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羅什本《維摩詰經》不二法門與不二思想之研究=A Study on Non-duality Dharma Door and Non-duality Thought in the Kumaarajiva''s Vimalakīrti-nirdeśa |
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吳兆賢 (撰)=Wu, Chao-hsien (compose)
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| Date | 2015 |
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| Pages | 144 |
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| Publisher | 華梵大學東方人文思想研究所 |
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| Publisher Url |
http://oh.hfu.edu.tw/main.php
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| Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 華梵大學 |
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| Department | 東方人文思想研究所 |
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| Advisor | 陳娟珠 |
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| Keyword | 維摩詰經=Vimalakirtinirdesa; 不二法門=non-duality dharma door; 無生法忍=anutpattika-dharma-ksanti; 唯心淨土=Pure idealism; 人間佛教=Humanistic Buddhism |
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| Abstract | 《維摩詰經》是在家學佛的重要經典，這部經對中國人的文化和思想影響極深，歷代皆有翻譯或注釋亦顯示其重要，其中「不二法門」幾乎與《維摩詰經》畫上等號。「不二法門」是一條大乘佛學的道路，通於聲聞緣覺的解脫，進而在般若與方便不二的菩薩道中，成就無生法忍的大乘菩薩，顯示世間與出世間的不即不離，與隨其心淨則國土淨的唯心淨土，深受後世的喜愛，而研究之人極多。
由＜入不二法門品＞的解析：「入」、「二」、「不二」、「法門」、「不二法門」、「無生法忍」，了解＜入不二法門品＞的佛法義理。其說法是以「二」而「不二」方式貫穿著全經，三十三位菩薩各顯其「不二法門」，有見文字般若，有示言語道斷，亦能默然無言，清楚顯示大乘性空緣起的佛學概念。次以＜入不二法門品＞做分類，以體相用為不二，而總結如是皆為不二，把佛國淨土建立在人間穢土之中，而不一不異，方是真正的淨土，生動的展示《維摩詰經》的精華。
由＜不二法門品＞對照《維摩經》，在經中人物概分四大部分，「不二法門」通於凡夫真俗二諦，通於聲聞緣覺的解脫道，通於菩薩的菩提道與通於佛的涅槃，這是《維摩詰經》通於藏、頓與圓教的特性。「不二法門」通其大小乘思想，以證得無生法忍，特別點出菩薩的般若和方便二法，進而顯示佛菩薩大悲心的重要，菩薩是為度眾而成佛道。說明《維摩詰經》的「不二法門」對大乘菩薩思想有著深刻啟發與顯著的影響。
《維摩詰經》的不二法門影響至今，其發展心淨則佛土淨的唯心淨土，緣起性空的八不中道，中國禪宗的不二思想，當代佛教提倡的人間佛教，以及世出世一如的居士佛教，對於淨化人心更有重大貢獻，並成為現代生活中的修行方式。
"Vimalakirti Sutra" is an important Buddhist classics at home.This by the Chinese people's cultural and ideological influence deep.Ages have translated or comment also shows important.Where "the only way" almost painting "Weimojiejing" equals."The only way" is a Mahayana Buddhist path.Pass on the relief Savaka Pratyeka.Further, in the Bodhisattva of Wisdom and convenience Fuji Road.No student achievement Faren Mahayana Buddha.Show the world and the world of Bujibuli.And with its heart is a net net idealism Pure Land.Loved by generations.
By parse."The", "two", "Fuji", "Dharma", "the only way", "anutpattika-dharma-ksanti".Learn Dharma argumentation.Its argument is based on "two" and "No II" runs through the whole way through.Thirty-three Buddha display their "only way".In view of the text of Wisdom.There are shows off speech Road.Can also silent silent.Clearly shows that the concept of Mahayana Buddhism Origin of empty.Times to do Classification.To use the bulk of Fuji.The summary of the case are all Fuji.The Pure Land Buddhist establishment in the world among rubbish.Rather than a non-exclusive.Fang is the real Pure Land.Vivid display "Weimojiejing" essence.
By control "Vimalakirti".Almost by characters in four parts."The only way" Tongyu Bono Zhensu Truths.Pass on the relief road Savaka Pratyeka.Pass on the Buddha's Bodhi Road and pass on the Buddha's Nirvana.This is characteristic of "Weimojiejing" pass on the possession, Dayton and round teaching."The only way" through its size multiplied thought.To have no birth certificate Faren.Especially point out the Bodhisattva of Wisdom and convenient two law.Buddha's important and then show great compassion.Buddha is made of the Buddhist congregation.
