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三階教的主要文獻與思想特質 -- 以《三階佛法》為中心=Main Literature and Thoughts of the San-Jie-Jiao |
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| Author |
宋旻靜 (撰)=Sung, Min-ching (compose)
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| Date | 2010 |
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| Publisher | 佛光大學 |
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| Publisher Url |
http://www.fgu.edu.tw/
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| Location | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 佛光大學 |
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| Department | 宗教學系 |
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| Advisor | 劉國威 |
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| Publication year | 98 |
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| Keyword | 三階教=San-jie-jiao; 信行=Xin-xing; 末法=Dharma-Ending; 三階文獻=Third-order literature |
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| Abstract | 三階教由信行所創興起於隋朝，於唐朝時期達到顛峰，信仰追隨者眾，可惜僅活動了三百餘年，最終滅不傳。自東晉以降，大環境處於戰亂頻繁且分裂的時代，人民生活困頓，信行深刻體會到民不聊生痛苦，於是大力提倡無盡藏行，不但企圖為此世貧瘠的人找到疏困的方法，亦為未來的輪廻之因尋求口，此舉成功的廣為大眾接受，於是便有了源源不絕的財物來源。除此之外，三階教的擁護群極為大，下至販夫走卒上至達官貴人，無盡的財物和對民眾深廣的影響力不但證明三階教的弘法成功，亦徠當朝君主的不滿。北魏太武帝和北周武帝的毀佛行動，加深末法來臨的思想。北魏太武帝毀佛的對當時佛教影響尚未化，再加上信行親自經歷北周武帝的滅佛，故其末法思想更為深刻，於是便提出三時、三處、三人的階思想。三時是為正法、像法與末法；三處是為一乘所依的淨土世界和三乘及世間眾生所依的穢土界；三人即依根機分為一乘人、三乘人和戒見俱破的世間顛倒眾生。信行主張當時應為末法時代，既末法，眾生根機皆為頓根，即便讀誦經典亦不能契入佛意。因應第三階人的根機，信行根據佛典重新出與編排，撰寫出適合第三階人修持的《三階佛法》四卷。它的內容大意是勸告眾生要恭敬一切眾等知道一切眾等皆有佛性，並認知自己惡的本質。自從信行撰寫出《三階佛法》之後，天下精進修行人，都以它為修持的準則。信行《三階佛法》第四卷末言，雖有文當（照抄原文）及義當（引用其義）然內容皆引自佛典原文，50字為其所言。本論文試析論《三階佛法》一部中，文義相同及文義相異之處，藉此比照、校對釐清行思想與佛典原意是否相當亦或如信行所言，末法眾生讀誦經典亦不能契入佛意。
San-jie-jiao (Religion of the Three Stages) was founded by Xin-xing during the Sui Dyanasty, and reached its peak in the Tang Dynasty. It flourished about three hundred years and attracted quite a lot followers. Since the Eastern Jin Dynasty, there were always wars appeared in the various parts of China,therefore, people suffered a lot because of these envirement. Xin-xing declared the Wu-jin-zang-xing (Limitless Activities) to encourage his followers. It attacted lots of common people to attend, and also lots of wealth was donated to its temples. Xin-xing wrote the San-Jie-Fo-Fa (Dharma Teachings of the Three Stages) during his early dharma preaching career. He quoted from many Buddhist scriptures to prove his ideas. He wanted this work to become the textbook for his followers. This thesis is a textual analysis of this important work. Through this study, we hope we can understand more about his unique ideas,and know more about why this religion was condamned and forbidden by the government in the later Tang Dynasty. |
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| Table of contents | 第一章 緒論
第一節 研究動機與目的 1
一、 研究動機 1
二、 研究目的 2
第二節 研究範圍與方法 3
第三節 近代研究成果述要 4
一、 專書研究 5
二、 期刊研究 7
第四節 本論全文架構 9
第二章 三階教的時代背景與主要思想
第一節 末法思想的啟發 11
一、印度佛教的末法觀 12
二、中國佛教的末法觀 15
第二節 三階教祖──信行的生平與評價 19
一、信行的生平 19
二、信行的評價 23
第三節 三階教的開展與沒落 26
第四節 三階教的主要思想與實踐原理 30
一、三階思想 31
二、普法思想 33
三、無盡藏行 40
四、六時禮懺 47
（一）七階禮懺 54
第三章 三階典籍的文獻記載
第一節 三階典籍在經錄及傳記上的定位及概要 58
一、 故大信行禪師銘塔碑 60
二、 歷代三寶紀 60
三、 續高僧傳 60
四、 冥報記 61
五、 大唐內典錄 61
六、 大周刊定眾經目錄 61
七、 開元釋教錄 62
八、 貞元新定釋教目錄 65
九、 人集錄都目 65
十、 龍錄內無名經論律 67
第二節 三階典籍的蒐羅 70
一、 矢吹慶輝著《三階教之研究》 71
二、 西本照真著《三階教の研究》 73
三、 敦煌出土的資料 76
四、 陜西新發現的三階教刻經窟 77
第四章 《三階佛法》與其所依經典
第一節 《三階佛法》的版本 81
一、 敦煌本 81
二、 日本所傳本 82
第二節 《三階佛法》的文字結構與內容表解 83
第三節 《三階佛法》引用經典次數 89
第三節 《三階佛法》所依經典簡介 92
一、《大方廣十輪經》 95
二、《大般涅槃經》 96
三、《大集月藏分經》 96
四、《佛藏經》 97
五、《大薩遮尼乾子經》 97
第五章 結論 98
附錄 100
參考書目
原典經論 101
著作專書 103
期刊及單篇論文 103
工具書 105
網路資料 105
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| Hits | 689 |
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| Created date | 2010.08.13 |
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| Modified date | 2023.04.06 |
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