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Author |
蕭玉娟 (著)
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Source |
全國佛學論文聯合發表會論文集(第18屆)
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Date | 2007.09.16 |
Publisher | 圓光佛學研究所 |
Publisher Url |
http://www.ykbi.edu.tw
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Location | 中壢市, 臺灣 [Chungli shih, Taiwan] |
Content type | 會議論文=Proceeding Article |
Language | 中文=Chinese |
Keyword | 《法華經》; 〈如來壽量品〉; 死生觀; 佛教; 基督教; 回教 |
Abstract | 關於「生命」的起源,到底是無中生有?抑或被神秘的力量所創造?還是原本即蘊含在宇宙中,遇到適當條件才展現出來?基督教認為人被上帝創造,僅此一生,而且被創造時命運已同時被決定;但佛教中三世(過去、現在、未來)的生命觀,則認為生命是永恆的,所積累的宿業不會因為死亡而消逝,而是原原本本地帶到來生,而不同的死生觀當然會影響其生活價值及產生不同的生存方式。 《法華經》二十八品中,每一篇開頭第一句皆是「如是我聞」,「如」即「生」之意;而二十八品的最後《普賢品》中,當普賢菩薩立下願守護末法行者的誓言後,釋尊便稱讚普賢菩薩,繼而結束了《法華經》二十八品的實質說法,其後,靈鳩山的大眾都十分歡喜,受持佛陀所說的話後,向佛行禮後離去,所以《法華經》的最後一句經文是「作禮而去」,「去」則是「死」之意。由此可見,《法華經》全文從「如」開始,到「死」結束,即整部經文所探討的正是「死生」二法。 本篇始就探討生命的起源,逐次推展至比較世界三大宗教:佛教、基督教以及回教三者間之異同,最後歸結至《法華經》中的死生概念。
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Table of contents | 摘要 關鍵詞 壹.前言 貳.事物的現象與本質 一.生命的起源 二.生命的永恆 三.終極的存有 參.三大宗教對於死生觀的相關交涉 一.佛教的死生觀 二.基督教的死生觀 三.回教的死生觀 肆.《法華經》中的死生觀 一.〈如來壽量品〉:「佛壽無量,永不入滅」 二.「死」、「生」濃縮在億萬恆河砂中 三.生也自在,死也自在 伍.結語 參引書目 |
Hits | 906 |
Created date | 2007.10.19 |
Modified date | 2023.10.06 |
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