。孔子稱易之為道也屢遷。非謂此也。<lb n="0926a06"/>
屢者荐也。遷者革也。吉凶悔吝生乎動。屢遷<lb n="0926a07"/>
之旨。返常合道也。如何與應無所住而生其<lb n="0926a08"/>
心。合得成一塊。彥<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji>非但不識佛意。亦不識<lb n="0926a09"/>
孔子意。左右於孔子之教出沒如遊園觀。又<lb n="0926a10"/>
於吾教深入閫域。山野如此杜撰。還是也無。<lb n="0926a11"/>
故圭<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>云。元亨利貞乾之德也。始於一氣。常<lb n="0926a12"/>
樂我淨佛之德也。本乎一心。專一氣而致柔。<lb n="0926a13"/>
修一心而成道。此老如此和會。始於儒釋二<lb n="0926a14"/>
教。無偏枯無遺恨。彥<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji>以應無所住而生其<lb n="0926a15"/>
心。與易之屢遷。大旨同貫未敢相許。若依<lb n="0926a16"/>
彥<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji>差排。則孔夫子與釋迦老子。殺著買草<lb n="0926a17"/>
鞋始得。何故。一人屢遷。一人無所住。想讀至<lb n="0926a18"/>
此。必絕倒也<lb n="0926a19"/>

答劉通判(彥<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji>)<lb n="0926a20"/>

<p loc="[0926a20]">令兄寶學公。初未嘗知管帶忘懷之事。信手<lb n="0926a21"/>
摸著鼻孔。雖未盡識得諸方邪正。而基本堅<lb n="0926a22"/>
實。邪毒不能侵。忘懷管帶在其中矣。若一向<lb n="0926a23"/>
忘懷管帶。生死心不破。陰魔得其便。未免<lb n="0926a24"/>
把虛空隔截作兩處。處靜時受無量樂。處鬧<lb n="0926a25"/>
時受無量苦。要得苦樂均平。但莫起心管帶。<lb n="0926a26"/>
將心忘懷。十二時中放教蕩蕩地。忽爾舊習<lb n="0926a27"/>
瞥起。亦不著用心按捺。只就瞥起處。看箇<lb n="0926a28"/>
話頭。狗子還有佛性也無。無。正恁麼時。如<lb n="0926a29"/>
紅鑪上一點雪。相似。眼辦手親者。一逴逴<lb n="0926b01"/>
得。方知懶融道。恰恰用心時。恰恰無心用。曲<lb n="0926b02"/>
談名相勞。直說猶繁重。無心恰恰用。常用<lb n="0926b03"/>
恰恰無。今說無心處。不與有心殊。不是誑<lb n="0926b04"/>
人語。昔婆修盤頭。常一食不臥。六時禮佛。<lb n="0926b05"/>
清淨無欲。為眾所歸。二十祖闍夜多。將欲<lb n="0926b06"/>
度之。問其徒曰。此遍行頭陀。能修梵行。可<lb n="0926b07"/>
得佛道乎。其徒曰。我師精進如此。何故不<lb n="0926b08"/>
可。闍夜多曰。汝師與道遠矣。設苦行歷於塵<lb n="0926b09"/>
劫。皆虛妄之本也。其徒不憤。皆作色厲聲。<lb n="0926b10"/>
謂闍夜多曰。尊者蘊何德行。而譏我師。闇<lb n="0926b11"/>
夜多曰。我不求道。亦不顛倒。我不禮佛。亦<lb n="0926b12"/>
不輕慢。我不長坐。亦不懈怠。我不一食。亦不<lb n="0926b13"/>
雜食。我不知足。亦不貪欲。心無所希。名之<lb n="0926b14"/>
曰道。婆修聞已發無漏智。所謂先以定動。後<lb n="0926b15"/>
以智拔也。杜撰長老輩。教左右靜坐等作佛。<lb n="0926b16"/>
豈非虛妄之本乎。又言。靜處無失。鬧處有失。<lb n="0926b17"/>
豈非壞世間相而求實相乎。若如此修行。如<lb n="0926b18"/>
何契得懶融所謂今說無心處不與有心殊。<lb n="0926b19"/>
請公於此諦當思量看。婆修初亦將謂。長坐<lb n="0926b20"/>
不臥可以成佛。纔被闍夜多點破。便於言下<lb n="0926b21"/>
知歸。發無漏智。真是良馬見鞭影而行也。眾<lb n="0926b22"/>
生狂亂是病。佛以寂靜波羅蜜藥治之。病去<lb n="0926b23"/>
藥存。其病愈甚。拈一放一。何時是了。生死<lb n="0926b24"/>
到來。靜鬧兩邊都用一點不得。莫道鬧處失<lb n="0926b25"/>
者多。靜處失者少。不如少與多得與失。靜與<lb n="0926b26"/>
鬧。縛作一束。送放他方世界。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>好就日用非<lb n="0926b27"/>
多非少。非靜非鬧。非得非失處。略提撕看。<lb n="0926b28"/>
是箇甚麼。無常迅速。百歲光陰。一彈指頃便<lb n="0926b29"/>
過也。更有甚麼閑工夫。理會得理會失。理會<lb n="0926c01"/>
靜理會鬧。理會多理會少。理會忘懷理會管<lb n="0926c02"/>
帶。石頭和尚云。謹白參玄人。光陰莫虛度。<lb n="0926c03"/>
這一句子。開眼也著。合眼也著。忘懷也著。<lb n="0926c04"/>
管帶也著。狂亂也著。寂靜也著。此是徑山<lb n="0926c05"/>
如此差排。想杜撰長老輩。別有差排處也。咄<lb n="0926c06"/>
且置是事<lb n="0926c07"/>

<p loc="[0926c07]">又<lb n="0926c08"/>

<p loc="[0926c08]">左右做靜勝工夫。積有年矣。不識於開眼應<lb n="0926c09"/>
物處。得心地安閑否。若未得安閑。是靜勝<lb n="0926c10"/>
工夫未得力也。若許久猶未得力。當求箇徑<lb n="0926c11"/>
截得力處。方始不辜負平昔許多工夫也。平<lb n="0926c12"/>
昔做靜勝工夫。只為要支遣箇鬧底。正鬧時<lb n="0926c13"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>被鬧底聒擾自家方寸。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>似平昔不曾做<lb n="0926c14"/>
靜勝工夫一般耳。這箇道理。只為太近。遠不<lb n="0926c15"/>
出自家眼睛裏。開眼便刺著。合眼處亦不缺<lb n="0926c16"/>
少。開口便道著合。口處亦自現成。擬欲起心<lb n="0926c17"/>
動念承當。渠早已蹉過十萬八千了也。直是<lb n="0926c18"/>
無爾用心處。這箇最是省力。而今學此道者。<lb n="0926c19"/>
多是要用力求。求之轉失。向之愈背。那堪<lb n="0926c20"/>
墮在得失解路上。謂鬧處失者多。靜處失者<lb n="0926c21"/>
少。左右在靜勝處。住了二十餘年試將些子<lb n="0926c22"/>
得力底來看則。箇若將樁樁地。底做靜中得<lb n="0926c23"/>
力。處何故<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向鬧處失。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>而今要得省力靜<lb n="0926c24"/>
鬧一如。但只透取趙州無字。忽然透得。方知<lb n="0926c25"/>
靜鬧兩不相妨。亦不著用力支撐。亦不作無<lb n="0926c26"/>
支撐解矣<lb n="0926c27"/>

答泰國太夫人<lb n="0926c28"/>

<p loc="[0926c28]">謙禪歸。領所賜教。并親書數頌。初亦甚疑<lb n="0926c29"/>
之。及詢謙子細。方知不自欺。曠劫未明之<lb n="0927a01"/>
事。豁爾現前不從人得。始知法喜禪悅之<lb n="0927a02"/>
樂。非世間之樂可比。山野為國太歡喜。累<lb n="0927a03"/>
日寢食俱忘。兒子作宰相。身作國夫人。未<lb n="0927a04"/>
足為貴。糞掃堆頭收得無價之寶。百劫千生<lb n="0927a05"/>
受用不盡方始為真貴耳。然切不得執著此<lb n="0927a06"/>
貴。若執著則墮在尊貴中。不復興悲起智憐<lb n="0927a07"/>
愍有情耳。記取記取<lb n="0927a08"/>

答張丞相(德遠)<lb n="0927a09"/>

<p loc="[0927a09]">恭惟。燕居阿練若。與彼上人同會一處。娛戲<lb n="0927a10"/>
毘盧藏海。隨宜作佛事。少病少惱。鈞候動<lb n="0927a11"/>
止萬福。從上諸聖莫不皆然。所以於念念<lb n="0927a12"/>
中。入一切法滅盡三昧。不退菩薩道。不捨菩<lb n="0927a13"/>
薩事。不捨大慈悲心。修習波羅蜜。未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>休息。<lb n="0927a14"/>
觀察一切佛國土。無有厭倦。不捨度眾生願。<lb n="0927a15"/>
不斷轉法輪事。不廢教化眾生業。乃至所有<lb n="0927a16"/>
勝願。皆得圓滿。了知一切國土差別。入佛種<lb n="0927a17"/>
性到於彼岸。此大丈夫四威儀中受用家事<lb n="0927a18"/>
耳。大居士於此力行無倦。而妙喜於此亦作<lb n="0927a19"/>
普州人。又不識。還許外人插手否。聞到長沙<lb n="0927a20"/>
即杜口毘耶深入不二。此亦非分外。法如是<lb n="0927a21"/>
故。願居士如是受用。則諸魔外道。定來作護<lb n="0927a22"/>
法善神也。其餘種種差別異旨。皆自心現量<lb n="0927a23"/>
境界。亦非他物也。不識居士以為何如<lb n="0927a24"/>

答張提刑(暘叔)<lb n="0927a25"/>

<p loc="[0927a25]">老居士所作所為。冥與道合。但未能得<gaiji cb='CB01403' des='[囗@力]' mojikyo='M002299' mofont='Mojikyo M101' mochar='7E41'>繁</gaiji>地<lb n="0927a26"/>
一下耳。若日用應緣。不失故步。雖未得<gaiji cb='CB01403' des='[囗@力]' mojikyo='M002299' mofont='Mojikyo M101' mochar='7E41'>繁</gaiji>地<lb n="0927a27"/>
一下。臘月三十日。閻家老子亦須拱手歸降。<lb n="0927a28"/>
況一念相應耶。妙喜老漢。雖未目擊觀其行<lb n="0927a29"/>
事。小大折中無過不及。只此便是道所合處。<lb n="0927b01"/>
到這裏不用作塵勞想。亦不用作佛法想。佛<lb n="0927b02"/>
法塵勞都是外事。然亦不得作外事想。但回<lb n="0927b03"/>
光返照。作如是想者從甚麼處得來。所作所<lb n="0927b04"/>
為時。有何形段。所作既辦。隨我心意無不周<lb n="0927b05"/>
旋。無有少剩。正恁麼時。承誰恩力。如此做<lb n="0927b06"/>
工夫。日久月深。如人學射自然中的矣。眾生<lb n="0927b07"/>
顛倒。迷己逐物。耽少欲味。甘心受無量苦。<lb n="0927b08"/>
逐日未開眼時。未下床時。半惶半覺時心識<lb n="0927b09"/>
已紛飛。隨妄想流蕩矣。作善作惡。雖未發露。<lb n="0927b10"/>
未下床時。天堂地獄在方寸中。已一時成就<lb n="0927b11"/>
矣。及待發時。已落在第八。佛不云乎。一切諸<lb n="0927b12"/>
根自心現器。身等藏自妄想相施設顯示。如<lb n="0927b13"/>
河流如種子。如燈如風如雲。剎那展轉壞。躁<lb n="0927b14"/>
動如猿猴。樂不淨處如飛蠅。無厭足如風火。<lb n="0927b15"/>
無始虛偽習氣因。如汲水輪等事。於此識得<lb n="0927b16"/>
破。便喚作無人無我。知。天堂地獄不在別<lb n="0927b17"/>
處。只在當人半惺半覺未下床時方寸中。並<lb n="0927b18"/>
不從外來。發未發覺未覺時。切須照顧照顧<lb n="0927b19"/>
時亦不得與之用力爭。爭著則費力矣。祖不<lb n="0927b20"/>
云乎。止動歸止。止更彌動。纔覺日用塵勞<lb n="0927b21"/>
中漸漸省力時。便是當人得力之處。便是當<lb n="0927b22"/>
人成佛作祖之處。便是當人變地獄作天堂<lb n="0927b23"/>
之處。便是當人穩坐之處。便是當人出生死<lb n="0927b24"/>
之處。便是當人致君於堯舜之上之處。便是<lb n="0927b25"/>
當人起疲氓於凋瘵之際之處。便是當人覆<lb n="0927b26"/>
蔭子孫之處。到這裏說佛說祖。說心說性。說<lb n="0927b27"/>
玄說妙。說理說事。說好說惡。亦是外邊事。<lb n="0927b28"/>
如是等事。尚屬外矣。況更作塵勞中先聖所<lb n="0927b29"/>
訶之事耶。作好事尚不肯。豈肯作不好事耶。<lb n="0927c01"/>
若信得此說及永嘉所謂行亦禪坐亦禪。語<lb n="0927c02"/>
默動靜體安然。不是虛語。請依此行履。始<lb n="0927c03"/>
終不變易。則雖未徹證自己本地風光。雖未<lb n="0927c04"/>
明見自己本來面目。生處已熟。熟處已生矣。<lb n="0927c05"/>
切切記取。纔覺省力處。便是得力處也。妙喜<lb n="0927c06"/>
老漢。每與箇中人說此話。往往見說得頻了<lb n="0927c07"/>
多忽之。不肯將為事。居士試如此做工夫看。<lb n="0927c08"/>
只十餘日便自見得。省力不省力。得力不得<lb n="0927c09"/>
力矣。如人飲水冷煖自知。說與人不得。呈似<lb n="0927c10"/>
人不得。先德云。語證則不可示人。說理則非<lb n="0927c11"/>
證不了。自證自得自信自悟處。除曾證曾得<lb n="0927c12"/>
已信已悟者。方默默相契。未證未得未信未<lb n="0927c13"/>
悟者。不唯自不信。亦不信他人有如此境界。<lb n="0927c14"/>
老居士天資近道。現定所作所為。不著更易。<lb n="0927c15"/>
以他人較之。萬分中已省得九千九百九十<lb n="0927c16"/>
九分。只欠噴地一發便了。士大夫學道。多不<lb n="0927c17"/>
著實理會。除<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>口議心思。便茫然無所措手<lb n="0927c18"/>
足。不信無措手足處正是好處。只管心裏要<lb n="0927c19"/>
思量得到。口裏要說得分曉。殊不知。錯了<lb n="0927c20"/>
也佛言。如來以一切譬喻。說種種事。無有<lb n="0927c21"/>
譬喻能說此法。何以故。心智路絕不思議故。<lb n="0927c22"/>
信知思量分別障道必矣。若得前後際斷。心<lb n="0927c23"/>
智路自絕矣。若得心智路絕。說種種事。皆此<lb n="0927c24"/>
法也。此法既明。即此明處便是不思議大解<lb n="0927c25"/>
脫境界。只此境界亦不可思議。境界既不可<lb n="0927c26"/>
思議。一切譬喻亦不可思議。種種事亦不可<lb n="0927c27"/>
思議。只這不可思議底。亦不可思議。此語<lb n="0927c28"/>
亦無著處。只這無著處底。亦不可思議。如是<lb n="0927c29"/>
展轉窮詰。若事若法。若譬喻若境界。如環<lb n="0928a01"/>
之無端。無起處無盡處。皆不可思議之法也。<lb n="0928a02"/>
所以云。菩薩住是不思議。於中思議不可<lb n="0928a03"/>
盡。入此不可思議處。思與非思皆寂滅。然<lb n="0928a04"/>
亦不得住在寂滅處。若住在寂滅處。則被法<lb n="0928a05"/>
界量之所管攝。教中謂之法塵煩惱。滅<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>法<lb n="0928a06"/>
界量。種種殊勝一時蕩盡了。方始好看庭前<lb n="0928a07"/>
柏樹子。麻三斤。乾屎橛。狗子無佛性。一口<lb n="0928a08"/>
吸盡西江水。東山水上行之類。忽然一句下<lb n="0928a09"/>
透得。方始謂之法界無量回向。如實而見。如<lb n="0928a10"/>
實而行。如實而用。便能於一毛端現寶王剎。<lb n="0928a11"/>
坐微塵裏轉大法輪。成就種種法。破壞種種<lb n="0928a12"/>
法。一切由我。如壯士展臂。不借他力。師子<lb n="0928a13"/>
遊行。不求伴侶。種種勝妙境界現前。心不驚<lb n="0928a14"/>
異。種種惡業境界現前。心不怕怖。日用四威<lb n="0928a15"/>
儀中。隨緣放曠。任性逍遙到得這箇田地。方<lb n="0928a16"/>
可說無天堂無地獄等事。永嘉云。亦無人亦<lb n="0928a17"/>
無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。此<lb n="0928a18"/>
老若不到這箇田地。如何說得出來。此語錯<lb n="0928a19"/>
會者甚多。苟未徹根源。不免依語生解。便<lb n="0928a20"/>
道一切皆無撥無因果。將諸佛諸祖所說言<lb n="0928a21"/>
教。盡以為虛。謂之誑惑人。此病不除。乃莽<lb n="0928a22"/>
莽蕩蕩招殃禍者也。佛言。虛妄浮心多諸巧<lb n="0928a23"/>
見。若不著有便著無。若不著此二種。種於有<lb n="0928a24"/>
無之間搏量卜度。縱識得此病。定在非有非<lb n="0928a25"/>
無處著到。故先聖苦口叮嚀。令離四句絕百<lb n="0928a26"/>
非。直下一刀兩段。更不念後思前。坐斷千聖<lb n="0928a27"/>
頂<gaiji cb='CB00576' des='[寧*頁]' mojikyo='M043724' mofont='Mojikyo M108' mochar='6F7C'>潼</gaiji>。四句者。乃有無。非有非無。亦有亦無是<lb n="0928a28"/>
也。若透得此四句了。見說一切諸法實有。<lb n="0928a29"/>
我亦隨順與之說有。且不被此實有所礙。見<lb n="0928b01"/>
說一切諸法實無。我亦隨順與之說無。且非<lb n="0928b02"/>
世間虛豁之無。見說一切諸法亦有亦無。我<lb n="0928b03"/>
亦隨順與之說亦有亦無。且非戲論。見說一<lb n="0928b04"/>
切諸法非有非無。我亦隨順與之說非有非<lb n="0928b05"/>
無。且非相違。淨名云。外道六師所墮。汝亦<lb n="0928b06"/>
隨墮。是也。士大夫學道。多不肯虛<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>心聽善<lb n="0928b07"/>
知識指示。善知識纔開口。渠已在言前一時<lb n="0928b08"/>
領會了也。及至教渠吐露盡。一時錯會。正<lb n="0928b09"/>
好在言前領略底。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>滯在言語上。又有一<lb n="0928b10"/>
種。一向作聰明說道理。世間種種事藝。我無<lb n="0928b11"/>
不會者。只有禪一般我未會。在當官處。呼幾<lb n="0928b12"/>
枚杜撰長老來。與一頓飯喫<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>了。教渠恣意<lb n="0928b13"/>
亂說。便將心意識。記取這杜撰說底。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去勘<lb n="0928b14"/>
人。一句來一句去。謂之廝禪。末後我多一句。<lb n="0928b15"/>
爾無語時。便是我得便宜了也。及至撞著箇<lb n="0928b16"/>
真實明眼漢。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不識。縱然識得。又無決<lb n="0928b17"/>
定信。不肯四楞塌地放下。就師家理會。依<lb n="0928b18"/>
舊要求印可。及至師家於逆順境中示以本<lb n="0928b19"/>
分鉗鎚。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>怕懼不敢親近。此等名為可憐<lb n="0928b20"/>
愍者。老居士妙年登高第起家。所在之處隨<lb n="0928b21"/>
時作利益事。文章事業皆過人而未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>自矜。<lb n="0928b22"/>
一心一意。只要退步著實理會此段大事因<lb n="0928b23"/>
緣。見其至誠。不覺忉怛如許。非獨要居士識<lb n="0928b24"/>
得這般病痛。亦作勸發初心菩薩。入道之資<lb n="0928b25"/>
糧也<lb n="0928b26"/>

