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當代醫療方式轉向生命療癒之進路：以華嚴無盡網絡之圓融思想為導向=Transforming Modern Diagnostic Methods into Life Healing: A Perspective of Integration according to Huayan Thought |
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| Author |
范明麗 (著)=Fan, Ming-Li (au.)
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| Date | 2016 |
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| Pages | 182 |
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| Publisher | 華梵大學 |
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| Publisher Url |
https://www.hfu.edu.tw/
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| Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 華梵大學 |
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| Department | 東方人文思想研究所 |
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| Advisor | 李治華 |
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| Publication year | 104 |
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| Keyword | 華嚴=Huayan; 圓融=Perfect Integration; 生命療癒=Life Healing; 多重觀點; 現代醫學=Modern Medicine; 佛教醫學=Buddhist Medicine |
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| Abstract | 本文以核心概念「華嚴無盡網絡之圓融思想」，作為「從當代通用（西方傳統醫學）的診療方式轉向到生命療癒之進路」的導向，從中探究人們的行為模式、思維模式與語言模式，用以交涉病、痛、醫、藥、療、治、癒等的相互依存關係，以此關係連結到本文關鍵議題的「生命療癒」上，其目的在於凸顯：醫療結構體是建構健康社會的重要根基，而「生命療癒」是成就健康社會的主要關鍵；藉由此根基與關鍵，希望達到「以健康的生命建立健全的社會，而健全的社會護衛健康的生命」。生存的理想價值就在於此二者互動連結的脈絡之中，而此「動態連結的脈絡」就是醫學可以努力的方向，其路徑就在華嚴無盡緣起的思想脈絡之中。
本文重點與特色：
一、「四聖諦」與「"六根–六識–六塵"醫學模式」：指明「四聖諦」為佛教醫學與當代醫學的共同課題，又依佛陀的醫療觀確立佛教醫學的架構是「"六根–六識–六塵"醫學模式」，此模式與現代醫學學者提出的「"生物–心理–社會"醫學模式」有相互應對的論述，並以此指出當代診療方式有所不足之處。
二、圖像思考：以圖像思考詮釋華嚴無盡網絡之圓融思想，將此詮釋作為融入現代醫療觀之切入點與連結的路徑，進而建議當代醫療方式轉向到生命療癒應有的行為模式（身）、語言模式（口）、思維模式（意），作為實踐的基本方案。
三、「教」證與「理」證：1. 以《華嚴經》義理作為生命療癒之導向的「教」證之說，探究〈四聖諦品〉、〈十地品〉、〈入法界品〉等與醫療相關的經文義理。2. 「理」證：依華嚴宗諸論疏中所闡述的華嚴宗圓融思想，作為生命療癒之導向的路徑，提出「六相圓融」與近代「完形心理學」之相互應對之處。
全文論述次第，以佛教醫學的根基「四聖諦」為前導並串聯前後議題，次以《華嚴經》經文作為驗證此理論的依據，接著以華嚴宗的圓融思想「法界緣起（十玄門．六相圓融）」、「一即一切、一切即一」等思維方式，標舉解決問題的關鍵點在於醫療的入手處是「觀察視角的轉向能力」，換言之，直接影響診斷的準確度在於有無能力與勇氣轉向到「一對多、多對一」之間的全方位視角，現代醫療要有各種角度切入才有準確的診斷，進一步才有接下來的統合分析、相關詮釋以及操作執行的意義。總的來說，完整的醫療結構可以用華嚴無盡網絡之圓融思想建構出「醫即一切、一切即醫」的健康社會。
The core concepts of this paper are " The Perfect Integration of Huayan Thinking" and the principles in the medical concept of "The Huayan Sutra". This paper argues for "the shift from contemporary medical treatment to life healing." This also concerns people's behavior patterns, thinking models and language models, viewpoints on disease, pain, medical, treatment, and their interdependence. These are the key issues that connect to the topic of "life healing", which aims at highlighting the viewpoint that medical structure is an important foundation of a healthy society. "Life healing" is a major key to achieve a healthy society. "Healthy lives establish a healthy society, and in reverse, a healthy society supports healthy living." Thus, the value of existence lies in these interactive links, which is the direction that medicine should develop. One may find the foundation of this thought in the Huayan Sutra.
Focus of this thesis：
1. The point of departure to relate the Buddhist view on medicine to the modern bio-medical model consists in the teachings of the "Four Noble Truths" and the "Six Sense organs - Six Forms of Consciousness - Six Realms" in Buddhism.
2. Visual Thinking: The employment of visual thinking to the Huayan concept of integration.
3. Evidence from scripture and treatise: (1) Life guide for value principles based on the scripture of the "Huayan Sutra." (2) Life healing inspired by the doctrinal system of the treatises of the Huayan school.
