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禪宗思想對中國當代藝術之影響=The Influence of Zen Thought on Chinese Contemporary Art |
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張曉童 (著)=Zhang, Xiao-tong (au.)
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| Date | 2020 |
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| Pages | 416 |
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| Publisher | 華梵大學 |
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| Publisher Url |
https://www.hfu.edu.tw/
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| Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | doctor |
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| Institution | 華梵大學 |
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| Department | 東方人文思想研究所 |
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| Advisor | 高柏園 |
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| Publication year | 108 |
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| Keyword | 禪宗思想=Zen thought; 文人藝術=Literati art; 中國當代藝術=Chinese contemporary art; 創造性的詮釋=Creative interpretation; 中西交會=China West Conference; 全球化=Globalization; 藝術精神=Artistic spirit |
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| Abstract | 本論文主題為禪宗思想對中國當代藝術的影響。中國「當代藝術」指中國大陸地區「`85 思潮」之後的前衛藝術。禪宗發源於中國，而中國當代藝術是全球化背景下受到西方後現代藝術思潮影響的中國前衛藝術。二者之間的乍看起來十分遙遠，卻有著千絲萬縷的聯繫。
禪宗思想是傳入中國的印度佛教，結合了儒、道兩家的影響而產生的中國古代智慧結晶。禪宗思想對中國古代上層文人的影響，形成了文人藝術家的藝術思想及藝術境界。宋代隨著中日僧人往來密切，禪宗由中國到了日本，同時受到禪宗思想影響的文人藝術思想也由中國帶著「禪藝術」的帽子到了日本，影響了日本的藝術思想，形成日本的「禪畫」。20 世紀，日本作為亞洲與世界交流的先鋒，把禪宗思想由日本發揚到了美國。而此時恰是西方哲學走到了「生命哲學」、「直覺美學」的階段。在美國極力擺脫歐洲藝術陰影的時期，禪宗思想對生命的自然存在態度以及在對直覺和體驗的把握，給用「理性」走到盡頭的西方藝術家枯竭的創作注入了新的活力。這種不同於傳統西方的藝術觀滿足了美國藝術「新」的需求。美國抽象表現主義、行為藝術、怪誕的裝置層出不窮，如偶發藝術、表演藝術、環境藝術、身體藝術、大地藝術等等。我們在當代前衛藝術中，能夠找到非常豐富的與禪思想相類似的思維模式，和創作手段。二戰後的全球藝術中心也由法國巴黎轉移到了美國。
與此同時，禪宗的發源地中國正在經歷著百年來的歷史大變革。經歷過「五四運動」、「文化大革命」等一些列的重大文化事件，中國傳統文化遭到清洗， 基於禪、道而成的文人藝術精神亦被貶為糟粕。在 20 世紀中葉，藝術成為政治宣傳工具而喪失了根本的藝術精神。中國經歷了封閉的文化嚴管時期，伴隨全球化和中國大陸改革開放，面對「先進」的西方文明，飢渴的中國再一次出現了「西化思潮」。藝術領域著名的「`85 思潮」便在此時發生。這個思潮帶有強烈的掙脫牢籠的反叛意味，卻也存在對傳統的自我否定、矯枉過正的隱憂。在這不知不覺間，「禪」改頭換面的又一次與中國相會了。影響了西方當代藝術的「禪」隨著西方藝術而來，開啟了中國當代藝術的大門，並對中國當代藝術家產生了間接或直接的影響。
The theme of this thesis is the influence of zen thought on China`s Contemporary Art.China's "Contemporary Art" refers to avant-garde art in mainland China after the "`85 trend of thought".Zen originated in China, while China`s Contemporary Art is an Chinese avant-garde art influenced by western postmodern art trends under the background of globalization.At first glance, the relationship between the two seems very remote, but it is inextricably linked.
Zen Buddhism thought is an ancient Chinese wisdom crystallized by combining the influence of Confucianism and Taoism.The influence of Zen Buddhism thought on the upper-class literati in ancient China has formed the artistic thought and realm of literati artists.With the close contact between Chinese and Japanese monks in the Song Dynasty, Zen Buddhism came to Japan from China. At the same time, the artistic thoughts of literati influenced by Zen Buddhism also spread to Japan from China through "Zen Art", which influenced Japanese artistic thoughts and formed Japanese "Zen Painting".In the 20th century, Japan, as a pioneer in the exchange between Asia and the world, carried forward Zen thought from Japan to the United States.At this time, western philosophy has reached the stage of "philosophy of life" and "aesthetics of intuition".At a time when the United States is trying its best to get rid of the shadow of European art, Zen's attitude towards the natural existence of life and its mastery of intuition and experience have injected new vitality into the exhausted creation of "rational" western artists.Different from the traditional western view of art, American art meets the pursuit of "new".Abstract expressionism, behavioral arts, and grotesque devices emerge one after another in the United States,Such as accidental art, performing art, environmental art, body art, earth art, etc.In Contemporary Art, we can find many thinking modes and creative methods similar to Zen.After World War II, the World Art Center was also transferred from Paris to the United States.