答汪內翰(彥章)<lb n="0928b27"/>

<p loc="[0928b27]">承。杜門壁觀。此息心良藥也。若更鑽故紙。定<lb n="0928b28"/>
引起藏識中無始時來生死根苗。作善根難。<lb n="0928b29"/>
作障道難無疑。得息心且息心已。過去底事。<lb n="0928c01"/>
或善或惡。或逆或順。都莫思量。現在事得省<lb n="0928c02"/>
便省。一刀兩段不要遲疑。未來事自然不相<lb n="0928c03"/>
續矣。釋迦老子云。心不妄取過去法。亦不<lb n="0928c04"/>
貪著未來事。不於現在有所住。了達三世悉<lb n="0928c05"/>
空寂。但看。僧問趙州。狗子還有佛性也無。<lb n="0928c06"/>
州云無。請只把閑思量底心。回在無字上。試<lb n="0928c07"/>
思量看。忽然向思量不及處。得這一念破。便<lb n="0928c08"/>
是了達三世處也。了達時安排不得。計較不<lb n="0928c09"/>
得。引證不得。何以故。了達處不容安排。不<lb n="0928c10"/>
容計較。不容引證。縱然引證得。計較得。安排<lb n="0928c11"/>
得。與了達底。了沒交涉。但放教蕩蕩地。善惡<lb n="0928c12"/>
都莫思量。亦莫著意。亦莫忘懷。著意則流蕩。<lb n="0928c13"/>
忘懷則昏沈。不著意不忘懷。善不是善。惡<lb n="0928c14"/>
不是惡。若如此了達。生死魔何處摸<gaiji cb='CB01857' des='[打-丁+索]' mojikyo='M012462' mofont='Mojikyo M103' mochar='8ECA'>車</gaiji>。一箇<lb n="0928c15"/>
汪彥章。聲名滿天下。平生安排得。計較得。<lb n="0928c16"/>
引證得底。是文章。是名譽。是官職。晚年收<lb n="0928c17"/>
因結果處。那箇是實。做了無限之乎者也。那<lb n="0928c18"/>
一句得力。名譽既彰。與匿德藏光者。相去幾<lb n="0928c19"/>
何。官職已做到大兩制。與作秀才時。相去<lb n="0928c20"/>
多少。而今已近七十歲。儘公伎倆。待要如<lb n="0928c21"/>
何。臘月三十日。作麼生折合去。無常殺鬼<lb n="0928c22"/>
念念不停。雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>真覺云光陰倏忽暫須臾。浮<lb n="0928c23"/>
世那能得久居。出嶺年登三十二。入閩早是<lb n="0928c24"/>
四旬餘。他非不用頻頻舉。己過還須旋旋除。<lb n="0928c25"/>
為報滿城朱紫道。閻王不怕佩金魚。古人苦<lb n="0928c26"/>
口叮嚀為甚麼事。世間愚庸之人。飢寒所迫。<lb n="0928c27"/>
日用無他念。只得身上稍煖肚裏不飢。便了。<lb n="0928c28"/>
只是這兩事。生死魔<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不能為惱。以受富貴<lb n="0928c29"/>
者較之。輕重大不等。受富貴底。身上既常煖。<lb n="0929a01"/>
肚裏又常飽。既不被這兩事所迫。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>多一<lb n="0929a02"/>
件不可說底無狀。以故常在生死魔網中。無<lb n="0929a03"/>
由出離。除宿有靈骨方見得徹識得破。先聖<lb n="0929a04"/>
云。瞥起是病。不續是藥。不怕念起。唯恐覺<lb n="0929a05"/>
遲。佛者覺也。為其常覺故。謂之大覺。亦謂<lb n="0929a06"/>
之覺王。然皆從凡夫中做得出來。彼既丈夫。<lb n="0929a07"/>
我寧不爾。百年光景能得幾時。念念如救頭<lb n="0929a08"/>
然。做好事尚恐做不辦。況念念在塵勞中而<lb n="0929a09"/>
不覺也。可畏可畏。近收呂居仁四月初書。<lb n="0929a10"/>
報曾叔夏劉彥禮死。居仁云。交遊中。時復抽<lb n="0929a11"/>
了一兩人。直是可畏。渠邇來為此事甚切。亦<lb n="0929a12"/>
以瞥地回頭稍遲為恨。比已作書答之云。只<lb n="0929a13"/>
以末後知非底一念為正。不問遲速也。知非<lb n="0929a14"/>
底一念。便是成佛作祖底基本。破魔網底利<lb n="0929a15"/>
器。出生死底路頭也。願公亦只如此做工<lb n="0929a16"/>
夫。做得工夫漸熟。則日用二六時中便覺省<lb n="0929a17"/>
力矣。覺得省力時。不要放緩。只就省力處崖<lb n="0929a18"/>
將去。崖來崖去和這省力處。亦不知有時不<lb n="0929a19"/>
爭多也。但只看箇無宇。莫管得不得。至禱至<lb n="0929a20"/>
禱<lb n="0929a21"/>

<p loc="[0929a21]">又<lb n="0929a22"/>

<p loc="[0929a22]">伏承。杜門息交。世事一切闊略。唯朝夕以某<lb n="0929a23"/>
向所舉話頭提撕。甚善甚善。既辦此心。當以<lb n="0929a24"/>
悟為則。若自生退屈。謂根性陋劣。更求入頭<lb n="0929a25"/>
處。正是含元殿裏問長安。在甚處爾。正提撕<lb n="0929a26"/>
時是阿誰。能知根性陋劣底又是阿誰。求入<lb n="0929a27"/>
頭處底又是阿誰。妙喜不避口業。分明為居<lb n="0929a28"/>
士說破。只是箇汪彥章。更無兩箇。只有一箇<lb n="0929a29"/>
汪彥章。更那裏得箇提撕底知根性陋劣底<lb n="0929b01"/>
求入頭處底來。當知皆是汪彥章影子。並不<lb n="0929b02"/>
干他汪彥章事。若是真箇汪彥章。根性必不<lb n="0929b03"/>
陋劣。必不求入頭處。但只信得自家主人公<lb n="0929b04"/>
及。並不消得許多勞攘。昔有僧問仰山。禪宗<lb n="0929b05"/>
頓悟畢竟入門的意如何。山曰。此意極難。若<lb n="0929b06"/>
是祖宗門下上根上智。一聞千悟。得大總持。<lb n="0929b07"/>
此根人難得。其有根微智劣。所以古德道。若<lb n="0929b08"/>
不安禪靜慮。到這裏總須茫然。僧曰。除此格<lb n="0929b09"/>
外。還別有方便令學人得入也無。山曰。別有<lb n="0929b10"/>
別無。令汝心不安。我今問汝。汝是甚處人。曰<lb n="0929b11"/>
幽州人。山曰。汝還思彼處否。曰常思。山曰。<lb n="0929b12"/>
彼處樓臺林苑人馬駢闐。汝返思思底。還有<lb n="0929b13"/>
許多般也無。曰某甲到這裏一切不見有。山<lb n="0929b14"/>
曰。汝解猶在境。信位即是。人位即不是。妙喜<lb n="0929b15"/>
已是老婆心切。須著更下箇注<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。人位即是<lb n="0929b16"/>
汪彥章。信位即是知根性陋劣。求入頭處底。<lb n="0929b17"/>
若於正提撕話頭時。返思能提撕底。還是汪<lb n="0929b18"/>
彥章否。到這裏間不容髮。若佇思停機。則被<lb n="0929b19"/>
影子惑矣。請快著精彩。不可忽不可忽。記得<lb n="0929b20"/>
前書中嘗寫去。得息心。且息心已。過去底事。<lb n="0929b21"/>
或善或惡。或逆或順。都莫理會。現在事得<lb n="0929b22"/>
省便省。一刀兩段不要遲疑。未來事自然不<lb n="0929b23"/>
相續矣。不識曾如此覷捕否。這箇便是第一<lb n="0929b24"/>
省力做工夫處也。至禱至禱<lb n="0929b25"/>

<p loc="[0929b25]">又<lb n="0929b26"/>

<p loc="[0929b26]">伏承。第五令嗣。以疾不起。父子之情。千生百<lb n="0929b27"/>
劫恩愛習氣之所流注。想當此境界。無有是<lb n="0929b28"/>
處。五濁世中種種虛幻。無一真實。請行住坐<lb n="0929b29"/>
臥常作是觀。則日久月深。漸漸消磨矣。然正<lb n="0929c01"/>
煩惱時。子細揣摩窮詰。從甚麼處起。若窮起<lb n="0929c02"/>
處不得。現今煩惱底。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>從甚麼處得來。正煩<lb n="0929c03"/>
惱時。是有是無。是虛是實。窮來窮去。心無<lb n="0929c04"/>
所之。要思量但思量。要哭但哭。哭來哭去。思<lb n="0929c05"/>
量來思量去。抖擻得藏識中許多恩愛習氣<lb n="0929c06"/>
盡時。自然如水歸水。還我箇本來無煩惱無<lb n="0929c07"/>
思量無憂無喜底去耳。入得世間。出世無餘。<lb n="0929c08"/>
世間法則佛法。佛法則世間法也。父子天性<lb n="0929c09"/>
一而已。若子喪而父不煩惱不思量。如父喪<lb n="0929c10"/>
而子不煩惱不思量。還得也無。若硬止遏哭<lb n="0929c11"/>
時又不敢哭。思量時又不敢思量。是特欲逆<lb n="0929c12"/>
天理滅天性揚聲止響潑油救火耳。正當煩<lb n="0929c13"/>
惱時。總不是外事。且不得作外邊想。永嘉<lb n="0929c14"/>
云。無明實性即佛性。幻化空身即法身。是真<lb n="0929c15"/>
語實語不誑不妄等語。恁麼見得了。要思量<lb n="0929c16"/>
要煩惱。亦不可得。作是觀者名為正觀。若他<lb n="0929c17"/>
觀者名為邪觀。邪正未分。正好著力。此是妙<lb n="0929c18"/>
喜決定義無智人前莫說<lb n="0929c19"/>

答夏運使<lb n="0929c20"/>

<p loc="[0929c20]">示諭。道契則霄壤共處。趣異則覿面楚越。誠<lb n="0929c21"/>
哉是言。即此乃不傳之妙。左右發意。欲作妙<lb n="0929c22"/>
喜書。未操觚拂紙。已兩手分付了也。又何待<lb n="0929c23"/>
堅忍究竟。以俟他日耶。此箇道理。唯證者方<lb n="0929c24"/>
默默相契。難與俗子言。延平乃閩嶺佳處。左<lb n="0929c25"/>
右能自調伏不為逆順關<gaiji cb='CB05174' des='[木*戾]' mojikyo='M014939' mofont='Mojikyo M103' mochar='61FE'>懾</gaiji>子所轉。便是大<lb n="0929c26"/>
解脫人。此人能轉一切關<gaiji cb='CB05174' des='[木*戾]' mojikyo='M014939' mofont='Mojikyo M103' mochar='61FE'>懾</gaiji>子。日用活鱍鱍<lb n="0929c27"/>
地。拘牽惹絆他不得。苟若直下便恁麼承當。<lb n="0929c28"/>
自然無一毫毛於我作障。古德有言。佛說一<lb n="0929c29"/>
切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。<lb n="0930a01"/>
又懶融云。恰恰用心時。恰恰無心用。曲談名<lb n="0930a02"/>
相勞。直說無繁重。無心恰恰用。常用恰恰<lb n="0930a03"/>
無。今說無心處。不與有心殊。非特懶融如是。<lb n="0930a04"/>
妙喜與左右亦在其中。其中事難拈出似人<lb n="0930a05"/>
前。所謂默默相契是也<lb n="0930a06"/>

大慧普覺禪師書卷第二十七<lb n="0930a07"/>
<lb n="0930a08"/>
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大慧普覺禪師書卷第二十八<lb n="0930a10"/>
<lb n="0930a11"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0930a12"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0930a13"/>

答呂舍人(居仁)<lb n="0930a14"/>

<p loc="[0930a14]">千疑萬疑。只是一疑。話頭上疑破。則千疑萬<lb n="0930a15"/>
疑一時破。話頭不破。則且就上面與之廝崖。<lb n="0930a16"/>
若棄了話頭。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去別文字上起疑。經教上起<lb n="0930a17"/>
疑。古人公案上起疑。日用塵勞中起疑。皆是<lb n="0930a18"/>
邪魔眷屬。第一不得向舉起處承當。又不得<lb n="0930a19"/>
思量卜度。但著意就不可思量處思量。心無<lb n="0930a20"/>
所之。老鼠入牛角便見倒斷也。又方寸若鬧。<lb n="0930a21"/>
但只舉狗子無佛性話。佛語祖語諸方老宿<lb n="0930a22"/>
語。千差萬別。若透得箇無字。一時透過。不著<lb n="0930a23"/>
問人。若一向問人。佛語又如何。祖語又如何。<lb n="0930a24"/>
諸方老宿語又如何。永劫無有悟時也<lb n="0930a25"/>

