| 師父的話 |
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四‧護持常住 道德…………………………………………………………………………………153 道風…………………………………………………………………………………156 維護持戒念佛道風…………………………………………………………………161 護法安僧……………………………………………………………………………162 常住第一……………………………………………………………………………169 正法護持……………………………………………………………………………170 護法安僧……………………………………………………………………………171 謹防火災……………………………………………………………………………172 貢獻佛教內外一切眾生……………………………………………………………173 護持佛教……………………………………………………………………………175 道德經法戒律支持佛教……………………………………………………………176 盡力貢獻自己………………………………………………………………………178 護持大眾全群而出…………………………………………………………………179
四、護持常住△道德為先，戒法第一。 △佛法可貴處在道德，年輕人要永遠記住。 △初學佛，恭敬心學，律己成人。末法時期缺乏如此。 律己，謂之功（道）；成人，謂之德（德）。 △如何增進道德？心不起貪瞋痴，叫道（諸惡不作）；身不犯口不犯，叫德（眾善 奉行）。 △道場要有道有德的人住持，才有龍天護法。 道場一定要和合，所謂「同一師學，如水乳合。」 △我今後的領導路線確定了——修道進德。教四眾弟子心清淨，實實在在的。總教 此心比日月，莫令方寸染纖塵。 △出家眾特別要知道，如果知解增進，道德不增進，應該慚愧。如果道德增進，不 誇耀知解，那是出家人的本色。 △學問增進，知解增進，匹夫而已。道德增進，大丈夫。學佛在當大丈夫。 學什麼，禪、淨、律……，都要有道德；沒道德，什麼都不是。若口念彌陀，心 仍有貪、瞋、痴，是佛門當中作鬼活計。所以，若不增進道德，免不了墮三途。 求其真實法，不求虛妄法。佛法難求之處，不是解，是行。 △大家要知道念佛會的目標： 我們的念佛會要使每個參加的成員能具足道德。道德淪喪，很危險。共業成熟， 就晚了！我們要盡心，課程一定要注重道德。 佛教是轉凡成聖的大事業，希望所有念佛會成員，作一個佛法實際工作者，不尚 空談。以道德自修，以道德度眾，都能正直地轉惡向善、轉凡成聖。 △際茲末法，戒律湮滅，出家人務須站穩腳跟，不享受、不浮華、不懈怠、不放逸 ，庶幾於心無愧，復不負十方供養也。 △寮房安靜，白衣恭敬，龍天護法。 △和為貴，忍為高，合舟共濟。 △大家要認識清楚，西蓮淨苑總算是道場。以前提出要和合、忍讓。不和合是恥辱 。人不和合，說是非，常住是危險的。 △人與我有怨，不可不忘，不可永遠記得，這是德行。 受人之恩，不可忘；人與我有怨，不可不忘。 △人家毀謗我，我還想稱讚他。 △大家要念舊。尤其開山的東西，要好好保存作紀念。不可輕易毀掉。 △我們保守，可能大家都說落伍。 廣欽老和尚，當初人家也說他落伍，究竟他往生了。 △增進道德，各人建立道德，不可見利忘義。 利者，不外名利，見了名利忘了恩義。 大家修道進德，千萬不可見利忘義。受人恩義，沒齒難忘。 |
