|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
〈壇經〉思想及其在後世的演變與影響研究=Studies on the Thoughts of Platform Sutra and Its Variation and Influence |
|
|
|
| Author |
金命鎬 (著)
|
|---|
| Date | 2011.05 |
|---|
| Publisher | 南京大學 |
|---|
| Publisher Url |
https://www.nju.edu.cn/main.htm
|
|---|
| Location | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
|---|
| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Degree | doctor |
|---|
| Institution | 南京大學 |
|---|
| Department | 宗教學 |
|---|
| Advisor | 賴永海 |
|---|
| Publication year | 2011 |
|---|
| Keyword | 《壇經》思想=Platform Sutra; 後世演變=Evolution of thought; 禪宗五家=Five Sects in Chan; 韓國禪 |
|---|
| Abstract | 印度禪是基於奢摩他(Samatha)及每個瞬間在身心上正知醒悟的昆缽舍那(Vipasyana)。與印度禪相比，中國禪則更注重於自心上“自性是真佛”的佛性論，即“自見自性，自性真佛”的理念化和觀念化，並在此基礎上出現了自己感性領悟的頓悟禪，其標識即是《壇經》的形成。《壇經》是一部最具中國特色的佛教典籍。把中國僧人的佛教著述稱為“經”的，這在中國佛教史上是第一部，也是唯一的一部。《壇經》傳承至今已有一千多年的歷史，積澱了深厚的文化底蘊。它在中國傳統文化史上的價值已經得到充分的證明，其意義遠遠的超出了宗教本身的範圍。《壇經》以其獨特的思想體系，直接引發了中國佛教的革新，而且對其他文化也產生了深刻的影響。《壇經》的影響不僅限於中國，甚至波及韓國和日本。如果要在中國佛教史上選擇一部影響最大的著作，則當非《壇經》莫屬。即使在人類文化史上，《壇經》也是影響最大的著作之一。本論文試圖在揭示《壇經》思想要義的基礎上，對《壇經》後世的演變和影響(其中包括對韓國佛教的影響)進行系統的分析和論述。
論文由以下七個部分構成：第一章主要論述《壇經》的思想淵源。從思想史的角度看，《壇經》思想既是對佛教本身傳統思想的繼承和發展，又受到中國傳統文化和觀念的影響。在佛教思想淵源上，《壇經》思想主要受到三個方面的影響，即(1)印度達摩禪師的“二入四行論”與達摩—慧可系的南天竺一乘宗；(2)道信—弘忍的東山法門；(3)六祖慧能大師自身的體悟經驗。此外，中國傳統思想，如儒家人性論及老莊思想等，也對《壇經》思想產生一定的影響。第二章討論《壇經》的形成過程及版本。主要梳理慧能的弟子與《壇經》成型的關係。尤其通過與神會思想的比較，提示《壇經》與《神會語錄》兩者在思想上的相通性。並簡要介紹歷史上各種《壇經》版本的演變。在第三章中，選擇《壇經》諸版本中最具代表性的敦煌本和宗寶本為依據，對《壇經》思想的整體特徵進行分析。在《壇經》中，中國佛教的“佛性論”、“般若”思想以及“頓悟見性”等修行理論被充分地融合。本章在著重探討“佛性論”與“頓悟見性”、“定慧等學”與“一行三昧”，以及“三無”思想等基礎上，進一步闡明《壇經》的整體思想特徵。第四章討論菏澤神會對《壇經》的闡釋與弘揚，其中探討了神會的禪思想，及其對北宗的批判與南宗顯彰運動。第五章著重探討後期禪宗“五家”的法脈及其對《壇經》思想的演變。在深入分析“五家”宗風各自特點的基礎上，進一步探討了“五家”宗風與《壇經》的關係，分析《壇經》思想至“五祖分燈”時發生的變化，從另一個角度揭示了《壇經》思想的歷史演變。第六章著重探討《壇經》在後世的演變及影響。從五代、趙宋時期流行的禪學思潮、當時的社會背景、統治者的佛教政策等方面入手，探討了《壇經》對默照禪和看話禪的影響。特別對大慧宗杲所創立的看話禪進行深入細緻地分析與論述，指出看話禪對默照禪的批判正是基於《壇經》的立場。這從某種意義上說，正是向《壇經》思想的回歸。關於《壇經》對“理學”和“心學”的影響，本章也進行了一定的探討。第七章探討《壇經》對韓國禪的影響，首先從文獻學和佛教史的角度，探討了“惠能頂相東來說”及其信仰在韓國的興起；並梳理了韓國對於《壇經》的信仰及《壇經》在韓國的刊行、流布等情況。為進一步闡釋《壇經》對韓國禪的影響，本文選擇了高麗時代的普照知訥、朝鮮時代的西山休靜，及現代的退翁性徹三位禪師的著述和思想為例，分析不同時代的韓國禪學思想與惠能禪的關係。本論文在《壇經》對韓國禪的影響方面進行分析和探討，屬於開創式的研究。從另一個角度揭示了《壇經》思想的歷史演變。第六章著重探討《壇經》在後世的演變及影響。從五代、趙宋時期流行的禪學思潮、當時的社會背景、統治者的佛教政策等方面入手，探討了《壇經》對默照禪和看話禪的影響。特別對大慧宗杲所創立的看話禪進行深入細緻地分析與論述，指出看話禪對默照禪的批判正是基於《壇經》的立場。這從某種意義上說，正是向《壇經》思想的回歸。關於《壇經》對“理學”和“心學”的影響，本章也進行了一定的探討。第七章探討《壇經》對韓國禪的影響，首先從文獻學和佛教史的角度，探討了“惠能頂相東來說”及其信仰在韓國的興起；並梳理了韓國對於《壇經》的信仰及《壇經》在韓國的刊行、流布等情況。為進一步闡釋《壇經》對韓國禪的影響，本文選擇了高麗時代的普照知訥、朝鮮時代的西山休靜，及現代的退翁性徹三位禪師的著述和思想為例，分析不同時代的韓國禪學思想與惠能禪的關係。本論文在《壇經》對韓國禪的影響方面進行分析和探討，屬於開創式的研究。從另一個角度揭示了《壇經》思想的歷史演變。第六章著重探討《壇經》在後世的演變及影響。從五代、趙宋時期流行的禪學思潮、當時的社會背景、統治者的佛教政策等方面入手，探討了《壇經》對默照禪和看話禪的影響。特別對大慧宗杲所創立的看話禪進行深入細緻地分析與論述，指出看話禪對默照禪的批判正是基於《壇經》的立場。這從某種意義上說，正是向《壇經》思想的回歸。關於《壇經》對“理學”和“心學”的影響，本章也進行了一定的探討。第七章探討《壇經》對韓國禪的影響，首先從文獻學和佛教史的角度，探討了“惠能頂相東來說”及其信仰在韓國的興起；並梳理了韓國對於《壇經》的信仰及《壇經》在韓國的刊行、流布等情況。為進一步闡釋《壇經》對韓國禪的影響，本文選擇了高麗時代的普照知訥、朝鮮時代的西山休靜，及現代的退翁性徹三位禪師的著述和思想為例，分析不同時代的韓國禪學思想與惠能禪的關係。