答呂郎中(隆禮)<lb n="0930a26"/>

<p loc="[0930a26]">令兄居仁。兩得書。為此事甚忙。然亦當著忙。<lb n="0930a27"/>
年已六十從官又做了。更待如何。若不早著<lb n="0930a28"/>
忙。臘月三十日如何打疊得辦。聞左右邇來<lb n="0930a29"/>
亦忙。只這著忙底。便是臘月三十日消息<lb n="0930b01"/>
也。如何是佛。乾屎橛。這裏不透。與臘月三<lb n="0930b02"/>
十日何異。措大家一生鑽故紙。是事要知。博<lb n="0930b03"/>
覽群書高談闊論。孔子又如何。孟子又如何。<lb n="0930b04"/>
莊子又如何。周易又如何。古今治亂又如何。<lb n="0930b05"/>
被這些言語使得來。七顛八倒。諸子百家纔<lb n="0930b06"/>
聞人舉著一字。便成卷念將去。以一事不知<lb n="0930b07"/>
為恥。及乎問著他自家屋裏事。並無一人知<lb n="0930b08"/>
者。可謂終日數他寶自無半錢分。空來世上<lb n="0930b09"/>
打一遭。脫<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>這殼漏子。上天堂也不知。入地<lb n="0930b10"/>
獄也不知。隨其業力流入諸趣並不知。若是<lb n="0930b11"/>
別人家裏事。細大無有不知者。士大夫讀得<lb n="0930b12"/>
書多底無明多。讀得書少底無明少。做得官<lb n="0930b13"/>
小底人我小。做得官大底人我大。自道。我聰<lb n="0930b14"/>
明靈利。及乎臨秋毫利害。聰明也不見。靈利<lb n="0930b15"/>
也不見。平生所讀底書一字也使不著。蓋從<lb n="0930b16"/>
上大人丘乙已時。便錯了也。只欲取富貴耳。<lb n="0930b17"/>
取得富貴底。又能有幾人。肯回頭轉腦向自<lb n="0930b18"/>
己<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下推窮。我這取富貴底。從何處來。即<lb n="0930b19"/>
今受富貴底。異日<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向何處去。既不知來處。<lb n="0930b20"/>
又不知去處。便覺心頭迷悶。正迷悶時亦非<lb n="0930b21"/>
他物。只就這裏看箇話頭。僧問雲門。如何是<lb n="0930b22"/>
佛。門云。乾屎橛。但舉此話。忽然伎倆盡時。<lb n="0930b23"/>
便悟也。切忌尋文字引證。胡亂摶量註解。縱<lb n="0930b24"/>
然註解得分明說得有下落。盡是鬼家活計。<lb n="0930b25"/>
疑情不破。生死交加疑。情若破。則生死心絕<lb n="0930b26"/>
矣生死心絕。則佛見法見亡矣。佛見法見尚<lb n="0930b27"/>
亡。況復更起眾生煩惱見耶。但將迷悶底心。<lb n="0930b28"/>
移來乾屎橛上。一抵抵住。怖生死底心。迷悶<lb n="0930b29"/>
底心。思量分別底心。作聰明底心。自然不行<lb n="0930c01"/>
也。覺得不行時。莫怕落空。忽然向抵住處絕<lb n="0930c02"/>
消息。不勝慶快平生得消息絕了。起佛見法<lb n="0930c03"/>
見眾生見。思量分別。作聰明說道理。都不相<lb n="0930c04"/>
妨日用四威儀中。但常放教蕩蕩地。靜處鬧<lb n="0930c05"/>
處常以乾屎橛提撕。日往月來水牯牛自純熟<lb n="0930c06"/>
矣。第一不得向外面別起疑也。乾屎橛上疑<lb n="0930c07"/>
破則恒河沙數疑一時破矣。前此亦嘗如此寫<lb n="0930c08"/>
與居仁。比趙景明來得書。書中再來問云。不<lb n="0930c09"/>
知離此別有下工夫處也無。又如舉手動足著<lb n="0930c10"/>
衣喫飯。當如何體究。為復只看話頭。為復別<lb n="0930c11"/>
有體究。又平生一大疑事。至今未了。只如死<lb n="0930c12"/>
後斷滅不斷滅。如何決定見得。又不要引經<lb n="0930c13"/>
論所說。不要指古人公案。只據目前直截分<lb n="0930c14"/>
明。指示剖判斷滅不斷滅實處。觀渠如此說<lb n="0930c15"/>
話。返不如三家村裏省事漢。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>無如許多糞<lb n="0930c16"/>
壤。死也死得瞥脫。分明向他道。千疑萬疑只<lb n="0930c17"/>
是一疑。話頭上疑破。則千疑萬疑一時破。話<lb n="0930c18"/>
頭不破。則且就話頭上與之廝崖。若棄了話<lb n="0930c19"/>
頭。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去別文字上起疑。經教上起疑。古人公<lb n="0930c20"/>
案上起疑。日用塵勞中起疑。皆是邪魔眷屬。<lb n="0930c21"/>
又不得向舉起處承當。又不得思量卜度。但<lb n="0930c22"/>
只著意就不可思量處思量。心無所之。老鼠<lb n="0930c23"/>
入牛角便見倒斷也。寫得如此分曉了。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0930c24"/>
更來忉忉怛怛地問不知許多聰明知見向甚<lb n="0930c25"/>
處去也。不信道。平生讀底書。到這裏一字也<lb n="0930c26"/>
使不著。而今不得已。更為他放些惡氣息。若<lb n="0930c27"/>
只恁麼休去。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是妙喜被渠問了。更答不得<lb n="0930c28"/>
也。此書纔到。便送與渠一看。居仁自言。行<lb n="0930c29"/>
年六十歲。此事未了。問渠。未了底。為復是舉<lb n="0931a01"/>
手動足著衣喫飯底。未了若是舉手動足著<lb n="0931a02"/>
衣喫飯底。又要如何了他。殊不知。只這欲了<lb n="0931a03"/>
知決定見得死後斷滅不斷滅底。便是閻家老<lb n="0931a04"/>
子面前喫鐵棒底。此疑不破。流浪生死。未有<lb n="0931a05"/>
了期。向渠道。千疑萬疑只是一疑。話頭若破。<lb n="0931a06"/>
死後斷滅不斷滅之疑。當下<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>銷瓦解矣。更<lb n="0931a07"/>
教直截分明。指示剖判斷滅不斷滅。如此見<lb n="0931a08"/>
識與外道何異。平生做許多之乎者也。要作<lb n="0931a09"/>
何用。渠既許多遠地。放這般惡氣息來熏人。<lb n="0931a10"/>
妙喜不可只恁麼休去。亦放些惡氣息。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去<lb n="0931a11"/>
熏他則箇。渠教不要引經教及古人公案。只<lb n="0931a12"/>
據目前直截分明。指示斷滅不斷滅實處。昔<lb n="0931a13"/>
志道禪師問六祖。學人自出家。覽涅槃經。近<lb n="0931a14"/>
十餘載。未明大意願師垂誨。祖曰。汝何處未<lb n="0931a15"/>
了。對曰。諸行無常是生滅法。生滅滅已寂滅<lb n="0931a16"/>
為樂。於此疑惑。祖曰。汝作麼生疑。對曰。一<lb n="0931a17"/>
切眾生皆有二身。謂色身法身也(此乃居仁同道)色身<lb n="0931a18"/>
無常。有生有滅。法身有常。無知無覺。經云。<lb n="0931a19"/>
生滅滅已寂滅為樂者。未審是何身寂滅。何<lb n="0931a20"/>
身受樂。若色身者。色身滅時四大分散。全是<lb n="0931a21"/>
苦。苦不可言樂。若法身寂滅。即同草木瓦石。<lb n="0931a22"/>
誰當受樂。又法性是生滅之體。五蘊是生滅<lb n="0931a23"/>
之用。一體五用。生滅是常。生則從體起用。<lb n="0931a24"/>
滅則攝用歸體。若聽更生。即有情之類。不斷<lb n="0931a25"/>
不滅。若不聽更生。即永歸寂滅。同於無情之<lb n="0931a26"/>
物如是則一切諸法。被涅槃之所禁伏。尚不<lb n="0931a27"/>
得生。何樂之有(可與居仁一狀領過)祖師到這裏。不能臨<lb n="0931a28"/>
濟德山用事。遂放些氣息還他云。汝是釋子。<lb n="0931a29"/>
何習外道斷常邪見。而議最上乘法。據汝所<lb n="0931b01"/>
解。即色身外別有法身。離生滅求於寂滅。又<lb n="0931b02"/>
推涅槃常樂。言有身受者。斯乃執吝生死耽<lb n="0931b03"/>
著世樂。汝今當知。佛為一切迷人認五蘊和<lb n="0931b04"/>
合為自體相。分別一切法為外塵相。好生惡<lb n="0931b05"/>
死念念遷流。不知夢幻虛假。枉受輪回。以<lb n="0931b06"/>
常樂涅槃。翻為苦相。終日馳求。佛愍此故。<lb n="0931b07"/>
乃示涅槃真樂。剎那無有生相。剎那無有滅<lb n="0931b08"/>
相。更無生滅可滅(到此請著眼睛)是則寂滅現前。當現<lb n="0931b09"/>
前時。亦無現前之量。乃謂常樂。此樂無有受<lb n="0931b10"/>
者。亦無有不受者(猶較些子)豈有一體五用之名。<lb n="0931b11"/>
何況更言涅槃禁伏諸法令永不生。此乃謗<lb n="0931b12"/>
佛毀法(居仁亦有一分子)聽吾偈曰(分<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>不下)無上大涅槃。圓<lb n="0931b13"/>
明常寂照。凡愚謂之死。外道執為斷。諸求二<lb n="0931b14"/>
乘人。目以為無作。盡屬情所計。六十二見本。<lb n="0931b15"/>
妄立虛假名。何為真實義(居仁要見實處但看此一句子)唯有過<lb n="0931b16"/>
量人(未見其人)通達無取捨(居仁更疑三十年)以知五蘊法。及<lb n="0931b17"/>
以蘊中我(居仁在裏許求出無門)外現眾色像(莫眼花)一一音<lb n="0931b18"/>
聲相(賺殺人)平等如夢幻(救得一半)不起凡聖見。不作<lb n="0931b19"/>
涅槃解(亦未見其人)二邊三際斷。常應諸根用。而不<lb n="0931b20"/>
起用想。分別一切法。不起分別想。劫火燒海<lb n="0931b21"/>
底。風鼓山相擊。真常寂滅樂。涅槃相如是。吾<lb n="0931b22"/>
今彊言說。令汝捨邪見(只是居仁不肯捨)汝勿隨言解(居仁<lb n="0931b23"/>
記此)許汝知少分(只這少分也不消得)志道聞偈。忽然大悟<lb n="0931b24"/>
(葛藤不少)只這一絡索。便是直截分明指示居仁底<lb n="0931b25"/>
指頭子也。居仁見此。若道猶是經論所說。尚<lb n="0931b26"/>
指古人公案。若尚作如此見。入地獄如箭<lb n="0931b27"/>
射<lb n="0931b28"/>

答呂舍人(居仁)<lb n="0931b29"/>

<p loc="[0931b29]">承日用不輟做工夫。工夫熟則撞發關<gaiji cb='CB05174' des='[木*戾]' mojikyo='M014939' mofont='Mojikyo M103' mochar='61FE'>懾</gaiji>子<lb n="0931c01"/>
矣。所謂工夫者。思量世間塵勞底心。回在<lb n="0931c02"/>
乾屎橛上。令情識不行。如土木偶人相似。覺<lb n="0931c03"/>
得昏怛沒巴鼻可把捉時。便是好消息也。莫<lb n="0931c04"/>
怕落空。亦莫思前算後幾時得悟。若存此心。<lb n="0931c05"/>
便落邪道。佛云。是法非思量分別之所能解。<lb n="0931c06"/>
著即禍生。知得思量分別不能解者是誰。只<lb n="0931c07"/>
是箇呂居仁。更不得回頭轉腦也。前此答<lb n="0931c08"/>
隆禮書。說盡禪病矣。諸佛諸祖。並無一法與<lb n="0931c09"/>
人。只要當人自信自肯自見自悟耳。若只取<lb n="0931c10"/>
他人口頭說底。恐誤人。此事決定。離言說相。<lb n="0931c11"/>
離心緣相。離文字相。能知離諸相者。亦只是<lb n="0931c12"/>
呂居仁。疑他死後斷滅不斷滅。亦只是呂居<lb n="0931c13"/>
仁。求直截指示者。亦只是呂居仁。日用二六<lb n="0931c14"/>
時中。或瞋或喜。或思量或分別。或昏沈或掉<lb n="0931c15"/>
舉。皆只是呂居仁。只這呂居仁。能作種種奇<lb n="0931c16"/>
特變化。能與諸佛諸祖。同遊寂滅大解脫光<lb n="0931c17"/>
明海中。成就世間出世間事。只是呂居仁信<lb n="0931c18"/>
不及耳。若信得及。請依此註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>入是三昧。忽<lb n="0931c19"/>
然從三昧起。失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>孃生鼻孔。便是徹頭也<lb n="0931c20"/>

<p loc="[0931c20]">又<lb n="0931c21"/>

<p loc="[0931c21]">令弟子育。經由出所賜教。讀之喜慰可知。無<lb n="0931c22"/>
常迅速。百歲光陰如電閃。便是收因結果底<lb n="0931c23"/>
時節到來也。乾屎橛如何覺得。沒巴鼻無滋<lb n="0931c24"/>
味肚裏悶時。便是好底消息也。第一不得向<lb n="0931c25"/>
舉起處承當。又不得颺在無事甲裏。不可舉<lb n="0931c26"/>
時便有。不舉時便無也。但將思量世間塵勞<lb n="0931c27"/>
底心回在乾屎橛上。思量來思量去。無處柰<lb n="0931c28"/>
何。伎倆忽然盡。便自悟也。不得將心等悟。若<lb n="0931c29"/>
將心等悟。永劫不能得悟也。前此答隆禮書。<lb n="0932a01"/>
說盡措大家病痛矣。承只置在座右。若依此<lb n="0932a02"/>
做工夫。雖未悟徹。亦能分別邪正。不為邪魔<lb n="0932a03"/>
所障。亦種得般若種子深。縱今生不了。來生<lb n="0932a04"/>
出頭現成受用。亦不費力。亦不被惡業奪將<lb n="0932a05"/>
去。臨命終時亦能轉業。況一念相應耶。逐日<lb n="0932a06"/>
千萬不要思量別事。但只思量乾屎橛。莫問<lb n="0932a07"/>
幾時悟。至禱至禱。悟時亦無時節。亦不驚群<lb n="0932a08"/>
動眾。即時怗怗地。自然不疑佛不疑祖。不疑<lb n="0932a09"/>
生不疑死。得到不疑之地。便是佛地也。佛地<lb n="0932a10"/>
上本無疑。無悟無迷。無生無死。無有無無。<lb n="0932a11"/>
無涅槃無般若。無佛無眾生。亦無恁麼說者。<lb n="0932a12"/>
此語亦不受。亦無不受者。亦無知不受者。亦<lb n="0932a13"/>
無恁麼說不受者。居仁如是信得及。佛亦只<lb n="0932a14"/>
如是。祖亦只如是。悟亦只如是。迷亦只如<lb n="0932a15"/>
是。疑亦只如是。生亦只如是。死亦只如是。<lb n="0932a16"/>
日用塵勞中亦只如是。死後斷滅不斷滅亦<lb n="0932a17"/>
只如是。在朝廷作從官亦只如是。宮觀在靜<lb n="0932a18"/>
處亦只如是。住徑山一千七百眾圍遶亦只<lb n="0932a19"/>
如是。編管在衡州亦只如是。居仁還信得及<lb n="0932a20"/>
麼。信得及亦只如是。信不及亦只如是。畢竟<lb n="0932a21"/>
如何。如是如是。如是亦只如是<lb n="0932a22"/>

答汪狀元(聖錫)<lb n="0932a23"/>

<p loc="[0932a23]">左右妙年自立。便在一切人頂<gaiji cb='CB00576' des='[寧*頁]' mojikyo='M043724' mofont='Mojikyo M108' mochar='6F7C'>潼</gaiji>上。不為富<lb n="0932a24"/>
貴所籠羅。非百劫千生願力所持。焉能致是。<lb n="0932a25"/>
又能切切於此一大事。念念不退轉。有決定<lb n="0932a26"/>
信具決定志。此豈淺丈夫所能。老瞿曇云。唯<lb n="0932a27"/>
此一事實。餘二則非真。請著鞭不可忽。世間<lb n="0932a28"/>
事只這是。先聖豈不云乎。朝聞道夕死可矣。<lb n="0932a29"/>
不知聞底是何道。到這裏豈容眨眼。不可更<lb n="0932b01"/>
引吾道一以貫之去也。須自信自悟。說得底<lb n="0932b02"/>
終是無憑據。自見得。自悟得。自信得及了。<lb n="0932b03"/>
說不得。形容不出。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不妨。只怕說得似形容<lb n="0932b04"/>
得似<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不見<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不悟者。老瞿曇指為增上慢<lb n="0932b05"/>
人。亦謂之謗般若人。亦謂之大妄語人。亦謂<lb n="0932b06"/>
之斷佛慧命人。千佛出世不通懺悔。若透得<lb n="0932b07"/>
狗子無佛性話。這般說話。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>成妄語矣。而今<lb n="0932b08"/>
不可便作妄語會。呂居仁比連收兩書。書中<lb n="0932b09"/>
皆云。夏中答隆禮書。常置座右以得為期。又<lb n="0932b10"/>
聞。嘗錄呈左右。近世貴公子似渠者。如優曇<lb n="0932b11"/>
<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>華時一現耳。頃在山頭每與公說這般話。<lb n="0932b12"/>
見公眼目定動領覽得九分九<gaiji cb='CB04631' des='[氂-未+牙]' nor='氂' >氂</gaiji>。只欠<gaiji cb='CB01403' des='[囗@力]' mojikyo='M002299' mofont='Mojikyo M101' mochar='7E41'>繁</gaiji>地<lb n="0932b13"/>
一下爾。若得<gaiji cb='CB01403' des='[囗@力]' mojikyo='M002299' mofont='Mojikyo M101' mochar='7E41'>繁</gaiji>地一下了。儒即釋釋即儒。僧<lb n="0932b14"/>
即俗俗即僧。凡即聖聖即凡。我即爾爾即我。<lb n="0932b15"/>
天即地地即天。波即水水即波。酥酪醍醐攪<lb n="0932b16"/>
成一味。缾盤釵釧鎔成一金。在我不在人。得<lb n="0932b17"/>
到這箇田地。由我指揮。所謂我為法王於法<lb n="0932b18"/>
自在。得失是非焉有罣礙。不是彊為法如是<lb n="0932b19"/>
故也。此箇境界。除無垢老子。他人如何信得<lb n="0932b20"/>
及。縱信得及。如何得入手。左右已信得及。已<lb n="0932b21"/>
覷得見。已能分別。是邪是正。但未得入手耳。<lb n="0932b22"/>
得入手時一分老少不在智愚。如將梵位直<lb n="0932b23"/>
授凡庸。更無階級次第。永嘉所謂一超直入<lb n="0932b24"/>
如來地是也。但相聽決不相誤<lb n="0932b25"/>