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△學戒、持戒、弘戒；聞法、如法、說法。 △我領導大家三件事： 一、領導修行，注重道德。 二、領導講經，栽培講經。 三、領導經法修學。 這比蓋大廟、大殿重要，是無盡燈。 大家要放下我慢心、自私心，團結一致，荷擔如來家業。 △一個目標：持戒念佛。 諸惡不作（小乘戒），眾善奉行（菩薩戒），就是持戒。 不必管人我是非，只管良心過得去過不去。遇到事情，問自己，對得起良心，就 行了。這樣叫持戒念佛。 △若了解真正佛法，要堅持奉行。聽信邪魔，慧命喪失。平時要持戒念佛，決定靠 得住。 △結夏過，我們仍繼續講戒、複講。 大家要講經，教徒弟知修行；講戒，教徒弟知修持。 不知戒，不知念佛，如何教徒弟？ 我們淨苑的道風，是：持戒念佛。 △西蓮淨苑的目標：弘法、弘律。 弘法——弘揚第一義。 弘律——集合大家力量，弘揚戒律。 作個不平凡的比丘、比丘尼。 △雖然我們土地受限制，但我們在建正法城，此則魔波旬亦不能擋。 正法城者，一為法（我們的經法、修行，以念佛為主，其他經協助），一為律。 若有充分土地，也不打算蓋大廟。 我們的目標是佛法。把他弘揚遍三峽、遍臺北縣、遍臺灣省、遍全世界。 △我們的總目標、大原則是：護法安僧。使年輕的，為佛學院，弘法利生，充實自 己；使年老的，為療養院。 我有願，要把出家眾都送往西方。我不為自求，不圖名、不圖利，沒有私心。 我們淨苑本部，加上各個講堂，沒有離開的住眾，都可以享用。 現在什麼都不少，所欠缺的，是我們是不是肯——持戒念佛，求生西方。 △我去大寮看，發現大家要注意秩序。 一切都要有秩序。什麼東西該放那裡，要閉著眼睛也能拿到。沒有秩序，找東西 ，急得滿頭大汗。 看一個人能力如何，不必問，看他有沒有秩序？ 個人叫秩序，團體叫制度。如：大殿，打法器該怎麼走，清眾該怎麼走，都有一 定的秩序。沒有秩序、制度，道風就頹敗。 大家要養成有秩序的習慣。 △大殿不能沒有規矩，否則龍天憤怒，護法神遠離。 繞佛，要具足三匝或五匝；不具足，對佛不恭敬。佛菩薩不在意，龍天會憤怒， 要懺悔。 △大殿如果沒有嚴格規矩，而混亂時，龍天憤怒，護法善神遠離。有兩個明顯特徵 ： 一、住眾不安。如：吵架，即是招魔。 二、道場衰敗。衰敗最先之因，是早晚課誦，二十分鐘就完畢。如是，這道場必 衰敗，必會趕經懺。 在大殿，乃至於一切的行住坐臥，都要有嚴格規矩。龍天護法善神自會護持道場 。道場興隆，是一大福報。 △加持七遍大悲咒的意義——有三個願心： 一、願道場興隆，廣度眾生。 二、願大眾和合。 三、願世界和平，眾生離苦得樂。 所以，誦持後，要有時間給大家迴向。 △法器在齊眾攝心。 △大殿的聲音要如海潮音，此起彼伏，不使有間斷。 大木魚負責接維那的腔。維那在法會時，送腔也要注意，使木魚知道，如：南無 大悲——。維那也要接大木魚的腔。 要鐘鼓分明。 △男女眾不能講話，是保護你們。若動心，是破戒定慧。 △為了保護你們，若你們有違反戒律的，我就不客氣地嚴格禁止。如：男女眾不准 講話，易染心故。染心就障道。 △嚴格禁止串寮。 各道場不和合、生是非，皆從串寮來。為顧慮道場——不串寮。 △淨苑的精神——和合二字。 和合是僧、是法、是佛、是道。修學佛道，就要和合。 說是非是一種恥辱。見說是非者，要勸他，不可隨順。他會在你面前說別人的是 非，也會在別人面前說你的是非。你要提高警覺。要教是非出不了你的口才是。 要和合和合和合，忍讓忍讓忍讓。 |
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三個講堂弘法，不可批評別人。若提法師、居士，要讚歎，適度的讚歎。對外 道也不批評。顯正即是破邪。 魔波旬已把和合一味的佛法，變成論諍之地。教內、教外一片紛爭。這是佛法 要滅的現象。我們不走這樣的路。 我們一直恭敬、讚歎別人。如果人家批評你們，要以虔誠的態度來接受，人家 說對了，要改進，人家說錯了，要勉勵。 大家要有智慧，不要看到人家怎樣，就趕緊要學。我們有我們的道風。西蓮淨 苑的道風是「持戒念佛」。 希望大家用自己的智慧維護道風。古德祖師都是持名念佛求往生的。 大家不可貪求，貪多嚼不爛，門門不了，帳帳不清，臨命終時，仍免不了閻羅 王那一關。 大家要老實修行，持戒念佛，不可求神通。 |