Description "Weimojiejing" the "only way" for the Mahayana Buddha profound ideological inspiration and significant impact.
"Weimojiejing" the only way to impact so far.The heart of its development net net Buddhalands idealism Pure Land.Causality eight not Mean.
Fuji thought Chinese Zen.Contemporary Buddhism advocates of Humanistic Buddhism.As well as the lay Buddhist world born.For a more significant contribution to purify the mind.And become the modern way of life in practice. |
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| Table of contents | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
一、 研究動機 1
二、 研究目的 1
第二節 研究回顧與研究範圍 3
一、 研究回顧 3
二、 研究範圍 9
第三節 研究方法與架構 10
一、 研究方法 10
二、 研究架構 10
第二章 《維摩詰經》的緣起與文獻 13
第一節 《維摩詰經》的緣起 13
一、《維摩詰經》的說法背景與緣起 13
二、《維摩詰經》的殊勝地位 13
三、《維摩詰經》的核心內容 14
第二節 《維摩詰經》之譯本與注解 14
一、《維摩詰經》之譯本 14
二、《維摩詰經》之注解 16
第三節 《維摩詰經》入不二法門之譯本 17
第三章 《維摩詰經》入不二法門的解析 21
第一節 〈入不二法門品〉中入的方式與淺 21
一、入的方式分能、悟、入三方面 21
二、入有深淺的分別 22
第二節 不二與二的關係 24
一、二法是以對立的觀念說有兩個法 24
二、二法不是狹義地說兩個法，而是廣說一切法 26
三、從一切法是空的，說不二之法包含一切法 28
第三節 法門的意義 29
一、佛所說可為世間遵守的準則 29
二、能對治煩惱而開悟證入實相 30
第四節 不二法門的特殊性 31
一、避免唯一的盲點 31
二、從否定中才能超越 32
三、由不二中尋求圓滿 35
第五節 不二法門品的分類 36
一、大小乘所共同的解脫道 43
二、大乘不共的菩薩道 63
三、通於不可思議的頓教 67
第六節 無生法忍的境界 69
一、根據說法的方式概分 69
二、以如的無分別方式 74
第四章 《維摩詰經》的不二義理開展 93
第一節 以不二法門說佛陀的心淨國土淨 95
一、從果地說佛的法身是常樂我淨 95
二、從因地說行於非道是為通達佛道 99
第二節 菩薩的不二法門是般若與方便 100
一、從般若入方便是法為平等法 100
二、從方便入般若是法為解脫法 101
第三節 小乘弟子以不二法門同證寂滅 102
一、聲聞緣覺以不二法門而入寂滅 102
二、聲聞緣覺因不二法門而知不足 104
第四節 眾生因不二法門的方便而出世間 106
一、眾生皆具佛性，眾生可以成佛，眾生畢竟要成佛的 106
二、佛即是法，法即是眾，三身為一身是為不二 108
第五節 佛、菩薩、聲聞緣覺與眾生互為不二 110
第五章 不二思想的延續與發展 113
第一節 人間淨土的理想與實現 113
一、人間淨土的理想在唯心淨土 113
二、人間淨土的現實在不二法門 113
第二節 大小乘之道次第與佛法判教的建立 114
一、 《維摩詰經》的本意在迴小向大 114
二、 《維摩詰經》以不二的方式做為通教 115
第三節 不二法門與八不中道思想發展 116
一、不二法門與八不中道的數字關係 116
二、不二法門與八不中道的否定理路 117
第四節 禪宗與禪修的不二思想延續 120
一、不二法門與三十六對的關係 120
二、不二法門在禪宗公案的應用 121
第五節 居士佛教與民間信仰的激盪 123
一、維摩詰居士成為在家修行的榜樣 123
二、居士說法具普遍性與實用性的特色 124
第六章 結 論 127
第一節 二的思維對照不二的不可思議 127
一、二的思維著重互補性 127
二、不二的不可思議著重超越性 129
第二節 不二法門的實踐在智慧的不住與方便的住 130
一、以無住為本是智慧的解脫 131
二、以住度脫一切眾生是菩提的方便 132
三、不二法門的實踐是以無住與住的 132
第三節 未來研究展望 133
一、人間佛教如同實現大同世界 133
二、修不二法門之人物的參訪與紀錄 134
參考書目 135 |
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| Hits | 300 |
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| Created date | 2016.08.23 |
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| Modified date | 2023.04.14 |
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