《天地八陽神咒經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.11 完成日期：2001/11/05

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資料底本:　大正新脩大正藏經第八十五冊 No.2897

原始資料:　蕭鎮國大德提供，陳妙如大德輸入，北美某大德提供

佛說天地八陽神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>經<lb n="1422b15"/>
<lb n="1422b16"/>

唐三藏法師義淨奉詔譯<lb n="1422b17"/>

聞如是。一時佛在毘耶達摩城。寥廓宅中。十<lb n="1422b18"/>
方相隨。四眾圍繞。爾時無礙菩薩。在大眾中。<lb n="1422b19"/>
即從座起。而白佛言。世尊。此閻浮提眾生。<lb n="1422b20"/>
遞代相生。無始已來。相續不斷。有識者少。無<lb n="1422b21"/>
識者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。<lb n="1422b22"/>
不神通者多。持戒者少。破戒者多。精進者少。<lb n="1422b23"/>
懈怠者多。智慧者少。愚癡者多。長壽者少。短<lb n="1422b24"/>
命者多。禪定者少。散亂者多。富貴者少。貧賤<lb n="1422b25"/>
者多。柔軟者少。剛強者多。布施者少。慳貪<lb n="1422b26"/>
者多。信實者少。虛妄者多。被使世俗淺薄。官<lb n="1422b27"/>
法荼毒。賊役煩重。百姓窮苦。取求難得。良<lb n="1422b28"/>
由信邪倒見。獲如是苦。唯願世尊。為諸邪<lb n="1422b29"/>
見眾生。說其正見之法。令得悟解。免於眾<lb n="1422c01"/>
苦<lb n="1422c02"/>

佛言。善哉善哉。無礙菩薩。汝大慈悲。為諸邪<lb n="1422c03"/>
見眾生。問於如來正見之法。不可思議。汝等<lb n="1422c04"/>
諦聽。善思念之。吾當為汝。分別演說天地<lb n="1422c05"/>
八陽之經。此經過去諸佛已說。未來諸佛當<lb n="1422c06"/>
說。現在諸佛今說。夫天地之間。為人最勝最<lb n="1422c07"/>
上者。貴於一切萬物。人者。真也正也。心無虛<lb n="1422c08"/>
妄。身行正真。左<gaiji cb='CB06875' des='[必-心]' mojikyo='M000106' mofont='Mojikyo M101' mochar='536F'>卯</gaiji>為真。右<gaiji cb='CB06983' des='[人-(必-心)]' >[人-(必-心)]</gaiji>為正。常行正<lb n="1422c09"/>
真。故名為人。是知人能弘道。以潤身。依道依<lb n="1422c10"/>
人。皆成聖道<lb n="1422c11"/>

復次無礙菩薩一切眾生。既得人身。不能修<lb n="1422c12"/>
福。背真向偽。造種種惡業。命將欲終。必沈<lb n="1422c13"/>
苦海。受種種罪。若聞此經。信受不逆。即得<lb n="1422c14"/>
解脫諸罪之難。出於苦海。善神加護。無諸障<lb n="1422c15"/>
礙。延年益壽。而無橫夭。以信力故。獲如是<lb n="1422c16"/>
福。何況有人。盡能書寫。受持讀誦。如法修<lb n="1422c17"/>
行。說其功德。不可稱。不可量。無有邊際。<lb n="1422c18"/>
壽終之後。並得成佛。佛告無礙菩薩摩訶<lb n="1422c19"/>
薩。若有眾生。信邪倒見。即被邪魔外道。魑魅<lb n="1422c20"/>
魍魎。鳥鳴百怪。諸惡鬼神。競來惱亂。與其橫<lb n="1422c21"/>
病。惡種惡注。受其苦痛。無有休息。遇善知<lb n="1422c22"/>
識為讀此經三遍。是諸惡鬼。皆悉消滅。病<lb n="1422c23"/>
即除愈。身強力足。讀經功德。獲如是福。若<lb n="1422c24"/>
有眾生。多於婬欲瞋恚愚癡慳貪嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>。若見<lb n="1422c25"/>
此經。信敬供養。即讀三遍。愚癡等惡。並皆<lb n="1422c26"/>
除滅。慈悲喜捨。得佛法分<lb n="1422c27"/>

