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安寧病房癌末病患與佛教臨床宗教師的交談經驗研究=A Study on the Dialogues between Terminal Cancer Patients and a Buddhist Chaplain in a Hospice Ward |
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| Author |
胡昭媚 (著)=Hu, Chao-mei (au.)
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| Date | 2007.07.18 |
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| Pages | 190 |
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| Publisher | 南華大學生死學研究所=Institute and Department of Life-and-Death Studies(南華大學生死學系暨研究所) |
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| Publisher Url |
http://www.lifeanddeath.net/
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| Location | 嘉義, 臺灣 [Chia-i, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 南華大學 |
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| Department | 生死學研究所 |
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| Advisor | 蔡昌雄 |
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| Publication year | 95 |
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| Keyword | 宗教交談; 佛教臨床宗教師 |
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| Abstract | 本研究關切的重點是，癌末臨終病人與佛教臨床宗教師在臨終處境時的交談經驗。透過詮釋現象學方法的引導，研究者於嘉義某區域教學醫院的安寧病房進行為期七個月的田野觀察與訪談。從田野觀察記錄及三位研究參與者的深度訪談資料中，取得文本資料，並進行視域化的綜合分析工作。從中提煉出臨終病人與宗教師交談經驗的本質，並加以描寫與詮釋。
研究發現，癌末病人因應病程時間的發展而有身心靈安頓的不同需求，而佛教宗教師透過交談所欲達成的任務，即是在佛教所提供的心靈地圖上，為病人安頓身心。此交談經驗由(1)交談經驗的開展及(2)交談經驗的內涵兩個層次的描寫與詮釋構成。第一個層次依病程時間說明病床關係的締結如下：(1)研究參與者背景資料；(2)病人與宗教師初接觸的情境；(3)病況加劇後的轉渡難題；(4)臨終時刻的信仰處境及解脫方向。第二個層次則透過四個面向說明：(1)臨終原初經驗；(2)宗教皈依的神聖經驗；(3)無言的臨終交談；(4)宗教的靈性照顧。
本研究雖對癌末病人與宗教師的交談經驗進行了經驗本質的探討，但臨床交談的語境涉及靈性的深度且變化萬千，為強化佛教臨床宗教師在本土安寧專業化的角色與助人關係，建議在後續的研究中，能以此交談經驗脈絡為基礎，更進一步發展出佛教臨床宗教師養成訓練之參考手冊。
The main point which the study concerns the most is about the dialogue experience between terminal cancer patients and a Buddhist hospital chaplain while the patients are on their deathbeds. Under the guidance of hermeneutic phenomenology, the researcher proceed a seven-month long field observation and interviews in a hospice ward in a regional medicine teaching hospital in Chia-Yi. The text in this article is based on the information which we get from the field observation record and the depth interviews with three research participants; it then undergoes a process of synthetic analysis on various viewing horizons. Besides, we excerpt the essence of the dialogue experience between terminal cancer patients and a Buddhist hospital chaplain from the analysis, on the basis of which the description and interpretations are made.
According to the study, terminal cancer patients have different needs to comfort their bodies, minds, and spirits as the illness develops. And the goal a Buddhist hospital chaplain wants to reach through the dialogue experience is to comfort the patients by the map of the soul the Buddhism has supplied. The description and interpretation of the dialogue experience mainly involve the following two levels: (1) the development of the dialogue experience. (2) the intrinsic meanings contained in the dialogue experience.
The first level explains the connection of the sickbed relationship as the illness develops, which concludes: (1) the backgrounds of the research participants. (2) the situation of the first contact between the patients and the chaplain. (3) the transitional difficulties as the patients’ condition worsens. (4) the religious situation and the extrication of the patients while they are dying. The second level is described in the following four perspectives: (1) the primordial experience of terminal stage. (2) the sacred experience of religious conversion. (3) the “speechless talking” while dying. (4) the spiritual care of religion.
Although the study inquired into the essence of dialogue experience between terminal cancer patients and Buddhist hospital chaplain, the contextual interpretation of the dialogue relates to the depth of spirit and is ever changing. To strengthen the role as a helper of a Buddhist hospital chaplain in local hospice professionalizing, we suggest basing on the context of the dialogue experience in the subsequent studies, and developing a training manual of Buddhist hospital chaplains in the future.
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| Table of contents | 第一章 緒論
第一節 研究背景與動機
第二節 研究議題設立
第三節 研究目的
第四節 名詞界定
第二章 文獻探討
第一節 安寧療護與臨終關懷
一、安寧療護的由來
二、安寧療護的理念與特性
三、安寧療護的內涵
四、安寧療護在台灣
五、本土臨終照顧模式之現況
第二節 臨終階段相關研究探討
一、癌末患者的相關研究探討
二、陪伴者相關文獻探討
第三節 宗教師在安寧病房專業角色探討
第四節 交談經驗
一、無言是一種語言，更是開顯生命經驗
二、從象徵語言看內心世界
三、語言是思維的表達工具
四、語言與意向
第三章 研究方法
第一節 研究觀點的選擇
一、詮釋現象學緣起發展
二、詮釋現象學本土研究觀點
第二節 研究架構與步驟
一、研究構思與定位
二、研究場域與研究參與者
三、研究準備
第三節 資料蒐集與分析
一、資料收集者
二、資料收集階段
三、資料彙整階段
四、資料詮釋階段
第四節 研究嚴謹度
第五節 研究倫理
第四章 病床邊的關係締結—宗教交談的開展
第一節 當枯葉緩緩落下
一、臨終皈依的老菩薩
二、需要「一條路」的大廚
三、「信仰」落空的陽光女
第二節 當癌末病人遇上宗教師
一、初次接觸
二、當生命陷落時
三、尋找一個定點
第三節 死神的敲門聲愈來愈響聲
一、死神在敲門
二、病床邊的新功課
第四節 今生與來世的約定
一、接近臨終的交談
二、啟程前的準備
三、啟程當天的交談
第五章 臨終場域的靈性世界 ──宗教交談的內涵
第一節 臨終的原初經驗
一、死亡帶來的「邊界處境」
二、跨越「邊界」
三、「一條路」的宗教指涉
第二節 宗教皈依的神聖經驗
一、皈依歷程
二、皈依經驗
三、皈依後的新生活
第三節 無言的臨終交談
一、一步步走向往生
二、與今生告別
三、新生命的啟程
第四節 宗教的靈性照顧
一、靈性照顧
二、宗教所指出的路
三、佛教的靈性照顧
第六章 結論與建議
第一節 研究發現
第二節 綜合討論
一、關於臨終病人與宗教師的交談經驗
二、關於詮釋現象學的運用
三、關於宗教陪伴關係
第三節 建議
一、實務方面
二、學術方面
後記 |
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| Hits | 1719 |
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| Created date | 2008.05.02 |
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| Modified date | 2015.06.03 |
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