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當代人間佛教的走向 -- 由宗教與社會互動角度審視 |
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| Author |
鄧子美
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印順導師思想之理論與實踐(第5屆) -- 「印順長老與人間佛教」海峽兩岸學術研討會
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| Date | 2004.04 |
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| Publisher | 佛光山文教基金會 |
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| Publisher Url |
http://www.hongshi.org.tw/index.html
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| Location | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
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| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 主題：印順長老與人間佛教 -- 印順長老百歲嵩壽 |
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| Keyword | 現代佛教; 人間佛教; 宗教社會學; 中華佛教; 臺灣當代佛教 |
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| Abstract | 本文通過批判地借鑒現代宗教社會學，特別是馬克斯‧韋伯的理論架構，著重就社會與宗教互動的特定層面，對當代臺灣人間佛教崛起的社會背景，人間佛教與「傳統」佛教的異同，以及各人間佛教教團相互間關係的協調，就此展開的學術批評之應有分寸，人間佛教理論未來走向，「人間化」的佛教與其他佛教宗派的關係等重大問題作了深入分析，以期消除隔膜，增進共識。當然，這些不可避免地受到大陸生活與學養背景的制約，不當之處，有望各方批評指正。同時，本文審慎地運用了宗教社會學的理論預設與方法論，聯繫當代佛教現狀，因此憑藉尋常的顯為人知的歷史事實，力求發掘出耐人尋味的意義與啟示。自然，這僅屬筆者的思考與一孔之見，與純文獻學或考據學的研究不同。中國學術史上歷來有「經世致用」與「實事求是」兩大流派，但兩派的方法論恰為互補，都為中國學術作出了自己的貢獻。
This paper discusses some essential issues deeply. The author explains the social background of rise of Popular Buddhism in modern Taiwan and summarizes the difference between Popular Buddhism and traditional Buddhism. Meanwhile the
paper advances how to coordinate mutual relation among different Popular
Buddhism organization, how to have a grasp of proper limits for academic critic, remarks the future trend of Popular Buddhism theory, and clarifies the relation between the humanization of Buddhism organization and other Buddhism faction. According to use modern Religion Sociology critically, especially the theory framework of Max Weber, emphasized by the certain aspect of mutual relation between society and religion, the author tries to eliminate misunderstandings and strengthens common understandings. Of course these views are restrained from the continental living and learning context unavoidably.
Further, this paper also use the theoretical hypothesis and methodology
carefully, connecting with modern Buddhism condition, based on some
unremarkable historical events, in order to discover significant meanings and
enlightenment. |
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| Table of contents | 引言 世運轉變與宗教轉型——兼論宗教的超越性與社會性
一、宗教與世運轉變
二、宗教超越於社會的特性
1. 深植於人性，不易改變的超越性追求
2. 古代農牧民、貴族的超越性追求
3. 現代市民的超越性追求
4. 宗教精英的精神取向
三、宗教的社會性
四、宗教的超越性之社會作用
1. 其「意義秩序」之社會作用
2. 其「理想品格」對個人道德的提升
壹、人間佛教的崛起與超越
一、臺灣當代人間佛教崛起的歷史背景與社會背景
1. 與臺灣市場經濟的微弱、市民階層的弱小相應的佛教形態
2. 與臺灣平等競爭市場環境及市民社會的形成相應之宗教需求
3. 人間佛教相對最能滿足臺灣本土新的宗教需求
二、人間佛教對佛法一貫的超越性追求之繼承
1. 講「人間」就是俗化佛法嗎？
2. 佛教現代化並不與傳統絕然對立
三、人間佛教與「傳統」中國佛教十大差異
貳、人間佛教的繼承、批判與創新
一、批判繼承論及其理論預設缺陷
二、多元有序競爭論
三、進化理性論及其局限
四、建設性重于批判、繼承
五、人間佛教第一至第三代公認代表人物斷代問題
參、主流先導與教派協進
一、有序競爭乃宗教現代化必由之路
二、有序競爭規則的探討
1. 各宗教間有序競爭原則
2. 佛教各宗派、教團間在獲取信仰資源、經濟資源、資訊資源之競爭中的應有共識
3. 人間佛教各教團之間的批評分寸
4. 佛學研究中的學術觀點的闡發與學術批評的價值規範
三、主流先導地位的自然形成與在共識基礎上的協進
1. 在現代化浪潮中，人間佛教與其他教派關係的理論演繹
2. 同一宗教內部主流與非主流教派關係的歷史實證
肆、關於當代人間佛教走向問題
一、問題的實質及其澄清
二、借鑒宗教現代化的日本模式與歐美模式
三、人間佛教的理論生長點
結語 讓歷史的踐行證明「中道」
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| Hits | 1260 |
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| Created date | 2005.01.21
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| Modified date | 2015.06.09 |
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