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△護持常住，護持道友。 △要維持常住，不可有一絲一毫的私心。 △大家應該感常住之恩，護持常住。 常住之恩，大於父母之恩。父母生你們的身體，沒有教你們，常住教你們慧命。 常住對你們的恩德，勝過世間一切恩德。因為世間對你的恩德，始終使你在苦海之 中；常住的恩德，把你從苦海中救到船上來，時時刻刻處處皆是為大家離苦得樂著 想，所以大家應該感常住之恩。 大家都經過剛出家的時候。你想一想，剛出家的時候多苦！如果世間不苦，你何 必求三寶出家呢？常住把你從苦海中救出來，應該感常住之恩。 我們常住好比一條船，這條船假使破掉的話，一個人也逃不出。希望大家忠實於 常住，息心辦道。常住的人沒有私心，多好，多和樂融融。希望大家維持這一條船 的壽命，把我們接引到西方去。 希望大家以後要六和合、和合敬，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。 △出家眾找一清淨的道場是不容易的。道場龍蛇混雜。大家都要發心，維持道場的 清淨。 △末法時期，眼看法要滅，以救法為前提。以法、以律為體，以攝受、護持為力用 。我辦道場的原則在此，希望大家本此原則繼續下去！ △大家要互助合作，維護常住。 大家要看清末法時期。我們淨苑是佛法的廟，我們雖然不是大廟，但我們有佛法 、有戒律。我們師徒努力於佛法、戒律。劫末，火燒初禪，水淹二禪，風吹三禪 ，不能燒掉佛法、戒律，不能淹沒佛法、戒律，不能吹壞佛法、戒律。希望大家 共同合作，各各培養道德，使自己真正深入經藏，智慧如海。 戒律現在大家差不多都明白一點，繼續努力。真正程度夠，外面有請講經、講戒 的，你們可以出去，為真正之人天師。大家知道，往後要合作，師徒合作，同一 條心。 大家師兄弟工作要互相忍讓合作，律己容人。大家要既能令，亦能受命。令者領 導，受命者被領導。以領導人之心，受別人領導；以受人領導之心，領導別人。 希望大家天天教自己道德增上。我們戒臘排長幼，道德也要排長幼。佛在世，頭 陀第一為大迦葉，智慧第一為舍利弗，神通第一為目犍連，持戒第一為優波離… …都是。想一想，各位現在多多少少都有一點點度眾生的能力了。最低限度，有 時間給你念佛；最低限度，你可以多多少少對眾生說一點法了；最低限度，你可 以知道持戒律了！我不知道各位所求的還有什麼？ 我們假使還有所求，就是根據現在所知道的，求往生西方。希望我們大家一條心 ，同一慧命，往生西方。 △出家要以常住為第一，忠於常住。 △常住第一，個人置之度外，不要存私心。 看住大門，教它清淨，使常住興隆。 △大家要同心合力護持常住，常住是我們法身慧命所在處。 △受戒回來後，切實為常住作事，護持常住。要發願度生。靠什麼度生？靠我們的 戒律、道德度生。 △大家從今以後要護持常住。西蓮淨苑不是我一人的，是所有人的。大家應同心合 力，莫生二心。 △我是淨苑住持，如船之舵手。我的願心，有兩個「生」——度生第一，往生最上 。希望大家也有。 我們應以弘法安僧為己任，置個人利害於度外。 道德好的。我們大家也要注重道德。 希望大家天天增進道德，慢慢地，能為人天師表。 大家要性如調柔金，即如十大願王之恒順眾生。