<p loc="[0932b25]">又<lb n="0932b26"/>

<p loc="[0932b26]">某萬緣休罷。日用只如此。無煩軫念。左右分<lb n="0932b27"/>
上欠少箇甚麼。在世界上。可謂千足萬足。苟<lb n="0932b28"/>
能於此箇門中翻身一擲。何止腰纏十萬貫<lb n="0932b29"/>
騎鶴上揚州而已哉。昔楊文公大年。三十歲<lb n="0932c01"/>
見廣慧璉公。除去礙膺之物。自是已後在朝<lb n="0932c02"/>
廷居田里。始終一節。不為功名所移。不為富<lb n="0932c03"/>
貴所奪。亦非有意輕功名富貴。道之所在。法<lb n="0932c04"/>
如是故也。趙州云。諸人被十二時使。老僧使<lb n="0932c05"/>
得十二時。此老此說。非是彊為。亦法如是故<lb n="0932c06"/>
也。大率為學為道一也。而今學者往往以仁<lb n="0932c07"/>
義禮智信為學。以格物忠恕一以貫之之類<lb n="0932c08"/>
為道。只管如摶謎子相似。又如眾盲摸象各<lb n="0932c09"/>
說異端。釋不云乎。以思惟心。測度如來圓覺<lb n="0932c10"/>
境界。如取螢火燒須彌山。臨生死禍福之際<lb n="0932c11"/>
都不得力。蓋由此也。楊子云。學者所以修<lb n="0932c12"/>
性。性即道也。黃面老子云。性成無上道。圭<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji><lb n="0932c13"/>
云。作有義事。是惺悟心。作無義事。是狂亂<lb n="0932c14"/>
心。狂亂由情念。臨終被業牽惺悟不由情。臨<lb n="0932c15"/>
終能轉業。所謂義者。是義理之義。非仁義<lb n="0932c16"/>
之義。而今看來。這老子亦未免析虛空為兩<lb n="0932c17"/>
處。仁乃性之仁。義乃性之義。禮乃性之禮。智<lb n="0932c18"/>
乃性之智。信乃性之信。義理之義亦性也。作<lb n="0932c19"/>
無義事。即背此性。作有義事。即順此性。然順<lb n="0932c20"/>
背在人。不在性也。仁義禮智信在性。不在人<lb n="0932c21"/>
也。人有賢愚。性即無也。若仁義禮智信在賢<lb n="0932c22"/>
而不在愚。則聖人之道。有揀擇取捨矣。如天<lb n="0932c23"/>
降雨擇地而下矣。所以云。仁義禮智信在性。<lb n="0932c24"/>
而不在人也。賢愚順背在人。而不在性也楊<lb n="0932c25"/>
子所謂修性性亦不可修。亦順背賢愚而已。<lb n="0932c26"/>
圭<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>所謂惺悟狂亂是也。趙州所謂使得十<lb n="0932c27"/>
二時被十二時使是也。若識得仁義禮智信<lb n="0932c28"/>
之性起處。則格物忠恕一以貫之在其中矣。<lb n="0932c29"/>
肇法師云。能天能人者。豈天人之所能哉。所<lb n="0933a01"/>
以云。為學為道一也。大率聖人設教。不求名<lb n="0933a02"/>
不伐功。如春行花木。具此性者。時節因緣<lb n="0933a03"/>
到來。各各不相知。隨其根性大小方圓長短。<lb n="0933a04"/>
或青或黃。或紅或綠。或臭或香。同時發作。<lb n="0933a05"/>
非春能大能小。能方能圓。能長能短。能青<lb n="0933a06"/>
能黃。能紅能綠。能臭能香。此皆本有之性。<lb n="0933a07"/>
遇緣而發耳。百丈云。欲識佛性義。當觀時<lb n="0933a08"/>
節因緣。時節若至。其理自彰。又讓師謂馬<lb n="0933a09"/>
師曰。汝學心地法門。如下種子。我說法要。<lb n="0933a10"/>
譬彼天澤。汝緣合故當見其道。所以云。聖<lb n="0933a11"/>
人設教。不求名不伐功。只令學者見性成道<lb n="0933a12"/>
而已。無垢老子云。道在一芥則一芥重。道在<lb n="0933a13"/>
天下則天下重是也。左右<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>升無垢之堂。而<lb n="0933a14"/>
未入其室。見其表而未見其裏。百歲光陰。只<lb n="0933a15"/>
在一剎那間。剎那間悟去。如上所說者皆非<lb n="0933a16"/>
實義。然既悟了。以為實亦在我。以為非實亦<lb n="0933a17"/>
在我。如水上葫蘆。無人動著。常蕩蕩地。觸著<lb n="0933a18"/>
便動。捺著便轉轆轆地。非是彊為。亦法如是<lb n="0933a19"/>
故也。趙州狗子無佛性話。左右如人捕賊已<lb n="0933a20"/>
知窩盤處但未捉著耳。請快著精彩。不得有<lb n="0933a21"/>
少間斷。時時向行住坐臥處看。讀書史處。修<lb n="0933a22"/>
仁義禮智信處。侍奉尊長處。提誨學者處。喫<lb n="0933a23"/>
粥喫飯處。與之廝崖。忽然打失布袋。夫復何<lb n="0933a24"/>
言<lb n="0933a25"/>

答宗直閣<lb n="0933a26"/>

<p loc="[0933a26]">示諭應緣日涉差別境界。未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>不在佛法中。<lb n="0933a27"/>
又於日用動容之間。以狗子無佛性話。破除<lb n="0933a28"/>
情塵。若作如是工夫。恐卒未得悟入。請於<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><lb n="0933a29"/>
跟下照顧。差別境界從甚麼處起。動容周旋<lb n="0933b01"/>
之間。如何以狗子無佛性話。破除情塵。能知<lb n="0933b02"/>
破除情塵者。又是阿誰。佛不云乎。眾生顛倒<lb n="0933b03"/>
迷己逐物。物本無自性。迷己者自逐之耳。境<lb n="0933b04"/>
界本無差別。迷己者自差別耳。既日涉差別<lb n="0933b05"/>
境界。又在佛法中。既在佛法中。則非差別境<lb n="0933b06"/>
界。既在差別境界中。則非佛法矣。拈一放<lb n="0933b07"/>
一。有甚了期。廣額屠兒在涅槃會上。放下屠<lb n="0933b08"/>
刀立地便成佛。豈有許多忉忉怛怛來。日用<lb n="0933b09"/>
應緣處。纔覺涉差別境界時。但只就差別處。<lb n="0933b10"/>
舉狗子無佛性話。不用作破除想。不用作情<lb n="0933b11"/>
塵想。不用作差別想。不用作佛法想。但只看<lb n="0933b12"/>
狗子無佛性話。但只舉箇無字。亦不用存心<lb n="0933b13"/>
等悟。若存心等悟。則境界也差別。佛法也差<lb n="0933b14"/>
別。情塵也差別。狗子無佛性話也差別。間斷<lb n="0933b15"/>
處也差別。無間斷處也差別。遭情塵惑亂身<lb n="0933b16"/>
心不安樂處也差別。能知許多差別底亦差<lb n="0933b17"/>
別。若要除此病。但只看箇無字。但只看。廣額<lb n="0933b18"/>
屠兒放下屠刀云。我是千佛一數。是實是虛。<lb n="0933b19"/>
若作虛實商量。又打入差別境界上去也。不<lb n="0933b20"/>
如一刀兩段。不得念後思前。念後思前則又<lb n="0933b21"/>
差別矣。玄沙云。此事限約不得。心思路絕。<lb n="0933b22"/>
不因莊嚴本來真靜。動用語笑隨處明了。更<lb n="0933b23"/>
無欠少。今時人不悟箇中道理。妄自涉事涉<lb n="0933b24"/>
塵。處處染著。頭頭繫絆。縱悟則塵境紛紜。<lb n="0933b25"/>
名相不實。便擬凝心歛念。攝事歸空。閉目藏<lb n="0933b26"/>
睛。隨有念起。旋旋破除。細想纔生。即便遏<lb n="0933b27"/>
捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底<lb n="0933b28"/>
死人。溟溟漠漠無覺無知。塞耳偷鈴徒自欺<lb n="0933b29"/>
誑。左右來書云云。盡是玄沙所訶底病。默照<lb n="0933c01"/>
邪師埋人底坑子。不可不知也。舉話時都不<lb n="0933c02"/>
用作許多伎倆。但行住坐臥處勿令間斷。喜<lb n="0933c03"/>
怒哀樂處莫生分別。舉來舉去。看來看去。覺<lb n="0933c04"/>
得沒理路沒滋味心頭熱悶時。便是當人放<lb n="0933c05"/>
身命處也。記取記取。莫見如此境界便退心。<lb n="0933c06"/>
如此境界正是成佛作祖底消息也。而今默<lb n="0933c07"/>
照邪師輩。只以無言無說為極則。喚作威音<lb n="0933c08"/>
那畔事。亦喚作空劫已前事。不信有悟門。以<lb n="0933c09"/>
悟為誑。以悟為第二頭。以悟為方便語。以<lb n="0933c10"/>
悟為接引之辭。如此之徒。謾人自謾。誤人<lb n="0933c11"/>
自誤。亦不可不知。日用四威儀中。涉差別<lb n="0933c12"/>
境界。覺得省力時。便是得力處也。得力處極<lb n="0933c13"/>
省力。若用一毫毛氣力支撐。定是邪法。非佛<lb n="0933c14"/>
法也。但辦取長遠心。與狗子無佛性話。廝崖<lb n="0933c15"/>
崖來崖去。心無所之忽然如睡夢覺。如蓮華<lb n="0933c16"/>
開。如披雲見日。到恁麼時自然成一片矣。但<lb n="0933c17"/>
日用七顛八倒處。只看箇無字。莫管悟不悟<lb n="0933c18"/>
徹不徹。三世諸佛只是箇無事人。諸代祖師<lb n="0933c19"/>
亦只是箇無事人。古德云。但於事上通無事。<lb n="0933c20"/>
見色聞聲不用聾。又古德云。愚人除境不忘<lb n="0933c21"/>
心。智者亡心不除境。於一切處無心。則種種<lb n="0933c22"/>
差別境界自無矣。而今士大夫。多是急性便<lb n="0933c23"/>
要會禪。於經教上及祖師言句中。摶量要說<lb n="0933c24"/>
得分曉。殊不知。分曉處。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是不分曉底事。若<lb n="0933c25"/>
透得箇無字。分曉不分曉。不著問人矣。老漢<lb n="0933c26"/>
教士大夫放教鈍。便是這箇道理也。作鈍牓<lb n="0933c27"/>
狀元亦不惡。只怕<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>白耳一笑<lb n="0933c28"/>

答李參政(泰發)<lb n="0933c29"/>

<p loc="[0933c29]">示諭。華嚴重重法界。斷非虛語。既非虛語。必<lb n="0934a01"/>
有分付處。必有自肯處。讀至此嗟歎久之。士<lb n="0934a02"/>
大夫平昔所學。臨死生禍福之際。手足俱露<lb n="0934a03"/>
者。十常八九。考其行事。不如三家村裏省<lb n="0934a04"/>
事漢。富貴貧賤不能汨其心。以是較之。智不<lb n="0934a05"/>
如愚。貴不如賤者多矣。何以故。生死禍福現<lb n="0934a06"/>
前。那時不容偽故也。大參相公平昔所學。已<lb n="0934a07"/>
見於行事。臨禍福之際。如精金入火愈見明<lb n="0934a08"/>
耀。又決定知華嚴重重法界斷非虛語。則定<lb n="0934a09"/>
不作他物想矣。其餘七顛八倒。或逆或順。或<lb n="0934a10"/>
正或邪。亦非他物。願公常作此觀。妙喜亦在<lb n="0934a11"/>
其中。異日相從於寂寞之濱。結當當來世香<lb n="0934a12"/>
火因緣。成就重重法界。以實其事。豈小補<lb n="0934a13"/>
哉。更須下箇註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。即今這一絡索。切忌作寓<lb n="0934a14"/>
言指物會。一笑<lb n="0934a15"/>

答曾宗丞(天隱)<lb n="0934a16"/>

<p loc="[0934a16]">左右天資近道。身心清淨。無他緣作障。只<lb n="0934a17"/>
這一段。誰人能及。又能行住坐臥。以老僧<lb n="0934a18"/>
所示省要處。時時提撕。休說一念相應千了<lb n="0934a19"/>
百當。便是此生打未徹。只恁麼崖到臘月三<lb n="0934a20"/>
十日。閻家老子也須倒退三千里始得。何以<lb n="0934a21"/>
故。為念念在般若中無異念無間斷故。只如<lb n="0934a22"/>
道家流。以妄心存想。日久月深。尚能成功。不<lb n="0934a23"/>
為地水火風所使。況全念住在般若中。臘月<lb n="0934a24"/>
三十日。豈不能轉業耶。而今人多是將有所<lb n="0934a25"/>
得心學道。此是無妄想中真妄想也。但放教<lb n="0934a26"/>
自在。然不得太緊。不得太緩。只恁麼做工夫。<lb n="0934a27"/>
省無限心力。左右生處已熟。熟處已生。十二<lb n="0934a28"/>
時中自然不著枯心忘懷。將心管帶矣。雖未<lb n="0934a29"/>
透脫諸魔外道。已不能伺其便。亦自能與諸<lb n="0934b01"/>
魔外道。共一手同一眼。成就彼事。而不墮其<lb n="0934b02"/>
數矣。除公一人可以語此。餘人非但不能如<lb n="0934b03"/>
公行履。亦未必信得及也。但於話頭上看。看<lb n="0934b04"/>
來看去。覺得沒巴鼻沒滋味心頭悶時。正好<lb n="0934b05"/>
著力。切忌隨他去。只這悶處。便是成佛作祖。<lb n="0934b06"/>
坐斷天下人舌頭處也。不可忽。不可忽<lb n="0934b07"/>

大慧普覺禪師書卷第二十八<lb n="0934b08"/>
<lb n="0934b09"/>
<lb n="0934b10"/>

大慧普覺禪師書卷第二十九<lb n="0934b11"/>
<lb n="0934b12"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0934b13"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0934b14"/>

答王教授(大受)<lb n="0934b15"/>

<p loc="[0934b15]">不識。左右別後。日用如何做工夫。若是曾於<lb n="0934b16"/>
理性上得滋味。經教中得滋味。祖師言句上<lb n="0934b17"/>
得滋味。眼見耳聞處得滋味。舉足動步處得<lb n="0934b18"/>
滋味。心思意想處得滋味。都不濟事。若要直<lb n="0934b19"/>
下休歇。應是從前得滋味處都莫管他。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>去<lb n="0934b20"/>
沒撈摸處沒滋味處。試著意看。若著意不得。<lb n="0934b21"/>
撈摸不得。轉覺得沒<gaiji cb='CB01665' des='[標-示+(革*月)]' >[標-示+(革*月)]</gaiji>柄捉把。理路義路心<lb n="0934b22"/>
意識都不行。如土木瓦石相似時。莫怕落空。<lb n="0934b23"/>
此是當人放身命處。不可忽不可忽。聰明靈<lb n="0934b24"/>
利人。多被聰明所障。以故道眼不開。觸途成<lb n="0934b25"/>
滯。眾生無始時來。為心意識所使。流浪生死<lb n="0934b26"/>
不得自在。果欲出生死作快活漢。須是一刀<lb n="0934b27"/>
兩段。絕<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>心意識路頭。方有少分相應。故<lb n="0934b28"/>
永嘉云。損法財滅功德。莫不由茲心意識。豈<lb n="0934b29"/>
欺人哉。頃蒙惠教。其中種種趣向。皆某平<lb n="0934c01"/>
昔所訶底病。知是般事。颺在腦後。且向沒巴<lb n="0934c02"/>
鼻處沒撈摸處沒滋味處。試做工夫看。如僧<lb n="0934c03"/>
問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。尋常<lb n="0934c04"/>
聰明人。纔聞舉起。便以心意識領會摶量引<lb n="0934c05"/>
證。要說得有分付處。殊不知。不容引證。不<lb n="0934c06"/>
容摶量。不容以心意識領會。縱引證得摶<lb n="0934c07"/>
量得領會得。盡是髑髏前情識邊事。生死岸<lb n="0934c08"/>
頭定不得刀。而今普天之下。喚作禪師長老<lb n="0934c09"/>
者。會得分曉底。不出左右書中寫來底消息<lb n="0934c10"/>
耳。其餘種種邪解。不在言也。密首座宗杲<lb n="0934c11"/>
與渠同在平普融會中相聚。盡得普融要領。<lb n="0934c12"/>
渠自以為安樂。然所造者。亦不出左右書中<lb n="0934c13"/>
消息。今始知非。別得箇安樂處。方知某無<lb n="0934c14"/>
秋毫相欺。今特令去相見。無事時試令渠吐<lb n="0934c15"/>
露看。還契得左右意否。八十翁翁入場屋。真<lb n="0934c16"/>
誠不是小兒戲。若生死到來不得力。縱說得<lb n="0934c17"/>
分曉。和會得有下落。引證得無差別。盡是鬼<lb n="0934c18"/>
家活計。都不干我一星事。禪門種種差別異<lb n="0934c19"/>
解。唯識法者懼。大法不明者。往往多以病為<lb n="0934c20"/>
藥。不可不知<lb n="0934c21"/>