復次無礙菩薩。若善男子善女人等。興有為<lb n="1422c28"/>
法。先讀此經三遍。築牆動土。安立家宅。南堂<lb n="1422c29"/>
北堂。東廂西廂。<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>舍密屋。門戶井<gaiji cb='CB01105' des='[穴/土/黽]' uni='7AC8' nor='窖' mojikyo='M025703' mofont='Mojikyo M105' mochar='5587'>竈</gaiji>。碓<lb n="1423a01"/>
磑庫藏。六畜欄圂。日遊月殺。大將軍太歲。<lb n="1423a02"/>
黃幡豹尾。五土地神。青龍白虎。朱雀玄武。六<lb n="1423a03"/>
甲禁諱。十二諸神。土府伏龍。一切鬼魅。皆<lb n="1423a04"/>
悉隱藏。遠屏四方。影銷影滅。不敢為害。甚<lb n="1423a05"/>
大吉利。得德無量。善男子。興功之後。堂舍<lb n="1423a06"/>
永安。屋宅牢固。富貴吉昌。不求自得。若遠行<lb n="1423a07"/>
從軍。仕官興生。甚得宜利。門興人貴。百子千<lb n="1423a08"/>
孫。父慈子孝。男忠女貞。兄恭弟順　夫妻<lb n="1423a09"/>
和睦。信義篤親。所願成就。若有眾生。忽被縣<lb n="1423a10"/>
官拘執。盜賊牽挽。暫讀此經三遍。即得解<lb n="1423a11"/>
脫。若有善男子善女人。受持讀誦。為他書<lb n="1423a12"/>
寫八陽經者。設入水火。不被焚漂。或在<lb n="1423a13"/>
山澤虎狼。猛獸屏跡不敢。善神衛護。成無<lb n="1423a14"/>
上道<lb n="1423a15"/>

若復有人。多於語綺語惡口兩舌。若能受持<lb n="1423a16"/>
讀誦此經。永除四惡過。得四無礙辯。而成<lb n="1423a17"/>
佛道<lb n="1423a18"/>

若善男子善女人等。父母有罪。臨終之日。當<lb n="1423a19"/>
墮地獄。受無量苦。其子即為讀此經七遍。<lb n="1423a20"/>
父母即離地獄而生天上。見佛聞法。悟無生<lb n="1423a21"/>
忍。以成佛道<lb n="1423a22"/>

佛告無礙菩薩。毘婆尸佛時。有優婆塞優婆<lb n="1423a23"/>
夷。心不信邪。敬崇佛法。書寫此經。受持讀<lb n="1423a24"/>
誦。所作所為。須作即作。一無所問。以正信<lb n="1423a25"/>
故。兼行布施。平等供養。得無漏身。成菩提<lb n="1423a26"/>
道。號曰普光如來應正等覺。劫名大漏。國<lb n="1423a27"/>
名無邊。但是人民。行菩薩道。無所得法。以<lb n="1423a28"/>
是經威德。獲如是報<lb n="1423a29"/>

復次無礙菩薩。此八陽經。行在閻浮提。在<lb n="1423b01"/>
在處處。有八菩薩。諸梵天王。一切明靈圍繞<lb n="1423b02"/>
此經。香華供養。如佛無異<lb n="1423b03"/>

佛告無礙菩薩摩訶薩言。若善男子善女人<lb n="1423b04"/>
等。為諸眾生。講說此經。深達實相。得甚深<lb n="1423b05"/>
理。即知身心佛身法心。所以能知即是智<lb n="1423b06"/>
慧眼常見種種無盡色。色即是空。空即是色。<lb n="1423b07"/>
受想行識亦空。即是妙色身如來。耳常聞種<lb n="1423b08"/>
種無盡聲。聲即是空。空即是聲。即是妙音聲<lb n="1423b09"/>
如來。鼻常嗅種種無盡香。香即是空。空即是<lb n="1423b10"/>
香。即是香積如來。舌常了種種無盡味。味即<lb n="1423b11"/>
是空。空即是味。即是法喜如來。身常覺種種<lb n="1423b12"/>
無盡觸。觸即是空。空即是觸。即是智明如來。<lb n="1423b13"/>
意常思想能分別種種無盡法。法即是空。空<lb n="1423b14"/>
即是法。即是法明如來<lb n="1423b15"/>