希望大家勉勵，道德增上。以後 我們也選舉誰是……第一……第一。 △大眾和合，互相忍讓。 有和合，道場興隆。認清：西蓮淨苑一天天的興隆，是菩薩加被；一度的難關過 去了，是菩薩加被。道場興隆絕對沒問題，和合是興隆的保證。 道場能興隆，不是我一人成就的，是大家共同成就的。若好，大家分享；若道場 破壞了，大家分苦。希望大家同心協力，護持正法城。 我在有生之年，把基石打好。我沒有神通，我的辦法是和合。只要和合不被打破 ，淨苑永遠存在。希望大家發大心——苦，我先來；甘，我最後。 希望大家一起來鞏固此正法城。淨苑接著蓋房子了，大家要辛苦些！房子蓋好了 ，可能帶大家走上新的里程。我們是有形與無形的大殿同時建設。我沒有出來，就 是在蓋無形的大殿。 △大家一定要護持常住。常住要是永遠存在，你們可在此修道；常住要是不存在， 你們就要流浪各方，可能去趕經懺了！ 常住好比一條船，我替大家掌舵，替大家衝風破浪。你們如果離開這條船，水是 冷的，是可怕的，是生死的因緣。 千萬不可把自己的船底鑿個洞。船若沉了，大家就不能得度。 不可分別人我是非，要注意全體的安全。 △我領導西蓮淨苑，沒貪過一塊錢，沒私心，其他過錯難免，凡夫嘛！ 我沒有為名利費過一點心，希望大家貢獻佛菩薩。 △至誠懇切念佛，迴向大殿，不遇天災人禍。大殿擴建，一切眾生，亡靈受益。 念佛要至誠懇切，有幾分力就盡幾分力，平時不可避重就輕。此功德大家要盡量 發揮，要至誠懇切。 △我來西蓮淨苑時，默默發過願心：不圖名，不圖利，為弘法利生。我始終本此原 則，名利場中絕不沾染。學長、居士、住眾，都是我用血、用汗、用淚培養出來 的！ △我一定都帶你們去（往生西方）。淨苑的人，我一個也不放棄。 △韋陀菩薩支持此地，觀音菩薩支持西蓮淨苑。此地是菩薩維持，大家要盡心盡力 維持。要任勞任怨，難行能行。緊緊守住佛門，絕不看淨苑衰敗、冷落；願西蓮 淨苑永遠興隆。 師兄弟，說話、辦事，錯了，當作聽不見、看不見。 把這條船同心協力地開，我是舵手。 常住者，觀世音菩薩、阿隬陀佛，釋迦牟尼佛。 我們沒有要求，只有貢獻自己；若有要求，是代眾生受苦。我們是凡夫，要起聖 人之心。 事不難，人難。大家要任勞任怨。佛有一法門——般若。般若好比大地、好比水 。大地，受一切蟲蟻、毒蛇傷害，而大地不動，也沒有不動之心。水，處最下。大 海最低，才能容納百川。般若，善惡好壞皆能容納。 作事最怕不服從指揮。要齊心合力！ 人家供養多，代表常住興隆。不可福慧雙損，拒絕供養。不可破戒。 吃用不盡，是大家的福報，也是菩薩的意思。大家要同心同力。 看西蓮淨苑永遠興隆，發願不看西蓮淨苑衰敗！ △我們要在一起了生死，所以要團結。 △大家要養淨苑的生命，續佛教的慧命。 不可串寮，不可說是非；要和合和合，忍讓忍讓。 我一定領導你們往生西方。 △常住或大寮、大殿有事情，大家要互助合作，不可袖手旁觀。 △在大寮煮飯，可修無量福，浪費了，也可損福。 大寮煮飯，可供十方佛、十方菩薩。供佛、護法、養僧。 要心清淨，一念不生（安心於斯）。 △大家集體修學，避免秘密，要公開資料。別人沒有，提供他；知道的，就主動提 供。 末法時期，集合大眾的力量、智慧，共同修學。 △念佛會課程，要有中心、有重心。 成功是最後的努力，成功從衝突中得來（正法與邪法之衝突）。 要維護正法。只為正法獻身獻命，不計得失、不計成敗。本我良心進行，菩薩自 會加被。 對念佛會要盡心合力！ |