答劉侍郎(季高)<lb n="0934c22"/>

<p loc="[0934c22]">示諭。臘月三十日已到。要之日用。當如是<lb n="0934c23"/>
觀察。則世間塵勞之心。自然銷殞矣。塵勞<lb n="0934c24"/>
之心既銷殞。則來日依前孟春猶寒矣。古德<lb n="0934c25"/>
云。欲識佛性義。當觀時節因緣。此箇時節。<lb n="0934c26"/>
乃是黃面老子出世成佛坐金剛座降伏魔軍<lb n="0934c27"/>
轉法輪度眾生入涅槃底時節。與解空所謂<lb n="0934c28"/>
臘月三十日時節。無異無別。到這裏只如<lb n="0934c29"/>
是觀。以此觀者名為正觀。異此觀者名為邪<lb n="0935a01"/>
觀。邪正未分。未免隨他時節遷變要得不隨<lb n="0935a02"/>
時節。但一時放下著。放到無可放處。此語亦<lb n="0935a03"/>
不受。依前只是解空居士。更不是別人<lb n="0935a04"/>

<p loc="[0935a04]">又<lb n="0935a05"/>

<p loc="[0935a05]">吾佛大聖人。能空一切相。成萬法智。而不能<lb n="0935a06"/>
即滅定業。況博地凡夫耶。居士既是箇中人。<lb n="0935a07"/>
想亦常入是三昧。昔有僧問一老宿。世界恁<lb n="0935a08"/>
麼熱。未審向甚麼處回避。老宿曰。向鑊湯鑪<lb n="0935a09"/>
炭裏回避。曰只如鑊湯鑪炭裏。作麼生回避。<lb n="0935a10"/>
曰眾苦不能到。願居士日用四威儀中。只如<lb n="0935a11"/>
此做工夫。老宿之言不可忽。此是妙喜得<gaiji cb='CB00283' des='[交*力]' uni='52B9' nor='效' mojikyo='M002334' mofont='Mojikyo M101' mochar='80A5'>効</gaiji><lb n="0935a12"/>
底藥方。非與居士此道相契此心相知。亦不<lb n="0935a13"/>
肯容易傳授。只用一念相應。草湯下更不用<lb n="0935a14"/>
別湯使。若用別湯使。令人發狂。不可不知也。<lb n="0935a15"/>
一念相應草。不用他求亦只在居士四威儀<lb n="0935a16"/>
中。明處明如日。黑處黑如漆。若信手拈來。以<lb n="0935a17"/>
本地風光一照。無有錯者。亦能殺人。亦能活<lb n="0935a18"/>
人。故佛祖常以此藥向鑊湯鑪炭裏。醫苦惱<lb n="0935a19"/>
眾生生死大病。號大醫王。不識居士還信得<lb n="0935a20"/>
及否。若言我自有父子不傳之祕方。不用向<lb n="0935a21"/>
鑊湯鑪炭裏回避底妙術。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>望居士布施也<lb n="0935a22"/>

答李郎中(似表)<lb n="0935a23"/>

<p loc="[0935a23]">士大夫學此道。不患不聰明。患太聰明耳。不<lb n="0935a24"/>
患無知見。患知見太多耳。故常行識前一步。<lb n="0935a25"/>
昧<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟下快活自在底消息。邪見之上者。<lb n="0935a26"/>
和會見聞覺知為自己。以現量境界。為心地<lb n="0935a27"/>
法門。下者弄業識。認門頭戶口。簸兩片皮。<lb n="0935a28"/>
談玄說妙。甚者至於發狂不勒字數。胡言漢<lb n="0935a29"/>
語。指東畫西。下下者以默照無言空空寂寂。<lb n="0935b01"/>
在鬼窟裏著到。求究竟安樂。其餘種種邪解。<lb n="0935b02"/>
不在言而可知也。<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F38'>冲</gaiji>密等歸。領所賜教。讀之<lb n="0935b03"/>
喜慰不可言。更不復敘世諦相酬酢。只以左<lb n="0935b04"/>
右向道勇猛之志。便入葛藤。禪無德山臨濟<lb n="0935b05"/>
之殊。法眼曹洞之異。但學者無廣大決定志。<lb n="0935b06"/>
而師家亦無廣大融通法門。故所入差別。究<lb n="0935b07"/>
竟歸宿處。並無如許差別也。示諭。欲妙喜因<lb n="0935b08"/>
書指示徑要處。只這求指示徑要底一念。早<lb n="0935b09"/>
是刺頭入膠盆了也。不可更向雪上加霜。雖<lb n="0935b10"/>
然有問不可無答。請左右。都將平昔或自看<lb n="0935b11"/>
經教話頭。或因人舉覺指示得滋味歡喜處。<lb n="0935b12"/>
一時放下依前百不知百不會如三歲孩兒相<lb n="0935b13"/>
似。有性識而未行。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向未起求徑要底一念<lb n="0935b14"/>
子前頭看。看來看去。覺得轉沒巴鼻。方寸轉<lb n="0935b15"/>
不寧怗時。不得放緩。這裏是坐斷千聖頂<gaiji cb='CB00576' des='[寧*頁]' mojikyo='M043724' mofont='Mojikyo M108' mochar='6F7C'>潼</gaiji><lb n="0935b16"/>
處。往往學道人。多向這裏打退了。左右若信<lb n="0935b17"/>
得及。只向未起求徑要指示一念前看。看來<lb n="0935b18"/>
看去。忽然睡夢覺。不是差事。此是妙喜平<lb n="0935b19"/>
昔做底得力工夫。知公有決定志。故<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶<lb n="0935b20"/>
水。納這一場敗闕。此外別無可指示。若有<lb n="0935b21"/>
可指示。則不徑要矣<lb n="0935b22"/>

答李寶文(茂嘉)<lb n="0935b23"/>

<p loc="[0935b23]">向承示諭。性根昏鈍。而黽勉修持。終未得超<lb n="0935b24"/>
悟之方。宗杲頃在雙徑。答富季申所問。正<lb n="0935b25"/>
與此問同。能知昏鈍者。決定不昏鈍。更欲向<lb n="0935b26"/>
甚處求超悟。士大夫學此道。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>須借昏鈍而<lb n="0935b27"/>
入。若執昏鈍。自謂我無分。則為昏鈍魔所攝<lb n="0935b28"/>
矣。蓋平昔知見。多以求證悟之心。在前作障<lb n="0935b29"/>
故。自己正知見不能現前。此障亦非外來。亦<lb n="0935c01"/>
非別事。只是箇能知昏鈍底主人公耳。故瑞<lb n="0935c02"/>
巖和尚居常在丈室中自喚云。主人公。又自<lb n="0935c03"/>
應云喏。惺惺著。又自應云喏。他時後日莫受<lb n="0935c04"/>
人謾。又自應云。喏喏。古來幸有恁麼牓樣。謾<lb n="0935c05"/>
向這裏提撕看。是箇甚麼。只這提撕底。亦不<lb n="0935c06"/>
是別人。只是這能知昏鈍者耳。能知昏鈍者。<lb n="0935c07"/>
亦不是別人。便是李寶文本命元辰也。此是<lb n="0935c08"/>
妙喜應病與藥。不得已略為居士指箇歸家<lb n="0935c09"/>
穩坐底路頭而已。若便認定死語。真箇喚作<lb n="0935c10"/>
本命元辰。則是認識神為自己。轉沒交涉矣。<lb n="0935c11"/>
故長沙和尚云。學道之人不識真。只為從前<lb n="0935c12"/>
認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。<lb n="0935c13"/>
前所云借昏鈍而入是也。但只看能知得如<lb n="0935c14"/>
是昏鈍底。畢竟是箇甚麼。只向這裏看。不用<lb n="0935c15"/>
求超悟。看來看去。忽地大笑去矣。此外無可<lb n="0935c16"/>
言者<lb n="0935c17"/>

答向侍郎(伯恭)<lb n="0935c18"/>

<p loc="[0935c18]">示諭。悟與未悟夢與覺一。一段因緣。黃面老<lb n="0935c19"/>
子云。汝以緣心聽法。此法亦緣。謂至人無<lb n="0935c20"/>
夢。非有無之無。謂夢與非夢一而已。以是觀<lb n="0935c21"/>
之。則佛夢金鼓。高宗夢傅說。孔子夢奠兩<lb n="0935c22"/>
楹。亦不可作夢與非夢解。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>來觀世間。猶如<lb n="0935c23"/>
夢中事。教中自有明文。唯夢乃全妄想也。而<lb n="0935c24"/>
眾生顛倒。以日用目前境界為實。殊不知。全<lb n="0935c25"/>
體是夢。而於其中復生虛妄分別。以想心繫<lb n="0935c26"/>
念神識紛飛為實夢。殊不知。正是夢中說夢。<lb n="0935c27"/>
顛倒中又顛倒。故佛大慈悲老婆心切。悉能<lb n="0935c28"/>
遍入一切法界諸安立海所有微塵。於一一<lb n="0935c29"/>
塵中。以夢自在法門。開悟世界海微塵數眾<lb n="0936a01"/>
生。住邪定者入正定聚。此亦普示顛倒眾生。<lb n="0936a02"/>
以目前實有底境界。為安立海。令悟夢與非<lb n="0936a03"/>
夢悉皆是幻。則全夢是實。全實是夢。不可取<lb n="0936a04"/>
不可捨。至人無夢之義。如是而已。來書見問。<lb n="0936a05"/>
乃是宗杲三十六歲時所疑。讀之不覺抓著<lb n="0936a06"/>
痒處。亦<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>以此問圜悟。先師但以手指曰。住<lb n="0936a07"/>
住休妄想休妄想。宗杲復曰。如宗杲未睡<lb n="0936a08"/>
著時。佛所讚者依而行之。佛所訶者不敢違<lb n="0936a09"/>
犯。從前依師。及自做工夫。零碎所得者。惺<lb n="0936a10"/>
惺時都得受用。及乎上床半惺半覺時。已作<lb n="0936a11"/>
主宰不得。夢見得金寶。則夢中歡喜無限。夢<lb n="0936a12"/>
見被人以刀杖相逼。及諸惡境界。則夢中怕<lb n="0936a13"/>
怖惶恐。自念。此身尚存。只是睡著已作主宰<lb n="0936a14"/>
不得。況地水火風分散。眾苦熾然。如何得不<lb n="0936a15"/>
被回換。到這裏方始著忙。先師又曰。待汝說<lb n="0936a16"/>
底許多妄想絕時。汝自到寤寐恒一處也。初<lb n="0936a17"/>
聞亦未之信。每日我自顧。寤與寐分明作兩<lb n="0936a18"/>
段。如何敢開大口說禪。除非佛說寤寐恒一<lb n="0936a19"/>
是妄悟。則我此病不須除。佛語果不欺人。乃<lb n="0936a20"/>
是我自未了。後因聞先師舉諸佛出身處熏<lb n="0936a21"/>
風自南來。忽然去<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>礙膺之物。方知黃面老<lb n="0936a22"/>
子所說。是真語實語如語不誑語不妄語不<lb n="0936a23"/>
欺人。真大慈悲。粉身沒命不可報。礙膺之物<lb n="0936a24"/>
既除。方知夢時便是寤時底。寤時便是夢時<lb n="0936a25"/>
底。佛言。寤寐恒一。方始自知這般道理。拈出<lb n="0936a26"/>
呈似人不得。說與人不得。如夢中境界取不<lb n="0936a27"/>
得捨不得。承問妙喜於未悟已前已悟之後<lb n="0936a28"/>
有異無異。不覺依實供通。子細讀來教字字<lb n="0936a29"/>
至誠。不是問禪。亦非見詰。故不免以昔時所<lb n="0936b01"/>
疑處吐露。願居士試將老龐語謾提撕。但願<lb n="0936b02"/>
空諸所有。切勿實諸所無。先以目前日用境<lb n="0936b03"/>
界。作夢會了。然後<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>將夢中底。移來目前。<lb n="0936b04"/>
則佛金鼓。高宗傅說。孔子奠兩楹。決不是<lb n="0936b05"/>
夢矣<lb n="0936b06"/>

答陳教授(阜卿)<lb n="0936b07"/>

<p loc="[0936b07]">此道寂寥。無出今日。邪師說法。如惡叉聚。各<lb n="0936b08"/>
各自謂。得無上道。咸唱邪說。幻惑凡愚。故<lb n="0936b09"/>
某每每切齒於此。不惜身命。欲扶持之。使<lb n="0936b10"/>
光明種子知有吾家本分事。不墮邪見網中。<lb n="0936b11"/>
萬一得眾生界中佛種不斷。亦不虛受黃面<lb n="0936b12"/>
老子覆蔭。所謂將此深心奉塵剎。是則名為<lb n="0936b13"/>
報佛恩。然亦是不知時不量力之一事也。左<lb n="0936b14"/>
右既是箇中人。不得不說箇中事。因筆不覺<lb n="0936b15"/>
及此耳<lb n="0936b16"/>

答林判院(少瞻)<lb n="0936b17"/>

<p loc="[0936b17]">示諭。求一語與信道人做工夫。既看圓覺經。<lb n="0936b18"/>
經中豈止一語而已哉。諸大菩薩各隨自所疑<lb n="0936b19"/>
處發問。世尊據所疑一一分明剖析。大段分<lb n="0936b20"/>
曉。前所給話頭。亦在其中矣。經云。居一切<lb n="0936b21"/>
時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境<lb n="0936b22"/>
不加了知(此語最親切)於無了知不辯真實。老漢昔<lb n="0936b23"/>
居雲門菴時。<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>頌之曰。荷葉團團團似鏡。菱<lb n="0936b24"/>
角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走。雨打梨花<lb n="0936b25"/>
蛺蝶飛。但將此頌放在上面。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>將經文移來<lb n="0936b26"/>
下面。頌<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是經。經<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是頌。試如此做工夫看。<lb n="0936b27"/>
莫管悟不悟。心頭休熱忙。亦不可放緩。如調<lb n="0936b28"/>
絃之法。緊緩得其所。則曲調自成矣。歸去但<lb n="0936b29"/>
與沖輩相親。遞相琢磨。道業無有不辦者。祝<lb n="0936c01"/>
祝<lb n="0936c02"/>

答黃知縣(子餘)<lb n="0936c03"/>

<p loc="[0936c03]">收書。知為此一大事因緣甚力。大丈夫漢。所<lb n="0936c04"/>
作所為當如是耳。無常迅速生死事大。過了<lb n="0936c05"/>
一日。則銷了一日好事。可畏可畏。左右春<lb n="0936c06"/>
秋鼎盛。正是作業不識好惡時。能回此心學<lb n="0936c07"/>
無上菩提。此是世界上第一等難容靈利漢。<lb n="0936c08"/>
五濁界中有甚麼奇特事。過如此段因緣。趁<lb n="0936c09"/>
色力彊健早回頭。以臨老回頭。其力量勝百<lb n="0936c10"/>
千萬億倍。老漢私為左右喜。前此寫去法語。<lb n="0936c11"/>
曾時時覷看否。第一記取。不得起心動念肚<lb n="0936c12"/>
裏熱忙急要悟。纔作此念。則被此念塞斷路<lb n="0936c13"/>
頭。永不能得悟矣。祖師云。執之失度必入邪<lb n="0936c14"/>
路。放之自然體無去住。此乃祖師吐心吐膽。<lb n="0936c15"/>
為人處也。但日用費力處臭要做。此箇門中<lb n="0936c16"/>
不容費力。老漢常為人說此話。得力處乃是<lb n="0936c17"/>
省力處。省力處乃是得力處。若起一念希望<lb n="0936c18"/>
心求悟入處。大似人在自家堂屋裏坐<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>問<lb n="0936c19"/>
他人覓住處無異。但把生死兩字。貼左鼻尖<lb n="0936c20"/>
兒上。不要忘了。時時提撕話頭。提來提去。生<lb n="0936c21"/>
處自熟。熟處自生矣。此語已寫在空相道人<lb n="0936c22"/>
書中。請同此書。互換一看。便了得也<lb n="0936c23"/>