The thesis comments with the “Four Noble Truths” as the foundational element and main reference in the Buddhist model of medicine, and proceeds with the presentation of the perfect integration in Huayan thought, which concerns the Huayan doctrine of “dharma-realm as conditioned co-arising” encompassing the aspects of the “ten profound dharma-gateways,” the “perfect integration of the six characteristics,” and the “inseparability of all from one, and one from all.” The key point consists in introducing a holistic approach to medical and therapeutic methods which involves the dynamic change of perspectives during diagnosis and therapy situations. I argue that, for this purpose, ideas and thoughts developed in the doctrinal framework of the Huayan school might provide a source of inspiration, and perhaps a prospect for the ideal of a healthy society. |
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| Table of contents | 摘要
Abstract
第一章 緒論
一﹑研究主題
（一）核心概念
（二）建立「教」證
（三）建立「理」證
二﹑研究背景與動機
三﹑文獻依據與學術界研究成果
四﹑全文結構
（一）結構述要
（二）研究進路與方法
第二章 現代西方傳統醫學的診療方式
第一節 現代醫學模式與生命療癒
一、醫學模式之發展與演變
二、「生命療癒」之個體與群體
（一）「生命療癒」之界說
（二）「法的療癒」之界說
（三）「生命療癒」於心理與社會的關係
第二節 現代醫術與生命療癒的關連性與差異
一、「醫」與「術」之解析
二、對「生命體徵」與「身體狀況」之表述
三、「生物醫學模式」與「"生物–心理–社會"醫學模式」
第三節 當代通用的診療方式與患者的處境及認知
一、複雜性區域疼痛症候群（CRPS第Ⅰ型與第Ⅱ型）與佛經之疼痛病例
二、當代醫療理論與身心覺受的問題
第三章 佛陀的醫療觀與生命療癒
第一節、佛陀醫療觀以「四聖諦」為基本架構
一、「四聖諦」與醫療之關係
二、佛陀對「生、老、病、死」的解析
三、當代學者對「四聖諦」與佛教醫學之論說
四、依佛陀醫療觀建立的佛教「"六根–六識–六塵"醫學模式」
第二節 佛陀對「病痛．病苦」根源之解說
第三節 佛陀對「病者」與「醫者」的界說
一、「病者」的界說
二、「醫者」的界說（大醫王）
第四節 佛陀的色身病痛與處治方法對現代生命療癒之啟示
一、佛陀的五項病痛與對治方法
（一）頭痛
（二）背疾、背患風疾
（三）舉體皆痛
（四）劇痛疾痢．血痢
（五）木槍刺腳生瘡痛、崖石砸腳破血痛（脚拇指）
二、佛陀「病痛之身」於現代生命療癒的啟示
三、「病痛、病苦」與「身心健康」的正確認知
第五節 本章小結
第四章《華嚴經》義理作為生命療癒之導向
第一節《華嚴經》文本架構與「生命療癒」
一﹑《華嚴經》的文本架構
二﹑《華嚴經》與「生命療癒」
第二節《華嚴經》〈四聖諦品〉與〈十地品〉之「法的生命療癒」
一﹑〈四聖諦品〉之文本結構與醫方解析
二﹑無量四諦義之圓教詮釋
三、〈十地品〉之文本結構與醫方解析之生命療癒
四、「第五難勝地菩薩」與生命療癒
（一）以「四聖諦」為體
（二）勤學「五明」為用
第三節 《華嚴經》〈入法界品〉生命療癒之人間實踐
一﹑醫者的基本功課
二﹑觀疾病起因（診斷）
三﹑療治眾病與生命療癒（治療）
第四節、本章小結
第五章 華嚴宗圓融思想作為生命療癒之導向
第一節 以圓融自在作為生命療癒的路徑與終極關鍵
一、以圖像思考詮釋華嚴圓融思想
（一）華嚴圓融思想
（二）以華嚴圓融思想檢視病理病症
二、華嚴無盡網絡之圓融思想融入現代醫學的思維模式與語言模式
（一）圓融思想與化約式理論
（二）從「六相圓融」探討診療方式並淺談「完形治療法」
第二節 華嚴無盡網絡之圓融思想融入生命療癒的診療方式
一、生命療癒與華嚴圓融思想之「法的療癒」
二、解決醫療相關問題的轉向進路
（一）醫病關係
（二）如何調和病患的身心平衡
（三）診斷與治療的醫療結構
（四）華嚴圓融思想的「生命療癒」是建構健康社會的主要關鍵與根基
第三節、本章小結
第六章 結論
一、表解本文總綱領
二、本文的一大核心．兩大主軸與當代診療方式
三、《華嚴經》「生命療癒」的人間實踐
四、「圓融思想」的未來研究方向與「生命療癒」的實踐藍圖
◎ 相片略記醫療診治與生命療癒之實踐歷程
參考書目
附錄
〈附錄一〉陳英善教授的華嚴思想圖像解說
〈附錄二〉當代醫療用以表述的「生命體徵」與「身體狀況」 |
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| Hits | 445 |
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| Created date | 2020.02.05 |
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| Modified date | 2023.01.18 |
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