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今天跟大家講，出家人要有的觀念。佛法要興隆，要常住第一。自古以來都這 樣——常住第一。律上講，愛護常住物，如護眼目。 常住有兩項責任：第一安僧，若沒常住，大眾僧安住那兒？第二護法，佛法靠 護持。護法安僧是自度度人。如果常住不存在，佛法就要滅，所以有「南無大乘常 住三寶」。常住第一。 心裡要有常住的觀念。常住不存在，佛法就不存在，就不能安僧護法。 大家要有常住觀念，大乘常住三寶。常住第一、常住第一、常住第一。 每個人的責任就是護法安僧，常住的壽命是佛法。常住是法身慧命。要建立常 住第一，個人其次的觀念。 |
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忍讓和合，全群而出。 要建立「少有所學，壯有所用，老有所安，往生有所安排。」的道場。 要永遠護持常住，建設常住。 若遇別的道場的法師，我們也要勉勵他們，各人都要孝順師父、忠於常住。 保持內部純潔。 寧可天下人負我，我不負天下人。不可有害人之心。 願一切眾生皆得往生。 |
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各個工作，研究發展，宗旨不可改，方法可改進，使宗旨更圓滿。我們的宗旨 是護法安僧。 古人說，多易似能而無功，宗旨改變，不是智者所取。方法可盡量研究，方法 是培養宗旨的。 宗旨不要變，宗旨是我們的方針，方法是我們的政策，可隨時改變。我們的宗 旨是護法安僧，一定圍繞著這個目標。 |
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古聖賢說，智者鏡於人，愚者鏡於水。今天鄰居失火，使我們提高警覺。有一 句詩：看見他人死，心中熱如火，不是熱他人，看看輪到我。 火災，不得了，十分之八，電線著火，不可亂接電線，房間不可有電爐。 第一，遇到電線著火，先拔電線插頭，用東西滅掉。那個插頭，拔那個開關， 切掉電源。每人要知道，誰得便，誰關掉總開關。 不可用水救，可用沙，沒沙，用衣服、棉被泡水。 第二，油失火。煮菜炸東西，人不能離開，假使火燒起來，蓋鍋蓋，用鹽，不 可用水，否則油流到那兒，燒到那兒。沙找不到，泥巴也可以。防範於未然。 再一點，不可亂點蠟燭。大殿一下課，蠟燭熄滅。香燈一定要注意到，不作課 ，熄掉。 電最要緊，用水救電火，水流到腳下，電死人。高壓電不得了。 瓦斯，假使發生火災，把瓦斯切掉，搬得遠遠。 大殿、壹波堂、懷安堂，電量只有一百一十瓦。電量不可過量。 愚痴的人，一定要聽智慧的人的話。 |
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大家既然出家一場，要發心報效佛陀，貢獻佛教，貢獻一切眾生。我有一粗淺 構想：要報效佛陀，貢獻佛教，貢獻一切眾生，有三塊基石： 一、攝受正法。勝鬘經云，菩薩一切大願，攝歸一願——攝受正法。可使內（ 出家眾）外（白衣）俱利。 二、弘揚戒法。這是內利。貢獻不貢獻，我們不敢說，我們盡我們佛弟子的本 份。 三、末法時期唯有淨土法門可以使眾生得利。淨土法門可以使內外俱利。故明 年我們從大藏經找有關阿彌陀佛、淨土的資料，著作一本書。重在淨土，這也是內 外俱利。 這是我們應該盡的責任。大家只有貢獻之心，不求名不求利。 大家盡量發揮，要知道，只要奉獻佛教，於眾生有利，於願已足；我的名利、 榮辱，算得了什麼？ 好比一個人醒來，先坐起來，再站起來，行動，最後成就一切事功。現在在戒 律方面，我們好比一個人剛剛醒來。繼續努力，當仁不讓，為貢獻佛教內外一切眾 生，真做一個佛陀的弟子。記住，不要個人的名、個人的利，唯求貢獻。 有一項建議，講戒時，聽戒的人做筆記。講過後留幾十分鐘，上下交換意見。 問問題。問的人也可答。 |