答嚴教授(子卿)<lb n="0936c24"/>

<p loc="[0936c24]">真實到不疑之地者。如渾鋼打就生鐵鑄成。<lb n="0936c25"/>
直饒千聖出頭來。現無量殊勝境界。見之亦<lb n="0936c26"/>
如不見。況於此作奇特殊勝道理耶。昔藥山<lb n="0936c27"/>
坐禪次石頭問。子在這裏作甚麼。藥山云。一<lb n="0936c28"/>
物不為。石頭云。恁麼則閑坐也。藥山云。閑坐<lb n="0936c29"/>
則為也。石頭然之。看他古人。一箇閑坐也奈<lb n="0937a01"/>
何他不得。今時學道之士。多在閑坐處打住。<lb n="0937a02"/>
近日叢林無鼻孔輩。謂之默照者。是也。又有<lb n="0937a03"/>
一種<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>跟元不曾點地。認得箇門頭戶口光<lb n="0937a04"/>
影。一向狂發。與說平常話不得。盡作禪會了。<lb n="0937a05"/>
似這般底。喚業識作本命元辰。更是不可與<lb n="0937a06"/>
語本分事也。不見雲門大師有言。光不透脫。<lb n="0937a07"/>
有兩般病。一切處不明面前有物。是一。又透<lb n="0937a08"/>
得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光<lb n="0937a09"/>
不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法<lb n="0937a10"/>
執不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒<lb n="0937a11"/>
透得法身去。放過即不可。子細檢點來。有甚<lb n="0937a12"/>
麼氣息。亦是病。而今學實法者。以透過法身<lb n="0937a13"/>
為極致。而雲門返以為病。不知透過法身了。<lb n="0937a14"/>
合作麼生。到這裏如人飲水冷煖自知。不著<lb n="0937a15"/>
問別人。問別人則禍事也。所以云。真實到不<lb n="0937a16"/>
疑之地者。如渾鋼打就生鐵鑄成是也。如人<lb n="0937a17"/>
喫飯飽時。不可更問人我飽未飽。昔黃檗問<lb n="0937a18"/>
百丈。從上古人以何法示人。百丈只據坐。黃<lb n="0937a19"/>
檗云。後代兒孫將何傳授。百丈拂衣便起云。<lb n="0937a20"/>
我將謂汝是箇人。這箇便是為人底樣子也。<lb n="0937a21"/>
但向自信處看。還得自信底消息絕也未。若<lb n="0937a22"/>
自信底消息絕。則自然不取他人口頭辦矣。<lb n="0937a23"/>
臨濟云。汝若歇得念念馳求心。與釋迦老子<lb n="0937a24"/>
不別。不是欺人。第七地菩薩求佛智心未滿<lb n="0937a25"/>
足故。謂之煩惱。直是無爾安排處。著一星兒<lb n="0937a26"/>
外料不得。數年前有箇許居士。認得箇門頭<lb n="0937a27"/>
戶口。將書來呈見解云。日用中空豁豁地。無<lb n="0937a28"/>
一物作對待。方知三界萬法。一切元無。直是<lb n="0937a29"/>
安樂快活放得下。因示之以偈曰。莫戀淨潔<lb n="0937b01"/>
處。淨處使人困。莫戀快活處。快活使人狂。<lb n="0937b02"/>
如水之任器。隨方圓短長。放下不放下。更<lb n="0937b03"/>
請細思量。三界與萬法。匪歸何有鄉。若只<lb n="0937b04"/>
便恁麼。此事大乖張。為報許居士。家親作<lb n="0937b05"/>
禍殃。豁開千聖眼。不須頻禱禳。偶晨起稍<lb n="0937b06"/>
涼。驀然記得。子卿道友初得箇入頭時。尚<lb n="0937b07"/>
疑恐是光影。遂將從來所疑公案<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>照。方見<lb n="0937b08"/>
趙州老漢敗闕處。不覺信筆葛藤如許<lb n="0937b09"/>

答張侍郎(子韶)<lb n="0937b10"/>

<p loc="[0937b10]">左右以自所得瞥脫處為極則。纔見涉理路<lb n="0937b11"/>
入泥入水為人底。便欲掃除使滅蹤跡。見宗<lb n="0937b12"/>
杲所集正法眼藏便云。臨濟下有數箇菴主<lb n="0937b13"/>
好機鋒。何不收入。如忠國師。說義理禪。教<lb n="0937b14"/>
壞人家男女。決定可刪。左右見道如此諦當。<lb n="0937b15"/>
而不喜忠國師說老婆禪。坐在淨淨潔潔處。<lb n="0937b16"/>
只愛擊石火閃電光一著子。此外不容一星<lb n="0937b17"/>
兒別道理。真可惜耳。故宗杲盡力主張。若<lb n="0937b18"/>
法性不寬。波瀾不闊。佛法知見不亡。生死命<lb n="0937b19"/>
根不斷。則不敢如此四楞著地入泥入水為<lb n="0937b20"/>
人。蓋眾生根器不同故。從上諸祖各立門戶<lb n="0937b21"/>
施設。備眾生機隨機攝化。故長沙岑大蟲有<lb n="0937b22"/>
言。我若一向舉揚宗教。法堂前須草深一丈。<lb n="0937b23"/>
倩人看院始得。既落在這行戶裏。被人喚作<lb n="0937b24"/>
宗師。須備眾生機說法。如擊石火閃電光一<lb n="0937b25"/>
著子。是這般根器。方承當得。根器不是處用<lb n="0937b26"/>
之。則揠苗矣。宗杲豈不曉瞥脫一椎。便七<lb n="0937b27"/>
穿八穴是性燥。所以集正法眼藏不分門類。<lb n="0937b28"/>
不問雲門臨濟曹洞溈仰法眼宗。但有正知<lb n="0937b29"/>
正見。可以令人悟入者。皆收之。見忠國師大<lb n="0937c01"/>
珠二老宿。禪備眾體。故收以救此一類根器<lb n="0937c02"/>
者。左右書來云。決定可刪。觀公之意。正法眼<lb n="0937c03"/>
藏盡去除諸家門戶。只收似公見解者。方是。<lb n="0937c04"/>
若爾則公自集一書。化大根器者。有何不可。<lb n="0937c05"/>
不必須教妙喜隨公意去之。若謂忠國師說<lb n="0937c06"/>
<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶水老婆禪便絕後。則如巖頭睦州烏<lb n="0937c07"/>
臼汾陽無業鎮州普化定上座雲<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>悅法昌遇<lb n="0937c08"/>
諸大老。合兒孫滿地。今亦寂然無主化者。<lb n="0937c09"/>
諸公豈是<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶水說老婆禪乎。然妙喜主<lb n="0937c10"/>
張國師。無垢破除。初不相妨也<lb n="0937c11"/>

答除顯謨(稚山)<lb n="0937c12"/>

<p loc="[0937c12]">左右頻寄聲妙喜。想只是要調伏水牯牛<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji><lb n="0937c13"/>
殺這猢猻子耳。此事不在久歷叢林飽參知<lb n="0937c14"/>
識。只貴於一言一句下直截承當不打之遶<lb n="0937c15"/>
爾。據實而論。間不容髮。不得已說箇直截。<lb n="0937c16"/>
已是紆曲了也。說箇承當。已是蹉過了也。況<lb n="0937c17"/>
復牽枝引蔓。舉經舉教。說理說事。欲究竟耶。<lb n="0937c18"/>
古德云。但有纖毫即是塵。水牯牛未調伏。猢<lb n="0937c19"/>
猻子未死。縱說得恒沙道理。並不干我一星<lb n="0937c20"/>
兒事。然說得說不得。亦非外邊事。不見江西<lb n="0937c21"/>
老宿有言。說得亦是汝心。說不得亦是汝心。<lb n="0937c22"/>
決欲直截擔荷。見佛見祖如生冤家。方有少<lb n="0937c23"/>
分相應。如此做工夫。日久月深不著起心求<lb n="0937c24"/>
悟。水牯牛自調伏。猢猻子自死矣。記取記取。<lb n="0937c25"/>
但向平昔心意識湊泊不得處。取不得處捨<lb n="0937c26"/>
不得處。看箇話頭。僧問雲門。如何是佛。門<lb n="0937c27"/>
云。乾屎橛。看時不用將平昔聰明靈利思量<lb n="0937c28"/>
卜度。擬心思量。十萬八千未是遠。莫是不思<lb n="0937c29"/>
量不計較不擬心便是麼。咄更是箇甚麼。且<lb n="0938a01"/>
置是事<lb n="0938a02"/>

答楊教授(彥侯)<lb n="0938a03"/>

<p loc="[0938a03]">左右彊項中。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>有不可思議底柔和。致一言<lb n="0938a04"/>
之下千了百當。此事殊勝。若不間於彊項中<lb n="0938a05"/>
打發得幾人。佛法豈到今日。非有般若根性。<lb n="0938a06"/>
則不能如是盛事盛事。示喻。欲來年春夏間。<lb n="0938a07"/>
棹無底船。吹無孔笛。施無盡供。說無生話要<lb n="0938a08"/>
了無窮無始不有不無巴鼻。但請來與這無<lb n="0938a09"/>
面目漢商量。定不錯了這話。又承需道號。政<lb n="0938a10"/>
欲相塗糊。可稱快然居士。故真淨老人云。快<lb n="0938a11"/>
然大道只在目前。縱橫十字擬而留連。便是<lb n="0938a12"/>
此義也。某在長沙作久住計。左右他日果<lb n="0938a13"/>
從此來。則林下不寂寞也<lb n="0938a14"/>

答樓樞密<lb n="0938a15"/>

<p loc="[0938a15]">不識。別後日用應緣處。不被外境所奪否。視<lb n="0938a16"/>
堆案之文。能撥置否。與物相遇時。能動轉否。<lb n="0938a17"/>
住寂靜處。不妄想否。體究箇事。無雜念否。故<lb n="0938a18"/>
黃面老子有言。心不妄取過去法。亦不貪著<lb n="0938a19"/>
未來事。不於現在有所住。了達三世悉空寂。<lb n="0938a20"/>
過去事或善或惡。不須思量。思量則障道矣。<lb n="0938a21"/>
未來事不須計較。計較則狂亂矣。現在事到<lb n="0938a22"/>
面前。或逆或順。亦不須著意。著意則擾方寸<lb n="0938a23"/>
矣。但一切臨時隨緣酬酢。自然合著這箇道<lb n="0938a24"/>
理。逆境界易打。順境界難打。逆我意者。只<lb n="0938a25"/>
消一箇忍字。定省少時。便過了。順境界直是<lb n="0938a26"/>
無<gaiji cb='CB00135' des='[仁-二+爾]' uni='511E' mojikyo='M001244' mofont='Mojikyo M101' mochar='914B'>儞</gaiji>回避處。如磁石與鐵相偶。彼此不覺合<lb n="0938a27"/>
作一處。無情之物尚爾。況現行無明全身在<lb n="0938a28"/>
裏許作活計者。當此境界。若無智慧不覺不<lb n="0938a29"/>
知被他引入羅網。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向裏許要求出路。不亦<lb n="0938b01"/>
難乎。所以先聖云。入得世間出世無餘。便是<lb n="0938b02"/>
這箇道理也。近世有一種修行失方便者。往<lb n="0938b03"/>
往認現行無明。為入世間。便將出世間法。彊<lb n="0938b04"/>
差排作出世無餘之事。可不悲乎。除夙有誓<lb n="0938b05"/>
願即時識得破作得主不被他牽引。故淨名<lb n="0938b06"/>
有言。佛為增上慢人。說離婬怒癡為解脫耳。<lb n="0938b07"/>
若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。若<lb n="0938b08"/>
免得此過。於逆順境界中。無起滅相。始離得<lb n="0938b09"/>
增上慢名字。恁麼方可作入得世間。謂之有<lb n="0938b10"/>
力量漢。已上所說。都是妙喜平昔經歷過底。<lb n="0938b11"/>
即今日用亦只如此修行。願公趁色力彊健。<lb n="0938b12"/>
亦入是三昧。此外時時以趙州無字提撕。久<lb n="0938b13"/>
久純熟。驀然無心撞破漆桶。便是徹頭處<lb n="0938b14"/>
也<lb n="0938b15"/>

<p loc="[0938b15]">又<lb n="0938b16"/>

<p loc="[0938b16]">日用工夫。前書已葛藤不少。但只依舊不變<lb n="0938b17"/>
不動。物來則與之酬酢。自然物我一如矣。古<lb n="0938b18"/>
德云。放曠任其去住。靜鑑覺其源流。語證則<lb n="0938b19"/>
不可示人。說理則非證不了。自證自得處。拈<lb n="0938b20"/>
出呈似人不得。唯親證親得者。略露目前些<lb n="0938b21"/>
子。彼此便默默相契矣。示諭。自此不被人謾。<lb n="0938b22"/>
不錯用工夫矣。大概已正。<gaiji cb='CB01665' des='[標-示+(革*月)]' >[標-示+(革*月)]</gaiji>柄已得。如善牧<lb n="0938b23"/>
牛者索頭常在手中。爭得犯人苗稼。驀地放<lb n="0938b24"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>索頭。鼻孔無撈摸處平田淺草一任縱橫。<lb n="0938b25"/>
慈明老人所謂。四方放去休攔遏。八面無拘<lb n="0938b26"/>
任意遊。要收只在索頭撥。未能如是。當緊把<lb n="0938b27"/>
索頭且與順摩捋。淹浸工夫既熟。自然不著<lb n="0938b28"/>
用意隄防矣。工夫不可急。急則躁動。又不可<lb n="0938b29"/>
緩。緩則昏怛矣。忘懷著意俱蹉過。譬如擲劍<lb n="0938c01"/>
揮空。莫論及之不及。昔嚴陽尊者問趙州。一<lb n="0938c02"/>
物不將來時如何。州云。放下著。嚴陽云。一<lb n="0938c03"/>
物既不將來。放下箇甚麼。州云。放不下擔取<lb n="0938c04"/>
去。嚴陽於言下大悟。又有僧問古德。學人奈<lb n="0938c05"/>
何不得時如何。古德云。老僧亦奈何不得。僧<lb n="0938c06"/>
云。學人在學地。故是奈何不得。和尚是大善<lb n="0938c07"/>
知識。為甚麼亦奈何不得。古德云。我若奈何<lb n="0938c08"/>
得。則便拈<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>爾這不奈何。僧於言下大悟。二<lb n="0938c09"/>
僧悟處。即是樓樞密迷處。樓樞密疑處。即是<lb n="0938c10"/>
二僧問處。法從分別生。還從分別滅。滅諸分<lb n="0938c11"/>
別法。是法無生滅。細觀來書。病已去盡。別<lb n="0938c12"/>
證候亦不生矣。大段相近。亦漸省力矣。請只<lb n="0938c13"/>
就省力處。放教蕩蕩地。忽然啐地破嚗地斷。<lb n="0938c14"/>
便了千萬。勉之<lb n="0938c15"/>

答曹太尉(功顯)<lb n="0938c16"/>

<p loc="[0938c16]">宗杲雖年運而往矣。不敢不勉彊力以此事<lb n="0938c17"/>
與衲子輩激揚。一日粥後撥牌子。輪一百人<lb n="0938c18"/>
入室。間有負命者上鉤來。亦有咬人師子。以<lb n="0938c19"/>
此法喜禪悅為樂。殊不覺倦。亦造物見憐耳。<lb n="0938c20"/>
左右福慧兩全。日在至尊之側。而留意此段<lb n="0938c21"/>
大事因緣。真不可思議事。釋迦老子曰。有勢<lb n="0938c22"/>
不臨難。豪貴學道難。非百劫千生曾承事善<lb n="0938c23"/>
知識種得般若種子深。焉能如是信得及。只<lb n="0938c24"/>
這信得及處。便是成佛作祖底基本也。願公<lb n="0938c25"/>
只向信得及處覷捕。久久自透脫矣。然第一<lb n="0938c26"/>
不得著意安排覓透脫處。若著意則蹉過也。<lb n="0938c27"/>
釋迦老子又曰。佛道不思議。誰能思議佛。又<lb n="0938c28"/>
佛問文殊師利曰。汝入不思議三昧耶。文殊<lb n="0938c29"/>
曰。弗也世尊。我即不思議。不見有心能思議<lb n="0939a01"/>
者。云何而言入不思議三昧。我初發心欲入<lb n="0939a02"/>
是定。如今思惟。實無心想而入三昧。如人學<lb n="0939a03"/>
射。久習則巧。後雖無心。以久習故箭發皆<lb n="0939a04"/>
中。我亦如是。初學不思議三昧。繫心一緣。<lb n="0939a05"/>
若久習成就。更無心想。常與定俱。佛與祖師<lb n="0939a06"/>
所受用處。無二無別。近年叢林有一種邪禪。<lb n="0939a07"/>
以閉目藏睛。觜盧都地作妄想。謂之不思議<lb n="0939a08"/>
事。亦謂之威音那畔空劫已前事。纔開口便<lb n="0939a09"/>
喚作落今時。亦謂之根本上事。亦謂之淨極<lb n="0939a10"/>
光通達。以悟為落在第二頭。以悟為枝葉邊<lb n="0939a11"/>
事。蓋渠初發步時便錯了。亦不知是錯。以悟<lb n="0939a12"/>
為建立。既自無悟門。亦不信有悟者。這般底<lb n="0939a13"/>
謂之謗大般若斷佛慧命。千佛出世不通懺<lb n="0939a14"/>
悔。左右具驗人眼久矣。似此等輩。披<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>師子<lb n="0939a15"/>
皮作野干鳴。不可不知。某與左右雖未承顏<lb n="0939a16"/>
接論。此心已默默相契多年矣。前此答字。極<lb n="0939a17"/>
不如禮。今專遣法空禪人。代往致敬。故不暇<lb n="0939a18"/>
入善思惟三昧。只恁麼信手信意。不覺葛藤<lb n="0939a19"/>
如許。聊謝不敏而已<lb n="0939a20"/>

