 |
|
|
|
|
| Author |
游祥洲 (著)=Yo, Hsiang-chou (au.)
|
|---|
| Source |
印順導師思想之理論與實踐(第4屆) -- 「人間佛教‧薪火相傳」學術研討會論文集
|
|---|
| Date | 2003.03.30 |
|---|
| Publisher | 財團法人弘誓文教基金會 |
|---|
| Publisher Url |
http://www.hongshi.org.tw
|
|---|
| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Keyword | 印順法師; 三乘共貫; 龍樹學=中觀學派=Madhyamaka=Madhyamika; 全球化=Globalization; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism |
|---|
| Abstract | 「全球化」（Globalization）是21世紀最明顯的趨勢，但這也出現了許多負面現象。面對此新趨勢的挑戰，「對話」（Dialogue）將是解決全球化問題的最主要途徑。無論哪個宗教或文化，唯有積極展開「對話」，才能展現實力與創造優勢。否則將來不是被邊緣化，就是被迫面臨「普世化」（Universalism）或「同質化」（Homogenization）的危機。印順導師將近一個世紀的研究成果，已為佛教詮釋學，提供了一個接古開新的基礎。樂觀而論，這基礎不但可成為佛教內部對話，一套有效的思想語言介面，且可為「佛教全球化」創造極大的優勢。從
這個角度來思考，印順學的內涵，至少有三點值得特別注意：
1.「三乘共貫」的詮釋學立場，與佛教南北傳內在思想語言的會通：
「三乘共貫」的主張，雖不是導師發明的，但是導師深入抉擇龍樹論典後，確立的佛教詮釋學。這個立場，在南北傳佛教長期以來，多元分歧的全球環境中，提供一個有效的思想語言介面，可化解彼此的對立與內在矛盾。這也將是「佛教全球化」必須跨出的第一步。
2.「人間佛教」與佛教的現代性：
印順學順著太虛大師的理路，標榜「人間佛教」，已使佛教更具現代性與人間性，這也將為「佛教全球化」提供了更大的優勢。
3.四眾平等與「全球倫理」的建構：
傳統佛教一直有著「僧尊俗卑」與「男尊女卑」的不平等情結。印順學強調「僧俗平等」與「男女平等」，不但切合現代社會「巨模倫理」與「全球倫理」的主流思維，且對出家教團與在家教團的運作規範，有著極清晰的主張，這將使佛教的未來發展，具更大的健全性與平衡性。
|
|---|
| Hits | 1050 |
|---|
| Created date | 2004.02.27
|
|---|
| Modified date | 2015.06.09 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