善男子。觀此六根顯現人皆空口常說之。<lb n="1423b16"/>
若說善語。善法常轉。即成聖道。若說邪<lb n="1423b17"/>
語。惡法常轉。即墮地獄。善男子。善惡之理。<lb n="1423b18"/>
不得不信。善男子。人之身心。是佛法器。亦<lb n="1423b19"/>
是十二部大經卷也。無始已來。轉讀不盡。不<lb n="1423b20"/>
損毫毛。如來藏經。唯識心見性者之所能知。<lb n="1423b21"/>
非諸聲聞凡夫所能知。善男子。讀誦此經。深<lb n="1423b22"/>
解真理。即知身心是佛法器。若醉迷不醒。不<lb n="1423b23"/>
了自心。是佛法根本。流轉諸趣。墮於惡道。<lb n="1423b24"/>
永沈苦海。不聞佛法名字<lb n="1423b25"/>

爾時五百天子。在大眾中。聞佛所說。得法眼<lb n="1423b26"/>
淨。皆大歡喜。即發無等等阿耨多羅三藐三<lb n="1423b27"/>
菩提心<lb n="1423b28"/>

無礙菩薩復白佛言。世尊。人之在世。生死為<lb n="1423b29"/>
重。生不擇日。時至即生。死不擇日。時至即<lb n="1423c01"/>
死。何因殯葬即問良辰吉日。然始殯葬。殯葬<lb n="1423c02"/>
之後。還有妨害。貧窮者多。滅門者不少。唯願<lb n="1423c03"/>
世尊。為諸邪見無智眾生。說其因緣。令得正<lb n="1423c04"/>
道。除其顛倒<lb n="1423c05"/>

佛言。善哉善哉。善男子。汝實甚能。問於眾生<lb n="1423c06"/>
生死之事。殯葬之法。汝等諦聽。吾當為汝<lb n="1423c07"/>
說智慧之理。大道之法。夫天地廣大清。日月<lb n="1423c08"/>
廣長明。時年善美。實無有異。善男子。人王菩<lb n="1423c09"/>
薩。甚大慈悲。愍念眾生。皆如赤子。下為人<lb n="1423c10"/>
主。作蓬民父母。順於俗人。教於俗法。造<lb n="1423c11"/>
作曆日。須下天下。令知時節。為有平滿。成<lb n="1423c12"/>
收開閉。建除定執。破危之文。愚人依字信<lb n="1423c13"/>
用。無不免其凶禍。又使邪師厭鎮。說是道非。<lb n="1423c14"/>
謾求邪神拜餓鬼。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>福招殃自受苦。如斯人<lb n="1423c15"/>
皆返天時逆地理。背日月之光明。沒闇室。<lb n="1423c16"/>
違正道之廣路。恒尋邪徑。顛倒之甚也。善<lb n="1423c17"/>
男子。產生時讀此經三遍。兒即易生。甚大<lb n="1423c18"/>
吉利。聰明智慧。福德具足。而不中夭。死時<lb n="1423c19"/>
讀此經三遍。一無妨害。得福無量。善男子。<lb n="1423c20"/>
日日大好日。月月大好月。年年大好年。<lb n="1423c21"/>
實無間隔。但辨即須殯葬。殯葬之日。讀此<lb n="1423c22"/>
經七遍。甚大吉利。獲福無量。門榮人貴。延<lb n="1423c23"/>
年益壽。命終之日。並得成聖道。善男子。殯<lb n="1423c24"/>
葬之地。莫問東西南北。安穩之處。諸人愛樂。<lb n="1423c25"/>
鬼神愛樂。即讀此經三遍。便以修榮。安置<lb n="1423c26"/>
墓內。永無災障。家富人興。甚大吉利。爾時<lb n="1423c27"/>
世尊。欲重宣此義。而說偈言<lb n="1423c28"/>

營生善善日 休殯好好時<lb n="1423c29"/>
 生死讀誦經 甚得大利益<lb n="1424a01"/>
 月月善明月 年年大好年<lb n="1424a02"/>
 讀經即殯葬 榮花萬代昌<lb n="1424a03"/>

爾時眾中。七萬七千人。聞佛所說。心開意<lb n="1424a04"/>
解。捨邪歸正得佛法分。永斷疑惑。皆發阿<lb n="1424a05"/>
耨多羅三藐三菩提心<lb n="1424a06"/>