大慧普覺禪師書卷第二十九<lb n="0939a21"/>
<lb n="0939a22"/>
<lb n="0939a23"/>

大慧普覺禪師書卷第三十<lb n="0939a24"/>
<lb n="0939a25"/>

宋徑山能仁禪院住持嗣法<lb n="0939a26"/>
慧日禪師臣蘊聞　上進<lb n="0939a27"/>

答榮侍郎(茂實)<lb n="0939a28"/>

<p loc="[0939a28]">承留心欲究竟此一段大事因緣。既辦此心。<lb n="0939a29"/>
第一不要急。急則轉遲矣。又不得緩。緩則怠<lb n="0939b01"/>
墮矣。如調琴之法。緊緩要得中。方成曲調。但<lb n="0939b02"/>
向日用應緣處。時時覷捕。我這箇能與人<lb n="0939b03"/>
決斷是非曲直底。承誰恩力。畢竟從甚麼處<lb n="0939b04"/>
流出。覷捕來覷捕去。平昔生處路頭自熟。生<lb n="0939b05"/>
處既熟則熟處<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>生矣。那箇是熟處。五陰六<lb n="0939b06"/>
入十二處十八界二十五有。無明業識思量<lb n="0939b07"/>
計較心識。晝夜熠熠如野馬無暫停息底是。<lb n="0939b08"/>
這一絡索。使得人流浪生死。使得人做不好<lb n="0939b09"/>
事。這一絡索既生。則菩提涅槃真如佛性便<lb n="0939b10"/>
現前矣。當現前時亦無現前之量。故古德契<lb n="0939b11"/>
證了便解道。應眼時若千日。萬象不能逃影<lb n="0939b12"/>
質。應耳時若幽谷。大小音聲無不足。如此等<lb n="0939b13"/>
事。不假他求。不借他力。自然向應緣處活鱍<lb n="0939b14"/>
鱍地。未得如此。且將這思量世間塵勞底心。<lb n="0939b15"/>
回在思量不及處。試思量看。那箇是思量不<lb n="0939b16"/>
及處。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云<lb n="0939b17"/>
無。只這一字。儘爾有甚麼伎倆。請安排看。請<lb n="0939b18"/>
計較看。思量計較安排。無處可以頓放。只覺<lb n="0939b19"/>
得肚裏悶心頭煩惱時。正是好底時節。第八<lb n="0939b20"/>
識相次不行矣。覺得如此時。莫要放<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。只就<lb n="0939b21"/>
這無字上提撕。提撕來提撕去。生處自熱。熱<lb n="0939b22"/>
處自生矣。近年以來。叢林中有一種唱邪說<lb n="0939b23"/>
為宗師者。謂學者曰。但只管守靜。不知守者<lb n="0939b24"/>
是何物。靜者是何人。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>言靜底是基本。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>不<lb n="0939b25"/>
信有悟底。謂悟底是枝葉。更引僧問仰山曰。<lb n="0939b26"/>
今時人還假悟也無。仰山曰。悟則不無。爭奈<lb n="0939b27"/>
落在第二頭。癡人面前不得說夢。便作實法<lb n="0939b28"/>
會。謂悟是落第二頭。殊不知。溈山自有警覺<lb n="0939b29"/>
學者之言。直是痛切。曰研窮至理。以悟為則。<lb n="0939c01"/>
此語又向甚處著。不可溈山疑誤後人要教<lb n="0939c02"/>
落在第二頭也。曹閣使亦留心此事。恐其被<lb n="0939c03"/>
邪師輩所誤。比亦如此書。忉忉怛怛寫。與<lb n="0939c04"/>
此公聰明識見。有大過人處。決不到錯認方<lb n="0939c05"/>
便語作實法會。但某未得與之目擊。私憂過<lb n="0939c06"/>
計耳。聞老居士亦與之是道友。因筆不覺葛<lb n="0939c07"/>
藤。無事相見時。試問渠取書一看。方知妙喜<lb n="0939c08"/>
相期。不在眼底。彼此氣義相投。又非勢利之<lb n="0939c09"/>
交。寫了一紙。紙盡又添一紙。不暇更事形<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。<lb n="0939c10"/>
此書亦如是。前書託是箇中人。故曰。切不可<lb n="0939c11"/>
道老老大大著甚來由。若如此則好事在面<lb n="0939c12"/>
前。定放過矣。寫時雖似率易。然亦機感相<lb n="0939c13"/>
投。亦不覺書在紙上荷。公信得妙喜及便把<lb n="0939c14"/>
做事。日用應緣處。便恢張此箇法門。以報<lb n="0939c15"/>
聖主求賢安天下之意。真不負其所知也。願<lb n="0939c16"/>
種種堪忍。始終只如今日做將去。佛法世法<lb n="0939c17"/>
打作一片。且耕且戰。久久純熟。一舉而兩得<lb n="0939c18"/>
之。豈非腰纏十萬貫騎鶴上揚州乎<lb n="0939c19"/>

<p loc="[0939c19]">又<lb n="0939c20"/>

<p loc="[0939c20]">示諭。鐘鳴漏盡之譏。為君上盡誠。而下安百<lb n="0939c21"/>
姓。自有聞絃賞音者。願公凡事堅忍。當逆順<lb n="0939c22"/>
境。政好著力。所謂將此深心奉塵剎。是則名<lb n="0939c23"/>
為報佛恩。平昔學道。只要於逆順界中受<lb n="0939c24"/>
用。逆順現前而生苦惱。大似平昔不曾向箇<lb n="0939c25"/>
中用心。祖師曰。境緣無好醜。好醜起於心。心<lb n="0939c26"/>
若不彊名。妄情從何起。妄情既不起。真心任<lb n="0939c27"/>
遍知。請於逆順境中。常作是觀。則久久自不<lb n="0939c28"/>
生苦惱。苦惱既不生。則可以驅魔王作護法<lb n="0939c29"/>
善神矣。前此老老大大著甚來由之說。言猶<lb n="0940a01"/>
在耳。豈忘之耶。欲識佛性義。當觀時節因緣。<lb n="0940a02"/>
以居士前十餘載閑。自有閑時時節。今日仕<lb n="0940a03"/>
權在手。便有忙底時節。當念閑時是誰閑。忙<lb n="0940a04"/>
時是誰忙。須信忙時<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>有閑時道理。閑時<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0940a05"/>
有忙時道理。正在忙中。當體主上起公之意。<lb n="0940a06"/>
頃刻不可暫忘。自警自察。何以報之。若常作<lb n="0940a07"/>
是念。則鑊湯鑪炭刀山劍樹上。亦須著向前。<lb n="0940a08"/>
況目前些小逆順境界耶。與公以此道相契。<lb n="0940a09"/>
故不留情。盡淨吐露<lb n="0940a10"/>

答黃門司節夫<lb n="0940a11"/>

<p loc="[0940a11]">收書并許多葛藤。不意便解如此拈弄。直是<lb n="0940a12"/>
弄得來。活鱍鱍地。真是自證自得者。可喜可<lb n="0940a13"/>
喜。但只如此。從教人道這官人不依本分亂<lb n="0940a14"/>
說亂道。他家自有通人愛。除是曾證曾悟者<lb n="0940a15"/>
方知。若是聽響之流。一任他鑽龜打瓦。更批<lb n="0940a16"/>
判得如來禪祖師禪好。儘喫得妙喜拄杖也。<lb n="0940a17"/>
且道。是賞伊罰伊。一任諸方更疑三十年<lb n="0940a18"/>

答孫知縣<lb n="0940a19"/>

<p loc="[0940a19]">蒙以所修金剛經相示。幸得隨喜一遍。近世<lb n="0940a20"/>
士大夫。肯如左右留心內典者。實為希有。不<lb n="0940a21"/>
得意趣。則不能如是信得及。不具看經眼。則<lb n="0940a22"/>
不能窺測經中深妙之義。真火中蓮也。詳味<lb n="0940a23"/>
久之。不能無疑耳。左右詆諸聖師翻譯失真。<lb n="0940a24"/>
而汨亂本真。文句增減。違背佛意。又云。<lb n="0940a25"/>
自始持誦。即悟其非。欲求定本是正舛差。而<lb n="0940a26"/>
習偽已久。雷同一律。暨得京師藏本。始有據<lb n="0940a27"/>
依。復考繹天親無著論頌。其義<gaiji cb='CB02996' des='[胎-ㄙ+勿]' uni='8117' mojikyo='M029498' mofont='Mojikyo M106' mochar='66D9'>脗</gaiji>合。遂泮然<lb n="0940a28"/>
無疑。又以長水孤山二師。皆依句而違義。不<lb n="0940a29"/>
識左右敢如是批判。則定<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>見六朝所譯梵<lb n="0940b01"/>
本。盡得諸師翻譯錯謬。方始泮然無疑。既無<lb n="0940b02"/>
梵本。便以臆見刊削聖意。則且未論招因帶<lb n="0940b03"/>
果毀謗聖教墮無間獄。恐有識者見之。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>如<lb n="0940b04"/>
左右檢點諸師之過。還著於本人矣。古人有<lb n="0940b05"/>
言。交淺而言深。招尤之道也。某與左右素<lb n="0940b06"/>
昧平生。左右以此經求印證。欲流布萬世於<lb n="0940b07"/>
眾生界中種佛種子。此是第一等好事。而又<lb n="0940b08"/>
以某為箇中人。以箇中消息。相期於形器之<lb n="0940b09"/>
外。故不敢不上稟。昔清涼國師造華嚴疏。欲<lb n="0940b10"/>
正譯師訛舛。而不得梵本。但書之于經尾而<lb n="0940b11"/>
已。如佛不思議法品中所謂。一切佛有無邊<lb n="0940b12"/>
際身。色相清淨普入諸趣。而無染著。清涼但<lb n="0940b13"/>
云。佛不思議法品上卷。第三葉第十行。一切<lb n="0940b14"/>
諸佛舊脫諸字。其餘經本脫落。皆註之于經<lb n="0940b15"/>
尾。清涼亦聖師也。非不能添入及減削。止敢<lb n="0940b16"/>
書之。于經尾者。識法者懼也。又經中有大<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji><lb n="0940b17"/>
璃寶。清涼曰。恐是吠<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃。舊本錯寫。亦不<lb n="0940b18"/>
敢改。亦只如此註之經尾耳。六朝翻譯諸師。<lb n="0940b19"/>
皆非淺識之士。翻譯場有譯語者。有譯義者。<lb n="0940b20"/>
有潤文者。有證梵語者有正義者。有唐梵相<lb n="0940b21"/>
校者。而左右尚以為錯譯聖意。左右既不得<lb n="0940b22"/>
梵本。便妄加刊削。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>要後人諦信。不亦難<lb n="0940b23"/>
乎。如論長水依句而違義。無梵本證。如何<lb n="0940b24"/>
便決定。以其為非。此公雖是講人。與他講人<lb n="0940b25"/>
不同。<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>參瑯<gaiji cb='CB04712' des='[王*耶]' nor='琊' mojikyo='M021124' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EAA'>琊</gaiji>廣照禪師。因請益瑯<gaiji cb='CB04712' des='[王*耶]' nor='琊' mojikyo='M021124' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EAA'>琊</gaiji>。首楞<lb n="0940b26"/>
嚴中。富樓那問佛。清淨本然云何忽生山河<lb n="0940b27"/>
大地之義。瑯<gaiji cb='CB04712' des='[王*耶]' nor='琊' mojikyo='M021124' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EAA'>琊</gaiji>遂抗聲云。清淨本然云何忽<lb n="0940b28"/>
生山河大地。長水於言下大悟。後方披襟自<lb n="0940b29"/>
稱座主。蓋座主多是尋行數墨。左右所謂依<lb n="0940c01"/>
句而不依義。長水非無見識。亦非尋行數墨<lb n="0940c02"/>
者。不以具足相故得阿耨菩提。經文大段分<lb n="0940c03"/>
明。此文至淺至近。自是左右求奇太過要立<lb n="0940c04"/>
異解求人從己耳。左右引無著論云。以法身<lb n="0940c05"/>
應見如來。非以相具足故。若爾如來雖不應<lb n="0940c06"/>
以相具足見。應相具足為因得阿耨菩提。為<lb n="0940c07"/>
離此著故。經言。須菩提於意云何。如來可以<lb n="0940c08"/>
相成就得阿耨菩提。須菩提莫作是念等者。<lb n="0940c09"/>
此義明相具足體非菩提。亦不以相具足為<lb n="0940c10"/>
因也。以相是色自性故。此論大段分明。自<lb n="0940c11"/>
是左右錯見錯解爾。色是相緣起。相是法界<lb n="0940c12"/>
緣起。梁昭明太子謂。莫作是念如來不以具<lb n="0940c13"/>
足相故得阿耨菩提。二十二分中。以此分<lb n="0940c14"/>
為無斷無滅分。恐須菩提不以具足相則緣<lb n="0940c15"/>
起滅矣。蓋須菩提初在母胎。即知空寂。多不<lb n="0940c16"/>
住緣起相。後引功德施菩薩論末後。若相成<lb n="0940c17"/>
就是真實有。此相滅時即名為斷。何以故。以<lb n="0940c18"/>
生故有斷。又怕人不會。又云。何以故。一切法<lb n="0940c19"/>
是無生性。所以遠離斷常二邊。遠離二邊。是<lb n="0940c20"/>
法界相。不說性而言相。謂法界是性之緣起<lb n="0940c21"/>
故也。相是法界緣起故。不說性而言相。梁昭<lb n="0940c22"/>
明所謂無斷無滅是也。此段更分明。又是左<lb n="0940c23"/>
右求奇太過。彊生節目爾。若金剛經可以刊<lb n="0940c24"/>
削。則一太藏教凡有看者。各隨臆解。都可<lb n="0940c25"/>
刊削也。如韓退之指論語中畫字為畫字。謂<lb n="0940c26"/>
舊本差錯。以退之之見識。便可改了。而只<lb n="0940c27"/>
如此論在書中何也。亦是識法者懼爾。圭<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji><lb n="0940c28"/>
密禪師。造圓覺疏鈔。密於圓覺有證悟處。方<lb n="0940c29"/>
敢下筆。以圓覺經中一切眾生皆證圓覺。圭<lb n="0941a01"/>
<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>改證為具。謂譯者之訛。而不見梵本。亦只<lb n="0941a02"/>
如此論在疏中。不敢便改正經也。後來泐潭<lb n="0941a03"/>
真淨和尚。撰皆證論。論內痛罵圭<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>。謂之破<lb n="0941a04"/>
凡夫臊臭漢。若一切眾生皆具圓覺。而不證<lb n="0941a05"/>
者。畜生永作畜生。餓鬼永作餓鬼。盡十方世<lb n="0941a06"/>
界。都盧是箇無孔鐵鎚。更無一人發真歸元。<lb n="0941a07"/>
凡夫亦不須求解脫。何以故。一切眾生皆已<lb n="0941a08"/>
具圓覺。亦不須求證故。左右以京師藏經本<lb n="0941a09"/>
為是。遂以京本為據。若京師藏本。從外州<lb n="0941a10"/>
府納入。如徑山兩藏經。皆是朝廷全盛時賜<lb n="0941a11"/>
到。亦是外州府經生所寫。萬一有錯。又<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>如<lb n="0941a12"/>
何改正。左右若無人我。定以妙喜之言為至<lb n="0941a13"/>
誠。不必泥在古今一大錯。上若執己見為是。<lb n="0941a14"/>
決欲改削要一切人唾罵。一任刊版印行。妙<lb n="0941a15"/>
喜也只得隨喜讚歎而已。公既得得遣人。以<lb n="0941a16"/>
經來求印可。雖不相識。以法為親。故不覺忉<lb n="0941a17"/>
忉怛怛相觸忤。見公至誠。所以更不留情。左<lb n="0941a18"/>
右決欲窮教乘造奧義。當尋一名行講師一<lb n="0941a19"/>
心一意與之參詳。教徹頭徹尾。一等是留心<lb n="0941a20"/>
教網也。若以無常迅速生死事大己事未明。<lb n="0941a21"/>
當一心一意。尋一本分作家。能破人生死窠<lb n="0941a22"/>
窟者。與伊著死工夫廝崖忽然打破漆桶。便<lb n="0941a23"/>
是徹頭處也。若只是要資談柄。道我博極群<lb n="0941a24"/>
書無不通達。禪我也會。教我也會。又能檢點<lb n="0941a25"/>
得前輩諸譯主講師不到處。逞我能我解。則<lb n="0941a26"/>
三教聖人。都可檢點。亦不必更求人印可。然<lb n="0941a27"/>
後放行也。如何如何<lb n="0941a28"/>