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△大家要有個想法：在此末法時期，佛法衰敗，要挺起來，要做個中流砥柱。 發個心，我們要做西蓮淨苑的棟樑、佛教的棟樑、末法時期的人天師。 個人是非，一概放下。希望大家做釋迦牟尼佛的真正弟子。 △大家為講堂精進、賣力，對當地眾生有大利益。要繼續精進、賣力。 我為佛教，也是願盡最後一滴血。 △有出家人淪落到臺北地下道化緣。若知住茅蓬，或有人常住困難的，我們供養。 |
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大家注意到，支持佛教，不在金錢，不在名聲，不在勢力。只有三項法。那三 項法？第一個道德，第二個經法，第三個戒律。經法戒律可以不知道，道德不能不 具。 道德怎麼表現出來呢？威儀表現出來。佛說，比丘比丘尼如果威儀不存，佛法 將滅不久，滅法現象。 經法戒律，不必解釋，大家學佛很久了差不多都知道。什麼是道德？道德廣說 ，名目無量；略說，道者；諸惡不作，德者，眾善奉行；諸惡不作眾善奉行，必歸 自淨其意；自淨其意後有無量功德，可以斷三惑、得三智。斷見思惑，得一切智； 斷塵沙惑，得道種智；斷無明惑，得一切種智。 不過，從道德方面來講具體一點，諸惡不作眾善奉行太寬廣了。惡有十種：殺 、盜、婬、妄語、惡口、綺語、兩舌、貪、瞋、痴。如果十種不犯，就是德。所以 諸惡不作就是眾善奉行。 比丘比丘尼，道德具足，經法差一點，還可支持佛教，道場常住。如果道德全 無，那就不堪設想。 障道最厲害是婬欲。佛說婬欲是障道法。所以出家眾受戒，第一條是婬欲戒。 在家人障德最厲害的是殺，所以在家眾受戒，第一條是殺戒。 道德為基礎，經法、戒律可以發揮。如果這三項能夠圓滿，佛教定可支持，常 住定可興隆，希望大家各自檢討。 有一部經，名大法鼓經，有比丘坐立不正，威儀不具。阿難問大迦葉，何故這 些比丘威儀不具呢？大迦葉說，這些比丘都是魔眷屬，來滅佛法的。末法時期法滅 ，是他們滅的。 所以，大家要注意威儀。 |
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我每天觀察大家，各位有什麼能力，我都知道。希望大家盡力貢獻自己，建設 西蓮淨苑，對內護法安僧，對外培養佛教青年，把西蓮淨苑建立成一個－－少有所 學，壯有所用，老有所安，往生有所安排的道場。使你進門來一直到往生，毫無顧 慮。 希望大家，各自貢獻自己，千萬不可保留自己。希望大家，同心合力，眾志成 城，建設我們道場，為自己求真淨大法，為度一切眾生。 我昨天和大家講得很懇切，西蓮淨苑需要你！佛教需要你！一切眾生需要你！ 你為什麼不出來呢？ |
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為了領導大家建設道場，不得不時時提醒大家。 第一個，男女之間一定嚴守戒律，否則不但淨苑要垮台，佛教也蒙羞，我不得 不提醒大家。 第二個，小組織能分化常住，一定令常住瓦解。 孔子說，君子群而不黨，小人黨而不群。群是合群，就是佛教的和合一味，同 一師學。君子合群，而不結小組織。小人正相反，結小組織，不合群，破壞群體。 希望大家，大發菩提心，護持常住，護持大眾，全群而出！自古以來，道場嚴 格禁止串寮亂單。什麼是串寮亂單？你到我寮房來，我到你寮房去，你到我床舖上 坐坐，我到你床舖上坐坐，這不好，不相信你們觀察，一切不和合，一切是非，皆 從串寮亂單來。希望大家注意。 我和你們講的話，如果你們能記住不犯，你們可以和合一味，身安道隆。 |
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