無礙菩薩。復白佛言。世尊。一切凡夫。皆以婚<lb n="1424a07"/>
媾為親。先問相宜。後取吉日。然始成親。成<lb n="1424a08"/>
親之後。富貴偕老者少。貧窮生離死別者<lb n="1424a09"/>
多。一種信邪。如何而有差別。唯願世尊。為<lb n="1424a10"/>
決眾疑<lb n="1424a11"/>

佛言。善男子。汝等諦聽。當為汝說。夫天陽<lb n="1424a12"/>
地陰。月陰日陽。水陰火陽。女陰男陽。天地<lb n="1424a13"/>
氣合。一切草木生焉。日月交通。四時八節明<lb n="1424a14"/>
焉。水火相承。一切萬物熟焉。男女允諧。子孫<lb n="1424a15"/>
興焉。皆是天之常道。自然之理。世諦之法。<lb n="1424a16"/>
善男子。愚人無智。信其邪師。卜問望吉。而<lb n="1424a17"/>
不修善。造種種惡業。命終之後。復得人身者。<lb n="1424a18"/>
如指甲上土。墮於地獄。作畜餓鬼者。如大<lb n="1424a19"/>
地土。善男子。復得人身。正信修善者。如指甲<lb n="1424a20"/>
上土。信邪造惡業者。如大地土。善男子。<lb n="1424a21"/>
欲結婚親。莫問水火相剋。胎胞相厭。年<lb n="1424a22"/>
紀不同。唯看祿命書。知福德多少。以為眷<lb n="1424a23"/>
屬。呼迎之日。即讀此經三遍而以成禮。此<lb n="1424a24"/>
乃善善相因。明明相屬。門高人貴。子孫興盛。<lb n="1424a25"/>
聰明利智。孝敬相承。甚大吉利。而無中夭。<lb n="1424a26"/>
福德具足。皆成佛道。是時有八菩薩。承佛<lb n="1424a27"/>
威神。得大總持。常處人間。和光同塵。破邪立<lb n="1424a28"/>
正。其名曰<lb n="1424b01"/>

跋陀羅菩薩漏盡和 羅<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>竭菩薩漏盡和<lb n="1424b02"/>
 憍自兜菩薩漏盡和 那羅達菩薩漏盡和<lb n="1424b03"/>
 須彌深菩薩漏盡和 因桓達菩薩漏盡和<lb n="1424b04"/>
 和輪調菩薩漏盡和 無緣觀菩薩漏盡和<lb n="1424b05"/>

是八菩薩。俱白佛言。世尊。我等於諸佛所。<lb n="1424b06"/>
受持得陀羅尼神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。而今說之。擁護受持<lb n="1424b07"/>
讀誦八陽經者。永無恐怖。使一切不善之<lb n="1424b08"/>
物。不得侵損讀經法師。即於佛前而說<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji><lb n="1424b09"/>
曰<lb n="1424b10"/>

阿佉尼(一)尼佉尼(二)阿毘羅(三)曼隸(四)<lb n="1424b11"/>
曼多隸(五)娑婆訶<lb n="1424b12"/>

世尊。若有不善者。欲來惱法師。聞我說此<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。<lb n="1424b13"/>
頭破作七分。如阿梨樹枝<lb n="1424b14"/>

爾時無邊身菩薩。即從座起。前白佛言。世<lb n="1424b15"/>
尊。云何名為八陽經。唯願世尊。為諸聽眾。<lb n="1424b16"/>
解說其義。令得覺悟。速達本心。入佛知見。<lb n="1424b17"/>
永斷疑悔<lb n="1424b18"/>

佛言。善哉善哉。善男子。汝等諦聽。吾今為<lb n="1424b19"/>
汝解說八陽之經者。八者分別也。陽者明<lb n="1424b20"/>
解也。明解大乘空無之理。了能分別。八識<lb n="1424b21"/>
因緣。空無所得。云何八識名為經。八陽<lb n="1424b22"/>
名為緯。經緯相交。以成經教。故名八陽<lb n="1424b23"/>
經。八者八識。云何名八識。眼是色識耳<lb n="1424b24"/>
是聲識。鼻是香識。舌者是味識。身是觸識。<lb n="1424b25"/>
意是分別識。六根是六識。含藏識。阿賴耶<lb n="1424b26"/>
識。是名曰八識。明了分別八識根源。空<lb n="1424b27"/>
無所得。即知兩眼是光明天。光明天中。<lb n="1424b28"/>
即現日月光明。世尊。兩耳是聲聞天。聲聞<lb n="1424b29"/>
天中。即現無量聲如來。兩鼻是佛香天。<lb n="1424c01"/>
佛香天中。即現香積如來。口是法味天。法<lb n="1424c02"/>
味天中。即現法喜如來。身是盧舍那天。盧<lb n="1424c03"/>
舍那天中。即現成就盧舍那佛。盧舍那鏡<lb n="1424c04"/>
像佛。盧舍那光明佛。意是無分別天。無分別<lb n="1424c05"/>
天中。即現不動如來。大光明佛。心是法界天。<lb n="1424c06"/>
法界天中。即現空王如來。含藏識天。演<lb n="1424c07"/>
出阿那含經。大般涅槃經。阿賴耶識天。演<lb n="1424c08"/>
出大智度論經。瑜伽論經。善男子。佛即是<lb n="1424c09"/>
法。法即是佛。合為一相。即現大通智勝如<lb n="1424c10"/>
來<lb n="1424c11"/>

