 |
|
|
|
|
|
|
禪宗與現代心理療法=Zen and Modern Psychotherapy |
|
|
|
| Author |
阮氏桃
|
|---|
| Date | 2006.07.18 |
|---|
| Publisher | 華中師範大學=Central China Normal University |
|---|
| Publisher Url |
http://www.ccnu.edu.cn/
|
|---|
| Location | 武漢, 中國 [Wuhan, China] |
|---|
| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Degree | master |
|---|
| Institution | 華中師範大學 |
|---|
| Department | 基礎心理學 |
|---|
| Advisor | 郭永玉；定險峰 |
|---|
| Publication year | 2007 |
|---|
| Keyword | 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 禪=Zen; 靜坐=mediation; 修行=practicing; 現代心理療法=psychotherapy |
|---|
| Abstract | 禪宗，是中印兩國文化以千年時光凝成的最甜美的一滴甘露。禪宗是中國佛教八大宗派之一，也是最重要的一個宗派。禪對個人的生命和心靈是極其關注的，它指出了人類內在的智慧。禪宗代表的是中國六祖慧能的宗教思想。禪宗對世界文化產生了重要的影響。禪宗自唐代起流傳，在中國甚至亞洲其他的思想史、文化史上起過重大的作用，有著特殊的意義，也引起了現代心理療法研究人員的極大關注。近年來，心理療法出現了明顯的整合趨勢，即將不同形式的心理療法結合起來應用。整合的實際含義是將人看成一個生物心理社會的開放系統，主張對病人採取多層次的整體干預，每種干預都和其他層次的干預關聯而發揮其最大作用。禪雖然是古老的傳說，但應該成為現代人創造美滿生活的工具，因為禪的功用很多：擴大心腦、堅定毅力、啟發智能、調和精神、消除煩惱、強化耐力、改善習慣、磨練心志、提高悟性。從跨文化因素的比較研究可以看到，禪的功用與現代健康理念是一致的，有著現代精神分析療法、人本主義療法、認知療法、森田療法等多種心理治療方法的思想因素。這說明現代心理療法的核心思想與禪宗的公案、禪機有著密切的聯繫和奇妙的吻合。禪本身就是一門充滿活力而又獨具智慧的心理治療學。本文第一部分說明禪從印度傳到中國由達摩到慧能的發展過程，以及解釋了“禪宗”的定義，並且簡單介紹了禪對中國心理文化及西方心理文化的影響。第二部分提出禪宗的靜坐可以使我們散亂的心念，逐步歸於凝定，心定則氣和，氣和則血順，不但可以去病強身，而且可以去除主觀的迷忘，獲得安樂的境界，所以靜坐的確是禪最基本的修養法。第三部分對比研究禪與各種現代心理療法。 (一)禪與精神分析療法；禪與精神分析療法相同之處在於：二者都針對心靈的問題，目標都在幫助人更澄明、穩定；差別則在於澄明的程度。精神分析法是一種科學的治病救人的方法，並且是徹底的非宗教性質的；禪是東方的智慧，精神分析是西方的智慧。禪則是一種對人性痛苦和煩惱予以解脫的思想智慧，是具有神秘性質的。因而，精神分析學走的是精神治療的道路，而禪走的是精神拯救的道路，所以禪是自我的回歸，而精神分析療法是出他人奉勸的回歸。 (二)禪與人本主義療法；馬斯洛的人本主義療法特別指出了“自我實現的需要”。自我實現是要人找到那個“我”，而禪的返本還源之意也是要人找到那個“我”，就目標而論，自我實現與禪是相同的。當然禪並不僅僅止足於找到“我”，禪是超越“我”的，禪的最終目標是找到“我”背後的“非我”，所以從深度來講，禪當比自我實現更深刻，更徹底。羅傑斯的以人為中心與禪宗的頓悟也有相同之處。 (三)禪與認知療法；認知療法決定了一個人會對什麼樣的刺激做出什麼反應。面對同樣的刺激，許多人能夠做出正確的反應，少數人反應異常，原因就在於“認知失調”。禪宗六祖慧能所指的“妄念”正是認知療法所強調的錯誤認知方式。慧能認為人性本來是清淨的，因為有了妄念，人的真如之性便被覆蓋，只要消除妄念，就能恢復本性。認知療法認為思想是情感的基礎，想到悲，情即悲，想到善，情即善。對此，慧能指出“一切法盡在自性”，“遇善知識開真法，吹卻迷妄。於自性中，萬法皆見。”這個善知識便是得道的禪師，而認知療法也可以說是善知識。而迷妄是什麼呢?在認知療法中，迷妄是指“失真認知”。 (四)禪與森田療法；森田療法的順應自然就是讓患者承認自己的症狀，接受自己本來的狀態。這種治療方法與禪的“平常心”幾近相同。 “平常心”就是“要眠則眠，要坐則坐，熱則取涼，寒則向火”，它具有諧調精神狀態的功能。森田療法還注重“為所當為”的，是聚集於行動及目標的。而禪是自觀自性、如實觀照的。學禪者可能會流於疏忽正常的工作、公事、家務、經紀及人際關係發展，這一點實施森田療法正好可以補救其弊。其實唐朝百丈禪師所實施的“一日不作，一日不食”制度，自然使人成為“順應自然，為所當為”的正常人。禪與精神分析療法、人本主義療法、認知療法、森田療法的詳細比較，我們可以看到禪與各種現代心理療法既有相同之處，又有所超越。第四部分通過對前三部分的分析得出結論，如果將禪與現代心理療法相結合，有助於建立更加完善的心理治療模式。將禪引入現代社會生活中，將帶來一個更加和諧的社會。我們應該了解“禪”，發揚“禪”，使“祥”為全人類的健心療心，安身立命提供思想營養，為促進全人類的精神文明建設做出貢獻。
Zen, is the most beautiful creature combined by Chinese and Indian culture by thousands years .Zen is one important sect of 8 sects in Chinese Buddhism .Zen pays much more attention to hanuman beings' life and mind, it proposes the inner wisdom of people. Zen represents the religion thoughts of Six Broom in China .It also brings important influence to world culture. Zen, springs from Tang dynasty, plays utmost role in thought history and cultural history of Chinese even other Asia countries. R... |
|---|
| Table of contents | 內容摘要4-6
Abstract 6.10
引言10-12
1.禪宗的歷史淵源及其對東西方心理文化的影響12-25
1.1 禪從印度傳到中國的起源與發展12-20
1.2 禪的定義20
1.3 禪宗對中國心理文化的影響20-22
1.4 禪宗對西方心理文化的影響22-25
2.禪的養身療法——靜坐25-34
2.1 靜坐是禪最基本的修養法25-26
2.2 身心調和與解放26-29
2.3 靜坐之法29-34
3.禪與現代心理療法的探討研究34-66
3.1 禪與精神分析療法34-45
3.1.1 兩者之間的聯繫35-43
3.1.2 禪和精神分析的評價43-45
3.2 禪與人本主義療法45-55
3.2.1 馬斯洛的五層需要45-53
3.2.2 羅傑斯的以人為中心53-55
3.3 禪與認知療法55-58
3.4 禪與森田療法58-63
3.4.1 順應自然58-61
3.4.2 為所當為61-63
3.5 禪宗對現代心理療法的貢獻63-66
結語66-69
參考文獻69-72
後記72 |
|---|
| Hits | 1215 |
|---|
| Created date | 2008.06.27 |
|---|
| Modified date | 2015.11.20 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
