 |
|
|
|
|
|
|
天台智顗《法華三昧懺儀》之研究=A Study of T' ien-T' ai Chih-i' ss Fa-hua San-mei ch & acute;an-i |
|
|
|
| Author |
釋仁惟 (撰)
|
|---|
| Date | 2001 |
|---|
| Pages | 340 |
|---|
| Publisher | 華梵大學=Hua Fan University |
|---|
| Publisher Url |
http://www.hfu.edu.tw
|
|---|
| Location | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
|---|
| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Degree | master |
|---|
| Institution | 華梵大學 |
|---|
| Department | 東方人文思想研究所 |
|---|
| Advisor | 賴賢宗 |
|---|
| Publication year | 89 |
|---|
| Note | 全文至國家圖書館「全國博碩士論文資訊網」下載
|
|---|
| Keyword | 性具; 逆順十心; 六根懺悔; 十乘觀法; 覺之教育; 懺悔=Ksama; 佛教儀軌=Buddhist Rituals; 天台宗=Tien-tai Buddhism |
|---|
| Abstract | 佛教自漢朝傳入中國，最早是屬翻譯期，至南北朝時懺法雖已流行王室與僧團中，但無完整的組織系統，可謂是懺法初成期. 到隋朝天台智者大師集諸懺法大成，制立《法華三昧懺儀》為中國第一部內容組織最完整的懺悔儀軌，亦成後各宗派制作懺儀範本，影響深遠.
本文即以天台智顗的《法華三昧懺儀》為主軸，作歷史追溯與理論基礎的準備，並對唐宋各宗派所制懺儀的影響，及流傳近代之情況加以探討.
文分九章：
§ 第一章導論，旨在揭示研究動機. 研究方法及論文組織與內容大要.
§ 第二章「智者大師的思想背景與制懺因緣」論述智者大師之生平. 時代背景及受慧思禪師思想的深厚影響.
§ 第三章「法華三昧懺法之內容及其相關文獻」，主將本懺法內容作方法和思想上的分析介紹.
第四章~七章，則是將《法華三昧懺儀》之實踐與天台止觀之關係依根. 道. 果的三個修行次序予以探討.
§ 第四章「《法華三昧懺儀》與天台止觀之關係的探討之一--理論依據據
無相懺懺法特質與天台實相論之性具善惡關係之研究」，從圓頓止觀中探究與本懺法有關的「性具善惡」說的理論依(根).
§ 第五章修行方法 (道)
以「逆順十心」與「六根懺悔」為事懺的實踐方法，闡明六根清淨所成就之功德，並試與《楞嚴經》廿五圓通中的相關處作一連結.
§ 第六章修行方法II，論述無相懺與《摩訶止觀》之「十乘觀法」之關係.
§ 第七章闡釋證果位次(果)，以天台圓教之「六根清淨位」與六根懺法之證果位次論等，相關的理論為研究範圍.
§ 第八章「法華懺法在佛教歷史中及當代的用和展望」
論述本懺法的組織形式. 懺法內容對後代各宗派的影響，並以《大悲懺儀》為代表，加以探討. 在當代的用和展望，則與「覺之教育」和「心靈治療」相結合，期對社會及青少年有一番貢獻.
§ 第九章結論，依前面七章中所討論的結果，把整篇論文作總結.
論文 |
|---|
| Table of contents | ● 第一章 導論
第一節 研究動機與研究目的
第二節 研究方法與研究範圍
第三節 論文組織與內容大要
第四節 中國懺法的流傳歷史
● 第二章 智者大師的思想背景及制懺因緣
第一節 智者大師的生平. 時代背景
一. 時代背景
二. 智者大師的生平及其著述
第二節 智者大師的制懺因緣
一. 戒律與懺悔
二. 相關懺悔經典的譯出
三. 慧思大師思想對智顗《法華懺法》之影響
(一). 慧思大師《法華安樂行義》與智顗之《法華懺儀》
(二). 慧思大師《立誓願文》與智顗的懺悔思想
(三). 慧思大師《諸法無諍三昧法門》與智顗的懺悔思想
(四). 慧思大師的《隨自意三昧》之影響
(五). 慧思大師《大乘止觀法門》與智顗的性具思想
(六). 慧思大師之方等三昧行法與智顗的懺法
(七). 慧思大師《受菩薩戒儀》與智顗的懺法思想
第三節《法華三昧懺儀》之成立時期
● 第三章 法華三昧懺法之內容及其相關文獻
第一節 懺悔的義涵及其類別
第二節《法華三昧懺》之內容分析-
一.《法華三昧懺儀》的意義及懺前之準備功夫
二. 正修懺法之內容分析
第三節 《法華三昧懺儀》之經論依
一.《法華三昧懺儀》懺法主依《法華經》. 《觀普賢菩薩行法經》
二.《法華三昧懺儀》與其他經論之關係
● 第四章《法華三昧懺儀》與天台止觀之關係的探討之一，理論依據據：無相懺懺法特質與天台實相論之性具思想的關係
第一節 天台性惡之定義--天台實相論之觀點下的性惡說
第二節 性具善惡與性具染淨之關係
第三節 性具善惡與有相懺. 無相懺之關係
● 第五章《法華三昧懺儀》與天台止觀之關係的探討之二，修行方法I (事懺)：逆順十心與六根懺悔
第一節 觀治順逆十心之源由及其重要性
一. 觀治順逆十心
二. 順逆十心修治之重要性
第二節 六根懺悔之實踐及功用
一. 懺悔六根之實踐
二. 六根懺淨所發顯之功用
第三節 順逆十心與六根懺悔兩者之關係
● 第六章《法華三昧懺儀》與天台止觀之關係的探討之二，修行方法II (理懺)：無相懺與十乘觀法之圓觀一心
第一節 無相懺與十乘觀法之圓觀一心
一. 無相懺與觀不思議境之關係
二. 圓觀一心之重要性
第二節 「觀不思議境」在十乘觀法中之位置
第三節 十乘觀法之行位與圓教十信位--六根清淨位
● 第七章《法華三昧懺儀》與天台止觀之關係的探討之三，證果位次：六根懺法與天台圓教之六根清淨位
第一節 智顗六根懺法之思想來源
一. 直承經教的思想
二. 時代環境的影響
第二節 六根懺悔與事懺. 理懺--六根懺在法華懺儀中之位置
第三節 「意根」懺法與「觀陰入界境」之圓觀一心
第四節 六根清淨與天台圓教之六即位. 六根清淨位
一. 六即位之意義
二. 六即思想的根源與天台行位論
三. 六根清淨位與相似即之關係
● 第八章 法華懺法在佛教歷史中及當代的用和展望
第一節《法華三昧懺儀》在中國的流傳及影響
一. 懺法風格的延續
二.《法華三昧懺儀》對《大悲懺》的影響
三. 民國以來法華三昧懺法之流傳
第二節 懺法在當代用上的省思和展望
一. 人文社會的重建以「覺之教育」為宣導與普及
二. 在「心靈治療」上的用
三. 對社會大眾的貢獻和期許
● 第九章 結論
● 參考書目
● 附錄 |
|---|
| Hits | 766 |
|---|
| Created date | 2000.11
|
|---|
| Modified date | 2023.04.20 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
