 |
|
|
|
|
| Author |
釋妙上
|
|---|
| Source |
世界佛教論壇論文集（第2屆）
|
|---|
| Date | 2009.03.28 |
|---|
| Pages | 306 - 313 |
|---|
| Publisher | 世界佛教論壇籌備辦公室=Preparatory Office of the World Buddhist Forum |
|---|
| Location | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Note | 佛教的傳播與民族性=The Spread National Characteristics of Buddhism |
|---|
| Keyword | 文化差異; 佛光山; 人間佛教; 巴西如來寺; 弘法現代化 |
|---|
| Abstract | 巴西民族有許多異於其他西方人之處，儘管沒有先進國家的進步與繁榮，但它的幾個大都會，如聖保羅（Sao Paulo）、里約熱內盧（Rio de Janeiro）、古里奇巴（Curitiba）市的生活水準、模式乃至消費，都不亞於第一世界的緊張與壓力。然而在全球經濟不景氣、社會道德淪喪、治安不良、政局腐敗的影響下，儘管巴西人的性格樂觀灑脫，但隨著天主教、基督教教條式的宣教已不再使人信服，亦不能指引生命意義的價值之同時，又因受到歐美佛教盛行的影響，如鈴木大拙、達賴喇嘛、一行禪師等，在媒體、演藝圈所帶動的佛教旋風，不論是潛心禪修，亦或嚮往密宗的神秘色彩，還是受宗教領袖個人魅力之影響，都逐漸帶動了巴西的學佛風氣。但是，宗教應扮演的教化功能，實質上並未徹底展現出來。有太多的社會變遷、文化差異、思想鴻溝的因素，導致傳統宗教停滯在某年齡層或社會階層的心靈慰藉，未能實質發揮它的社會效益。社會上部分的宗教活動，反而脫離不了怪力亂神的需求，亦是信仰者在精神壓力、挫折、困惑下的反應。在都市化、人口密度高、流動性高以及全球化、資訊的頻繁交流的現代社會體制之下，每個人的宗教屬性似乎並非恒久不變，必然各自建立不同的人際關系，且一樣的會面臨人生意義及終極問題。如何使看似出世、與世無爭的信仰基礎，以符合現代社會的需求，透過入世、現代、積極、正向的引領找尋他們所要尋找的答案？本文將試圖介紹佛光山人間佛教在巴西十多年來如何因應當地民族性，在弘法度眾上所做的哪些適度調整、創新后，所提供的實質效益。本文選擇佛光山人間佛教以如來寺在巴西的發展作為個案研究的物件，希望能提供學界深入研究佛教在巴西的型態、探討文化差異中融合的特色，更希望教界能諄諄善誘，以正信正知輔導教育當地淳樸的人民。于1992年成立如來寺后，佛光山人間佛教試圖推動在南美洲的文化、教育、慈善、共修事業，將佛光山的各項社會教化福利事業導向現代化、制度化，為巴西人開闢一條不一樣的生活哲學。 |
|---|
| Hits | 1295 |
|---|
| Created date | 2009.05.06 |
|---|
| Modified date | 2015.08.24 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