At the same time, China, the birthplace of Zen, is experiencing a great historical change in the past 100 years.After experiencing some major cultural events such as the "May 4th Movement" and the "Cultural Revolution", Chinese traditional culture was purged and the artistic spirit of literati based on Zen and Taoism was degraded to dross.In the middle of the 20th century, art became a political propaganda tool and lost its fundamental artistic spirit.China has experienced a closed period of strict cultural control.With the globalization and the reform and opening up of Chinese Mainland,facing the "advanced" western civilization, hungry China once again appeared the "westernization trend".The famous "`85 trend of thought" in the art field took place at this time.This trend of thought has a strong rebellious meaning of breaking free, but it also has hidden worries of traditional self-denial and overcorrection.In this imperceptibly, "Zen" met China once again under a new guise."Zen", which influenced western contemporary art, came with wes |
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| Table of contents | 中文摘要 I
英文摘要 III
目次 V
圖錄 IX
第一章 緒論
第一節 研究動機 1
第二節 研究範圍與方法 5
一、研究範圍 5
二、研究方法 9
第三節 學界研究成果現狀 11
第二章 禪宗思想對中國藝術精神之影響
第一節 禪宗思想之核心精神 15
一、中國禪宗思想起源與發展 16
二、禪宗思想之核心精神 25
第二節 禪宗思想與中國藝術精神 37
一、禪宗思想與中國藝術思維 37
二、禪宗思想與中國藝術表現 48
三、中國藝術精神中的禪宗與莊學之辯 58
第三節 禪宗思想對前現代中國藝術創作之影響 66
一、禪宗思想對山水畫的影響 66
二、禪宗思想對文人畫的影響 74
第四節 中西藝術精神之根本差異 79
一、西方哲學宇宙觀衍生的文化特色 79
二、中國哲學宇宙觀衍生的文化特色 86
三、中國藝術表現特質 92
小結 95
第三章 禪宗思想的流變及對當地藝術的影響 98
第一節 中國禪到日本禪的精神轉變 99
一、中日禪宗之文化交流 99
二、中日禪文化之異同 103
第二節 禪宗思想與日本藝術精神 116
一、禪宗進入日本之前的日本佛教繪畫 116
二、中國文人畫與日本禪畫 122
第三節 由日本走向美國的禪宗思想 139
一、二戰後美國禪宗思想的興起與發展 139
二、鈴木大拙對美國禪宗思想傳播的影響 122
第四節 禪宗思想對美國當代藝術的影響 152
一、近現代西方藝術與東方的交會 152
二、禪宗思想對美國當代藝術家的影響 158
小結 178
第四章 近現代中國傳統藝術思想的斷隔與延續 180
第一節 宗教鴉片論 180
一、「宗教鴉片論」之緣起 180
二、「宗教鴉片論」盛行的原因 185
第二節 新中國的藝術觀與藝術實踐 193
一、「社會主義」的藝術觀194
二、 新中國對藝術家及其作品的改造 210
第三節 「文人」藝術思想的延續 235
一、學院教育中對傳統水墨的「改造」 235
二、中國藝術傳統的延續 241
小結 258
第五章 禪宗思想背景下中國當代藝術的啟蒙與發展 261
第一節 國內外文化環境 263
一、西方藝術中心的轉移 263
二、80年代全盤西化再興 276
第二節 中國當代藝術的啟蒙 292
一、勞申伯格與中國當代藝術 292
二、中國當代藝術運動的興起 310
第三節 中國藝術家的「西方範本」 319
一、王廣義與安迪·沃霍 319
二、劉小東與盧錫安·佛洛依德 323
三、王慶松與傑夫·沃爾 327
四、許江與安塞姆·基弗 330
五、李路明與格哈德·里希特 334
第四節 中國當代藝術的精神內核與自我詮釋 338
一、谷文達 340
二、徐冰 349
三、黃永砯 362
四、 宋冬 373
小結 378
第六章 結論 380
參考資料 387 |
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| Hits | 399 |
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| Created date | 2021.11.25 |
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| Modified date | 2023.01.18 |
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