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| Author |
郭秀年 (著)
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| Source |
2013年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| Date | 2013.11.22 |
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| Pages | 1 - 23 |
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| Publisher | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| Publisher Url |
https://www.huayen.org.tw/
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 主辦單位：華嚴研究中心
作者單位：華梵大學東方人文思想研究所博三
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| Abstract | 「即」義在漢語詞彙、西方語意學上具多種類型，對觀天台教義「一心三觀」、「即空即假即中」；華嚴則強調任一法之當下觀其無盡圓融，所謂：「一即一切，一切即一」。經由法界觀，說明眾生對於生存場域之理解型態，由色、空，理、事二法之對立滯執，進昇至到事與事之圓融、無礙相即。「海印三昧」、「因陀羅網」作為圓教覺悟者境界之全體映現，諸佛微塵剎土與華藏莊嚴世界海之相即攝入重重無盡。 |
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| Table of contents | 大 綱 1
一、前言 2
二、「即」字之語意 2
三、近代學者對「相即」概念之理解 4
四、華嚴之「相即」概念 9
（一）「相即」之理論依據－《華嚴法界觀門》 10
1、真空觀 11
2、理事無礙觀 13
3、事事無礙觀 15
（二）覺悟境界之圓融相即 17
1、海印三昧 17
2、因陀羅網 20
五、結語 22
參考資料 23 |
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| Hits | 468 |
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| Created date | 2016.05.04 |
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| Modified date | 2023.07.19 |
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