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《雜阿含經》四聖諦思想及其現代意義研究=A Study on the Cattāri Ariyasaccāni Thought and Its Modern Significance of Saṃyukta Āgama |
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| Author |
楊豐蔚 (著)=Yang, Feng-wei (au.)
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| Date | 2023.01.13 |
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| Pages | 106 |
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| Publisher | 國立高雄師範大學經學研究所 |
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| Publisher Url |
https://c.nknu.edu.tw/uk/
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| Location | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 國立高雄師範大學 |
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| Department | 經學研究所 |
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| Advisor | 鄭卜五=Zheng, Bu-wu |
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| Keyword | 雜阿含經; 四聖諦; 四念處; 八正道; 如實知見 |
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| Abstract | 三千年前，古印度東北方迦毗羅衛國的王子，悉達多‧喬達摩，在出四個城門時因為看到了老人、病人、死人、出家人，感嘆人世間的無常與稱羨修行的高貴，而決定落髮成為沙門，最後終於悟道解脫成為了佛陀。成佛後的第一場及入涅槃前的最後一場開示，都強調了「四聖諦」的修習重要性。透過對於「苦聖諦」、「苦集聖諦」、「苦滅聖諦」、「苦滅道跡聖諦」的次第修習，讓煩惱、痛苦漸漸剝落，則清明、智慧自然漸漸顯現。
「苦聖諦」揭示了眾生從出生到命終，這一生中所必須面對、遭遇的境地。讓眾生認清一切人、事、物的本質，避免以苦為樂，而錯立了人生目標，終日追逐於庸庸碌碌的生活，造成於日常中，因為一切都是無常、變異的本質，而在患得患失、懊惱悔恨的迴圈中，無法出離。
「苦集聖諦」的主旨除了澄清生命本體迷思及揭曉輪迴真相外，還有一項最重要任務：找出令眾生備受輪迴煎熬的肇因。到底是誰在「集」？又是誰「招未來有，令相續生」？「苦」一定有原因，不會平白無故降臨，這些原因正是苦的生起或苦的根源，也就是「集」。佛陀說：就是貪求後世來生、伴隨著欣喜、貪欲並且隨處隨地繼續喜的執取，亦即「渴愛」，渴愛有三，指的就是感官欲望、生存相續、捨離放下這三種渴愛或者是說欲望。
「苦滅聖諦」讓我們確立通往苦滅之道是圓滿之道，過程或許相當令人受挫，然而只要藉由體證基本法則：「一切有生必有滅」，依著佛陀所指出的智慧法門去終生實踐，就能一步一步從離欲、解脫終至生命的盡頭「涅槃」。
「苦滅道跡聖諦」是眾生一生中言行舉止的實踐準則，依循古仙人所走過的道跡，一步一腳印的用身心去全然的實踐，道跡是戒、定、慧全方位的次第開展，透由持戒培養正定，再藉由正定開發出解脫、涅槃的智慧。
當修行成就一定的功夫後，還是離不開人群、社會，怎麼樣讓這功夫在日常生活中繼續增長不退失，繼續支持著我們樂觀、進取的邁進，使之生活、修行沒有衝突，甚至開展出更加和樂、協調之生活的藝術。 |
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| Table of contents | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 2
第二節 研究方法與步驟 5
第三節 文獻回顧與探討 7
第二章 《雜阿含經》中的「苦聖諦」思想研究 13
第一節 苦苦 15
第二節 壞苦 21
第三節 行苦 22
第三章 《雜阿含經》中的「苦集聖諦」思想研究 27
第一節 四食 27
第二節 緣起法 30
第三節 欲貪 38
第四章 《雜阿含經》中的「苦滅聖諦」思想研究 45
第一節 離欲 46
第二節 解脫 51
第三節 涅槃 60
第五章 《雜阿含經》中的「苦滅道跡聖諦」思想研究 69
第一節 道跡 69
第二節 道品 72
第三節 果證 85
第六章 四聖諦實踐之方法及其現代意義研究 91
第一節 法次法向 91
第二節 養道保任 93
第三節 生活的藝術 96
第七章 結論 99
參考書目 101
一、古代典籍 101
二、現代專書 101
三、學位論文 103
四、單篇論文 105
五、網路資源 106 |
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| Hits | 9 |
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| Created date | 2023.11.09 |
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| Modified date | 2023.11.09 |
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