答張舍人狀元(安國)<lb n="0941a29"/>

<p loc="[0941a29]">左右決欲究竟此事。但常令方寸虛豁豁地。<lb n="0941b01"/>
物來即應。如人學射久久中的矣。不見達磨<lb n="0941b02"/>
謂二祖曰。汝但外息諸緣。內心無喘。心如<lb n="0941b03"/>
牆壁。可以入道。如今人纔聞此說。便差排。向<lb n="0941b04"/>
頑然無知處。硬自遏捺。要得心如牆壁去。祖<lb n="0941b05"/>
師所謂。錯認何會解方便者也。巖頭云。纔<lb n="0941b06"/>
恁麼便不恁麼。是句亦<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>。非句亦<gaiji cb='CB00317' des='[利-禾+戔]' uni='5257' mojikyo='M002036' mofont='Mojikyo M101' mochar='515A'>剗</gaiji>。這箇便<lb n="0941b07"/>
是外息諸緣。內心無喘底樣子也。縱未得啐<lb n="0941b08"/>
地折嚗地破。亦不被語言所轉矣。見月休觀<lb n="0941b09"/>
指。歸家罷問程。情識未破。則心火熠熠地。正<lb n="0941b10"/>
當恁麼時但。只以所疑底話頭提管。如僧<lb n="0941b11"/>
問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。只管提<lb n="0941b12"/>
撕舉覺。左來也不是。右來也不是。又不得將<lb n="0941b13"/>
心等悟。又不得向舉起處承當。又不得作玄<lb n="0941b14"/>
妙領略。又不得作有無商量。又不得作真無<lb n="0941b15"/>
之無卜度。又不得坐在無事甲裏。又不得向<lb n="0941b16"/>
擊石火閃電光處會。直得無所用心。心無所<lb n="0941b17"/>
之時。莫怕落空。這裏<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>是好處。驀然老鼠入<lb n="0941b18"/>
牛角。便見倒斷也。此事非難非易。除是夙曾<lb n="0941b19"/>
種得般若種智之深。曾於無始曠大劫來。承<lb n="0941b20"/>
事真善知識。熏習得正知正見。在靈識中。觸<lb n="0941b21"/>
境遇緣。於現行處。築著磕著。如在萬人叢裏<lb n="0941b22"/>
認得自家父母相似。當恁麼時。不著問人。自<lb n="0941b23"/>
然求覓底心不馳散矣。雲門云。不可說時即<lb n="0941b24"/>
有。不說時便無也。不可商量時便有。不商量<lb n="0941b25"/>
時便無也。又自提起云。且道不商量時。是箇<lb n="0941b26"/>
甚麼。又怕人不會。又自云。更是甚麼。近年<lb n="0941b27"/>
以來。禪有多途。或以一問一答末後多一句<lb n="0941b28"/>
為禪者。或以古人入道因緣。聚頭商搉云。這<lb n="0941b29"/>
裏是虛。那裏是實。這語玄那語妙。或代或<lb n="0941c01"/>
別。為禪者。或以眼見耳聞和會。在三界唯心<lb n="0941c02"/>
萬法唯識上。為禪者。或以無言無說。坐在黑<lb n="0941c03"/>
山下鬼窟裏。閉眉合眼。謂之威音王那畔父<lb n="0941c04"/>
母未生時消息。亦謂之默而常照。為禪者。如<lb n="0941c05"/>
此等輩。不求妙悟。以悟為落在第二頭。以悟<lb n="0941c06"/>
為誑謼人。以悟為建立。自既不曾悟。亦不信<lb n="0941c07"/>
有悟底。妙喜常謂衲子輩說。世間工巧技藝。<lb n="0941c08"/>
若無悟處。尚不得其妙。況欲脫生死。而只以<lb n="0941c09"/>
口頭說靜。便要收殺。大似埋頭向東走欲取<lb n="0941c10"/>
西邊物。轉求轉遠。轉急轉遲。此輩名為可憐<lb n="0941c11"/>
愍者。教中謂之謗大般若斷佛慧命人。千佛<lb n="0941c12"/>
出世。不通懺悔。雖是善因。返招惡果。寧以<lb n="0941c13"/>
此身碎如微塵。終不以佛法當人情。決要敵<lb n="0941c14"/>
生死。須是打破這漆桶始得。切忌被邪師順<lb n="0941c15"/>
摩捋。將冬瓜印子印定。便謂我千了百當。如<lb n="0941c16"/>
此之輩。如稻麻竹<gaiji cb='CB00719' des='[竺-二+韋]' mojikyo='M026240' mofont='Mojikyo M105' mochar='6268'>扨</gaiji>。左右聰明有識見。必不<lb n="0941c17"/>
受這般惡毒。然亦恐用心之切。要求速效。不<lb n="0941c18"/>
覺不知。遭他染污。故信筆葛藤如許。被明眼<lb n="0941c19"/>
人覷見。一場敗闕。千萬相聽。只以趙州一箇<lb n="0941c20"/>
無字。日用應緣處提撕。不要間斷。古德有言。<lb n="0941c21"/>
研窮至理。以悟為則。若說得天華亂墜。不悟<lb n="0941c22"/>
總是癡狂外邊走耳。勉之不可忽<lb n="0941c23"/>

答湯丞相(進之)<lb n="0941c24"/>

<p loc="[0941c24]">丞相既存心此段大事因緣。缺減界中虛妄<lb n="0941c25"/>
不實。或逆或順。一一皆是發機時節。但常<lb n="0941c26"/>
令方寸虛豁豁地。日用合做底事。隨分撥遣。<lb n="0941c27"/>
觸境逢緣。時時以話頭提撕。莫求速效。研窮<lb n="0941c28"/>
至理。以悟為則。然第一不得存心等悟。若存<lb n="0941c29"/>
心等悟。則被所等之心障<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>道眼。轉急轉遲<lb n="0942a01"/>
矣。但只提撕話頭。驀然向提撕處。生死心<lb n="0942a02"/>
絕。則是歸家穩坐之處。得到恁麼處了。自然<lb n="0942a03"/>
透得古人種種方便。種種異解自不生矣。教<lb n="0942a04"/>
中所謂。絕心生死。伐心稠林。浣心垢濁。解<lb n="0942a05"/>
心執著。於執著處。使心動轉。當動轉時。亦<lb n="0942a06"/>
無動轉底道理。自然頭頭上明。物物上顯。日<lb n="0942a07"/>
用應緣處。或淨或穢。或喜或怒。或順或逆。如<lb n="0942a08"/>
珠走盤。不撥而自轉矣。得到這箇時節。拈出<lb n="0942a09"/>
呈似人不得。如人飲水冷煖自知。南陽忠國<lb n="0942a10"/>
師有言。說法有所得。是為野干鳴。此事如青<lb n="0942a11"/>
天白日一見便見。真實自見得底。邪師走作<lb n="0942a12"/>
不得。前日亦<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>面言。此事無傳授。纔說有奇<lb n="0942a13"/>
特玄妙。六耳不同謀之說。即是相欺。便好拽<lb n="0942a14"/>
住劈面便唾。書生做到宰相。是世間法中最<lb n="0942a15"/>
尊最貴者。若不向此事上了<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。即是虛來南<lb n="0942a16"/>
閻浮提。打一遭收因結果時。帶得一身惡業<lb n="0942a17"/>
去。教中說。作癡福是第三生冤。何謂第三生<lb n="0942a18"/>
冤。第一生。作癡福不見性。第二生。受癡福<lb n="0942a19"/>
無慚愧。不做好事。一向作業。第三生。受癡福<lb n="0942a20"/>
盡不做好事。脫<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>殼漏子時。入地獄如箭射。<lb n="0942a21"/>
人身難得。佛法難逢。此身不向今生度。更向<lb n="0942a22"/>
何生度此身。學此道須有決定志。若無決定<lb n="0942a23"/>
志。則如聽聲卜者見人說東。便隨人向東走。<lb n="0942a24"/>
說西便隨人向西走。若有決定志。則把得住<lb n="0942a25"/>
作得主宰。懶融所謂。設有一法過於涅槃。吾<lb n="0942a26"/>
說亦如夢幻。況世間虛幻不實之法。更有甚<lb n="0942a27"/>
麼心情。與之打交涉也。願公堅此志。以得入<lb n="0942a28"/>
手。為決定義。則縱使大地有情盡作魔王。欲<lb n="0942a29"/>
來惱亂。無有得其便處。般若上無虛棄底工<lb n="0942b01"/>
夫。若存心在上面。縱今生未了。亦種得種子<lb n="0942b02"/>
深。臨命終時亦不被業識所牽墮諸惡趣。換<lb n="0942b03"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>殼漏子轉頭來。亦昧我底不得。察之<lb n="0942b04"/>

答樊提刑(茂實)<lb n="0942b05"/>

<p loc="[0942b05]">示諭。能行佛事。而不解禪語。能與不解。無別<lb n="0942b06"/>
無同。但知能行者。即是禪語。會禪語而不能<lb n="0942b07"/>
行佛事。如人在水底坐叫渴。飯籮裏坐叫飢。<lb n="0942b08"/>
何異。當知禪語即佛事。佛事即禪語。能行能<lb n="0942b09"/>
解。在人不在法。若更向箇裏覓同覓別。則是<lb n="0942b10"/>
空拳指上生實解。根境法中虛<gaiji cb='CB02852' des='[掜-儿+工]' uni='63D1' nor='掜' mojikyo='M012345' mofont='Mojikyo M103' mochar='8CDB'>揑</gaiji>怪。如<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>行<lb n="0942b11"/>
而求前。轉急轉遲。轉<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>轉遠矣。要得徑截心<lb n="0942b12"/>
地豁如。但將能與不能。解與不解。同與不同。<lb n="0942b13"/>
別與不別。能如是思量。如是卜度者。掃向他<lb n="0942b14"/>
方世界。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>向不可掃處看。是有是無。是同是<lb n="0942b15"/>
別。驀然心思意想絕。當恁麼時。自不著問人<lb n="0942b16"/>
矣<lb n="0942b17"/>

答聖泉珪和尚<lb n="0942b18"/>

<p loc="[0942b18]">既得外護者存心相照。自可撥置人事。頻與<lb n="0942b19"/>
衲子輩作佛事。久久自殊勝。更望室中與之<lb n="0942b20"/>
子細。不得容人情。不得共伊落草。直似之以<lb n="0942b21"/>
本分草料。教伊自悟自得。方是尊宿為人體<lb n="0942b22"/>
裁也。若是見伊遲疑不薦。便與之下註<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。非<lb n="0942b23"/>
但瞎<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>他眼。亦乃失<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>自家本分手段不得<lb n="0942b24"/>
人。即是吾輩緣法只如此。若得一箇半箇本<lb n="0942b25"/>
分底。亦不負平昔志願也<lb n="0942b26"/>

答鼓山逮長老<lb n="0942b27"/>

<p loc="[0942b27]">專使來。收書并信香等。知開法出世唱道於<lb n="0942b28"/>
石門。不忘所從來。為嶽長老拈香。續楊岐宗<lb n="0942b29"/>
派。既已承當箇事。須卓卓地做教徹頭徹尾。<lb n="0942c01"/>
以平昔實證實悟底一著子。端居丈室。如擔<lb n="0942c02"/>
百二十斤擔子。從獨木橋上過。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>蹉手跌。<lb n="0942c03"/>
則和自家性命不可保。況復與人抽釘拔楔<lb n="0942c04"/>
救濟他人耶。古德云。此事如八十翁翁入場<lb n="0942c05"/>
屋。豈是兒戲。又古德云。我若一向舉揚宗教。<lb n="0942c06"/>
法堂前草深一丈。須倩人看院始得。巖頭每<lb n="0942c07"/>
云。向未屙已前一覷。便眼卓朔地。晏國師不<lb n="0942c08"/>
跨石門句。睦州現成公案放爾三十棒。汾陽<lb n="0942c09"/>
無業莫妄想。魯祖凡見僧入門便轉身面壁<lb n="0942c10"/>
而坐。為人時當不昧這般體裁。方不失從上<lb n="0942c11"/>
宗旨耳。昔溈山謂仰山曰。建法幢立宗旨。於<lb n="0942c12"/>
一方五種緣備。始得成就。五種緣。謂外護緣。<lb n="0942c13"/>
檀越緣。衲子緣。土地緣。道緣。聞霜臺趙公。<lb n="0942c14"/>
是汝請主。致政司業鄭公。送汝入院。二公天<lb n="0942c15"/>
下士。以此觀之。汝於五種緣稍備。每有衲子<lb n="0942c16"/>
自閩中來者。無不稱歎法席之盛。檀越歸向。<lb n="0942c17"/>
士大夫外護。住持無魔障。衲子雲集。可以<lb n="0942c18"/>
趁色力未衰時。頻與衲子激揚箇事。垂手之<lb n="0942c19"/>
際須著精彩。不得莽鹵。蓋近年以來。有一種<lb n="0942c20"/>
裨販之輩。到處學得一堆一擔相似禪。往往<lb n="0942c21"/>
宗師造次放過。遂至承虛接響。遞相印授。誤<lb n="0942c22"/>
賺後人。致使正宗淡薄。單傳直指之風幾掃<lb n="0942c23"/>
地矣。不可不子細。五祖師翁住白雲時。<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>答<lb n="0942c24"/>
靈源和尚書云。今夏諸莊。顆粒不收。不以為<lb n="0942c25"/>
憂。其可憂者。一堂數百衲子。一夏無一人透<lb n="0942c26"/>
得箇狗子無佛性話。恐佛法將滅耳。汝看。主<lb n="0942c27"/>
法底宗師用心。又何曾以產錢多少山門大<lb n="0942c28"/>
小為重輕。米鹽細務為急切來。汝既出頭。承<lb n="0942c29"/>
當箇善知識名字。當一味以本分事接待方<lb n="0943a01"/>
來。所有庫司財穀。分付知因識果知事。分司<lb n="0943a02"/>
列局令掌之。時時提舉大綱。安僧不必多。日<lb n="0943a03"/>
用齋粥。常教後手有餘。自然不費力。衲子到<lb n="0943a04"/>
室中。下刃要緊。不得<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶水。如雪<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji>空禪<lb n="0943a05"/>
師。頃在雲居雲門相聚。老漢知渠不自欺。是<lb n="0943a06"/>
箇佛法中人。故一味以本分鉗鎚似之。後來<lb n="0943a07"/>
自在別處打發。大法既明。向所受過底鉗鎚。<lb n="0943a08"/>
一時得受用。方知妙喜不以佛法當人情。去<lb n="0943a09"/>
年送得一冊語錄來。造次顛沛不失臨濟宗<lb n="0943a10"/>
旨。今送在眾寮中。與衲子輩看。老漢因掇筆<lb n="0943a11"/>
書其後。特為發揚。使本分衲子為將來說法<lb n="0943a12"/>
之式。若使老漢初為渠<gaiji cb='CB00243' des='[打-丁+它]' uni='62D5' nor='拖' mojikyo='M011960' mofont='Mojikyo M103' mochar='8888'>拕</gaiji>泥帶水說老婆禪。<lb n="0943a13"/>
眼開後定罵我無疑。所以古人云。我不重先<lb n="0943a14"/>
師道德。只重先師不為我說破。若為我說破。<lb n="0943a15"/>
豈有今日。便是這箇道理也。趙州云。若教老<lb n="0943a16"/>
僧隨伊根機接人。自有三乘十二分教。接他<lb n="0943a17"/>
了也。老僧這裏只以本分事接人。若接不<lb n="0943a18"/>
得。自是學者根性遲鈍。不干老僧事思之思<lb n="0943a19"/>
之<lb n="0943a20"/>

大慧普覺禪師書卷第三十<lb n="0943a21"/>

謝降賜大慧禪師語錄入藏奏劄<lb n="0943a22"/>

<p loc="[0943a22]">臣僧蘊聞。昨於乾道七年三月中。不懼天<lb n="0943a23"/>
誅。以先師大慧禪師臣宗杲語錄投進。仍<lb n="0943a24"/>
乞特旨。送福州入藏。伏准。五月十九日。聖<lb n="0943a25"/>
旨已送福州東禪寺入藏訖者。冒昧上陳。<lb n="0943a26"/>
方虞罪戾。恩光下逮。俯賜矜俞。梵釋重輝。<lb n="0943a27"/>
山澤增氣。凡居聞見罔不歡欣。恭惟。皇帝<lb n="0943a28"/>
陛下。如天鑑觀得佛心法。念微言之易泯。<lb n="0943a29"/>
參祕藏以並傳。先師臣宗杲。植百劫之勝<lb n="0943b01"/>
因。逢千載之嘉會。么微有幸。得叨預於殊<lb n="0943b02"/>
榮。焚誦何功。冀仰酬於大造。臣無任瞻天<lb n="0943b03"/>
望聖激切屏營之至。乾道八年。正月日。徑<lb n="0943b04"/>
山能仁禪院住持慧日禪師臣蘊聞奏劄