 |
|
|
|
|
| Author |
林智莉 (撰)=Lin, Chih-li (compose)
|
|---|
| Date | 1999 |
|---|
| Publisher | 國立臺灣大學 |
|---|
| Publisher Url |
https://www.ntu.edu.tw/
|
|---|
| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Degree | master |
|---|
| Institution | 國立臺灣大學 |
|---|
| Department | 中國文學研究所 |
|---|
| Advisor | 曾永義 |
|---|
| Publication year | 87 |
|---|
| Keyword | 戲劇; 元雜劇; 宗教劇; 度脫劇; 神仙道化劇; 因果輪迴劇; 降妖鬥法劇 |
|---|
| Abstract | 現存元人「宗教劇」可分為「度脫劇」、「因果輪迴劇」及「降妖鬥法劇」三種類型，各自有其所欲呈現的思想主旨，而這些思想主旨又共同反映元代社會的精神，顯然是處於某一特殊的情境下衍生出的文化現象，故筆者擬由時代環境背景、集體心理表現與社會實際功能切入，希冀能體現元代「宗教劇」的精神。
元代「宗教劇」的創作手法多由傳統豐富的文學素材中擷取、改編、重構而成。由擷取的題材看來，多偏向宋元民間流傳的神仙事蹟，其中尤以八仙人物的傳奇最受青睞，大部分的「度脫劇」多以八仙互度或度人的題材表現宗教的度脫精神，其它如全真、正一、禪宗等興盛教派的祖師、僧人事蹟也常被改編演出。尤其以興盛一時的全真教為最，因教中祖師多為能文善賦之士，且教派中人與文人雅士又多有密切的交往，故較具文人氣息的「度脫劇」則多為描寫全真事蹟或闡揚全真精神之作。此外，除了教派神人外，民間信仰如關公、二郎神、東嶽帝君、崔府君、布袋和尚等地方神祗也多於劇中出現。這些神祗的選擇除如實地反映當時的民間信仰外，也多傾向通俗化的民間形象，且故事情節也以人間度脫、勸戒或除惡為主，已脫離早期虛無飄渺的仙真、尊佛事蹟，與民間生活緊密結合。
「宗教劇」在取材方面雖表現多元化的來源，但這些素材只作為基本架構，在架構的表象之下隱現著各類宗教劇的主旨精神。就「度脫劇」而言，表現出一種解脫、試煉的通過儀式，傳達超凡入聖以登仙界或遠離塵俗以臻理想的目的。就「因果輪迴劇」而言，則表現善惡有報與投胎轉世的因果輪迴思想，一方面以命定的信念安撫民心，另一方面則藉此發揮宗教勸善懲惡的力量。就「降妖伏魔劇」而言，則表現善惡不兩立的思維模式，以神明無邊的法力，剷除危害人間的邪惡力量，深切反映庶民百姓對生活災難的恐懼，劇情基本模式則以神魔鬥爭為主軸，通過儀式性的戲劇行為表現鎮災厭禳的宗教意義。
元代「宗教劇」除娛樂作用外，又對不同階層與身份的人呈現不同的功能，就教中人士而言，其具備宣傳教義、教化人心的宗教功能；若就不遇文人與中下階民而言，在度脫、謫仙、因果等理念的使用下，則具有撫慰困惑民心、賦予一絲希望的精神支持；至於在民間信仰活動上，由於宋元時期迎神賽社活動頻繁、鼎盛，演戲酬神的風尚時興，故「宗教劇」便同時具備娛神娛人的雙重作用，一方面獻戲酬神以求平安順遂，一方面又以戲娛眾，以達舒解生活壓力的作用。這眾多功用的需求正是「宗教劇」在元代興盛的內、外緣社會因素。 |
|---|
| Table of contents | 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究素材 4
第三節 前人研究成果 11
第四節 研究徑路 14
第一章 現存元人宗教劇之本事及其源流 17
第一節 度脫劇的本事及其源流 18
一、八仙系統 19
二、全真系統 42
三、佛教系統 48
四、太白金星 67
第二節 因果輪迴劇的本事及其源流 72
第三節 降妖鬥法劇的本事及其源流 79
第四節 小結 100
附表一：現存元人宗教劇本事一覽表 103
附表二：元代宗教劇總目 105
第二章 元代宗教劇的基本架構及其內涵 107
第一節 度脫劇的基本架構及其內涵 108
一、神仙世界的秩序 109
二、仙界與凡界的對比與辯證 114
三、凡界至仙界的通過儀式──試煉的過程 118
四、終極境界 131
第二節 因果輪迴劇的基本架構及其內涵 134
一、善惡果報的思想主旨 136
二、度脫劇的變型 139
第三節 降妖鬥法劇的基本架構及其內涵 143
一、邪惡勢力的出現──災難發生 145
二、正邪之鬥爭──祈禳的過程 148
三、邪惡勢力的消弭──災難平定 155
第四節 小結 157
第三章 元代宗教劇的創作目的與演出意義 161
第一節 宗教教義的宣揚──以全真教義為主 162
一、全真教義簡述 163
二、澄心遣欲為修道主旨 168
三、積功累行為成仙之道 174
四、苦修形式的出家生活 177
五、道情的宣教作用 180
第二節 末世的救續 183
一、避世心理──度脫主旨的表現 186
二、救贖心理──謫仙思想的反映 193
第三節 祭祀娛神的演出 198
一、迎神賽社的傳統 199
二、表演場所的轉變──廟前舞樓之興建 202
三、宗教劇讚頌神靈的內涵 209
第四節 宗教劇中插科打諢的內涵及意義 216
一、戲劇作為娛樂的功能 217
二、宗教劇中的插科打諢 221
三、歲時節慶的狂歡 232
第五節 小結 237
結論 239
參考書目 245 |
|---|
| Hits | 252 |
|---|
| Created date | 2021.11.16 |
|---|
| Modified date | 2023.01.16 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