佛說此經時。一切大地。六種震動。光照天<lb n="1424c12"/>
地。無有邊際。浩浩蕩蕩。而無所名。一切幽<lb n="1424c13"/>
冥。悉皆明朗。一切地獄。<gaiji cb='CB00278' des='[立*立]' uni='7ADD' nor='並' mojikyo='M025752' mofont='Mojikyo M105' mochar='56F9'>竝</gaiji>皆消滅。一切罪<lb n="1424c14"/>
人。俱得離苦。皆發無上菩提心<lb n="1424c15"/>

爾時大眾之中。八萬八千菩薩。一時成佛。<lb n="1424c16"/>
號曰空王如來應正等覺。劫名離苦。國號<lb n="1425a01"/>
無邊。一切人民。皆行菩薩六波羅蜜。逮無<lb n="1425a02"/>
所得法。六萬六千比丘。比丘尼。優婆塞。優<lb n="1425a03"/>
婆夷。得大總持。入不二法門。無數天龍夜<lb n="1425a04"/>
叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅<lb n="1425a05"/>
伽。人非人等。得法眼淨。行菩薩道<lb n="1425a06"/>

復次善男子。若復有人。得官登位日。及<lb n="1425a07"/>
入新宅之時。暫讀此經三遍。甚大吉利。<lb n="1425a08"/>
善神加護。延年益壽。福德具足。善男子。若<lb n="1425a09"/>
讀此經一遍。如讀一切經一部。若書寫一<lb n="1425a10"/>
卷。如書寫一切經一部。其功德不可稱。不<lb n="1425a11"/>
可量。等空無有邊際。如斯人等。即成<lb n="1425a12"/>
就聖道<lb n="1425a13"/>

復次無邊身菩薩摩訶薩。若有眾生。不信正<lb n="1425a14"/>
法。常生邪見。忽聞此經。即生誹謗言非佛說。<lb n="1425a15"/>
是人現世。得白癩病。惡瘡膿血。遍體交流。<lb n="1425a16"/>
腥臊臭穢。人皆憎嫉。命終之日。即墮阿<lb n="1425a17"/>
鼻無間地獄。上火徹下。下火徹上。鐵槍鐵<lb n="1425a18"/>
叉。遍體穿穴。融銅灌口。筋骨爛壞。一日一<lb n="1425a19"/>
夜。萬死萬生。受大苦痛。無有休息。謗斯經<lb n="1425a20"/>
故。獲罪如是。佛為罪人。而說偈言<lb n="1425a21"/>

身是自然身 五體自然足<lb n="1425a22"/>
 長乃自然長 老乃自然老<lb n="1425a23"/>
 生乃自然生 死乃自然死<lb n="1425a24"/>
 求長不得長 求短不得短<lb n="1425a25"/>
 苦樂汝自當 邪正由汝已<lb n="1425a26"/>
 欲作有為功 讀經莫問師<lb n="1425a27"/>
 千千萬萬世 得道轉法輪<lb n="1425a28"/>

佛說此經已。一切大眾。得未曾有。心明意<lb n="1425a29"/>
淨。歡喜踊躍。皆見諸相非相。入佛知見。悟佛<lb n="1425a30"/>
知見。無入無悟。無知無見。不得一法。即涅槃<lb n="1425b01"/>
樂故。此諸菩薩聖眾。天神地祇。皆悉歡喜<lb n="1425b02"/>
奉行<lb n="1425b03"/>

佛說天地八陽神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>經終