本論文在《壇經》對韓國禪的影響方面進行分析和探討，屬於開創式的研究。
Indian Chan is based on samatha meditation (Samatha) and Vipasyana, which means that in each moment the righteous awakeness in minds. In contrast the Chinese Chan is based on the the theory of Buddha nature which announces that self-nature is the True Buddha".As it announced that only you reach your self-nature which is true Buddha,you will really get the ultimate truth and the thorough freedom.Just on the basis of such philosophy and ideas,Chan of instant awakeness started its routine whose milestone is the formation of "Platform Sutra." "Platform Sutra." Is regarded as an Buddhist classic which best represent Chinese characteristic.It is the first and unique work named as sutra written by Chinese Buddhist monks."Platform Sutra."has its history of Inheritance for over one thousand years and embrace the tradtion of the deep cultural heritage,whose values in Chinese tradition culture has been fully proved, and its significance far beyond the original scope of religion.With its special system of thoughts,"Platform Sutra" directly enlighted the revolutionary reformation of Chinese Buddhism and has greatly impacted on other culture,which can be found in its effect in China as well as in Korea and Japan.If we wish to choose one classic which most influenced the Chinese Buddhism,it's no doubt that "Platform Sutra." Even in the whole history of human culture,"Platform Sutra "Is one of the most influential works. In this dissertation we try to focuse on the systemtic analysis on the evolution and impact of "Platform Sutra"(especially the influence in Korean Chan)on the basis of its thoughts. Seven parts comprises this dissertation: In the first chapter,the origin of Platform Sutra is di |
|---|
| Table of contents | 目錄
摘要
Abstract
導言
第一章《壇經》思想的淵源
第一節禪法思想淵源
一、南天竺一乘宗
二、道信弘忍的東山法門
三、惠能禪師的悟道
第二節中土文化思想淵源
一、儒家人性論
二、老莊思想
第二章《壇經》的形成及版本
第一節惠能弟子與《壇經》的形成
第二節《壇經》的編者
第三節《壇經》與《神會語錄》
第四節《壇經》的版本及其演變
第三章《壇經》的內容與思想特質
第一節佛性常清凈一《壇經》思想的基石
一、自性本米清凈
二、人性即是佛性
第二節頓悟見性一《壇經》禪法的特點
第三節定慧等學與一行三昧一《壇經》禪法的行法
一、定慧為本
二、一行三味至般若三昧的演變
第四節無念、無相、無住一《壇經》禪法的境界
一、無念為宗
二、無相為體
三、無住為本
第五節無相戒一《壇經》的受戒法
一、無相三歸戒
二、四弘誓願
三、無相懺悔
第六節三科法門與二十六對法一《壇經》的教學方法
一、三科法門
二、三十六對法
第四章菏澤神會對《壇經》思想的闡釋與弘揚
第一節菏澤神會的禪思想
一、行任般若
二、定慧等學
三、心不起、念不起
四、無念和無住心
五、頓悟說
第二節菏澤神會對北宗的批判和南宗的顯彰運動
一、神會對北宗的批判
二、“南頓北漸”與神會的“如米禪”
第五章《壇經》思想的傳播及五家的演變
第一節五家的概況
一、一花開五葉
二、《壇經》的影響和五家禪風的特點
第二節五家與《壇經》思想的演變
一、溈仰宗
二、臨濟宗
三、曹洞宗
四、雲門宗
五、法眼宗
第六章《經》思想在後世中上的演變影響
第一節《壇經》與默照禪和看話禪
一、宋代禪學的倫理化與文字禪的產生
二、默照禪和看話禪對《壇經》思想的演繹
第二節《壇經》對“理學”和“心學”的影響
一、理學與《壇經》思想
二、心學與《壇經》思想
第七章《壇經》對韓國禪的影響
第一節惠能“頂相東來說”及其信仰
第二節《壇經》在韓國刊行的演變及信仰
第三節《壇經》對韓國禪思想的影響
一、 普照知訥
二、 西山休靜
三、 退翁性徹
結語
參考資料
後記 |
|---|
| Hits | 700 |
|---|
| Created date | 2022.11.25 |
|---|
| Modified date | 2022.11.25 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
|
|
